六祖下二十七世
臨濟宗
杭州東明虗白慧旵禪師
族王氏，祖貫湖廣，父為丹陽稅課副使，遂家焉。幼頴悟，不類常兒。年十四，往從妙覺湛然受業。一日作務次，然問：汝在此作什麼？師曰：切蘿蔔。然曰：你只會切蘿蔔。師曰：也會殺人。然引頸，師曰：降將不斬。然異之。會然遷撫之疏山，師聞唯菴唱道松隱，將往叩其心印。至一小菴，自誓曰：我今若不徹證，決不復回。遂禪定六日，方出定。舉首睹松，豁然有省。自此晝夜危坐，端如鐵幢，故諸方號之為旵鐵脊。後抵姑蘇鄧尉，謁果林首座。座指令參寶藏持和尚，發憤咨參，寢食俱廢。一夕驀然徹證，述偈曰：一拳打破大虗空，百億須彌不露踪。借問箇中誰是主，扶桑涌出一輪紅。持笑曰：然雖如是，也須善自護持。時節若至，其理自彰。師受囑辭去，於天目之平山堂結侶，坐千日長期。期滿，至昭慶受具。○一日至安溪古道山，見峯巒秀拔，遂有終焉之志。一住三十載，影不出山。道風遠播，宿衲爭趨座下。拓基營繕，成大精藍。宣德乙卯，賜額東明禪寺。復命度僧，以奉香火。檀施委積，師復損餘貲，往修淨慈大殿。○正統六年辛酉六月二十七日，忽集眾敘謝訣別。眾請偈，師曰：一大藏教無人看著，爭用得者幾句閒言語。至二十九日辰時，跏趺而逝。茶毗，舍利無數。塔於東塢。寶藏持嗣
建寧天界雪骨會中禪師
僧參次，師問：從何處來？僧曰：逼塞虗空，都無來去。師曰：既無來去，阿誰拕皮袋到者裏？僧曰：內外俱空，皮袋何有？師曰：如何是祖師西來意？曰：西來豈有意耶？師曰：臘月三十日到來，向何處安身立命？曰：信脚踏翻，乾坤獨露。師乃示以偈曰：的是金毛親出窟，法輪掉轉入廛來；一聲驀地遙空吼，野犴聞之腦裂開。福田來嗣
金陵大岡月溪澄禪師
參東普無際悟和尚，有省悟。臨寂，有付法偈曰：我無法可付，汝無心可受。無付無受心，何人不成就？○師繼席東普，有僧本善向師求證。師曰：佛法不是鮮魚，怕爛却。那日惟東敲西擊，暗垂勘驗而1已。善一日侍師園中，坐次，師曰：你向來看甚麼話頭？善曰：無字。師曰：如何是無字？善曰：如今看來，恰似口金剛王寶劍。師曰：如何是金剛王寶劍？善曰：寒光𦦨𦦨，耀古騰今。師曰：還我劍來。善曰：擬動則犯他鋒鋩。師曰：橫按當軒時如何？善曰：佛來也殺，祖來也殺。師曰：老僧來聻？善曰：亦不相饒。師曰：殺後如何？善曰：且喜天下太平。師曰：畢竟如何是無字意？善曰：賍賊分明。師曰：賊即且置，還我賍來。善曰：六六三十六。師曰：未在，更道。善曰：夜短睡不足，日長飢有餘。師曰：牛過窗櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？善曰：了無一法當情，瞥爾通身露地。師曰：你即今向甚麼處安身立命？善曰：何處不稱尊？無際悟嗣
舒州投子楚山幻叟荊璧紹琦禪師
蜀之唐安雷氏子。年九歲從玄極通受業。首參無際。一日聞板聲有省。復徧叩月溪海舟諸老。咸稱賞之。○正統六年再參無際。際問：數年以來在什麼處住。師曰：廓然無定。際曰：有何所得。師曰：本自無失。何得之有。際曰：者是學得來底。師曰：一法不有。學自何來。際曰：莫落空耶。師曰：我尚非我。誰落誰空。際曰：畢竟是作麼生。師曰：水落石出。雨霽雲收。際曰：莫亂道。只如佛祖來也不許。縱爾橫吞藏海。現百千神通。到者裏更是不許。師曰：和尚雖則把住要津。其柰勞神不少。際拍膝一下。師便喝。際曰：克家須是破家兒。恁麼幹蠱也省力。師掩耳而出。至晚復召師詰曰：汝將平昔次第發明處說來看。師從實具對。際曰：還我無字義來。師呈偈曰：者僧問處偏多事。趙老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻成特地使人疑。際曰：如何是汝不疑處。師曰：青山綠水。燕語鶯啼。歷歷分明。更疑何事。際曰：未在更道。師曰：頭頂虗空。脚踏實地。際乃鳴鐘集眾。𢌿以袈裟拂子。○後出世天柱。僧問：如何是天柱境。師曰：㵎濶雲歸晚。山高日出遲。曰：如何是境中人。師曰：頟下眉遮眼。腮邊耳搭肩。曰：如何是天柱家風。師曰：雲甑炊松粉。冰鐺煑月團。曰：如何是祖師西來意。師曰：海神撒出夜明珠。曰，學人不會。師曰，文殊失却玻瓈盞。問，如何是佛？師曰，生鐵秤鎚。曰，如何是法？師曰，石頭土塊。曰，如何是僧？師曰，黑漆拄杖。○景泰五年，遷投子。上堂，僧問，遠離皖山，來據投子。海眾臨筵，請師祝聖。師曰，鼎內長生篆，峯頭不老松。曰，祝聖2已蒙師的旨，投子家風事若何？師曰，提瓶穿市過，不過賣油翁。曰，只如祖師道，不許夜行，投明須到。還端的也無？師曰，雖然眼裏有筋，爭柰舌頭無骨。曰，趙州道，我早3侯白，渠更4侯黑。意作麼生？師曰，不因弓矢盡，未肯豎降旗。問，和尚今日陞座說法，未審有何祥瑞？師曰，麒麟步驟丹青外，優鉢華開烈𦦨中。曰，如何是祖師西來意？師曰，雪消山頂露，風過樹頭搖。問，寶劍未出匣時如何？師曰，神號鬼哭。曰，出匣後如何？師曰，佛祖吞聲。曰，出與未出時如何？師曰，無𩯭鎖子兩頭搖。僧提起坐具，師便喝。僧擬議，師便打。乃曰，毒蛇頭上揩痒，猛虎口裏橫身。也須是恁般人始得。適來者僧大似一員戰將，敢來者裏奪鼓攙旗。惜乎龍頭蛇尾，死在棒下。若解轉身活路，自然不犯鋒鋩。所以道，弄蛇須是弄蛇手，不會弄蛇蛇齩殺。○舉法燈示眾，山僧本欲深藏岩穴，隱遁過時。蓋為清涼老人有未了公案，不免出來為渠了却。時有僧問：未審清涼老人有甚不了公案？燈拈拄杖便打，曰：祖禰不及，殃及兒孫。僧曰：過在甚麼處？燈曰：過在我，殃及你。師曰：大凡宗師出世，先要拈出5己見，然後方可定斷古今。看他法燈如此作略，美則美矣，了則未了。幻叟今日亦為蠶骨老人有未了公案，出來為渠了却。若有問：蠶骨老人有甚不了公案？應聲便喝，眼目定動，連棒打出。大眾！山僧恁麼提持，且道與法燈用處還有優劣也無？若緇素得出，許他是箇同參。○上堂，眾集，師斂衣就座，良久，曰：大眾分明記取。便下座。○師到菜園，見冬瓜，問園頭：者箇無口，因甚長得如許大？頭曰：某甲不曾怠惰一時。師曰：主人公還替你出些力氣也無？頭曰：全承渠力。師曰：請來與老僧相見。頭便禮拜，師曰：者猶是奴兒婢子在。頭轉身拈篾縛架，師乃呵呵大笑，回顧侍者，曰：菜園裏有蟲。○天順間，由匡廬歸蜀，韓都候於方山，迎師住持。○成化九年三月望，將示寂，眾請末後句，師展兩手，曰：會麼？復曰：今年今日，推車撞壁，撞破虗空，青天霹靂。阿呵呵！泥牛吞却老龍珠，澄澄性海漚華息。泊然而逝。無際悟嗣
雲南古庭善堅禪師
本郡昆明人。首參無際悟和尚，示萬法歸一，一歸何處話，苦心窮究十載，方得透脫。後於隆恩求悟印證，悟曰：子見處如何與老僧不同？師展兩手曰：者箇非別。悟頷之。一日辭悟，悟曰：甚處去？師曰：十字街頭訶佛罵祖去。悟曰：子還來否？師曰：不違和尚尊顏。禮拜便行。初遊金臺，止大容山。復南還，住金陵天界，遷皖桐浮山。示眾，舉汾陽無業禪師曰：古德道：人得意後，茅茨石室，向折脚鐺煑飯喫。過二三十年，名利不干懷，財寶不為念，大忘人世，隱跡岩叢。君王召而不來，諸侯請而不赴。豈同吾輩貪利愛名，泊沒世途，如短販之有少希求而忘大果？師曰：誠哉是言！我等惟掠虗頭，妄自尊大，無明三毒潛結於心，逆惡境緣，知無解脫。據實而論，且莫管你是知識非知識，除却一切施為動靜、語默文字，生死到來，畢竟作麼生脫去？不得認著箇死搭搭，向良久處妄想；不得執著箇轉轆轆，向活脫處狂蕩。但有絲毫差別見覺，直饒脊梁生鐵鑄就，機辯懸河瀉水，未免閻老子打入。阿波波，阿吒吒，八寒八熱，萬死萬生，灼然灼然。擊拂子，昨夜蟭螟吞六合，虗空撲碎落岩前。復召大眾，珍重。○示眾。若論向上一著，了無別說。惟當人本自具足文字經論，且無放處。近來諸方學者，盡被古人舌根埋沒，不能決志透脫。開口處，情塵知見，學解聰明，於自受用中，確無的實。似者等，豈非自喪己靈。爾若不信，有日病來，將所學所抱，抵將不去，那時方悔錯用心力。學者既是實為生死行脚，豈可高心執見。聞恁麼說，便憤志決透去。乃思前算後，便拌此生大捨身命，做大休歇工夫。當知此非小因緣，必猛利方能入劄。且諸方諸宿，說做工夫，於自究竟處，或一年半月一月，或三年五載，有些見解所聞，師家舉似，或看冊子，便認著業識做模樣，生大我慢，便效古人行棒下喝，瞬目6揚眉。學者不知，被他惑了。此箇樣子，正是生死無明。若或真參實證，却不恁麼。要向本分中，緜緜密密下，死志做將去。莫論年久歲深，一念子撥之不開，蕩之不散。時節到來，荳𪹼冷灰，天翻地轉，打破疑團，虗空粉碎，方是自7己大光明寶藏，大受用處。自然頭頭無礙，物物全彰，了無一法可當情說。者邊那畔，通明透徹，凡情聖解，宛爾一如。盡十方世界，森羅萬象，總諸佛清淨無礙三昧。到恁麼田地，說甚麼文字情解，根根塵塵，悉是大光明寶所。有時攝十方諸佛光明，入一微塵光明，一微塵光明，現十方世界諸佛。諸佛非來，我亦非動，寂寂如如，無彼無此。諸佛具大清淨無礙三昧，大解空寂滅三昧，大不思議海種種三昧，乃至不可說微塵剎數，剎塵塵剎，一一具足十方諸佛定慧三昧，於一毫不從外來。嗟夫，學者於初立志處，擔肯一担經書字句，口耳傳習，為其8己見，認為古人用處。古人却不如此，語默動用，別有生機，豈等閑共與卜度。須是具大根器者，聞必敬信，生難遭想。其或我慢矜高，退之遠之。珍重。○師既老，乃歸昆明之古庭示寂。一時古庭與盤龍南北並峙，至今二大士之肉身存焉。門人一貫編師語錄，并山雲水石集行世。無際悟嗣9已上三人
佛跡頤庵真禪師
遊歷諸方，多所契入。後參揚州田素庵居士，為入室上首，得獲付囑。○住後，示眾：青山疊疊，綠水滔滔，於斯會得，獨步高超。雖然，也是尋常茶飯。古人道：欲窮千里目，更上一層樓。機不離位，墮在毒海；語不驚羣，陷於流俗。若向擊石火裏辨緇素、掣電光中明殺活，可以坐斷千差、壁立萬仞。諸兄弟！還知有恁麼時節也無？今時諸方說禪浩浩，盡謂脚跟點地、鼻孔撩天，究竟具正眼者落落罕聞，所以偏正不一，各立異端，堅執10己解，弗通實理，所謂正法難扶，邪說競興。古人道：信有十分，則疑有十分；疑有十分，則悟有十分。可將盡平生眼裏所見、耳裏所聞、惡知惡解、奇言妙句、禪道佛法、貢高我慢等心，徹底傾瀉，莫存毫末，只就未明未了公案上距定脚跟、豎起脊梁，無分晝夜，無參處參、無疑處疑，直得東西不辨、南北不分，獃樁樁地却如箇有氣底死人相似，心隨境化，觸著還知，打破髑髏不從他得，豈不慶快平生者哉？田素庵居士嗣
伏牛物外無念圓信禪師
金臺高氏子。九歲出家，長而受具。首見無際，悟於隆恩，有省。歸而牛山結茅，復詣繁昌參月幻。幻問：何處來？師曰：牛山。幻曰：人在者裏牛聻？師曰：覿面不相識，全體露堂堂。幻曰：雖然如是，頭角不全在。師曰：某甲今日山行困。幻復拈起竹篦曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。上座作麼生？師曰：有勞神用。幻曰：未在，更道。師便進前奪竹篦擲於地，幻軒渠大笑。師曰：某甲罪過。便作禮，幻乃撫而印之。師菴居三十載，開法伏牛。○僧問：龐居士道：一種沒絃琴，惟師彈得妙。某甲今日請和尚彈看。師欬𠻳一聲，僧曰：不會。師曰：鐘作鐘鳴，鼓作鼓響。僧曰：意旨如何？師曰：馬大師去世久矣。○問：如何是即心即佛？師曰：富兒易驕。曰：非心非佛又作麼生？師曰：窮坑難滿。曰：某甲不會。師曰：若道即心即佛，大似好肉剜瘡；若言非心非佛，何異灸瘡加艾？直饒道不是心、不是佛、不是物，也是平地喫交。且道畢竟如何？坐來拭几添香火，粥罷呼童洗盋盂。月幻法嗣
曹洞宗
鄧州香巖湻拙文才禪師
平陽臨汾姚氏子。生有異質，見僧則合掌作禮，不類常童。長依絳明福巖普公出家。嘗讀證道歌，至幻化空身即法身之句，欣然契悟。 愚菴盂云：若向者裏悟去，披毛戴角有日在。○龍唐柱云：不離花下路，便見洞中春。會麼？山僧借手行拳去也。乃舉長蘆上堂云：幻化空身即法身。遂作舞云：見麼見麼，恁麼見得，過橋村酒美。又作舞云：見麼見麼，恁麼不見，隔岸野花香。且道香巖悟底與長蘆道底還有差別也無？○乃謁還源，呈所解。源曰：祇如道君不見，是指阿誰？師曰：覿面親呈，更無回互。源曰：墮坑落塹漢作恁麼語？師曰：和尚作麼生？源曰：汝口聻。師曰：勘破了也。源可之。○泰定甲子，主祖庭，尋隱香巖，詮釋般若心經并華嚴法界觀。僧問：如何是理法界？師曰：虗空撲落地，粉碎不成文。曰：如何是事法界？師曰：到來家蕩盡，免作屋中愚。曰：如何是理事無礙法界？師曰：三冬枯木秀，九夏雪花飛。曰：如何是事事無礙法界？師曰：清風伴明月，野老笑相親。 崇先奇云：香巖老人只知指疆畫界，不覺通身水泥。者僧會即會也，是紙上富貴。若是四法界，未夢見在。○白巖符云：盡謂香巖老漢被者僧扯入葛藤窠裏，東兜西搭。殊不知善言言者，言滿天下無口過。還知者老漢舌根不動處麼？良久，云：切忌道山僧饒舌。○至正壬辰，師年八十。一夕，沐浴更衣，呼門11徙申誡教。且曰：吾死，火之灰12揚可也。翼旦，吉祥而逝。葬全身於雪庭塔右。少室遇嗣
熊耳空相珪禪師
上堂。我若喝，汝便作喝會，到處信口胡喝亂喝；我若棒，汝便作棒會，到處胡棒亂棒；我若除却棒喝，教他向本分中道一句子，他便作女子拜，不是捏兩句鬼話出來，便如啞羊相似。如此等輩，皆是狂狗逐塊，何曾夢見有獅子奮迅的牙爪？驀喚云：者裏還有獅子麼？試弄弄爪牙看。一僧出，師便打，曰：逐塊尋香，未為好狗。僧擬對，師又打，曰：棒折也，未放你在。曰：恁麼則雲巖路絕也。師曰：是你上天無計，怎怪我雲巖路絕？乃連棒打逐出，曰：寄與天下亂統漢。少室遇嗣
嵩山龍潭深禪師
上堂。山僧當年於般若經顛倒夢想處得箇究竟涅槃，然後知一切聖賢皆以究竟涅槃成了箇顛倒夢想。及乎見我遇老和尚，問他：古塚不為家，如何是禪？老和尚曰：此是死語。山僧道：如何是活語？被老漢劈面一掌，曰：得恁麼死郎當。山僧擬對，又被老漢一掌。山僧當時不覺如暗得燈，乃大宣，曰：此回不是夢，真箇是廬山。今日山僧不敢昧却本源，特為諸人也須恁麼親見一回始得。乃拍案一下，云：噫！山僧今日太殺逗漏。少室遇嗣
嵩山龍潭端禪師
僧問：如何是少林宗？師曰：九重淵底起神龍。曰：如何是曹洞宗？師曰：百劫冤家狹路逢。曰：如何是臨濟宗？師曰：無口人吞栗棘蓬。曰：如何是雲門宗？師曰：手提寸鐵走西東。曰：如何是溈仰宗？師曰：龜毛慣縛樹頭風。曰：如何是法眼宗？師曰：喜把金樽勸醉翁。曰：如何是千聖不傳宗？師曰：現鐘不打，何處鍊銅？少室遇嗣
洛陽天慶江禪師
僧問：古鏡未磨時如何？師曰：鬼神茶飯。曰：古鏡13已磨時如何？師曰：魔外冤仇。曰：銀椀盛雪時如何？師曰：眼見即瞎。曰：明月藏鷺時如何？師曰：動即禍胎。曰：不見不動時如何？師曰：推出者死漢。曰：乞師更垂方便，如何轉身？師曰：路逢死蛇莫打殺，無底籃兒盛將歸。少室遇嗣
嵩山永泰祥禪師
堅上座典客。師曰，今日有甚客來。堅曰，憧憧不絕，不過是胡張李黑。師曰，你還揀擇得出麼。堅曰，一味教他喫茶去。師曰，儱侗漢，奴郎不辨，怎消得常住物。曰，惟和尚命。師曰，吞鐵丸去。堅笑曰，和尚亦恁麼。師打曰，你亦恁麼那。少室遇嗣14已上六人。
太原斌禪師
上堂，以手屈指數之，曰：西天四七，東土二三，算到一千七百，總出我者指頭不得。噫！罷！罷！得歸去時且歸去，莫落他人指數中。寶應達嗣15已上二人
金陵天界雪軒道成禪師
雲州趙王之遠孫也。父徒居保定，遂家焉。年十五出家受具，16已結三人為侶，在青州土窟中密究單傳之旨。忽有老人貌甚奇古，謂曰：汝三人忘苦辛，甘澹泊，究明向上大事，他日必作法門棟梁。師叱之曰：既作棟梁，乃居士窟耶？老人曰：未有常行而不住，未有常住而不行。言訖而隱。師益自勵，聞秋江潔公大弘曹洞宗旨於齊之靈巖，遂往禮謁。潔問師：何處來？師曰：青州來。潔曰：帶得青州布衫來麼？師曰：呈似和尚了也。潔即肯之，俾參堂。久之，疑情冰釋，徑造丈室。潔曰：金鎖玄關打開了也未？師曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁？潔頷之，囑曰：是汝本有之事，善自護持。他日能弘吾道者，必汝也。○洪武十五年，天下郡縣開立僧司，統領釋教。師應選，道契親王，睿眷尤篤。三十年秋八月，召師至殿，命住天界。師奏不會佛法，上製詩一首，鑴於金榜，懸諸法堂，曰：不答來辭許默然，西歸隻履舊單傳。鼓鐘朔望空王殿，示座從前數歲年。○上堂：白雲萬頃卷舒，露劫外真機；紅葉千峯燦爛，顯箇中妙旨。亘古今而不昧，經塵劫以常存。鳥道虗通，運步玄關緜密；獅絃錯落，接指古韻鏗鏘。直得石女點頭，木人拍手。拈起金針玉線，穿過機先；截來兔角龜毛，發明向上。正偏獨露，隱顯全該。所以物物頭頭，塵塵剎剎，未有一絲毫欠少。大眾還會麼？夜來木馬雪中過，驚起南辰北斗藏。○上堂。陰極陽回化日長，梅花處處噴清香。箇中消息無多子，徧界何曾有覆藏。如是則明明兼帶，百草頭上相逢。密密宣揚，萬象光中獨露。利名場上，薦取無位真人。人我山中，顯示本來面目。影含宗鑑，心生則種種法生。身是道場，心滅則種種法滅。石女高提寶印，文彩全影。木人暗度金梭，絲毫不昧。牽動劫外機輪，烜赫寰中歲月。潛通遐邇，直得枯木生花。該括古今，解使寒冰發𦦨。雲籠古路，依依野色還迷。月滿寒巖，皎皎神光徧照。六門機息，何須宛轉旁參。一色功圓，切忌當頭印破。白牛運步，17已蒙建化之緣。玉馬嘶風，總是利生邊事。且道如何是向上事？咄！兔角杖挑潭底月，龜毛拂拄嶺頭雲。○元旦上堂。三陽交泰，萬物咸新。顯一真之妙用，總造化之淵源。塵塵合道，處處通津。法筵大啟，覺苑弘開。國運與佛運齊興，皇風共宗風并扇。祇如道舊歲18已去，新年到來，未審去從何去，來從何來？如斯評論，轉見誵訛。敢問大眾，衲衣下一著子，還有增添去來也無？於斯會得，便見臘盡陽和無影樹，春回花發不萌枝。○上堂。五月榴花照眼明，薰風啼鳥徧巖扃。機先一著無玄妙，切忌當人認色聲。記得夾山會禪師示眾曰：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。天童覺曰：夾山老子解開布袋，將差珍異19實撒向諸人面前了也。正當恁麼時，又作麼生？路不拾遺，君子稱美。大眾且道：夾山、天童二老見處，一一揀點將來，總成漏短。鳳山分上則不然，若是色見聲求，即非家珍。了知目前無一法，頭頭物物總相應。其或未然，更聽末後一句：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。○三十五年七月，太宗嗣位，奉使日本，命師往宣聖化。至永樂二年回，與同使官僚備奏，皇情大悅，恩寵有加。四年，以僚佐譖，繫囹圄百餘日，師坦然無慮。上知其非罪，宥之。○六年春，奉旨就鍾山建普度大齋，命師說法，聽者數萬人。○十一年，赴北京朝賀，奉旨於慶壽建齋，賜賚尤沃。○宣德三年，師年七十六，表辭歸山。宣宗憫其誠，遣內臣護送，南還天界西庵養老。○七年臘月八日，示微疾，辭眾說偈，趺坐而逝。上製文，遣官致祭。闍維之日，煙𦦨五色，仙鶴翔空，異香滿道，彩雲縹緲。四眾萬餘人，咸嘆希有。火後，收舍利圓紅者無算。塔於南畿安德門外，勅賜塔所為鷲峯禪寺。靈巖潔嗣
西京天慶息庵義讓禪師
真定李氏子。丱歲薙落，遍參宗匠。後往封龍，扣古巖就公。嘗作達磨得皮得肉等頌，就稱賞之曰：達磨皮內骨髓皆被諸子得去，不如隻履西歸者是甚麼消息？師曰：且喜和尚猶記得。就曰：是則是，我終有些疑你。師曰：恁麼則老胡賴也。就顧侍者曰：我眼何如？○出住天慶，次遷熊耳之空相、泰山之靈巖、雒之嵩少。僧問：無功之功還有偏正否？師曰：偏正歷然。曰：如何是無功底偏正？師曰：石牛吐出三春霧，靈鳥不棲無影林。○問：如何是直指人心？師曰：舌在口裏。曰：如何是見性成佛？師曰：金屑雖貴，落眼成塵。曰：如何是莫向言中取則？師曰：道火何曾燒著口？曰：如何是句外明宗？師便打。曰：因甚便打某甲？師曰：你要我句內明宗麼？○庚辰夏遘疾，乃命門人曰：斯疾不可起也，吾往必矣。至五月十二日囑後事，書偈曰：來時本淨，去亦圓周。虗空作舞，任意優游。右脇而逝。封龍就嗣
泰山靈巖容禪師
初參萬法歸一，一歸何處？有理會，但於青州布衫，與師子一吼，祖父俱盡。語未透，偶與同參上泰山日觀峯，忽憶登東山而小魯，登泰山小天下話，驀地失足，跌得悶絕。同參扶起，良久乃甦，大叫曰：此是師子一吼，祖父俱盡時也。孔孟未必到恁麼田地。因謁封龍就和尚，呈所見。就曰：更須知有向上關棙子始得。師喝一喝而出。就大喜，呼而印之。封龍就嗣
白茅春菴主
常與心鐵拳往來。僧問：和尚用何法接人？師曰：但將冷眼觀螃蠏，看彼橫行到幾時。曰：恁麼則冷眼鐵拳相結恨於天下也。師曰：衲子多好嚼屎蛆。封龍就嗣20已上四人
續指月錄卷十一
校注
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- 【新增】己【CB】，已【卍續】
- 【新增】己【CB】，已【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】己【CB】，已【卍續】
- 【原】徙疑徒
- 【新增】揚【CB】，掦【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【原】實疑寶
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