臨濟宗
南嶽下十三世
雲居祐禪師法嗣
廬山羅漢院系南禪師
汀州張氏子。初參祐于道林，獲記莂。隨遷羅漢，掌堂司，即分座接衲。及祐移雲居，以師繼席，學者歸之。準世系，以黃龍是大父，名同而道望逼亞，故人目為小南。 上堂：禪不禪，道不道，三寸舌頭胡亂掃。昨夜日輪飄桂華，今朝月窟生芝草。阿呵呵，萬兩黃金無處討。一向絕思量，諸法不相別。 師臨示寂，陞座告眾曰：羅漢今日倒騎鐵馬，逆上須彌，踏破虗空，不留朕迹。乃歸方丈，跏趺而逝。住世四十有五。
潭州慈雲彥隆禪師
上堂，舉玄沙示眾曰：盡大地都來是一顆明珠。時有僧問：既是一顆明珠，學人為甚不識？沙曰：全體是珠，更教誰識？曰：雖然全體是，爭奈學人不識？沙曰：問取你眼。師曰：諸禪德，這個公案喚作嚼飯餧小兒，把手更與杖。還會麼？若未會，須是扣1己而參，直要真實。不得信口掠虗，徒自虗生浪死。
郢州子陵山自瑜禪師
僧問：如何是古佛心？師曰：赤脚䟕泥冷似冰。曰：未審意旨如何？師曰：休要拖泥帶水。 問：泗洲大聖為甚麼楊州出現？師曰：業在其中。曰：意旨如何？師曰：降尊就卑。曰：謝和尚答話。師曰：賊是小人，智過君子。
2亳州白藻清儼禪師
信州人。僧問：楊廣失槖駝，到處無人見。未審是甚麼人得見？師以拂子約曰：退後！退後！莫妨他別人問。曰：畢竟落在甚麼處？師曰：可煞不識好惡。便打。
信州永豐慧日庵主
本郡丘氏子。丱歲出家，於明心寺得度。自機契雲居，熟遊湘漢。暨歸里，或處巖谷，或居鄽市，令鄉民以丘師伯稱。凡有所問，以莫曉答之。忽語邑人曰：吾明日行脚去，汝等可來相送。於是賮路者畢集，師笑不3已。眾問其故，即書偈曰：丘師伯莫曉，寂寂明皎皎。日午打三更，誰人打得了。投筆而逝。
泉州南峰永程禪師
示眾。始自雞峰續燄、少室流芳，大布慈雲、宏開慧日，教分三藏、直指一心，或全提而棒喝齊施、或縱奪而賓主互設、或金剛按劒、或師子翻身、或照用雷奔、或機鋒電掣，無非剪除邪妄、開廓元微，直下明宗到真實地。諸仁者！到此方許一線道與你商量；苟或未然，盡是依師作解，無有是處。
大溈秀禪師法嗣
潭州大溈祖瑃禪師
福州吳氏子。僧問：如何是溈山家風？師曰：竹有上下節，松無今古青。曰：未審其中飲噉何物？師曰：饑餐相公玉粒飯，渴點神運倉前茶。 上堂：道無定亂，法離見知。言句相投，都無定義。自古龍門無宿客，至今鳥道絕行蹤。欲會個中端的意，火裏蝍蟟吞大蟲。咄！ 上堂：雨下堦頭濕，晴乾水不流。鳥巢滄海底，魚躍石山頭。眾中大有商量，前頭兩句是平實語，後頭兩句是格外談。若如是會，祇見石磊磊，不見玉落落。若見玉落落，方知道寬廓。咦！
南嶽南臺允恭禪師
開堂日，上堂：稀逢難遇，正在此時。何謂釋迦6已滅，彌勒未生？拈拂子曰：正當今日，佛法盡在這個拂子頭上。放行把住，一切臨時。放行也，風行草偃，瓦礫生光，拾得寒山點頭拊掌。把住也，水洩不通，精金失色，德山臨濟飲氣吞聲。當恁麼時，放行即是？把住即是？良久曰：後五日看。
黃檗勝禪師法嗣
成都府昭覺紹覺純白禪師
梓州飛烏支氏子。有宿根，因過溪有省，遂依峨嵋山出家受具。首謁太平俊，次參黃檗。住歲餘，檗未始一顧，師奉事益勤。一日，檗擡眸熟視之，師咄曰：者老漢把不定作麼？檗大笑，乃為印可。宋神宗元豐末，南康郡王邀檗詣輦下，師侍行。未幾，會太學生上書訟博士者，語連檗，有旨，故歸蜀。門人星散，師獨從侍。會成都府帥改昭覺為十方，師應之。既領院，變律而居。 上堂：寒便向火，熱即搖扇。饑時喫飯，困來打眠。所以趙州庭前柏，香嚴嶺後松。栽來無別用，祇要引清風。且道畢竟事作麼生？甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。 示寂，以偈付小師宗顯曰：風高月冷，水遠天長。出門無影，四面八方。怡然而逝。壽五十九，臘三十四。塔于本山。
開元琦禪師法嗣
饒州薦福道英禪師
僧問：佛未出世時如何？師曰：瑠璃缾貯花。曰：出世後如何？師曰：瑪瑙鉢盛果。曰：未審和尚今日是同是別？師曰：趯倒缾，較倒鉢。 上堂：據實而論，語也不得，默也不得。直饒語默兩忘，亦沒交涉。何故？句中無路，意在句中。無意無不意，非計較之所及。若是劈頭點一點頂門，豁然眼開者，於此却有疾速分。若低頭向意根下尋思，卒摸索不著。是知萬法無根，欲窮者錯。一源絕迹，欲返者迷。看他古佛光明，先德風彩，一一從無欲無依中發現。或時孤峻峭拔，竟不可搆。或睦含融混會，了無所睹。終不椿定一處，亦不繫係兩頭。無是無不是，無非無不非。得亦無所得，失亦無所失。不曾隔越纖毫，不曾移易絲髮。明明古路，不屬元微。覿而擎來，瞥然便過。不居正位，豈落邪途。不蹈大方，那趨小徑。騰騰兀兀，何住何為。回首不逢，觸目無對。一念普觀，廓然空寂。此之宗要，千聖不傳。直下了知，當處超越。是知赤灑灑處恁麼即易，明歷歷處恁麼還難。不用沾黏點染，直須剝脫屏除。若是本分手脚，放去無收不來底，一一放光現瑞，一一削跡絕蹤。機上了不停，語中無可露。徹底攪不渾，通身撲不碎。且道畢竟是個甚麼？得恁麼靈通，得恁麼奇特，得恁麼堅確。諸仁者，休要識渠面孔，不用安渠名字，亦勿覓渠所在。何故？渠無所在，渠無名字，渠無面孔。纔起一念追求，如微塵許，便隔十生五生。更擬管帶思惟，益見紛紛叢雜。不如長時放教自由自在，要發便發，要住便住。即天然非天然，即如如非如如，即湛寂非湛寂，即敗壞非敗壞。無生戀，無死畏，無佛求，無魔怖。不與菩提會，不與煩惱俱。不受一法，不嫌一法。無在無不在，非離非不離。若能如是，見得釋迦自釋迦，達磨自達磨，干我甚磨椀？恁麼說話，衲僧門下推勘將來，布裙芒鞋不免撩他些些泥水，豈況汝等諸人？更道信個是平實語句，這個是差別門庭，這個是關棙巴鼻，這個是道眼根塵𮞏相教習，如七家村裏傳口令相似，有甚交涉？無事，珍重！
泉州尊勝有朋講師
本郡蔣氏子。丱歲試經中選，下髮多歷教肆。嘗疏楞嚴、維摩等經，學者宗之。每疑祖師直指之道，故多與禪衲遊。一日謁開元，跡未及閫，心忽領悟。元出，遂問：座主來作甚麼？師曰：不敢貴耳賤目。元曰：老老大大，何必如是？師曰：自是者不長。元曰：朝看華嚴，夜讀般若則不問，如何是當今一句？師曰：日輪正當午。元曰：閑言語，更道來。師曰：平生仗忠信，今日任風波。然雖如是，祇如和尚恁麼道，有甚交涉？須要新戒草鞋穿。元曰：這裏且放你過，忽遇達磨問你，作麼生道？師便喝。元曰：這座主今日見老僧氣衝牛斗。師曰：再犯不容。元拊掌大笑。
仰山偉禪師法嗣
廬山慧日明禪師
上堂：不用求真，唯須息見。三祖大師雖然回避金鉤，殊不知7已吞紅線。慧日又且不然，不用求真并息見，倒騎牛兮入佛殿。牧笛一聲天地寬，稽首瞿曇真個黃面。
雲葢智禪師法嗣
安吉州道場法如禪師
衢州徐氏子。參雲葢，悟汾陽十智同真話。尋常多說十智同真，故叢林號為如十同也。水庵、圓極皆依之。極嘗贊之曰：生鐵面皮難湊泊，等閑舉步動乾坤。戲拈十智同真話，不負黃龍嫡骨孫。 上堂：知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。無漏真淨，云何是中更容他物？釋迦老子和身放倒，後代兒孫如何接續？要會麼？通玄不是人間世，滿目青山何處尋？
建隆慶禪師法嗣
平江府泗洲用元禪師
一日，問：建隆、臨濟在黃檗，三回問佛法大意，三回被打，意旨如何？語猶未了，被打一拂子。師頓領宗旨。 開堂日，僧問：四眾雲臻，請師說法。師曰：有眼無耳朵，六月火邊坐。曰：一句截流，萬機頓息。師曰：聽事不真，喚鐘作甕。 問：朝參暮請，成得甚麼邊事？師曰：祇要你歇去。曰：早知燈是火，飯熟8已多時。師曰：你鼻孔因甚麼著拄杖子穿却？曰：抝曲作直又爭得？師曰：且教出氣。 上堂：一二三四五，火裏蝍蟟吞却虎。六七八九十，水底泥牛波上立。一日一夜雨霖霖，無孔鐵鎚灑不入。灑不入，著底急，百川洶湧須彌岌。八臂那吒撞出來，稽首讚歎道難及。咦！ 上堂，橫按拄杖，顧視大眾曰：今日平地上喫交。便下座。
三祖宗禪師法嗣
寧國府光孝惟爽禪師
上堂：今朝六月旦，一年9已過半。奉報參元人，識取娘生面。娘生面，薦不薦？鷺鷥飛人碧波中，抖擻一團銀繡線。
泐潭英禪師法嗣
南嶽法輪齊添禪師
僧問：學人上來，乞師指示。師曰：汝適來聞鼓聲麼？曰：聞。師曰：還我話頭來。僧禪拜，師曰：令人疑著。 上堂，喝一喝，曰：師子哮吼。又喝一喝，曰：象王嚬呻。又喝一喝，曰：狂狗趂塊。又喝一喝，曰：鰕跳不出斗。乃曰：此四喝，有一喝堪與祖佛為師，明眼衲僧試請揀看。若揀不出，大似日中迷路。 上堂，良久，曰：性靜情逸。乃喝一喝，曰：心動神疲。遂顧左右，曰：守真志滿。拈拄杖，曰：逐物意移。驀召大眾，曰：見怪不怪，其怪自壞。靠拄杖，便下座。
保寧璣禪師法嗣
黃龍肅禪師法嗣
袁州仰山清簡禪師
上堂。僧問：集雲峰下分明事，請師分付四藤條。師曰：趙州八十方行脚。曰：得恁麼不知時節？師曰：行到南泉即便休。乃曰：乍臨勝席，實慰靈襟。群峰列岫，常露自己家風。夾道青松，直透長安大路。烟雲橫野，殿閣凌空。不移跬步之間，頓入華藏世界。顧左右曰：大眾入則不無，還見善財麼？遂垂下一足曰：久參上士，10已自知歸。乍到禪人，不妨搆取。
華藥恭禪師法嗣
郴州萬壽念禪師
僧問：龍華勝會，肇啟茲晨。未審彌勒世尊現居何處？師曰：猪肉案頭。曰：既是彌勒世尊，為甚麼却在猪肉案頭？師曰：不是弄潮人，休入洪波裏。曰：畢竟事又且如何？師曰：番人不繫腰。 歲旦，上堂。往復無際，動靜一源。含有德以還空，越無私而逈出。昔日日，今日日，照無兩明；昔日風，今日風，鼓無兩動；昔日雨，今日雨，澤無兩潤。於其中間，覓去來相而不可得。何故？自他心起，起處無蹤；自我心忘，忘無滅迹。大眾，若向這裏會去，與天地而同根，共萬物為一體。若也未明，山僧為你重重頌出：元正一，古佛家風從此出。不勞向上用工夫，歷劫何曾異今日？元正二，寂寥冷淡無滋味。趙州相喚喫茶來，剔起眉毛須瞥地。元正三，上來稽首各和南。若問香山山裏事，靈源一派碧如藍。遂喝一喝，下座。
上藍順禪師法嗣
參政蘇轍居士
字子由。元豐三年，以睢陽從事左遷瑞州搉筦之任。是時，洪州上藍順與其父文安洵公有契，因往訪焉，相得歡甚。公咨以心法，順示搐鼻因緣，11已而有省，作偈呈曰：中年聞道覺前非，邂逅相逢老順師。搐鼻徑參真面目，掉頭不受別鉗鎚。枯藤破衲公何事，白酒青鹽我是誰？慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。
南嶽下十四世
黃龍新禪師法嗣
吉州禾山超宗慧方禪師
臨江龔氏子。上堂，舉拂子曰：看！看！祇這個，在臨濟則照用齊行，在雲門則理事俱備，在曹洞則偏正叶通，在溈山則暗機圓合，在法眼則何止唯心。然五家宗派，門庭施設則不無，直饒辯得倜儻分明去，猶是光影邊事。若要抵敵生死，則霄壤有隔。且超越生死一句作麼生道？良久曰：洎合錯下注脚。
臨安府崇覺法空禪師
姑孰人。上堂：十方無壁落，四面亦無門。淨躶躶，赤灑灑，沒可把。遂舉拂子曰：灌溪老漢向十字街頭逞風流、賣惺惺，道我解穿真珠、解玉版、濄亂絲、卷筒絹、婬坊酒肆、瓦合輿臺、虎穴魔宮、那吒忿怒，遇文王興禮樂，逢桀紂逞干戈。今日被崇覺覷見，一場懡㦬。 師頌野狐話曰：含血噀人，先污其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地喚回，打個筋斗。師為人強項，久侍死心。一日辭去，心曰：汝福薄，只宜以道自養。清艸堂亦以偈送曰：十年聚首龍峰寺，一悟真空萬境閒。此去隨緣且高隱，莫將名字落人間。後出世崇覺，不踰月而院受火災，師歎曰：吾違先師之言，故致此耳。有富人欲獨迎齋，為造三門，師曰：公施財邀福，非長老受賜。若教我背眾而食，所不願也。艸堂清甞遣僧賷衣訪之，衲子聞風而至，師亦老矣，竟終于本山。
嘉定府九頂寂惺惠泉禪師
成都張氏子。僧問：心迷法華轉，心悟轉法華。未審意旨如何？師曰：風暖鳥聲碎，日高華影重。 上堂：昔日雲門有三句，謂函葢乾坤句，截斷眾流句，隨波逐浪句。九頂今日亦有三句，所謂饑來喫飯句，寒即向火句，困來打睡句。若以佛法而論，則九頂望雲門，直立下風。若以世諦而論，則雲門望九頂，直立下風。二語相違，且如何是九頂為人處？
秀州華亭性空妙普庵主
漢州人。久依死心獲證，乃抵秀水，追船子遺風，結茅青龍之野，吹鐵笛以自娛。多賦詠，得之者必珍藏。其山居曰：心法雙忘猶隔妄，色空不二尚餘塵。百鳥不來春又過，不知誰是住庵人。 又警眾曰：學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令，不動干戈治太平。又曰：不耕而食不蠶衣，物外清閑適聖時。未透祖師關棙子，也須存意著便宜。又曰：十二時中莫住工，窮來窮去到無窮。直須洞徹無窮底，踏倒須彌第一峰。 宋高宗建炎初，徐明叛，道經烏鎮，肆殺戮，民多逃亡，師獨荷䇿而往。賊見其偉異，疑必詭伏者，問其來，師曰：吾禪者，欲抵密印寺。賊怒，欲斬之，師曰：大丈夫要頭便斫取，奚以怒為？吾死必矣，願得一飯以為送終。賊奉肉食，師如常齋出生畢，乃曰：孰當為我文之以祭？賊笑而不答，師索筆大書曰：14嗚呼！惟靈勞我以生，則大塊之過；役我以壽，則陰陽之失；乏我以貧，則五行不正；困我以命，則時日不吉。吁哉！至哉！賴有出塵之道，悟我之性與其妙心，則其妙心孰與為隣？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明，纖塵不動，本自圓成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大，磊磊落落，無罣無礙。六十餘年，和光混俗；四十二臘，逍遙自在。逢人則喜，見佛不拜。笑矣乎！笑矣乎！可惜少年郎，風流太光彩。坦然歸去付春風，體似虗空終不壞。尚饗！遂舉箸飫餐，賊徒大笑。食罷，復曰：劫數既遭離亂，我是快活烈漢。如今正好乘時，便請一刀兩段。乃大呼：斬！斬！賊方駭異，稽首謝過，令衛而出。烏鎮之廬舍免焚，實師之惠也。道俗聞之愈敬。 有僧睹師見佛不拜歌，逆問曰：既見佛，為甚麼不拜？師掌之曰：會麼？云：不會。師又掌曰：家無二主。 紹興庚申冬，造大盆，穴而塞之。修書寄雪竇持曰：吾將水葬矣。壬戌歲，持至，見其尚存，作偈嘲之曰：咄哉老性空，剛要餧魚鼈。去不索性去，祇管向人說。師讀偈，笑曰：待兄來證明耳。令徧告四眾。眾集，師為說法要，仍說偈曰：坐脫立亡，不若水葬。一省柴燒，二省開壙。撒手便行，不妨快暢。誰是知音？船子和尚。高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱。遂盤坐盆中，順潮而下。眾皆隨至海濵，望欲斷目。師取塞，戽水而回。眾擁觀，水無所入。復乘流而往，唱曰：船子當年返故鄉，沒蹤跡處妙難量。真風徧寄知音者，鐵笛橫吹作散場。其笛聲嗚咽。頃於蒼茫間，見以笛擲空而沒。眾號慕，圖像事之。後三日，於沙上趺坐如生，道俗爭往迎歸。留五日，闍維，設利大如菽者，莫計二鶴。徘徊空中，火盡始去。眾奉設利靈骨，建塔于青龍
嚴州鍾山道隆首座
桐廬董氏子，於鍾山寺得度。自遊方所至，耆衲皆推重。晚抵黃龍，死心延為座元。心順世，遂歸隱鍾山。慕陳尊宿高世之風，掩關不事事。日鬻數籰自適，人無識者。手常穿一襪，凡有禪者至，提以示之曰：老僧這襪著三十年了也。有寺僧戲問：如何是無諍三昧？師便掌。
蘇州西竺尼智通惟久禪師
亦曰空室道人，龍圖范珣女也。幼聰慧，長歸丞相蘇頌之孫悌。未幾，厭世相，還家求祝髮。父難之，遂清修。因看法界觀，頓有省，連作二偈見意。一曰：浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。全波是水波非水，全水成波水自殊。次曰：物我元無異，森羅境像同。明明超主伴，了了徹真空。一體含多法，交參帝網中。重重無盡處，動靜悉圓通。後父母俱亡，兄涓領分寧尉，通偕行，聞死心名重，往謁之。心見，知其所得，便問：常啼菩薩賣却心肝，教誰學般若？通曰：你若無心我也休。又問：一雨所滋，根苗有異，無陰陽地上生個甚麼？通曰：一花五葉。復問：十二時中向甚麼處安身立命？通曰：和尚惜取眉毛好。心打曰：這婦女亂作次第。通禮拜，心然之，於是道聲籍甚。宋徽宗政和間，居金陵，甞設浴於保寧，揭榜于門曰：一物也無，洗個甚麼？纖塵若有，起自何來？道取一句子了，乃可大家入浴。古靈祇解揩背，開士何曾明心？欲證離垢地時，須是通身汗出。盡道水能洗垢，焉知水亦是塵？直饒水垢頓除，到此亦須洗却。 後為尼，名惟久，挂錫姑蘇之西竺。緇白日夕參問，得其道者頗眾。俄示疾，書偈趺坐而終。有明心錄行于世。
黃龍清禪師法嗣
潭州上封佛心本才禪師
福州姚氏子。幼得度受具，遊方至大中，依海印隆。見老宿達道者看經，至一毛頭師子，百億毛頭一時現，師指問曰：一毛頭師子，作麼生得百億毛頭一時現？達曰：汝乍入叢林，豈可便理會許事？師因疑之，遂發心領淨頭職。一夕汛掃次，印適夜參，至則遇結座，擲拄杖曰：了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。師豁然有省。及出閩造豫章，參黃龍新機不契，乃參靈源。凡入室出，必揮淚自訟曰：此事我見得甚分明，祇是臨機吐不出，若為奈何？靈源知師勤篤，告以須是大徹，方得自在。未幾，竊觀鄰案僧讀曹洞廣錄，至藥山採薪歸，有僧問：甚麼處來？山曰：討柴來。僧指腰下刀曰：鳴剝剝，是個甚麼？山拔刀作斫勢。師忽欣然摑鄰案僧一掌，揭簾趨出，衝口說偈曰：徹徹，大海乾枯，虗空迸裂。四方八面絕遮攔，萬象森羅齊漏泄。後分座於真乘，出應上封，屢遷名剎。 住乾元日，上堂：百千三昧門，無量福德藏。放行也，如開武庫，錯落交輝。把住也，似雪覆蘆花，通身莫辨。使見之者撩起便行，聞之者單刀直入。個個具頂門正眼，人人懸肘後靈符。掃佛祖見知，作叢林殃害。憶得寶壽開堂日，三聖推出一僧，寶壽便打。三聖曰：與麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。且如乾元今日開堂，或有僧出來，山僧亦打。不唯此話大行，且要開却福州一城人眼去。何也？劒為不平離寶匣，藥因救病出金缾。 上堂：達磨未來東土15已前，人人懷媚水之珠，個個抱荊山之璞，可謂壁立千仞。及乎二祖禮却三拜之後，一一南詢諸友，北禮文殊，好不丈夫。或有一個半個不求諸聖，不重16己靈，匹馬單鎗，投虗置刃，不妨慶快平生。如今有麼？自是不歸歸便得，五湖烟景有誰爭？ 上堂：宗乘提唱，妙絕名言。一句該通，乾坤函葢。直似首羅正眼，豎亞面門。又如圓∴三點，橫該法界。乃卓拄杖曰：向這一點下明得，出身猶可易，脫體道應難。又卓拄杖曰：向第二點下明得，縱橫三界外，隱顯十方身。又卓拄杖曰：向第三點下明得，魚龍鎖戶，佛祖潛蹤。不然，放過一著，隨分有春色，一枝三四花。 上堂：一法有形該動植，百川湍激競朝宗。昭琴不鼓雲天淡，想像毗耶老病翁。維摩病則上封病，上封病則拄杖子病，拄杖子病則森羅萬象病，森羅萬象病則凡之與聖病。諸人還覺病本起處麼？若也覺去，情與無情同一體，處處皆同真法界。其或未然，甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。
隆興府黃龍通照德逢禪師
郡之靖安胡氏子，生有龐眉。年十七從上藍晉落髮，往依靈源，即明深旨。 上堂，舉夾山境話。師曰：法眼徒有此語，殊不知夾山老漢被這僧輕輕拶著，直得脚前脚後。設使不作境話會，未免猶在半途。
潭州法輪應端禪師
南昌徐氏子。少依化度善月，圓顱登具。謁真淨，文機不諧。至雲居，會靈源分座，為眾激昂。師扣其旨，然以妙入諸經自負。源甞痛劄之，師乃援馬祖、百丈機語及華嚴宗旨為表。源笑曰：馬祖、百丈固錯矣，而華嚴宗旨與個事喜沒交涉。師憤然欲他往，因請辭。及揭簾，忽大悟，汗流浹背。源見曰：端子識好惡矣。馬祖、百丈、文殊、普賢幾被汝帶累。由此譽望四馳，士夫爭挽應世，皆不就。政和末，太師張司成以百丈堅命開法，師不得17已，始從之。 上堂，舉大隋劫火洞然話畢，乃曰：六合傾翻劈面來，暫披麻縷混塵埃。因風吹火渾閑事，引得遊人不肯回。壞不壞，隨不隨，徒將聞見強鍼錐。太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？ 僧問：如何是賓中賓？師曰：芒鞋竹杖走紅塵。曰：如何是賓中主？師曰：十字街頭逢上祖。曰：如何是主中賓？師曰：御馬金鞭混四民。曰：如何是主中主？師曰：金門誰敢擡眸覷？曰：賓主18已蒙師指示，向上宗乘又若何？師曰：昨夜霜風刮地寒，老猿嶺上啼殘月。
東京天寧長靈守卓禪師
泉州莊氏子。上堂：三千劒客，獨許莊周。為甚麼跳不出良醫之門？多病人因甚麼不消一劄？19已透關者，更請辯看。 上堂：譬如眼根不自見，眼性自平等。無平等者，便恁麼去。無孔鐵鎚，聊且安置。直得入林不動草，入水不動波，也是一期方便。若也籬內竹抽籬外筍，㵎東華發㵎西紅，更待勘過了打。 僧問：丹霞燒木佛，院主為甚麼眉鬚墮落？師曰：猫兒會上樹。曰：早知如是，終不如是。師曰：惜取眉毛。 問：如何是衲衣下事？師曰：天旱為民愁。 問：佛未出世時如何？師曰：絕毫絕釐。曰：出世後如何？師曰：填溝塞壑。曰：出與未出，相去幾何？師曰：人平不語，水平不流。 上堂：平高就下，勾賊破家。截鐵斬釘，狐狸戀窟。總不恁麼，合作麼生？所以道，萬仞崖頭親撒手，須是其人。祇如香積國中持鉢一句，作麼生道？良久曰：切忌風吹別調中。 上堂：釋迦掩室，過犯彌天。毗耶杜詞，自救不了。如何如何，口門太小。宋宣和癸卯十二月二十七日，奄然示寂。闍維日，徽宗遣中使賜香，持金盤求設利。爇香罷，盤中鏗然。視之，五色者數顆，大如豆。使者持還，上見大悅。
信州博山無隱子經禪師
歲旦，上堂：和氣生枯枿，寒雲散遠郊。木人占吉兆，夜半露龜爻。諸禪德，龜爻露處，文彩20已彰。便見一年十二月，月月如然；一日十二時，時時相似。到這裏，直似黃金之黃，白玉之白。自從曠大劫來，未嘗異色。還見麼？其或未然，且狥張三通節序，從教李四𩯭蒼浪。
隆興府百丈以棲禪師
興化人。上堂：摩騰入漢，達磨來梁，途轍既成，後代兒孫開眼迷路。若是個惺惺底，終不向空裏採花、波中捉月，謾勞心力，畢竟何為？山僧今日21已是平地起骨堆，諸人行時各自著精彩看。
溫州光孝德週禪師
信州璩氏子。於景德尊勝院染削，問道有年。後至黃龍，聞舉少林面壁，頓悟。述二偈以呈，龍許之。 住後，上堂，舉：體露堂堂，十方無𦊱礙。千聖不能傳，萬靈成頂戴。擬欲共商量，開口百雜碎。祇如未開口22已前作麼生？咄！ 上堂：回互不回互，覰見沒可覩。透出祖師關，踏斷人天路。阿呵呵！悟不悟，落花流水知何處？
泐潭清禪師法嗣
隆興府黃龍山堂道震禪師
金陵趙氏子。少依覺印英為童子，英移居泗之普照。適淑妃擇度童行，師得圓具。久之，辭謁丹霞淳。一日與論洞上宗旨，師呈偈曰：白雲深覆古寒巖，異草靈花彩鳳銜。夜半天明日當午，騎牛背面著靴衫。淳器之。師自以為礙，棄依草堂，見便契合。一夕聞晚參鼓，步出經堂，舉頭見月，遂大悟，亟趨方丈。堂望見，即為印可。初住曹山，次遷廣壽黃龍。 上堂：舉個古人因緣問闍黎，闍黎不得作古會。若作古會，失却當面眼。舉個即今因緣問闍黎，闍黎不得作今會。若作今會，障却闍黎本來眼。假饒不失不障，非古非今，猶是藥病相治，止啼之說。祇如透脫一句，闍黎還道得也無？若道不得，直待羅漢峰點首，即向汝道。 上堂：少林冷坐，門人各說異端，大似眾盲摸象。神光禮三拜，依位而立。達磨云：汝得吾髓，這黑面婆羅門脚跟也未點地在。 上堂：石人問枯樁，何時汝發華？枯樁怒石人，何得口吧吧？石人呵呵笑，枯樁吐異葩。紅霞輝玉象，白玉碾金沙。借問通玄士，何人不到家？
台州萬年雪巢法一禪師
太師襄陽郡王李用和，遵勉玄孫也。世居開封祥符縣，母夢一老僧至而產。年十七，試上庠。從祖仕淮南，欲官之，不就。將棄家事長蘆慈覺賾，祖弗許。母曰：此必宿世沙門，願勿奪其志。未幾，慈覺沒。宋徽宗大觀改元，禮靈巖愿，祝髮登具。依愿十年，迷悶不能入。謁圓悟於蔣山，悟奉詔徙京師天寧。師侍行靖康，求謁草堂於疎山，一語之及，大法頓明。高宗紹興丁巳，泉守劉彥修請居延福，後四遷巨剎。 上堂，拈拄杖曰：拄杖子有時作出水蛟龍，萬里雲烟不斷；有時作踞地師子，百年妖怪潛蹤；有時心法兩忘，照體獨立；有時照用同時，主賓互用。以拄杖畫曰：延福門下總用不著，且道延福尋常用個甚麼？卓拄杖，喝一喝，下座。 上堂：仰面不見天，低頭不見地。古劒髑髏前，大海波濤沸。 退長蘆，歸天台萬年觀音院，忽示微疾，書偈曰：今年七十五，歸作庵中主。珍重觀世音，泥蛇吞石虎。人龕趺坐而逝。
福州雪峰東山慧空禪師
本郡陳氏子。十四圓頂，即遊諸方，徧謁諸老，晚契悟於草堂。宋高宗紹興癸酉，開法雪峰。 受請日，上堂：俄快底點著便行，癡鈍底推挽不動。便行則人人歡喜，不動則個個生嫌。山僧而今轉此癡鈍為俊快去也。彈指一下，曰：從前推挽不出而今出，從前有院不住而今住，從前嫌佛不做而今做，從前嫌法不說而今說。出不出、住不住即且置，敢問諸人，做底是甚麼佛？空王佛耶？然燈佛耶？釋迦佛耶？彌勒佛耶？說底又是甚麼法？根本法耶？無生法耶？世間法耶？出世間法耶？眾中莫有道得底麼？若道得，山僧出世事畢。如或未然，逢人不得錯舉。喝一喝，下座。 上堂，舉：雲門示眾曰：祇這個帶累殺人。師曰：雲門尋常氣宇如王，作恁麼說話，大似貧恨一身多。山僧即不然，祇這個快活殺人。何故？大雨方歸屋裏坐，業風吹又遶山行。然雖如是，也是乞兒見小利。且不傷物義一句作麼生道？ 上堂：一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。俊哉！俊哉！快活！快活！一似十七八歲狀元相似。誰管你天？誰管你地？心王不妄動，六國一時通。罷拈三尺劒，休弄一張弓。自在！自在！快活！快活！恰似七八十老人作宰相相似。風以時，雨以時，五穀植，萬民安。豎起拄杖曰：大眾，這兩個并山僧拄杖子，共作得一個衲僧。到雪峰門下，但知隨例餐䭔子，也得三文買草鞋。喝一喝，卓拄杖，下座。 僧問：和尚未見草堂時如何？師曰：江南有。曰：見後如何？師曰：江北無。
青原信禪師法嗣
成都府正法希明禪師
漢州人。解制上堂。林葉紛紛落，乾坤報早秋。分明西祖意，何用更馳求。若恁麼會得，始信佛祖之道本自平夷，大解脫門元無關鑰。彌綸宇宙，偪塞虗空。量不可窮，智不能測。若也未明此旨，不達其源，任是百劫熏功，千生鍊行，徒自疲苦，了無交涉。若深明此旨，洞達其源，乃知動靜施為，經行坐臥，頭頭合道，念念朝宗。祖不云乎，迷生寂亂，悟無好惡。得失是非，一時放却。如是則誰迷誰悟，誰是誰非。自是諸人獨生異見，觀大觀小，執有執無。23己靈獨耀，不肯承當。心月孤圓，自生違背。何異家中捨父，衣內忘珠。致使菩提路上，荊棘成林。解脫空中，迷雲蔽日。山僧今日幸值眾僧自恣，化主還山。諸上善人，得得光訪。不可緘默，隨分葛藤。曲為今時，少開方便。也須是諸人著眼，各自諦觀。若更擬讓尋思，豈止白雲萬里。
泐潭乾禪師法嗣
楚州勝因戲魚咸靜禪師
本郡高氏子。上堂：遊徧天下，當知寸步不曾移；歷盡門庭，家家竈底少烟不得。所以肩笻捎履，乘興而行；掣釣沉絲，任性而住。不為故鄉田地好，因緣熟處便為家。今日信手拈來，從前幾曾計較？不離舊時科段，一回舉著一回新。明眼底瞥地便回，未悟者識取面目。且道如何是本來面目？良久，曰：前臺華發後臺見，上界鐘聲下界聞。以拂子擊禪牀，下座。 上堂，舉：世尊在摩竭陀國為眾說法，是時將欲白夏，乃謂阿難曰：諸大弟子，人天四眾，我常說法，不生敬仰。我今入因沙臼室中坐夏九旬，忽有人來問法之時，汝代為我說一切法不生，一切法不滅。言訖，掩室而坐。師召眾曰：釋迦老子初成佛道之時，大都事不獲24已，纔方成個保社，便生退倦之心。勝因當時若見，將釘釘却室門，教他一生無出身之路，免得後代兒孫𮞏相做斆。不見道：若不傳法度眾生，是不名為報恩者。擊拂子，下座。 後晦處漣漪之天寧，示微疾，書偈曰：弄罷影戲，七十一載。更問如何？回來別賽。置筆而逝。
潭州龍牙宗密禪師
豫章人。僧問：如何是佛？師曰：莫寤語。 問：如何是一切法？師曰：早落第二。 上堂，大眾集定，師曰：25已是團圞，不勞雕琢。歸堂喫茶。 上堂：休把庭華類此身，庭華落後更逢春。此身一往知何處？三界茫茫愁殺人。
慶元府天童普交禪師
郡之萬齡畢氏子。幼頴悟，未冠得度。往南屏聽台教，因為檀越修懺摩。有問曰：公之所懺罪，為自懺耶？為他懺耶？若自懺罪，罪性何來？若懺他罪，他罪非汝，烏能懺之？師不能對。遂改服遊方，造泐潭。足纔踵門，潭即呵叱。師擬問，潭即曳杖逐出。一日，忽呼師至丈室，曰：我有古人公案，要與你商量。師擬進語，潭遂喝。師豁然領悟，乃大笑。潭下繩牀，執師手，曰：汝會佛法耶？師便喝。復拓開，潭大笑。於是名聞四馳，學者宗仰。後歸桑梓，留天童，掩關却掃者八年。寺偶虗席，郡僚命師開法。恐其遯，預遣吏候于道，故不得力辭。受請日，上堂：咄哉黃面老，佛法付王臣。林下無情客，官差逼殺人。莫有知心底，為我免得麼？若無，不免將錯就錯。便下座。 師凡見僧來，必叱曰：楖栗未擔時，為汝說了也。且道說個甚麼？招手洗鉢，拈扇張弓。趙州栢樹子，靈雲見桃花，且擲放一邊。山僧無恁麼閒脣吻，與汝打葛藤，何不休歇去？拈拄杖逐之。 宋徽宗宣和甲辰三月二十日，沐浴陞堂說偈，脫然示寂。偈曰：寶杖敲空觸處春，個中消息特彌綸。昨宵風動寒巖冷，驚起泥牛耕白雲。壽七十七，臘五十八。
江州圓通圓機道旻禪師
世稱古佛。興化蔡氏子。母夢吞摩尼寶珠，有孕。生五歲，足不履，口不言。母抱遊西明寺，見佛像，遽履地合爪，稱南無佛，仍作禮，人大異之。及宦學大梁，依景德寺德祥出家，試經得度。徧往參激，皆染指。依溈山喆最久。晚慕泐潭，往謁。潭見，默器之。師陳歷參所得，不蒙印可。潭舉世尊拈華，迦葉微笑語以問，復不契。後侍潭行次，潭以拄杖架肩長噓，曰：會麼？師擬對，潭便打。有頃，復拈草示之，曰：是甚麼？師亦擬對，潭遂喝。於是頓明大法，作拈花勢。乃曰：這回瞞旻上座不得也。潭挽曰：更道！更道！師曰：南山起雲，北山下雨。即禮拜，潭首肯。後開法灌溪，次居圓通，以符道濟之記。學者嚮臻，朝廷錫以命服，與圓機號。 上堂：諸佛出世，無法與人。祇是抽釘拔楔，除疑斷惑。學道之士，不可自謾。若有一疑如芥子許，是汝真善知識。喝一喝，曰：是甚麼？切莫26刺腦入膠盆。
慶元府二靈知和庵主
蘇臺玉峰張氏子。兒時甞習坐垂堂，堂傾，父母意其必死，師瞑目自若。因使出家，年滿得度。趨謁泐潭，潭見乃問：作甚麼？師擬對，潭便打。復喝曰：你喚甚麼作禪？師驀領旨，即曰：禪，無後無先，波澄大海，月印青天。又問：如何是道？師曰：道，紅塵浩浩，不用安排，本無欠少。潭然之。次謁衡嶽辯，辯尤器重。元符間，抵雪竇之中峰、棲雲兩庵，逾二十年。甞有偈曰：竹筧二三升野水，松窻五七片閑雲。道人活計祇如此，留與人間作見聞。有志於道者，多往見之。 僧參，師曰：近離甚處？曰：天童。師曰：太白峰高多少？僧以手斫額作望勢，師曰：猶有這個在。曰：却請庵主道。師却作斫額勢，僧擬議，師便打。 師初偕天童交問道，盟曰：他日吾二人宜踞孤峰絕頂，目視霄漢，為世外之人。不可作今時藉名官府，屈節下氣於人者。後交爽，盟至，則師竟不接。 陳正言以計誘師出山，住二靈。三十年間，居無長物，唯二虎侍其右。一日威於人，以偈遣之。 宋徽宗宣和乙巳四月十二日，趺坐而逝。正言狀師行實及示疾異跡甚詳，仍塑其像，二虎侍之，至今存焉。
廬州西天王興化可都禪師
上堂：真源湛寂，了無生滅。設使千聖出來，亦乃難尋縫罅。興雲吐霧，普徧河沙。縱橫有準，妙應無疑。把定放行，卷舒自得。起人天眼目，擴佛祖心源。諸法見前，更無欠少。所謂人人具足，個個圓成。不用纖毫心力，自然壁立千仞。喝一喝。
開先瑛禪師法嗣
紹興府慈氏瑞仙禪師
本郡人。年二十去家，以試經披削，習毗尼。因覩戒性如虗空，持者為迷倒。師謂：戒者，束身之法也，何自縛乎？遂探台教閱：諸法不自生，亦不從他生。不共不無因，是故說無生。疑曰：又不自他、不共、不無因生，畢竟從何而生？即省曰：因緣所生，空假三觀，抑揚性海。心佛眾生，名異體同。十境十乘，轉識成智。不思議境，智照方明，非言詮所及。棄謁諸方，後至投子。鑑問：鄉里甚處？師曰：兩浙東越。鑑曰：東越事作麼生？師曰：秦望峰高，鑑湖水濶。鑑曰：秦望峰與你自己是同是別？師曰：西天梵語，此土唐言。鑑曰：此猶是叢林祇對，畢竟是同是別？師便喝，鑑便打。師曰：恩大難酬。便禮拜。後歸里，開法慈氏 室中。嘗問僧：三個槖馳兩隻脚，日行萬里趂不著。而今收在玉泉山，不許時人亂斟酌。諸人向甚麼處與仙上座相見？
圓通僊禪師法嗣
五燈全書卷第三十九
校注
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- 【新增】己【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】己【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】刺【CB】，剌【卍續】