《指月錄》指月錄卷之三十

1▲嘉興府報恩法常首座

于首楞嚴經，深入義海。謁雪巢機契，命掌牋翰，首眾報恩。室中惟有矮榻，餘無長物。宣和庚子九月中，語寺僧曰：一月後不復留此。十月二十一，往方丈謁飯，將曉，書漁父詞於室門，就榻收足而逝。詞曰：此事楞嚴曾露布，梅花雪月交光處。一笑寥寥空萬古，風甌語，迥然銀漢橫天宇。蝶夢南華方栩栩，斑斑誰跨豐干虎？而今忘却來時路，江山暮，天涯目送鴻飛去。

▲左丞范冲居士

字致虗，由翰苑守豫章，過圓通謁旻禪師，茶罷曰：某行將老矣，墮在金紫行中，去此事稍遠。通呼內翰，公應諾，通曰：何遠之有？公躍然曰：乞師再垂指示。通曰：此去洪都有四程。公佇思，通曰：見即便見，擬思即差。公豁然有省。　又樞密吳居厚居士，擁節歸鍾陵，謁圓通曰：某往赴省試過此，過趙州關，因問前住訥老：透關底事如何？訥曰：且去做官，今不覺五十餘年。通曰：曾明得透關底事麼？公曰：八次經過，常存此念，然未甚脫灑在。通度扇與之曰：請使扇。公即揮扇，通曰：有甚不脫灑處？公忽有省曰：便請末後句。通乃揮扇兩下，公曰：親切親切。通曰：吉獠舌頭三千里。　又諫議彭汝霖居士，手寫觀音經施圓通，通拈起曰：這個是觀音經，那個是諫議經？公曰：此是某親寫。通曰：寫底是字，那個是經？公笑曰：却了不得也。通曰：即現宰官身而為說法。公曰：人人有分。通曰：莫謗經好。公曰：如何即是？通舉經示之，公拊掌大笑曰：嗄。通曰：又道了不得。公禮拜。　又中丞盧航居士與圓通擁罏次，公問：諸家因緣，不勞拈出，直截一句，請師指示。通厲聲揖曰：看火。公急撥衣，忽大悟，謝曰：灼然佛法無多子。通喝曰：放下著。公應喏喏。　又左司都貺居士問圓通曰：是法非思量分別之所能解，如何湊泊？通曰：全身入火聚。公曰：畢竟如何會？通曰：驀直去。公沉吟，通曰：可更喫茶麼？公曰：不必。通曰：何不恁麼會？公契旨曰：元來太近。通曰：十萬八千。公占偈曰：不可思議，是大火聚，便恁麼去，不離當處。通曰：咦！猶有這個在。公曰：乞師再垂指示。通曰：便恁麼去，鐺是鐵鑄。公頓首謝之。

▲臨安府徑山塗毒智䇿禪師

初謁寂室，光灑然有省。次謁大圓於明之萬壽，圓問曰：甚處來？師曰：天台來。曰：見智者大師麼？師曰：即今亦不少。曰：因甚在汝脚跟下？師曰：當面蹉過。圓曰：上人不耘而秀，不扶而直。一日辭去，圓送之門，拊師背曰：寶所在近，此城非實。師頷之。往豫章謁典牛，道由雲居，風雪塞路。坐閱四十二日午時，版聲鏗然，豁爾大悟。及造門，典牛獨指師曰：甚處見神見鬼來？師曰：雲居聞板聲來。牛曰：是甚麼？師曰：打破虗空，全無柄靶。牛曰：向上事未在。師曰：東家暗坐，西家廝罵。牛曰：嶄然超出佛祖，他日起家，一麟足矣。　將示寂，陞座別眾，囑門人以文祭之。師危坐傾聽，至尚饗，為之一笑。越兩日，沐浴更衣，集眾說偈曰：四大既分飛，烟雲任意歸。秋天霜夜月，萬里轉光輝。俄頃，泊然而逝。

▲平江府虎丘紹隆禪師

初謁長蘆信禪師，得其大略。有傳圓悟語至者，師讀之，歎曰：想酢生液，雖未澆膓沃胃，要且使人慶快，第恨未聆謦欬耳。遂由寶峰依湛堂，客黃龍，扣死心禪師。次謁圓悟，一日入室，悟問曰：見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。舉拳曰：還見麼？師曰：見。悟曰：頭上安頭。師聞，脫然契證。悟叱曰：見個甚麼？師曰：竹密不妨流水過。悟肯之。尋俾掌藏教，有問悟曰：隆藏主柔易若此，何能為哉？悟曰：瞌睡虎耳。

▲慶元府育王端𥙿禪師

依淨慈一禪師。未幾，偶聞僧擊露柱，曰：你何不說禪？忽微省。去謁諸名宿，皆以頴邁見推。晚謁圓悟於鍾阜。一日，悟問：誰知正法眼藏向這瞎驢邊滅却，即今是滅不滅？師曰：請和尚合取口好。悟曰：此猶未出常情。師擬對，悟擊之，師頓去所滯。　紹興庚午十月初，示微疾，至十八日，首座法全請遺訓，師曰：盡此心意，以道相資。語絕而逝。火後，目睛舌齒不壞，其地發光，終夕得設利者無數，踰月不絕。黃冠羅肇常，平日問道於師，適外歸，獨無所獲。翹誠哀請，方與客食，咀嚼間，若有物吐哺，則設利也，大如菽，色若琥珀。好事者持去，遂再拜於闍維所，聞香奩有聲，亟開，所獲如前，而差紅潤。

▲台州護國景元禪師

因僧讀死心小參語云：既迷須得個悟，既悟須識悟中迷、迷中悟，迷悟雙忘，却從無迷悟處建立一切法。師聞而疑，即趨佛殿，以手拓開門扉，豁然大徹。繼而報事，機辯逸發，圓悟目為聱頭元侍者。悟自題肖像付之，有曰：生平只說聱頭禪，撞著聱頭如鐵壁。

▲平江府南峰雲辯禪師

謁穹窿圓，忽有得，遂通所見。圓曰：子雖得入，未至當也，切宜著鞭。乃辭，扣諸席。後參圓悟，直入室，纔踵門，悟曰：看脚下。師打露柱一下。悟曰：何不著實道取一句？師曰：師若搖頭，弟子擺尾。悟曰：你試擺尾看。師翻筋斗而出，悟大笑。

▲臨安府靈隱慧遠禪師

依靈巖徽，微有省。既謁圓悟，聞舉龐居士不與萬法為侶因緣，師忽頓悟，仆於眾，眾掖之，師乃曰：吾夢覺矣。至夜小參，師出問曰：淨躶躶，空無一物；赤骨力，貧無一錢。戶破家亡，乞師賑濟。悟曰：七珍八寶一時拏。師曰：禍不入謹家之門。悟曰：機不離位，墮在毒海。師隨聲便喝，悟以拄杖擊禪牀云：喫得棒也未？師又喝，悟連喝兩喝，師便禮拜。自此機鋒峻發，無所牴牾。　內翰曾開居士，久參圓悟、大慧之門。紹興辛未，值師領光孝，開來謁，問曰：如何是善知識？師曰：燈籠露柱，猫兒狗子。開曰：為甚麼贊即歡喜，毀即煩惱？師曰：侍郎曾見善知識否？開曰：某三十年參問，何言不見？師曰：向煩惱處見？向歡喜處見？開擬議，師震聲便喝；開擬對，師曰：開口底不是2公。開罔然，師召曰：侍郎向甚麼處去也？開猛省，點頭說偈曰：咄哉瞎驢，叢林妖孽。震地一聲，天機漏泄。有人更問意如何，拈起拂子劈口截。師曰：也祇得一橛。　知府葛剡，志慕禪宗，久無證入。一日，舉不是心，不是佛，不是物，豁然有省。說偈云：非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀。艶陽影裏倒翻身，野狐跳入金毛窟。謁師求證。師云：居士見處，祇可入佛，未得入魔在。葛禮拜。師曰：云何不道金毛跳入野狐窟？葛乃頓領。　乙未秋，示眾曰：淳熈二年閏九月旦，閙處莫出頭，冷地著眼看。明暗不相干，彼此分一半。一種作貴人，教誰賣柴炭？向你道，不可毀，不可讚，體若虗空沒涯岸。相喚相呼歸去來，上元定是正月半。都下喧傳而疑之。明年，忽示微疾，果以上元揮偈，安坐而化。偈曰：抝折秤錘，掀翻露布。突出機先，鵶飛不度。留七日，顏色如生。

▲建康府華藏安民禪師

初講楞嚴有聲，謁圜悟，聞舉國師三喚侍者因緣，趙州拈云：如人暗中書字，字雖不成，文彩3已彰。那裏是文彩4已彰處？師心疑之，告香入室。悟問：座主講何經？師曰：楞嚴。悟曰：楞嚴經有七處徵心、八還辨見，畢竟心在甚麼處？師多呈解，悟皆不肻。師復請益，悟令一切處作文彩5已彰會。偶僧請益十玄談，方舉：問君心印作何顏？悟厲聲曰：文彩6已彰。師聞而有省，遂求印證。悟示以本色鉗鎚，師則罔測。一日，白悟曰：和尚休舉話，待某說看。悟諾。師曰：尋常拈槌竪拂，豈不是經中道：一切世界諸所有相，皆即菩提妙明真心？悟笑曰：你元來在這裏作活計。師又曰：下喝敲牀時，豈不是返聞聞自性，性成無上道？悟曰：你豈不見經中道：妙性圓明，離諸名相？師於言下釋然蘿湖作悚然無以酬。悟出蜀，居夾山，師侍行。夜參次，悟舉：僧問巖頭：古帆未挂時如何？頭曰：後園驢喫草。師未領，遂求決。悟曰：你問我。師舉前話，悟曰：庭前栢樹子。師即洞明，謂悟曰：古人道：如一滴投於巨壑，殊不知大海投於一滴。悟笑曰：奈這漢何？未幾，令分座。　後謁佛鑑，鑑問：佛果有不曾亂為人說底句，曾與你說麼？師曰：合取狗口。鑑震聲曰：不是這個道理。師曰：無人奪你茶鹽袋，呌作甚麼？鑑曰：佛果若不為你說，我為你說。師曰：和尚疑時，退院別參去。鑑呵呵大笑。

▲成都府昭覺道元禪師

謁大別。道因看廓然無聖之語，忽爾失笑曰：達磨元在這裏。道譽之。往參佛鑑、佛眼，皆蒙賞識。次謁圓悟於金山，悟不肯。悟遷住雲居，師從之。雖有信入，終以鯁膺之物未去為疑。會悟問參徒：生死到來時如何？僧曰：香臺子笑和尚。次問師：汝作麼生？師曰：草賊大敗。悟曰：有人問你時如何？師擬答，悟憑凌曰：草賊大敗。師即徹證。悟以拳擊之，師拊掌大笑。悟曰：汝見甚麼便如此？師曰：毒拳未報，死劫不忘。悟歸昭覺，命首眾

▲潭州大溈佛性法泰禪師

圓悟住蔣山時，師為座元。有僧仲安者來謁，悟因扣師，遂領旨。及師住德山，遣安至蔣山通嗣書於悟。時悟坐於丈室，安捧書趨前。悟曰：千里馳達，不辱宗風。公案現成，如何通信？安曰：覿面相呈，更無回互。悟曰：此是德山底，那個是專使底？安曰：豈有第二人？悟曰：背後底聻？安便度書。悟曰：作家禪客，天然猶在。安曰：分付與蔣山。乃下通首座大眾書於僧堂前。首座問曰：玄沙白紙，此自何來？安呈起書，曰：見麼？座遂引手接。安復執却，曰：久默斯要，不務速說。今日拜呈，幸希一鑒。座便喝。安曰：作家首座。座又喝。安打一書，座擬議。安曰：未明三八九，不免自沉吟。又以書打一下，曰：接。悟與佛眼立於法堂，盻其作略。悟厲聲曰：打我首座死也。佛眼曰：官馬廝踏，有甚憑據？安曰：說甚官馬廝蹋，正是龍象蹴蹋也。悟曰：喚來，喚來。安復至法堂上，悟曰：我五百眾中首座，你為甚麼打他？安曰：和尚也喫一頓始得。悟顧佛眼吐舌，佛眼曰：未在。乃顧安而問曰：只如空手把鉏頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流，意作麼生？安低躬曰：所供竝是詣實。悟笑曰：元來是家裏人。遂至五祖自禪師處，自曰：書裏說甚麼？安曰：文彩7已彰。自曰：畢竟說甚麼？安曰：當陽揮寶劒。自曰：近前來，這裏不識數字。安曰：莫詐敗。自顧侍者曰：這是那裏僧？安曰：多少人疑著。侍者曰：曾在和尚會下去。自曰：怪得恁麼滑頭。安曰：曾被和尚鈍置來。自遂將書於爐上熏曰：南無三滿，多沒䭾喃。安近前彈指而8已。安再至蔣山坐夏，悟使分座接納。秋辭歸，悟曰：子何所需？安曰：短歌須要十數丈，長句只消三兩言。悟以頌嘉賞之。安後出世於鼎州靈巖。

源不深，流不長，安公得法于佛性，其為專使藉甚于叢林，佛性所詣可知矣。嗟乎！昔何林林，今何寥寥也？

▲眉州象耳山袁覺禪師

本名圓覺，郡守填牒誤作袁，以師族姓袁，戲謂曰：一字名可乎？師曰：一字9已多。守異之，徧歷諸方。後依佛性陳所見，性曰：汝忒煞遠在。性每舉法華開示悟入四字令下語，曰：直待我竪點頭時方是也。偶不職被斥，制中無依，寓俗士家。一日誦法華，至亦復不知何者是舍，何者為火，乃豁然。制罷歸省，性見首肯之。時圓悟在雲居，師往通所悟，悟呵云：本是淨地，屙屎作麼？師所疑頓釋。

▲臨安府中天竺中仁禪師

諦窮經論，於宗門未契。圓悟居天寧，凌晨謁之。悟方為眾入室，師見敬服，奮然造前。悟曰：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。速道！速道！師擬對，悟劈口擊之，因墜一齒，即大悟。

▲眉州中巖華嚴祖覺禪師

幼聰慧，過目成誦。著書排釋氏，惡境忽現。悔過出家，依慧目能禪師。未幾，疽發膝上，五年醫莫愈。因書華嚴合論畢，夜感異夢，旦即捨杖步趨。一日，誦至現相品曰：佛身無有生，而能示出生。法性如虗空，諸佛於中住。無住亦無去，處處皆見佛。遂悟華嚴宗旨。甞講于千部堂，詞旨宏放，眾皆歎服。適南堂靜禪師至，謂曰：觀公講說，獨步西南，惜未離文字相耳。倘能問道方外，即今之周金剛也。師欣然罷講。南遊，依圓悟于鍾阜。一日入室，悟舉：德山道：有言時，踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨；無言時，覿露機鋒，如同電拂。作麼生會？師莫能對。夙夜參究，忽然有省。作偈呈悟曰：家住孤峰頂，長年半掩門。自嗟身10已老，活計付兒孫。悟見許可。次日入室，悟問：昨日公案作麼生？師擬對，悟便喝曰：佛法不是這個道理。師復留五年，愈更迷悶。後於廬山閱浮山遠禪師削執論云：若道悟有疏親，豈有栴檀林中却生臭草？豁然契悟。作偈寄悟曰：出門依舊入蓬蒿，天網恢恢不可逃。誰信業緣無避處，歸來不怕語聲高。悟大喜，持以示眾曰：覺華嚴徹矣。

▲平江府明因曇玩禪師

當詔僧為德士時，入頭陁巖，食松自全。後依圓悟，因舉桴擊鼓，頓明大法。後凡有所問法，皆對曰：莫理會。故人亦稱為莫理會長老。

▲成都府昭覺道祖首座

初見圓悟，於即心即佛語下發明。久之，悟命分座。一日，為眾入室，師忽問曰：生死到來，如何廻避？僧無對。師擲下拂子，奄然而逝。眾皆眙愕。悟聞至，召曰：祖首座。師張目眎之。悟曰：抖擻精神透關去。師點頭，竟爾趨寂。

▲樞密徐俯

字師川。每侍其父龍圖，謁法昌及靈源，語論終日。公聞之，藐如也。及法昌歸寂，在笑談間，公異之，始篤信。及丁父憂，念無以報罔極，請靈源歸孝址說法。源登座問答11已，乃曰：諸仁者，祇如龍圖讀萬卷書，如水傳器，涓滴不遺。且道尋常著在甚麼處？而今捨識之後，這著萬卷書底，又却向甚麼處著？公聞，灑然有得，遂曰：吾無憾矣。源下座，問曰：學士適來見個甚麼，便恁麼道？公曰：若有所見，則鈍置和尚去也。源曰：恁麼則老僧不如。公曰：和尚是何心行？源大笑。靖康初，為尚書外郎，與朝士同志者，挂鉢於天寧寺之擇木堂，力參圜悟。悟亦喜其見地超邁。一日，至書記寮，指悟頂相曰：這老漢脚跟猶未點地在。悟䫌面曰：甕裏何曾走却鱉？公曰：且喜老漢脚跟點地。悟曰：莫謗他好。公休去。

▲郡王趙令衿

參圓悟于甌阜，公欣然就其鑪錘，悟不少假，公固請，悟曰：此事要得相應，直須是死一回始得。公默契，甞自疏之，其略曰：家貧遭劫，誰知盡底不存？空室無人，幾度賊來亦打。悟見，囑令加護。紹興庚申冬，謁大慧，慧聞，令擊鼓入室，公欣然袖香趨之，慧曰：趙州洗鉢盂話，居士作麼生會？公曰：討甚麼椀？拂袖便出，慧起搊住曰：古人向這裏悟去，你為甚麼不悟？公擬對，慧𢮁之曰：討甚麼椀？公曰：還這老漢始得。

▲侍郎李彌遠普現居士

參圜悟。一日朝回至天津橋，馬躍忽有省，通身汗流。直造天寧，適悟出門，遙見便喚曰：居士且喜大事了畢。公厲聲曰：和尚眼花作麼？悟便喝，公亦喝。於是機鋒迅捷，凡與悟問答，當機不讓。及遷吏部，方在壯歲，遽乞祠祿，歸閩連江築菴自娛。一日示微恙，索湯沐浴畢，遂趺坐作偈曰：漫說從來牧護，今日分明呈露。虗空拶倒須彌，說甚向上一路。擲筆而逝。

▲成都范縣君

𡠉居歲久，常坐而不臥。聞圓悟住昭覺，往禮拜，請示入道因緣。悟令看不是心，不是佛，不是物，是個甚麼。久無所契。范泣告悟曰：和尚有何方便，令某易會？悟曰：却有個方便。遂令祇看是個甚麼。後有省，曰：元來恁麼近那。

宗門武庫至和尚有何方便，令某易會。悟曰：有個方便，不是心，不是佛，不是物。范於此有省，乃云：元來得恁麼近。

▲常德府文殊心道禪師

習惟識，自以為至。同舍詰之曰：三界惟心，萬法惟識。目前萬象摐然，心識安在？師茫然，遂徧參。扣抵太平，聞佛鑑夜參，舉趙州栢樹子話，至覺鐵觜云：先師無此語，莫謗先師好。因大疑。提撕既久，一夕豁然，即趨丈室，擬敘所悟。鑑見來，便閉門。師曰：和尚莫瞞某甲。鑑曰：十方無壁落，何不入門來？師以拳擉破牕紙，鑑即開門搊住云：道！道！師以兩手捧鑑頭，作口啐而出。遂呈偈曰：趙州有個栢樹話，禪客相傳徧天下。多是摘葉與尋枝，不能直向根源會。覺公說道無此語，正是惡言當面罵。禪人若具通方眼，好向此中辨真假。鑑深然之。

▲潭州龍牙智才禪師

得法佛鑑，後謁黃龍死心。心問曰，會得最初句，便會末後句。會得末後句，便會最初句。最初末後，拈放一邊。百丈野狐話作麼生會？師曰，入戶12已知來見解，何勞再舉轢中泥。心曰，新長老死在上座手裏也。師曰，語言雖有異，至理且無差。心曰，如何是無差底事？師曰，不扣黃龍角，焉知頷下珠。心便打。　上堂，舉死心小參曰，若論此事，如人家有三子，第一子聰明智慧，孝養父母，接待往來，主掌家業。第二子𠒋頑狡猾，貪婬嗜酒，倒街臥巷，破壞家業。第三子盲聾瘖瘂，菽麥不分，是事不能，祇會喫飯。三人中黃龍要選一人用。更有四旬，死中有活，活中有死，死中常死，活中常活。將此四句，驗天下衲僧。師曰，喚甚麼作四句？三人姓甚名誰？若也識得，與黃龍把手竝行，更無纖毫間隔。如或未然，不免借水獻花去也。三人共體用非用，四句同音空不空。欲識三人并四句，金烏初出一團紅。　師初住嶽麓，開堂日，僧問：德山棒，臨濟喝，今日請師為拈掇。師曰：蘇嚕蘇嚕。曰：蘇嚕蘇嚕，還有西來意也無？師曰：蘇嚕蘇嚕。由是叢林呼為才蘇嚕。居龍牙，遷雲溪，以清苦蒞眾，衲子敬畏。紹興戊午八月望，俄集眾付寺事，仍書偈曰：戊午中秋之日，出家住持事畢。臨行自13己尚無，有甚虗空可覔。其垂訓如常。二十三日，再集眾示問曰：涅槃生死，盡是空華。佛及眾生，竝為增語。汝等諸人，合作麼生？眾皆下語不契。師喝曰：苦苦。復曰：白雲湧地，明月當天。言訖，辴然而逝。

▲安吉州何山佛燈守珣禪師

參。佛鑑隨眾咨請，邈無所入。乃封其衾曰：此生若不徹，誓不展此。於是書坐宵立，如喪考妣。逾七七日，忽佛鑑上堂曰：森羅及萬象，一法之所印。師聞頓悟，往見鑑。鑑曰：可惜一顆明珠，被這風顛漢拾得。乃詰之曰：靈雲道：自從一見桃花後，直至如今更不疑。如何是他不疑處？師曰：莫道靈雲不疑，只今覔個疑處了不可得。鑑曰：玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。那裏是他未徹處？師曰：深知和尚老婆心切。鑑然之。師拜起，呈偈曰：終日看天不舉頭，桃花爛熳始擡眸。饒君更有遮天網，透得牢關即便休。鑑囑令護持。是夕，厲聲謂眾曰：這回珣上座穩睡去也。圓悟聞得，疑其未然。乃曰：我須勘過始得。遂令人召至，因與遊山。偶到一水潭，悟推師入水。遽問曰：牛頭未見四祖時如何？師曰：潭深魚聚。悟曰：見後如何？師曰：樹高招風。悟曰：見與未見時如何？師曰：伸脚在縮脚裏。悟大稱之。　待制潘良貴依師久，不契。謂師曰：某祇欲死去時如何？師曰：好個封皮，且留著使用。而今不了，不當便去。忽被他換却封皮，卒無整理處。公又以南泉斬猫兒話問曰：某看此甚久，終未透徹。告和尚慈悲。師曰：你祇管理會別人家猫兒，不知走却自家狗子。公於言下如醉醒。師復曰：不易。公進此一步，更須知有向上事始得。如今士大夫說禪說道，祇依著義理便快活。大率似將錢買油餈，喫了便不饑。其餘便道是瞞他，亦可笑也。公唯唯。　師嘗謂眾曰：兄弟如有省悟處，不拘時節，請來露個消息。雪夜，有僧扣方丈門。師起秉燭，震威喝曰：雪深夜半，求決疑情。因甚麼威儀不具？僧顧眎衣裓，師逐出院。　師每曰：先師祇年五十九，吾年五十六矣。來日無多。紹興甲寅，解制退天寧，謂雙槐居士鄭績曰：十月八日是佛鑑忌，則吾時至矣。乞還鄣南。十月四日，鄭公遣弟僧道如訊之。師曰：汝來正其時也。先一日不著便，後一日蹉過了。吾雖與佛鑑同條生，終不同條死。明早可為我尋一隻小船子來。如曰：要長者，要高者？師曰：高五尺許。越三日鷄鳴，端坐如平時。侍者請遺偈。師曰：不曾作得。言訖而逝。

▲溫州龍翔士珪禪師

醉心楞嚴。逾五秋，南遊謁諸尊宿。始登龍門，即以平時所得白佛眼。眼曰：汝解心14已極，15但欠著力開眼耳。俾職堂司。一日侍立次，問云：絕對待時如何？眼曰：如汝僧堂中白椎相似。師罔措。眼晚至堂司，師理前話。眼曰：閑言語。師遂大悟。

▲南康軍雲居善悟禪師

在龍門日，有僧被蛇傷足，佛眼問曰：既是龍門，為甚却被蛇齩？師即應曰：果然現大人相。後傳此語到昭覺，圓悟云：龍門有此僧耶？東山法道未寂寥爾。

▲隆興府黃龍法忠禪師

四明姚氏子。十九試經得度，習台教，悟一心三觀之旨，未能泯跡，徧參名宿。至龍門，觀水磨旋轉，發明心要，乃述偈曰：轉大法輪，目前包裹。更問如何？水推石磨。呈佛眼，眼曰：其中事作麼生？師曰：磵下水長流。眼曰：我有末後一句，待分付汝。師掩耳而出。16已而禮辭，渡九江，登廬阜，露眠草宿，相羊山水，會意則居。或數日不食，或連宵不臥，髮長不翦，衣敝不易，故禪會呼為忠道者。死心禪師住黃龍，學者奔湊，至無所容，因於季春結制限之。師見心抗論不可，投以偈曰：莫怪狂僧罵死心，死心結夏破叢林。叢林明眼如相委，此話須教播古今。又迫暮，持白木劒造死心而問曰：聞老和尚不懼生死，是否？心擬對，師即揮劒，心引頸而笑，師擲劒於地，作舞而出。馮給事濟川甞有請師住勝業疏，略曰：佛眼磨頭，悟法輪之常轉；死心室內，容慧劒以相揮。時以為實錄云。宣和間，湘潭大旱，禱而不應，師躍入龍淵，呼曰：業畜！當雨一尺。雨隨至。居南嶽，恒跨虎出遊，儒釋望塵而拜。

普庵印肅禪師，袁州宜春余氏子。師將生，隣里望其室，祥光燭天，蓮生道周，或現阡陌。及生，即善世言。盖政和五年乙未十一月二十七日辰時也。及長，一夕夢一僧點其胷曰：汝他日當自省。既寤，白母黃氏，視胷有赤點如含桃。因遣師壽隆賢，賢授以法華。師曰：諸佛玄旨，貴悟於心。數墨循行，何益于道？賢甚器之。聞牧庵道風，遂謁于湘之溈山，問：萬法歸一，一歸何處？牧庵竪拂示之，有省。歸壽隆時，年二十九矣。使牒請主慈化寺。師利世不伐，甞言：捨家出家，當為何事？披緇削髮，本屬何因？若不報國資家，虗負皇恩；若不導化檀那，枉作釋子。楮衣糲食，脅不沾席者十有二年。一日，誦華嚴論，至達本情亡，知心體合，豁然大悟，徧體汗流，曰：我今親契華嚴法界矣。遂示眾曰：李公長者於華嚴大經之首，痛下一槌，擊碎三千大千世界，如湯消雪，不留毫髮，許於後進者作得滯礙。普庵老人一見，不覺吞却五千四十八卷，化成一氣，充塞虗空，方信釋迦老子出氣不得之句。然後破一微塵，出此華嚴經，徧含法界，無理不收，無法不貫，便見摩耶夫人是我身，彌勒樓臺是我體，善財童子是甚茄子，文殊、普賢與我同參。不動道場，徧周法界，悲涕歡喜，踴躍無量，大似死中得活，如夢忽醒。良久云：不可說，不可說，又不可說。始信金剛經云：信心清淨，即生實相。實相既生，妄想相滅。全體法身徧一切處，方得大用現前。即說偈曰：揑不成團撥不開，何須南嶽又天台。六根門首無人用，惹得胡僧特地來。師一日舉似心齋、圓通二子云：達本情亡，知心體合。汝作麼生會？二人相顧笑云：未達。明日各呈頌，師因題云：據宗眼看來，句到意未到，其體未合，其情未亡。乘便強占二詞，調曰：解佩令。明眼人前覰著，三十拄杖不饒。為什麼如此？不合雪上加霜。其一云：先天先地，何名何樣？阿曼陁無物比況。觸目菩提，自是人不肯承當，且輪廻滯名著相。圓融法界，無思無想，廬陵米不用商量。血脈纔通，便知道擊木無聲，打虗空盡成金響。其二云：栢庭立雪，一場敗闕，了無為當下休歇。百帀千圍，但只這孤圓心月，不揩磨鎮常皎潔。無餘無欠，無聽無說，韶陽老祇得一橛。十聖三賢聞舉著，魂消膽裂，惟普菴迥然寂滅。俄有僧稱道存，自蜀冐雪而來。既見，師曰：此吾不請友也。遂相徵詰，棒喝交馳，心心密契。僧曰：師再來人也，大興吾道，非師而誰？因指雪書頌而別。師自是廣津梁，崇塔廟，禦災捍患，天動物與鬼神莫能測其變化，諸異跡不可勝紀。甞自贊云：蒼天蒼天，悟無生法，談不說禪。開兩片皮，括地該天。如何是佛？十萬八千。乾道五年七月二十一日，書偈于方丈之西壁云：乍雨乍晴寶象明，東西南北亂雲深。失珠無限人遭劫，幻應權機為汝清。書畢，跏趺而逝。幻寄曰：忠道者，父子悟處與諸方等耳，其神用乃能爾。假令黃檗而在其脛，懼不免。黃檗十二傳而得忠，十三傳而得肅，養子不及父，悲夫！至謂天竺神通不傳真丹者，又何甞夢見忠父子矢溺氣耶？肅之呪世間盛傳，至被管弦，而臨終一偈乃類雲門，是可異矣！

▲衢州烏巨道行禪師

示疾，門弟子教授汪公喬年至省候，師以後事委之，示以偈曰：識則識自本心，見則見自本性。識得本心本性，正是宗門大病。註曰：爛泥中有17刺，莫道不疑好。黎明，沐浴更衣，跏趺而逝。

▲南康軍雲居法如禪師

徧參浙右諸宗匠。晚至龍門，以平日所證白佛眼。眼曰：此皆學解，非究竟事。欲了生死，當求妙悟。師駭然諦信。一日，命主香積，以道業未辦固辭。眼勉曰：姑就職，其中大有人為汝說法。未幾，晨興開厨門，望見聖僧，契所未契，即白佛眼。眼曰：這裏還見聖僧麼？師詣前問訊，义手而立。眼曰：向汝道，大有人為汝說法。

▲南康軍歸宗正賢禪師

習經論，過目成誦，義亦頓曉，大慈秀稱為經藏子。出蜀扣諸尊宿，後扣佛眼。一日入室，眼舉殷勤抱得栴檀樹，語聲未絕，師頓悟。眼曰：經藏子逗漏了也。

▲安吉州道場明辨禪師

至少林，聞僧舉佛眼以古詩發明罽賓王斬師子尊者話曰：楊子江頭楊柳津，楊花愁殺蕩舟人。數聲羗笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。師默有所契，即趨龍門求入室。佛眼問：從上祖師方冊因緣，許你會得。忽舉拳曰：這個因何喚作拳？師擬對，眼築其口曰：不得作道理。於是頓去。知見　室中垂問：猫兒為甚麼愛捉老鼠？

虗堂湛頌云：獨憐幽草㵎邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

又曰：板鳴因甚麼犬吠？

雲峰潛頌云：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羗笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

又曰：蚯蚓為甚麼化為百合？

圓極岑頌云：客舍并州18已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，却望并州是故鄉。

葛待制勝携客造師室，坐論天地一指，萬物一馬，滾滾不19已。師若不聞，葛疑而問曰：師謂何如？師笑而不答。良久，厲聲喚待制，葛倉皇應諾。師曰：天地一指，萬物一馬。葛欣然曰：須是和尚始得。　臨終登座，拈拄杖于左邊卓一下，曰：三十二相無此相。於右邊卓一下，曰：八十種好無此好。僧繇一筆畫成，誌公露出草藁。又卓一下，顧大眾曰：莫懊惱，直下承當休更討。下座歸方丈，儼然趺坐而逝。

蘿湖野錄載：師悟緣，自聞僧舉至默有所契下，乃云：即趨龍門坐據。居無何，佛眼舉前話問之，師擬對，佛眼以手托開，師趨出，豁然大徹，復回吐露，佛眼拽杖逐之。與燈錄小異，附志於此。

▲世奇首座

瞌睡間，羣蛙忽鳴，誤聽為淨髮板響，亟趨往。有曉之者曰：蛙鳴非板也。師恍然詣方丈，披露佛眼曰：豈不見羅[目*(危-(夗-夕)+夫)]羅？師遽止曰：和尚不必舉，待去自看。未幾有省，乃占偈曰：夢中聞板響，覺來蝦蟇啼。蝦蟇與板響，山嶽一時齊。由是益加參究，洞臻玄奧。眼命分座，師固辭曰：此非細事也。如金針20刺眼，毫髮若差，睛則破矣。願生生居學地而自煆煉。暮年，學者力請不容辭，因說偈曰：諸法空故我心空，我心空故諸法同。諸法我心無別體，祇在而今一念中。且道是那一念？行罔措，師喝一喝而終。

▲給事馮楫濟川居士

自壯歲徧參後，依佛眼。一日，同眼經行法堂，偶童子趨庭吟曰：萬象之中獨露身。眼拊公背曰：好聻。公於是契入。紹興丁巳，除給事。會大慧禪師就明慶開堂，慧下座，公挽之曰：和尚每言於士大夫前曰：此生決不作這蟲豸。今日因甚却納敗闕？慧曰：盡大地是個杲上座，你向甚處見他？公擬對，慧便掌。公曰：是我招得。越月，特丐祠，坐夏徑山，榜其室曰不動軒。一日，慧陞座，舉藥山參石頭、馬祖得悟因緣。慧拈罷，公隨至方丈曰：適來和尚所舉底因緣，某理會得了。慧曰：你如何會？公曰：恁麼也不得蘇嚧娑婆訶，不恁麼也不得㗭哩娑婆訶，恁麼不恁麼總不得蘇嚧㗭哩娑婆訶。慧印之以偈曰：梵語唐言，打成一塊。咄哉俗人，得此三昧。公後知卭州，所至宴晦無倦。甞自詠曰：公事之餘喜坐禪，少曾將脇到牀眠。雖然現出宰官相，長老之名四海傳。至二十三年秋，乞休致，預報親知，期以十月三十報終。至日，令後廳置高座，見客如平時。至辰巳間，降階望闕肅拜，請漕使攝卭事。著僧衣履，據高座，囑諸官吏道俗：各宜向道扶持教門，建立法幢。遂拈拄杖按膝，泊然而化。漕使請曰：安撫去住如此自由，何不留一頌以表罕聞？公張目索筆書曰：初三十一，中九下七。老人言盡，龜哥眼赤。竟爾長往。公以建炎後名剎教藏多殘燬，施印凡一百二十八藏。有語錄、頌古行世。

▲台州釣魚臺石頭自回禪師

世為石工，從人口授法華，能誦之。投大隨，供灑掃，令取崖石，手不釋鎚鑿，誦經不輟。隨見而語之曰：今日硿磕，明日硿磕，生死到來，如何折合？師因設禮，求究竟法。隨令且罷誦經，看趙州勘婆因緣。師念念不去心。久之，因鑿石，石稍堅，盡力一鎚，瞥見火光，忽然省徹。走至方丈，禮拜呈頌曰：用盡工夫，渾無巴鼻。火光迸散，元在這裏。隨欣然曰：子徹也。復獻趙州勘婆頌曰：三軍不動旗閃爍，老婆正是魔王脚。趙州無柄鐵掃帚，掃蕩烟塵空索索。隨可之，授以僧服，俗呼為回石頭。

▲常德府梁山師遠禪師

上堂，舉楊岐三脚驢子話，乃召大眾曰：揚其湯者，莫若撲其火；壅其流者，莫若杜其源。此乃至人之明鑒，佛法之正論，正在斯焉。這因緣，如今叢林中提唱者甚多，21商量者不少。有般底，祇道宗師家無固必，凡有所問，隨口便答。似則也似，是即未是。若恁麼，祇作個乾無事會。不見楊岐用處，乃至祖師千差萬別門庭，如何消遣？又有般底，祇向佛邊會，却與自22己沒交涉。古人道：凡有言句，一一須消歸自23己。又作麼生？又有般底，一向祇作自24己會，棄却古人用處，惟知道明自25己事、古人方便，却如何消遣？既消遣不下，却似抱橋柱洗澡，要且放手不得。此亦是一病。又有般底，却去脚多少處會？此病最難醫也。所以他語有巧妙處，學人卒難摸索，纔擬心則差了也。前輩謂之楊岐宗旨，須是他屋裏人到恁麼田地，方堪傳授。若不然者，則守死善道之謂也。這公案，直須還他透頂徹底漢，方能了得。此非止禪和子會不得，而今天下叢林中出世為人底，亦少有會得者。若要會去，直須向威音那畔、空劫26已前，輕輕覰著，提起便行，捺著便轉，却向萬仞峰前進一步，可以籠罩古今，坐斷天下人舌頭。如今還有恁麼者麼？有則出來道看。如無，更聽一頌：三脚驢子弄蹄行，直透威音萬丈坑。雲在嶺頭閑不徹，水流磵下太忙生。湖南長老誰解會？行人更在青山外。

▲莫將尚書

字少虗。官西蜀時，謁南堂，咨決心要。堂使其向好處提撕。適如廁，聞穢氣，急以手掩鼻，遂有省。即呈偈曰：從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。萬別千差無覔處，得來元在鼻尖頭。堂答曰：一法纔通法法周，縱橫妙處更何求。青蛇出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點頭。南堂，大隨別號。

▲龍圖王蕭居士

字觀復。留昭覺日，聞開靜板聲，有省。問南堂曰：某有個見處，纔被人問，却開口不得。未審過在甚處？堂曰：過在有個見處。堂却問：朝斾幾時到任？公曰：去年八月四日。堂曰：自按察幾時離衙？公曰：前月二十。堂曰：為甚麼道開口不得？公乃契悟。

▲無為軍冶父道川禪師

崑山狄氏子。初為縣之弓給，聞東齋謙首座為道俗演法，往從之，習坐不倦。一日，因不職遭笞，忽於杖下大悟，遂辭役依謙。謙為改名道川，且曰：汝舊呼狄三，今名道川，川即三耳。汝能竪起脊梁，了辦個事，其道如川之增。若放倒，則依舊狄三也。師銘於心。建炎初，圓頂遊方至天封蹣菴，與語鋒投，菴稱善。歸憩東齋，道俗尊事之。座下學者請益金剛般若經，因章為之頌，盛行於世。