六祖下二十八世
臨濟宗
金陵東山翼善海舟永慈禪師
按東山行實碑載：師為蜀之成都余氏子生於洪武二十七年甲戌。齠齔時，見僧輒喜。一日，聞說生死事，遂發志棄俗，趨彭縣大隋山景德寺，投禮住持獨照月師剃染。後入西山，住靜八載。發志參方行脚，首謁太初和尚請益，開示父母未生前話做工夫。一日，初問師曰：父母未生前，那箇是本來面目？師即從東過西，叉手而立。初曰：未在，更道。師曰：兩眼相對，有甚相瞞？初大悅。制解起單，復參東普無際和尚，不契。乃出峽，赴京得度宣德二年。復還金陵靈谷掛1塔，雪峯和尚請師充首座。制解即詣古道山，參東明旵禪師。一見便問：無相福田衣，甚麼人得披？旵下座，摑一掌。師曰：四大本空，五蘊非有。汝作麼生掌？旵又一掌。師曰：一掌不作一掌用，速道！旵又一掌。師神色不變，曰：老和尚名不虗播。復展具三拜而立。旵曰：我居古道山三十載，今日只見得者僧。乃留旬日，欲付袈裟。師曰：某甲不為衣來。堅不受，下山。自此聲譽叢林。○金陵牛首請師領眾三載，退隱天界山居。太監袁誠法名智海欽師道德，請住翼善寺，開山說法。○正統五年庚申六月二十八日，旵和尚留囑明白庵曰：吾有衣法二物，待十年後送至金陵東山海舟和尚受納。付囑曰：字付慈海舟，訪我我無酬。明年之明日，西風笑點頭。明年如期果寂。白庵不違遺囑，限滿日，請首座法薦於景泰二年八月二十三日持衣齎至東山，師祝香而受東山旵嗣。
杭州東明海舟普慈禪師
按師七世孫天童悟和尚傳云：蘇之常熟人，姓錢，世宗儒業，出家於破山。初至慧日寺聽講楞嚴，至但有言說都無實義處，乃曰：言說今日愈多矣。遂歸，日夜閱經，尋思實義，面顏日悴。有居士問曰：師顏色有病。師云：佛法不明，故爾非病也。士曰：佛法不明，何不往府中鄧尉山問取萬峯蔚和尚去？師聞欣然，便詣鄧尉見萬峯。峯問曰：沙彌何來？師禮拜，起曰：常熟。峯曰：到此何為？師舉前話，再拜求示。峯便劈頭兩棒，攔背一踏，以脚兩踢，曰：只者是實義。師有省，起曰：好只好，大費和尚心力。峯笑而許之，付以偈曰：龜毛付囑與兒孫，兔角拈來要問津。一喝耳聾三日去，箇中消息許誰親？又曰：子當匿跡護持，莫輕為人師範。師自以為得，乃結廬於洞庭山塢二十九年。○一日僧至，師問曰：上座何處來？曰：安溪。曰：安溪有人麼？曰：虗白和尚說法不異高峯。曰：是誰弟子？曰：寶藏。曰：有甚言句？僧舉室中驗人語云：心不是佛，智不是道，三藏不是法，是甚麼下語者？皆不契。舉畢，復問師曰：參寶藏否？師曰：我與寶藏同參萬峯。僧曰：當日有何所見，遂隱於此，就再不參人去？師曰：問：但有言說，都無實義。峯便打，我從此得悟。僧曰：請言得之所以。師曰：2但要人知痛癢的是實義、是妙心，言說盡屬皮毛。僧笑曰：若據此見解，生死尚未了，何得云悟？未在未在，不見道心不是佛、智不是道耶？師遂有疑曰：彼處眾中有真大徹者麼？僧云：無。○師即棄庵渡湖，往安溪詣東明。適有人設齋，師至關前問明曰：今日齋是甚麼滋味？明曰：到口方知，說即遠矣。師曰：如何是到口味？明即打滅燈曰：識得燈光，何處著落？味即到口。師無語。次日黎明，遣侍者請師，師即至。明問曰：曾見人否？師笑曰：見只見一人，說出恐驚人。明曰：假使親見釋迦，依然是箇俗漢，但說何妨？師曰：萬峯。明曰：為敘先後耶？為佛法耶？若敘先後，萬峯會下有千人；若論佛法，老闍黎佛法未夢見在，何驚之有？若親見萬峯，萬峯即今在甚麼見？師面赤罔然。明曰：若如此，不曾見萬峯。師歸客寮三晝夜，寢食俱忘。偶值香燈繩斷墮地，忽然大悟，詣關前呈悟由。明曰：老闍黎承嗣萬峯去。師曰：白公為我打徹，豈得承嗣萬峯？明乃笑，遂集眾出關，陞座曰：瞿曇有意向誰傳？迦葉無端開笑顏。到此豈容七佛長？文殊面赤也茫然。今朝好笑東明事，千古令人費唾涎。幸得海公忘我我，濟宗一脈續緜緜。乃擲下拄杖云：千觔擔子方全付，玄要如今拄杖談。以拂子擊三下，下座。隱元琦頌云：痛領萬峰白棒痕，洞庭搖拽小乾坤。無端一陣業風起，浪拍孤舟過海門。○師即入方丈禮拜。明曰：老僧不出月去也。至二十七夜辭眾，二十九日示寂。師仍欲遁歸洞庭，四眾苦留，乃繼其席。○嘗舉：興化問克賓維那：你不久為唱導之師。賓云：不入者保社。化云：會來不入，不會不入。賓云：沒交涉。化便打云：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫。克設堂飯，至來日齋飯成，興化自白椎云：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便趕出院。師拈云：若為濟宗兒孫，必要明他家裏事。予昔蒙萬峯老人付我偈，便以為得，直至今日始知我錯，萬峯不錯。一遇東明和尚，乃明棒頭賞罰，言句亦然。果然悟在3己而法藉師，豈曰一悟即為了當？如以一悟靈通，不求師法，正謂威音4已前無師可也，威音以後師師相受者，此也。所以克賓識得父師，苦心策發，5已明向上關棙子，洞達閨閾中事，不在言宣，失錢喫棒，受罰出院，骨碎身粉也難酬報興化萬一，況打罰出院乎？海長老今日所以不嗣萬峯而東明者，亦此也。古諺云：養女方知娘受苦，生子乃識父辛勤。誠哉是言也！實有箇中大事，豈容草草？若與人抽釘㧞楔，坐獅子座，為人天師，抉人眼翳，紹佛祖位者，必須一一透過，切莫以悟為是，將綱宗抹殺，置而勿究，何異天魔外道莽蕩招殃悔乎？○萬峯忌日，師拈香指真曰：我幾淹殺你甕裏。幸是普慈，若是別人，不可救也。爇此瓣香，堪酬接引。喝一喝云：只笑你護短沒投師，佛法當人情。展坐具禮拜。又拈香云：此一瓣香供養東明長老，一片赤心鞭策，令余洞達宗源。連喝兩喝云：一言豈盡普慈心，千古兒孫贊報恩。又拈香云：此瓣香，供養昔日師僧指南之力。若不蒙師，何有今日？他日到來，拄杖三十喫，有分堪報不報之恩。喝一喝云：受恩深處便為家，有乳方知是阿娘。禮拜起，說偈曰：源頭只在喝中存，三要三玄四主賓。五棒當人言下會，四料還須句裏明。末後真機死活句，箇中消息在師承。碎形粉骨酬師德，將此身心報佛恩。慟哭歸方丈。○臨示寂，說偈曰：九十六年於世，七十四載為僧。中間多少誵訛，一見東明消殞。以拂子打圓相云：釋迦至我六十二世，有不可數老和尚。又打圓相云：多向者裏安身。咄！乃投筆而逝。景泰元年，全身塔於東明左側，得法十二人。東明旵嗣○。師著拈頌一帙行世，花城弟子沈貫為之序，其略曰：海舟嗣旵公一事，自佛至今，無有其人。人我四相，些微未盡者，不能為之師，誠古佛再現人間也。無柰師年邁臘尊，出世無何，而入滅宗風，未能大暢寰中，惟有拈頌古機緣百則，令慧日重開，破暗千古。其頌或引人詩句，出自手眼，有合佛祖意者，採摭而成之。箇中意旨是非，不敢固必，但見師之操履人品，為法忘形，去名存實，自無苟足。而其頌拈量，不妄意測度，謬為撰述者也。明眼人見之究之，奉行有日在。嗟乎！今時魔熾法殘，拈花一脈，寥寥不顯於世，真正宗師，煨鐺山穴，保養聖胎，俟時待緣，暗流支派，使兒孫布揚祖道，雲興雨澍，潤澤靈根，佛祖花開，香浮震旦，觸聞其香，咸令悟入者，舍師之裔其誰歟？時景泰丁丑三月九日。○山曉皙禪師崇正錄云：潭吉五宗教中之說，總以未見永慈之碑誤之。天童先師翁闢妄中答潭公書云：老僧誠有意探討，故刻小字印於語錄之前，數年竟不能得。邇來有法侄山茨，將海舟、寶峰二祖機緣刻行於世，蓋得之丹壑查居士家藏佛祖源流中者。然則萬峰蔚出寶藏持，持出東明旵，旵出海舟慈，慈出寶峰瑄。又得靜菴素禪師語錄，素為海舟二世孫，敘聯芳圖，始自釋迦，遞代相承，敘至東明旵、海舟慈、雲溪瑛，瑛與寶峯瑄為昆季焉。據是源流，的的相承，海舟慈為東明旵祖之嗣無疑矣。當時潭公聞先師翁之言，始得豁然，嗣後竟無餘議，但俱未見翼善之碑，誤以普慈為永慈耳。○樂讀氏曰：海舟永慈翼善碑，按康熙元年，大咸咸公住東山時，始為刊布四方，一時名衲皆宗之，前人俱未之見焉。其東明海舟普慈傳，乃悟老人作於崇禎年間，山茨際公住東明時刊行也。不謂翼善一碑，誵訛互異，不得6已而兼存之，所謂余生也晚，前不見古人，後不見來者，惟有多聞闕疑7已耳。古今偽碑甚多，世之譜牒造端恒有之，具戒衲子有是事乎？昔之天皇、天王，今之永慈、普慈，並載為是，知我罪我，我何畏焉？。
水心月江覺淨禪師
蘇之沈氏子。十五歲往從古拙芟染，參峴山宗不契。後見東明旵和尚，親依最久。○一日問旵：如何是祖師西來意？旵曰：你那裏去來？師進前曲躬曰：那裏去來？旵便喝，師亦喝，旵便打。○成化己亥正月十九日，戒飭徒眾，說偈而逝。東明旵嗣8已上三人。
邵武君峯大闡慧通禪師
建寧邵氏子。參雪骨中禪師。一夕有省，即說偈曰：手把清風斧，毗盧頂豁開。三千諸佛祖，一串穿將來。旦詣丈室求見。中曰：還我舌頭來。師復說偈曰：坐斷恒沙界，全心一物無。浮雲都散盡，獨耀一輪孤。中印可之。後住君峯。○弘治十四年二月十七日，集眾說偈曰：人生七十古來稀，更添一歲也希奇。若問老僧何處去，9處空獨露笑嘻嘻。沐浴更衣，趺坐而逝。天界中嗣
金陵高座古溪覺澄禪師
蔚州人。從雲中天暉昶芟染閱大藏，歷五寒暑。於大慧錄中無字話，染指參投子琦禪師，言下機契。親炙久之，得盡其旨。隱於固始之南山有年，後住金陵高座。結制小參：三條椽下座堆堆，把定身心若死灰。撥出爐中些子火，驚天動地一聲雷。還有不惜眉毛者麼？良10入，乃曰：有時三世諸佛與火爐說法，覓火和煙得；有時火爐說法，三世諸佛諦聽，擔泉帶月歸。於斯會得，芥子納須彌也得，須彌納芥子也得。正眼觀來，兩箇火爐，三世諸佛結住於青州布衫；一粒芥子，百億須彌收歸於雲門胡餅。兩堂雲水，穿又穿不得，齩又齩不得。大眾！正當恁麼時，畢竟作麼生？還會麼？眉間拶出金剛𦦨，露柱燈籠盡放光。○成化癸巳八月九日，沐浴更衣，集眾訣別，端坐而逝。少頃，眾泣，師復開目慰眾曰：不須如是。復瞑目。投子琦嗣
襄陽大雲興禪師
久侍楚山琦和尚。一日，琦出郡歸，眾途迎。琦曰：我不曾下山，亦未嘗出郡，且道甚處去來？師曰：大眾久立，請和尚回寺。琦曰：那裏是寺？師曰：鐘聲響得好。琦呵呵大笑，師便禮拜。後琦付偈曰：躬自西州定宗旨，親從投子付袈裟。他年出世提綱要，不立孤危是作家。投子，琦嗣。
𣵠州金山寶禪師
參楚山琦和尚。琦問曰：面南看北斗，且道明甚麼邊事？師曰：和尚合取口好。琦曰：未在。師曰：瞞別人即得。琦曰：如何是透關眼？師振聲一喝。琦曰：向上一機又作麼生？師曰：青天日卓午。琦曰：未夢見在。師曰：木童拈玉線，石女度金鍼。琦曰：轉身一句，速道！速道！師曰：雨添山色秀，風來竹影移。琦拈拄杖，師便喝，拂袖而出。琦曰：放汝三十棒。師轉身作禮，曰：謝和尚慈悲。琦曰：子雖有滔天之浪，且無湛水之波。師俛首默然，琦深肯之。投子琦嗣
唐安湛淵奫禪師
參！楚山幻叟琦和尚，親依最久。一日，入室次，琦問：如何是至理一言？師曰：有口說不得。琦曰：松風流水為什麼却說得？師曰：為渠無口。琦曰：你道他說些什麼？師曰：和尚適來問甚麼？琦曰：祇如絕音響處，還有說也無？師曰：有則灼然，有只是聞不及。琦曰：聞即且置，你道他說箇甚麼？師乃豎起拳頭。琦曰：還有聞得及者麼？師以手指香爐，曰：是渠却聞得。琦曰：因甚渠却聞得？師曰：為渠有耳。琦曰：汝亦有兩耳，為甚聞不得？師曰：雖然聞不得，瞞他一點不得。琦曰：放汝三十棒。師便禮拜。投子琦嗣
石經海珠祖意禪師
掩關次，一日，楚山琦和尚至關前，擊門一下，曰：請關中主相見。師11斂手鞠躬而立。琦曰：趙州無字作麼生？師曰：只為婆心切，肝膽向人傾。琦曰：不涉有無時如何？師曰：某甲到者裏却不會。琦曰：待汝出關，與汝一頓。師曰：某甲即今亦不在關內。琦指關門曰：爭柰者箇何？師便喝。琦曰：天氣炎蒸，善加保護。師便禮拜。投子琦嗣
長松大心真源禪師
三池張氏子謁楚山琦，問曰：從上佛祖言不及處、行不到處，請師直指。琦拈拄杖曰：聻！師便喝，琦便打；師又喝，琦又打；師便禮拜。一日，室中侍立次，琦曰：向父母未生前道一句來。師曰：道不得。琦曰：因甚道不得？師曰：他沒口。琦曰：又道沒口。師曰：謝師答話。投子琦嗣
松藩大悲崇善一天智中禪師
彭縣人。體貌奇異，年十二從月光受業，具戒後居松藩。一日，楚山琦和尚過其廬，師述悟由。琦曰：如何是無字意？師曰：出匣吹毛劍，寒光射斗牛。琦曰：趙州因甚道無？師曰：波斯嚼冰雪，不覺齒牙寒。琦曰：拈過有無，如何湊泊？師曰：夜深誰把手，同共御街游？琦曰：向上奇特一句作麼生？師曰：秋夜家家月，春來處處花。一雙清白眼，何用撒泥沙？琦即印可之。投子琦嗣
石經豁堂祖裕禪師
成都巨氏子，久從楚山琦游。一日，琦閱經次，師詣前，曰：和尚看底是什麼？琦便喝，曰：你道是什麼聻？師亦喝。琦舉起經，曰：百千三昧、無量妙義，皆從者一卷經流出。且道者一卷經從甚麼處來？師彈指一下，琦便休去。投子琦嗣
三池月光常慧禪師
簡州李氏子參楚山琦，琦曰：久聞上座嘗覧大藏，是否？師曰：和尚莫謗某甲好。琦曰：白底是紙，黑底是墨，畢竟如何是經？師曰：和尚莫要不本分。琦曰：作麼生是不本分底道理？師曰：經聻？琦曰：似即似，是即未是。師便禮拜。投子琦嗣
中溪隱山昌雲禪師
參楚山琦，琦問：汝名甚麼？師曰：昌雲。琦曰：號聻？師曰：隱山。琦曰：雲在山中隱，如何又出山？師曰：只因夜來鶴，帶過嶺頭關。琦曰：或為霖雨時如何？師曰：徧潤寰區。琦曰：忽被猛風吹散時如何？師曰：依舊青天白日。琦呵呵大笑。投子琦嗣
翠微悟空禪師
關西人，久依楚山。一日入室次，琦問：踏翻大地無寸土，徹底窮源事若何？師曰：有星皆拱北，無水不朝東。琦曰：還假履踐功用也無？師曰：履踐則不無，功用即不可得。琦曰：只箇不可得處亦不可得，子又作麼？師擬進語，琦震威一喝，師曰：恩大難酬。便禮拜。投子琦嗣
珪菴祖玠侍者
一日病次，琦往視。值心上座來，琦顧師問曰：如何是心？師曰：開口不容情。琦曰：未在。師返顧，心曰：何不禮拜和尚？心便就禮一拜，琦休去。後病革，有痛苦聲。琦曰：平日得力句，到者時節還用得著麼？師點首。琦曰：既用得著，又叫喚作麼？師曰：痛則叫，癢則笑。琦曰：只如三寸氣斷，向何處安身立命？師曰：雨過天晴，青山依舊。琦曰：從今別後，再得相見否？師曰：曠劫不違，今何有間？琦曰：恁麼則子不曾病耶？師曰：病與不病，總不相干。琦復執其手曰：者是甚麼？師便合掌曰：某當行矣。振身端坐而逝。投子琦嗣，共十二人。
五臺顯通大巍淨倫禪師
雲南康氏子。古庭堅和尚居浮山，師往叩，室中機契，後住顯通。○上堂：無孔鐵鎚當面擲，黑漆崑崙攔路坐。莫有挨拶得入、拈弄得出底？出來道看。僧問：如何是臺山境？師曰：不是天晴，便是下雨。曰：如何是境中人？師曰：金剛窟裏萬菩薩。曰：未審尋常所說何法？師曰：清風吹幽松，近聽聲愈好。問：如何是佛法的的大意？師曰：今年調雨水，農家好春麥。問：如何是祖師西來意？師曰：待飯僊山，轉身即向汝道。乃曰：拈砒霜作醍醐，亦曾有也。撒珍珠如瓦礫，誰箇不然？開眼上樹，特地喪全身。夢昇兜率，也是揚家醜。未動情思轉魔女，盡成菩提寶器。不勞腕力指娑婆，便為妙喜淨邦。長水濬岳積而來，瑯瑘覺冰消而去。信脚踏翻瑠璃穽，等閒擊碎珊瑚枝。○上堂：三聖震威一喝，正法眼裏撒沙。南泉白刃高揮，古佛家風掃土。何必不必探竿，豈在人手？湘南潭北塔樣，脫體持來。不萌枝上放春回，烈𦦨堆中飛片雪。有斯作略，可謂其人。誰家井底無天，到處波心有月。○冬至示眾：五頂瓊瑤堆，千松珠玉枝。盡臺山泉石煙雲、飛樓涌殿，總是文殊一隻智眼真光。是汝諸人常在於其中經行及坐臥，還知從不曾動著渠一莖眉毛麼？若也與麼見得，便爾攝大千於毫端、廣塵沙於法界；其或未然，切忌東卜西卜。老僧為汝諸人真實告報：今朝冬至一陽生。珍重！○示眾：山高海闊，月朗風清；松蒼石白，夏暑冬寒。如是歷歷分明、一一成現，且道衲僧分上成得箇甚麼邊事？莫有道得者麼？不妨出來道看。若無，老僧自道去也。拈拄杖便下座。○示眾：演祖道：有則奇特因緣，舉似諸人，欲說又被說礙、不說又被不說礙。大小演祖大似靈龜曳尾，一言既落人耳，如何諱得？老僧也有一則奇特因緣，索性舉似大方，令他倚門傍戶，者一箇箇壁立千仞。便下座。○示眾：老僧者裏也不說東村李大郎太儉、也不說西社王二姊太奢、也不會安角呼兔、也不會添足畫蛇，早起一盂白粥、午後一盌清茶，誰管他陳年爛葛藤、冷地開華？展兩手曰：汝等諸人來者裏討甚麼乾木查？師有山居吟：無事山房門不開，土堦春雨綠生苔；此心將謂無人委，幽鳥一聲何處來？古庭堅嗣
杭州天真毒峯本善禪師
祖貫鳳陽吳氏，父宦遊廣東雷陽而生。年十七出家，初遇源明和尚示無字話，師當下便能領解。舉似明，明曰：我二十年看箇無字，如蚊子上鐵牛。子纔學做工夫，便有許知見。復曰：觀子根器有異於人，切莫途中被人哄去作長老，悞汝大事。師蒙誨，即發願一味拍盲做工夫，自誓此生以悟為期。慕無際道風，入川參叩。會際蒙召赴京，遂掩關，不設臥具，惟置小凳，昏重并去凳。一日，聞鐘聲有省，說偈曰：沈沈寂寂絕施為，觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡，髑髏粉碎夢初回。再往謁際，適際遷化，遂求證於月溪澄和尚，言下有契。後澄遣書召師付囑，師適因事他出，澄臨委息，命送衣拂。師得法，住山凡四十餘載。○成化初，掩關石屋，後住天真。僧問：如何是和尚家風？師曰：前江潮急魚行澀，後嶺峯高鳥泊難。○僧請益高峯和尚，示眾曰：海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內有一句能殺能活、能縱能奪，若人檢點得出，一生參學事畢。未審是那一句？師曰：待汝悟即向汝道。僧曰：不會。師曰：不見道，你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪却你拄杖子。普說略曰：寶劍全提日用中，高揮大抹肯從容。卷兮魂膽迎風喪，舒也髑髏徧地橫。萬死萬生渾不顧，一鎗一騎便收功。趙州性命分明也，血刃參天不露鋒。以拂子拂一拂：虗空廓徹無消息，萬里無雲天漢碧。拶得須彌入藕絲，彌勒釋迦齊叫屈。倒騎鐵馬逐西風，驚得泥牛從海出。諸仁者，若作奇特會，孤負12己靈；不作奇特會，抱贜叫屈。且作麼生會？解藏天下於天下，始見林梢掛角羊。○壬寅示寂於天真，塔於本山之崗。月溪澄嗣
五臺普濟孤月淨澄禪師
西河張氏子。首參月溪澄和尚，令看趙州無字話，三日有省。澄異之，復入蜀謁廣福。福問：大死底人却活時如何？師曰：眉毛眼上橫，鼻孔大頭垂。曰：如何是無字意？師曰：風行草偃，水到渠成。曰：大地平沈，虗空粉碎。汝向何處安身立命？師曰：雲消山嶽露，日出海天清。○天順改元，還清涼。代王延詣內掖問道，尊禮之。令旨建寺於華嚴谷，額曰普濟。○師住山後，嘗有山居偈曰：寰中獨許五臺高，無位真人伴寂寥。一任諸方風浩浩，常空兩眼視雲霄。○甘貧林下思悠悠，竹榻高眠石枕頭。格外生涯隨分定，都緣胸次略無求。○自住丹崖綠水傍，了無榮辱與閑忙。老僧不會還源旨，一任青山青又黃。○深隱巖阿不記年，名韁利鎖莫能牽。七斤衫子重聯補，日炙風吹愈轉鮮。○颯颯春風和鳥哀，清音直到耳邊來。爐燒柏子端然坐，對月殘經又展開。○後坐脫於本山。月溪澄嗣13已上三人
鳳陽槎山護國無用文全禪師
濟南商河劉氏子。年十九，投靈巖祝髮。初見月天，蒙示法要。次參別傳，有省入。傳問：虗空粉碎，大地平沈。汝在甚麼處安身立命？師曰：昨夜泥牛吞浩月，今朝木馬吐清風。傳曰：一歸何處聻？師曰：一自白牛歸雪嶺，直至如今不見踪。傳頷之。○復往金山謁無極，囑師見寶月。月問：有草鞋錢麼？師曰：青山不露頂。月曰：如何是應物現形？師曰：孤光明月普天輝，萬象森羅全體現。○一日，月入堂坐次，叫曰：寒！寒！師便搬火爐向前。月曰：如何是火爐邊事？師敲火爐三下，月微笑而出。○入室次，月拈拄杖曰：者是拄杖子，且道主在甚麼處？師奪拄杖擲地，叉手而立。月曰：看者漢撞却拄杖子了也。師拂袖便出。後蒙印可，出世槎山。上堂，舉古人道：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。且道意作麼生？眾無語。師云：不識匡廬真面目，都緣身在此山中。○上堂。法不孤起，仗境方生；道本無言，因言顯道。然雖如是，猶未是衲衣下事在。且道作麼生是衲衣下事？僧問：三乘即不問，直指事如何？師曰：雙峯頂上鶴棲樹，九龍山上鳥啼華。曰：西來祖意蒙師指，東土相傳事若何？師曰：嶺上有風千古秀，㵎邊流水萬年清。問：如何是白水境？師曰：一片荒田堆四野，三間茅屋壯諸山。曰：如何是境中人？師曰：白虎頭邊天子廟，黑龍潭上帝王基。曰：人境兩忘時如何？師曰：蘇武不知青羝意，七郎常恨白鴉歸。僧禮拜，師拍案下，下座。廣善潭嗣
崇福大慧覺華禪師
維揚劉氏子。初見海舟有省，復參寶月於繁昌，遂蒙印證。住後，上堂，舉拂子：威音那畔只是者箇，如今目前也只是者箇。若喚作拂子，瞎却人天眼目；不喚作拂子，瞎却人天眼目。大眾！畢竟喚作甚麼？若也直下見得，便知迦葉微笑、二祖覓心了不可得，紹如來傳燈、續祖宗正脈。良久，曰：千聖不能識。以拂子擊香案一下。廣善潭嗣14已上二人
處州白雲無量滄禪師
示眾。二六時中，隨話頭而行、隨話頭而住、隨話頭而坐、隨話頭而臥，心如栗棘蓬相似，不被一切人我、無明、五欲、三毒之所吞噉，施為動靜，通身是箇疑團，疑來疑去，終日獃樁樁地聞聲見色，管取㘞地一聲去在。頥庵真嗣
明州用剛宗軟禪師
示眾。大凡做工夫，只要起大疑情，不失正念。千疑萬疑，祇是一疑，纔有間斷，即落空也。見汝等做工夫，未曾半月一月，打成一片，焉得不走作？果若真疑現前，撼搖不動，自然不怕惑亂，又不得起一念歡喜心。纔有絲毫異念，即打作兩橛，只管勇猛忿將去，終日如箇死漢子相似。到者般時節，那怕甕中走却鱉？和庵忠嗣
黔中正法雪光禪師
族趙氏，徧歷諸方。凡五臺、峨眉、普陀諸名勝道場，及各祖開山處，無弗參訪。至靈峯度夏，聞舉嚴陽尊者問趙州公案，舉似寂照。照曰：無功用處，正好用功。莫認些子光影，有悞生平。復結冬於景德。一日，於定中聞巖瀑聲觸發，默舉從上佛祖機緣，一一透得。○參潔空通禪師，從頭舉似之。通曰：不見道：莫謂無心云是道，無心猶隔一重關。道了，便入寢室。師自是茫無意緒，懷疑不決。一日，見寒山子詩吾心似秋月之句，凝滯頓釋，得蒙印證。○後庵居古山，示眾：禪之一字，學者須真參實悟，纔知其中平坦捷徑。不可泛泛留心，或作或徹。須要死心用功，朝夕向三寶前發大誓願，起大精進。將古人留下許多葛藤公案，盡皆丟下。萬萬不可將平日見聞，增大我慢，障我光明。遲則十年二十年，速則彈指剎那，自然有箇透脫處。直得千聖不傳之祕，不異繫珠衣裏頓護故物，自有一種真切受用處。即所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫者是也。○師住古山，道風遐布，慈心接引。後學多增真實工夫，視師恩逾慈母。示疾之日，索筆書偈曰：如此而來，如此而去。欲叩真乘，如此而15已。遺命脫化。後七日封龕，香雲繞室。門下弟子及檀信千人，共覩掩龕，哀聲震谷云。潔空通嗣
曹洞宗
南陽萬安松庭子嚴禪師
河南緱氏縣人，族姓樊。幼多疾病，父母許愿出家。九歲投少林霽雲師披剃，十八受具。博通內外典，詩古文辭不學而能。更遞酬唱，下筆輒就。碩師鉅儒無不以法器期之。初參江月照、息菴讓，皆有省發。後參淳拙才禪師，舉前所得質之。才曰：子不聞蠱毒之家水莫嘗否？師曰：也須吞得入吐得出，始是好肚皮。才曰：蒼天蒼天，更添冤苦。師曰：謝和尚印可。○復以參同契、寶鏡三昧反覆徵辨，大豁疑礙。才曰：荷擔大法盡在子躬。遂付以衣法，有五乳峯頭獅子子，光前耀後自超羣之句。時南陽萬安虗席，延師主之。○洪武二年主少林力田，給眾偈曰：亂後歸來自耨耘，生涯辛苦與誰論？晝拈塊石驅山鳥，夜坐巢菴逐野豚。腸斷秋風頻擊柝，目窺夜月以銷魂。近來始識農夫苦，一飯仍思施主恩。○僧問：地藏栽田博飯與和尚是同是別？師曰：闌干雖共倚，山色不同觀。曰：百丈開田說義，但展兩手，意旨如何？師曰：雖然無語，其聲如雷。曰：和尚又作麼生？師曰：晝拈塊石驅山鳥，夜坐巢庵逐野豚。○問：岩頭參洞山，不肯洞山；嗣德山，不肯德山。岩頭有甚長處？師曰：若肯二師，則孤負二師也。曰：他道洞山好佛，祇是無光，却是如何？師曰：賺殺一船人。問：和尚陞座，秦封槐因甚不來聽法？師曰：你還見秦封槐麼？闍黎若見，聽他說法有分。○僧問：達磨面壁時如何？師曰：早是魔魅了也。曰：如何得剿絕去？師曰：倒搓芒繩縛鬼子。杖人盛贊曰：參了江月照，卻被松風吹。再謁息庵讓，臨機不見師。撞門淳拙舖，毒蠱能吞吐。蒼天連呌冤，靈鑰真風度。五乳獅子兒，哮吼超羣去。岩頭何過師？不肯洞德老。賺殺一船人，煙波誰解討？秦槐不聽法，面壁16已遺殃。左搓箇芒繩，秋草空斷膓。○十三年冬，周王為國母慈孝皇后悼資冥福，命師陞座說法，賜僧伽黎。○後退老閒居，七十而化。香巖才嗣
佛巖稔禪師
上堂。英雄識英雄，豪傑喜豪傑，山僧非二者，一生友難結。獨有七尺藤，相憐還相悅，夜來忽反目，要打我腰折。諸兄弟！你道他為何如此？謂我太把達磨心髓為人都漏洩。今早他又求懺悔，只為愛我之深，却乃悞了此祕訣，決然無人能辨別。山僧亦欲將他也拗折，豈不與彼成兩橛？乃卓拄杖，曰：依舊兩生歡喜閑，非且拋撇。香巖才嗣
登封嵩山竹庵子忍禪師
鄧州內鄉王氏子。上堂，舉法鐙欽開堂曰：法鐙本欲棲藏巖竇，養拙過時，柰緣先師有未了底公案，出來與他了却。僧遽問：如何是先師未了底公案？鐙便打，曰：祖禰不了，殃及兒孫。曰：過在什麼處？鐙曰：過在我，殃及你。天童覺云：者僧若是箇漢，出來便與掀倒禪牀，不惟自17己有出身之路，亦免見祖禰不了，殃及兒孫。師云：山僧則不然，今日若有問：如何是不了底公案？拈拄杖便打，云：獅子咬人，韓獹逐塊。香巖才嗣
18陝州熊耳登禪師
上堂。達磨皮鞋一隻，不知是誰竊了去？尚有此話，大行莫道無可憑據。噫！若是一向恁麼去，則今日使箇全無些子興趣。乃拋下一隻鞋，曰：者箇還當得麼？自笑曰：也祇要此話大行。下座。香巖才嗣
古蔡元禪師
小參，今夜不答話。僧出，師曰：討棒喫的漢有甚了期？僧曰：何不便棒？師曰：賊是小人。拈拄杖便歸方丈。香巖才嗣19已上六人
南陽維摩懷禪師
上堂。僧問：文殊問疾時如何？師曰：掬水月在手。曰：維摩獨臥時如何？師曰：弄花香滿衣。曰：三十二菩薩說不二門時如何？師曰：穿花蛺蝶深深見。曰：維摩、文殊互相激揚時如何？師曰：點水蜻蜓欵欵飛。曰：和尚是僧，如今却演俗詩。師曰：一滴水墨，兩處成龍。曰：和尚善讀唐詩。師曰：我知汝不善讀唐詩。空相珪嗣
韶陽雲門憨禪師
參空相珪，問：一見便去時如何？珪曰：太鹵莽生。師曰：深入堂奧時如何？珪曰：太穿鑿生。師曰：恁麼則節拍相應去也。珪命維那：明窗下安排者杜撰衲子。維那曰：既是杜撰衲子，如何安排明窗？珪曰：你試杜撰看。那擬對，珪即逐出。師大笑，珪𢹂手親送入客寮。後出世雲門。空相珪嗣
20陝州安國仁禪師
上堂，以手加額曰：日早晚也？侍者曰：老和尚照顧眉毛好。師曰：善哉！照顧眉毛去。遂下座。空相珪嗣
曜州顯禪師
僧問：打地和尚被人撤去拐子時如何？只用口咬天。師曰：今日又咬者箇頑皮漢。又問：彼門人因人問便拋柴在鍋中時如何？師曰：龍生金鳳子，沖破碧瑠璃。空相珪嗣21已上九人
金陵靈谷潔菴正映禪師
撫州金谿洪氏子。幼入安仁三峯為沙彌。洪武丙寅試經得度。謁靈谷巽中謙禪師。方入門。懷中香忽墮地。遂有省。謙命領維那。謙沒。往天界參雪軒成公。軒命典藏。會泉州開元寺虗席。乃鬮舉奉勅入院日。上堂。僧問。法筵肇啟。四眾具瞻。皇恩佛恩。如何普報。師曰。甘露泉開流大地。曰。報恩一句蒙師指。西來祖意若為宣。師曰。庭前石塔聳寒空。曰。恁麼則遍界不曾藏也。師曰。汝見箇甚麼。曰。某甲終不敢自瞞。師曰。切莫眼花。問。如何是和尚為人一句。師曰。兔角杖挑天上月。龜毛拂散海濵雲。曰。恁麼則龍天胥慶。僧俗歸仁去也。師曰。且合取口。僧禮拜。師乃曰。山僧蒙恩點住此剎。親蒙天語叮嚀。付以清心潔己四字。此是傳佛心印，亦是順海明珠。既22已頂戴南來，亦要普施大眾。須知世法佛法，落霞與孤鶩齊飛；古佛今佛，秋水共長天一色。天心罔測，山益高而海益深；聖語難窮，天普葢而地普載。大眾！作麼生會聖意去？莫是不染世塵麼？莫是不貪法味麼？莫是不飲無為酒、不坐涅槃牀麼？若恁麼會，非則不非，是則未是。山僧今日不敢久祕，未免當堂指出去也。木人舞出法堂前，一任炎天飛白雪。下座。永樂元年，朝京回福州，諸山舉住雪峯寺。時殿宇老敗，師一舉而新之。人咸以為應雪峯再來之讖。○後卒於金陵靈谷。有語錄，名古鏡三昧行世。靈谷謙嗣。○祖派圖以師嗣清遠渭者，非是。蓋誤以報國謙為靈谷謙也。
23陝州熊耳松溪子定禪師
偃師馬氏子。七歲禮古巖祝髮。迨巖遷化，往參息菴，命師主藏。因白事次，言下豁然大悟。出世熊耳山。○小參。宗門中事，號曰單傳。一心之外，更無餘法。祇為此土眾生，好在言句中著脚，甘在道理中埋殺。於一心之法，轉增迷悶。所以初祖西來，打破舊日窠臼，闢開別樣乾坤。非是好奇立異，祇是見病與藥，非為得24已。如初祖一到少林，三緘其口，九年面壁。坐斷一切枝葉，單提向上巴鼻。任你窺伺無門，鑽研不入。者裏不可以有言會，不可以無言會。不可向格內通，不可向格外通。直須忘情泯見，方可得其心髓。則諸佛之法印，列祖之慧命，無出於此。按一指而地轉天旋，行一令而山崩海竭。又安用割截虗空，巧立門戶。隨波逐浪，別生枝節哉。今日許多禪和，不知務本。祇尋枝摘葉過日，不知有甚用處。如洞山玉線金針，大似花前弄影。臨濟三玄三要，無非醉後添盃。諸人還看得破麼。良久曰，夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。○師之勘辨學者，凜若秋霜烈日。隨機應酬，如盤走珠。一日示寂，謂門弟子曰，吾世緣25已畢，化時至矣。汝輩勿以世情眷戀，有乖道誼。末後一句，聽吾分付。言訖，泊然而逝。天慶讓嗣
廣平實禪師
僧問：九蠻十八洞中是甚麼人教化得？師曰：拄杖子。曰：他不會鄉談。師曰：獨有此子伶俐。曰：敢乞和尚借去為引導如何？師便打，曰：他那肯與人作情面？天慶讓嗣26已上四人
續指月錄卷十二
校注
- 【原】塔疑搭
- 【新增】但【CB】，伹【卍續】
- 【新增】己【CB】，已【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【原】處疑虗
- 【原】入疑久
- 【新增】斂【CB】，歛【卍續】
- 【新增】己【CB】，已【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】己【CB】，已【卍續】
- 【新增】陝【CB】，陜【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】陝【CB】，陜【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】陝【CB】，陜【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】