《續指月錄》續指月錄卷二

續指月錄卷二

六祖下十八世

臨濟宗

慶元天童密庵咸傑禪師

閩之福州人，族姓鄭，母夢廬山老僧入舍而生。自幼穎悟，出家後究心禪理，不憚遊行，徧參知識。後謁應庵華和尚於衢之明果，華孤硬難入，屢遭訶。一日，華問：如何是正法眼？師遽答曰：破沙盆。華頷之。未幾，辭回省親，華送以偈曰：大徹投機句，當陽廓頂門。相從今四載，徵詰洞無痕。雖未付鉢袋，氣宇吞乾坤。却把正法眼，喚作破沙盆。此行將省覲，切忌便垛根。吾有末後句，待歸要汝遵。玉林琇頌云：踢過眼生盲，棒來頭裂破。迅鷂趁生禽，癡廬齩枯骨。○堯峯月函潛頌云：千金蕩盡一無存，衣食終朝取別人。不是五陵真俠骨，回頭猶戀舊頭巾。○上堂：牛頭橫說豎說，不知有向上關棙子。有般漆桶輩，東西不辨，南北不分，便問：如何是向上關棙子？何異是開眼尿牀？華藏有一轉語，不在向上向下，千手大悲，摸索不著。雨寒無處曬㫰，今日普請布施大眾。良久，曰：達磨大師無當門齒。○上堂，舉婆子燒庵話，師曰：者箇公案，叢林中少有拈提者。今日傑上座裂破面皮，不免納敗闕一上，也要諸方簡點。乃召大眾：者婆子洞房深穩，水洩不通。偏向枯木上糝花，寒灰中發𦦨。箇僧孤身迥迴，慣入洪濤。等閑坐斷潑天潮，到底身無涓滴水。子細簡點將來，敲枷打鎖則不無二人。若是佛法，未夢見在。烏巨與麼提持，畢竟意歸何處？良久，曰：一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄杆。○上堂：盡乾坤大地，喚作一句子擔枷帶鎖，不喚作一句子業識茫茫。兩頭俱透脫，淨倮倮，赤灑灑，沒可把。達磨一宗，掃土而盡。所以雲門大師道：盡乾坤大地，無纖毫過患，猶是轉句。不見一法，始是半提。更須知有全提底時節。大小雲門劍去久矣，方乃刻舟。○上堂：一箇葫蘆纔倒地，滿地葫蘆盡傾倒。欲識單傳直指禪，今日鬬湊得恰好。○僧問：虗空消殞事如何？師曰：罪不重科。○師晚年退居天童之太白峰，鉗錘訓誨，學者雲集。後無疾坐逝。門人建塔於山之中峰。天童華嗣

衢州光孝百拙善登禪師

和州烏江閔氏子，上堂。白日閙浩浩，夜後靜悄悄，長廊走波波，步步無欠少。不識主人翁，全身入荒草，撞著傅大士，問訊維摩老。臥疾毗耶城，幾箇知天曉？若是過量人，不向那邊討。為作麼如此？喝一喝，下坡不走，快便難逢。天童華嗣

南書記

福州人。久依應庵華禪師。於趙州狗子無佛性話，參歷有年，豁然契悟。偈曰：狗子無佛性，羅睺星入命。不是打殺人，被人打殺定。華稱其脫略。紹興初，示寂於歸宗。天童華嗣

侍郎李浩居士

字德遠，號正信。幼閱楞嚴，如遊舊國，志而不忘。後造明果，投誠入室。應庵華禪師揕其𮌎曰：侍郎死後向甚麼處去？士駭然汗下，華喝出，士退參。不旬日，徑躋堂奧，華深許可。以偈寄同參嚴康朝曰：門有孫臏舖，家存甘贄妻。夜眠還早起，誰悟復誰迷？○有鬻胭脂者，亦久參華，頗自負。士贈之偈曰：不塗紅粉自風流，往往禪徒到此休。透過古今圈䙡後，却來者裏喫拳頭。天童華嗣

教授嚴康朝居士

湖州長興人。見應庵華，得旨頌曰：趙州狗子無佛性，我道狗子佛性有。驀然言下自知歸，從茲不信趙州口。著精神，自抖擻，隨人背後無好手。騎牛覓牛笑殺人，如今始覺從前謬。天童華嗣1已上五人

泉州法石中庵慧空禪師

贛州蔡氏子。立春日上堂，拈拄杖卓一下，曰：先打春牛頭。又卓一下，曰：後打春牛尾。驚起虗空入藕絲裏，釋迦無路潛蹤，彌勒急走千里，文殊却知落處，拊掌大笑歡喜。且道歡喜箇甚麼？春風昨夜入門來，便見千華生碓㭰。○上堂：千家樓閣，一霎秋風。祇知襟袖涼生，不覺園林葉落。於期薦得，觸處全真。其或未然，且作寒溫相見。○上堂，舉金剛經：佛告須菩提：爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說：諸心皆為非心，是名為心。要會麼？春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。○僧問：先佛垂範，禁足安居。未審是何宗旨？師曰：瑠璃鉢內拓須彌。僧便喝，師便打。教忠光嗣

臨安淨慈混源曇密禪師

天台盧氏子。十六圓具，習台教。棄去，參大慧杲於徑山。復叩泉州教忠光和尚。一日，光舉香嚴擊竹因緣，豁然契悟，述偈呈光。光舉玄沙未徹話詰之，無滯。光乃囑曰：子今可見妙喜矣。師秉命，即往梅陽，服勤四載。○住淨慈，上堂：諸佛出世，打劫殺人。祖師西來，吹風放火。古今善知識，佛口蛇心。天下衲僧，自投籠檻。眾中莫有天然氣槩，特達丈夫，為宗門出一隻手，主張佛法者麼？良久，曰：設有，也須斬為三段。○上堂，舉雲門問僧光明寂照徧河沙因緣，師曰：平地撈魚蝦，遼天射飛鶚。跛足老雲門，千錯與萬錯。教忠光嗣

吉州青原信庵唯禋禪師

福之長樂李氏子。年十有一歲出閩，依盱江禪悅廣公為童子。閱五白，始獲僧服。一日，廣以佛國白公五十三知識頌授諸維那。師侍其傍，聞止住林有時要見十方佛，無事閒觀一片心之句，便得要領。廣異其根利，俾還閩謁佛心。才及東禪果、西禪需諸老。時晦庵光住龜山，師往叩。一日夜半，摸索淨巾次，恍然大徹。黎明趨方丈，通其所證。呈偈曰：業識茫茫，本無所據。昨日三更，回頭一覰。一段靈光，本來獨露。光不覺解，顏頷之。○復出嶺，見萬庵顏於番陽薦福。入室次，應對敏捷。顏厲聲曰：者福州子被人教壞了也。一眾駭愕。○復往梅陽，見大慧杲。杲曰：如何是佛？師曰：覿面相逢，更無別法。杲曰：如何保任？師曰：飢來喫飯，困來打眠。既而隨杲北還。杲一日問曰：許多人入室，幾人道得著？幾人道不著？師曰：唯禋只管看。杲忽展手曰：我手何似佛手？師曰：天寒，且請和尚通袖。杲據打一竹篦曰：且道是賞你？罰你？師遂以頌發揮佛祖機緣十數則呈杲。其世尊初生頌曰：撞出頭來早自錯，那堪開口更稱尊。當時若解深藏舌，免得閒愁到子孫。杲為之擊節。○紹熙三年壬子五月十九日示疾，書偈曰：末後一句，覿面分付。擬議思量，世諦流布。遂跏趺而逝。教忠光嗣。2已上三人

荊州公安遯庵祖珠禪師

南平人。上堂：不是心，不是佛，不是物。瀝盡野狐涎，趯翻山鬼窟。平田淺草裏，露出焦尾大虫；太虗寥廓中，放出遼天俊鶻。阿呵呵！露風骨，等閒拈出眾人前，分明是何物？咄咄！○上堂：玉露垂青草，金風動白蘋。一聲寒雁叫，喚起未惺人。東林顏嗣

汀州報恩法演禪師

果州人。上堂，舉俱胝豎指因緣，師曰：佳人睡起懶梳頭，把得金釵插便休；大抵還他肌骨好，不塗紅粉也風流。東林顏嗣

臨安淨慈肯堂彥充禪師

於潛盛氏子。首參大愚、大圓諸老，後聞東林應庵顏禪師嘗謂眾曰：我此間別無玄妙，祇有木扎羹、鐵釘飯，任你齩嚼。師竊喜之，造謁陳所見。顏曰：據汝見處，正坐在鑒覺中。師於是憤然，將從前所得底一時颺下。一日，聞僧舉：南泉時人見此一株華，如夢相似。默有所契，乃曰：打草祇要驚蛇耳。次日入室，顏問：那裏是巖頭密啟其意處？師曰：今日捉敗者老賊。顏曰：達磨大師性命在汝手裏。師擬開口，驀被攔𮌎一拳，忽大悟，直得汗流浹背，點首自謂曰：臨濟道：黃檗佛法無多子。豈虗語耶？遂述頌曰：為人須為徹，殺人須見血。德山與巖頭，萬里一條鐵。顏然之。○上堂：世尊不說說，迦葉不聞聞。卓拄杖曰：水流黃葉來何處？牛帶寒鴉過遠村。○上堂，舉：雪峰示眾曰：盡大地是箇解脫門，把手拽不入。師曰：大小雪峰話作兩橛，盡大地是箇解脫門，用拽作麼？○上堂：一向與麼去，法堂前草深一丈；一向與麼來，脚跟下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一閏，鷄向五更啼。東林顏嗣

婺州智者元庵真慈禪師

潼川人，姓李氏。出家圓具，後遊講肆，聽講圓覺，至四大各離，今者妄身當在何處？畢竟無體，實同幻化。因而有省，作頌曰：一顆明珠，在我者裏。撥著動著，放光動地。以呈諸講主，無能曉之者。因南游，至廬山圓通挂搭。時卍庵顏禪師為西堂，為眾入室，舉僧問雲門：撥塵見佛時如何？門曰：佛亦是塵。師隨聲便喝，以手指胷曰：佛亦是塵，問了答了，直下翻身。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。顏深頷之。○頌塵塵三昧曰：鉢裏飯，桶裏水，別寶崑崙坐潭底。一塵塵上走須彌，明眼波斯笑彈指。笑彈指，珊瑚枝上清風起。東林顏嗣

成都昭覺紹淵禪師

上堂。鎔瓶盤釵釧作一金，攪酥酪醍醐成一味，如是賓主道合、內外安和，五位君臣齊透、四種料揀一串，放行則細雨濛濛、秋風颯颯，把住則空空如也，誰敢正眼覰著？且道放行為人好？把住為人好？等閒一似秋風至，無意涼人人自涼。東林顏嗣

徽州簡上座

參大慧杲於徑山，時卍庵顏禪師為首座。一日，為眾入室，顏問曰：一二三四五六七，明眼衲僧數不出，你試數看。師便喝，顏曰：七六五四三二一，你又作麼生？師擬對，顏便打出，曰：你且莫亂道。師於言下有省，遽呈偈曰：你且莫亂道，皮毛卓豎寒，只知梅子熟，不覺鼻頭酸。○頌狗子無佛性話，曰：趙州老漢，渾無面目，言下乖宗，神號鬼哭。東林顏嗣3已上六人

福州鼓山木庵安永禪師

閩縣吳氏子。弱冠為僧。未幾，謁懶庵需於雲門。一日，入室次，需曰：不問有言，不問無言。世尊良久，不得向良久處會。隨後便喝。師當下契悟，作禮曰：不因今日問，爭喪目前機？顏許可之。住後，上堂，拈拄杖：臨濟小廝兒，未曾當面道著。木庵今日全身放憨，也要諸人知有。擲拄杖，下座。○僧問：須彌頂上翻身倒卓時如何？師曰：未曾見毛頭星現。曰：恁麼則傾湫倒嶽去也。師曰：莫亂做。僧便喝。師曰：雷聲浩大，雨點全無。西禪需嗣

溫州龍翔柏堂南雅禪師

上堂。瑞峰頂上，棲鳳亭邊，一杯淡粥相依，百病蒙頭打坐。二祖禮三拜，依位而坐，4已是周遮。達磨老臊胡，分盡髓皮，一場狼籍。其餘之輩，何足道哉？柏堂恁麼道，還免諸方簡責也無？拍繩牀，不合停囚長智。西禪需嗣

福州天王志清禪師

上堂。豎起拂子，云：者箇天不能葢，地不能載，徧界徧空，成團成塊。到者裏，三世諸佛向甚麼處摸索？六代祖師向甚麼處提持？天下衲僧向甚麼處名邈？除非自得自證，便乃敲唱雙行。雖然如是，未是衲僧行履處。作麼生是衲僧行履處？是非海裏橫身入，豺虎叢中縱步行。西禪需嗣

南劍劍門安分庵主

謁徑山大慧，行次江干，仰瞻宮闕，聞街司喝：侍郎來！釋然大悟，作偈曰：幾年箇事挂胷懷，問盡諸方眼不開；肝膽此時俱裂破，一聲江上侍郎來。遂仍返西禪。懶庵迎之，付僧伽黎。後庵居劍門，化被嶺表。西禪需嗣5已上四人

臨安靈隱妙峰之善禪師

吳興劉氏子，高曾祖父皆登膴仕。師生紈綺中，資性高潔。年十三即辭家祝髮，經論一見輒了大意。參佛照光於鄖山，以風旛話契旨，印之以偈，有今日與君通一線，斬釘截鐵起吾宗之句。復遊衡湘，還入匡廬，卓錫妙高峰下，面壁十年，學者尊之曰妙峰禪師。後分座於鴈山能仁，晚居靈隱。密邇行闕，輪蹄湊集，師掩戶無所將迎。公卿貴人一或見之，寒溫而6已。會天童虗席，時鄭清之秉鈞軸，具疏勸請，勉師必赴。師曰：老僧年踰耄矣，尚夜行不休乎？辭弗就。○靈隱上堂，舉雲門普請搬柴次，乃拋下柴7片曰：一大藏教祇說者箇，大小雲門只見錐頭利，不見鑿頭方。○示眾：久參高士，眼空四海，鼻孔撩天。見也見得親，說也說得親，行也行得親，用也用得親，只是未識老僧拄杖子在。何故？將成九仞之山，不進一簣之土。○端平二年，師將示寂，澡身趺坐，書偈曰：來也如是，去也如是。來去一如，清風萬里。書畢而逝，壽八十四，臘七十一。火浴獲舍利不可數計，8瘞於靈隱之西岡。育王光嗣

臨安淨慈退谷義雲禪師

福州黃氏子。幼業儒，既冠遊國學。因讀中庸，有所悟入。祝髮具戒後，佛照光為之印可。住淨慈。上堂：奔流度刃，疾𦦨過風。啐啄同時，崖州萬里。有底道：如人學射，久習則巧。殊不知未彀已前，中的早涉迂回了也。趙州到茱萸，靠却拄杖即且置，只如孚上座道：聖箭折也。意作麼生？喝一喝：若不同牀睡，焉知被底穿？○上堂，舉首山拈竹篦示眾曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。汝等諸人喚作甚麼？葉縣省近前，掣竹篦拗作兩橛，拋向階下，却曰：是甚麼？山曰：瞎。省便禮拜。師曰：臨濟一宗，掃土而盡。○開禧二年五月示寂。育王光嗣

臨安北磵敬叟居簡禪師

潼川王氏子。閱卍庵語有省。後參佛照光禪師機契，追隨甚久。出世天台報恩光孝，退居飛來峰之陰，大參真西山。時為江東部使者，以東林雲居力致之，師高臥不起。後奉旨遷淨慈。上堂：識者一，萬事畢。了事衲僧，一字不識。直饒恁麼，未稱全提。禹力不到處，河聲流向西。○上堂，舉趙州一日入僧堂曰：有賊！有賊！見一僧便捉住曰：賊在者裏。僧曰：不是某甲。州托開曰：是即是，祇是你不宜承當。師曰：趙州收處太危，放去太急。淨慈則不然，家賊難防，家財必喪。卓拄杖，只可錯捉，不可錯放。○頌世尊初生話曰：一聲哇地便吒哩，突出如斯大闡提。此土西天起殃害，堂堂洗土不成泥。湻淳祐丙午春示疾，索筆書偈，紙尾復書四月一日珍重六字。至期，假寤寐而逝。壽八十三，臘六十二。葬全身於月堂昌禪師塔側，遵遺命也。有北磵集十九卷行世。育王光嗣

臨安徑山浙翁如𤥎禪師

台州周氏子。上堂，拈拄杖：蔣山喚者箇作拄杖子，諸人亦喚者箇作拄杖子，還有緇素也無？闌干雖共倚，山色不同觀。○維摩贊曰：毗耶示疾放憨癡，添得時人滿肚疑；不是文殊親勘破，者些毛病有誰知？育王光嗣

福州東禪性空智觀禪師

上堂，舉鹽官國師因僧問：如何是本身盧舍那？國曰：與老僧過淨瓶來。僧將淨瓶至，國曰：却安舊處著。僧再問，國曰：古佛過去久矣。師曰：盲者難以與乎文彩，聵者難以與乎音聲。者僧既不薦來機，國師只成空設。雲門道：無朕迹，扶國師不起。雪竇曰：直得一手指天、一手指地，爭得扶也扶國師不起？以拂子畫一畫，前來葛藤一時畫斷。且道如何是本身盧舍那？擲拂子，下座。育王光嗣

湖州上方朴翁義銛禪師

上堂，舉趙州因僧問：狗子還有佛性也無？州曰：無。師頌曰：狗子佛性無，還他大丈夫；是非雖入耳，壁上挂葫蘆。○贊達磨像曰：一言9已出駟難追，賴得君王放過伊；楊子江心航折葦，浪頭何似問頭危？育王光嗣

臨安靈隱鐵牛印禪師

上堂，舉南泉示眾曰：王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東放，不免食他國王水草；向溪西放，亦不免食他國王水草。不如隨分納些些，總不見得。頌曰：不如隨分納些些，喚作平常事10已差；綠草溪邊頭角露，一蓑煙雨屬誰家？育王光嗣

慶元育王空叟宗印禪師

西蜀人。上堂：據虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。直饒句下宗旨明，拈來猶較十萬里。何故？大慧祖師於此懸羊頭、賣狗肉，佛照老人於此冒姓名、佃官田，小比丘來坐斷芳塵。畢竟如何施設？拈拄杖：平生無所有，只此一枝藤。○上堂：大道坦然，離名離相。剗除則失旨，建立則乖宗。從上佛祖、古今知識，顯大機、彰大用，盡是關空鎖夢，過犯彌天。印上座裂破面皮，還免得麼？良久，拍禪牀曰：不入驚人浪，難逢稱意魚。育王光嗣

慶元育王秀嵓師瑞禪師

上堂，舉道吾和尚曰：高不在絕頂，富不在福嚴；樂不在天堂，苦不在地獄。相識滿天下，知心能幾人？大慧和尚曰：高在絕頂，富在福嚴；樂在天堂，苦在地獄。誰知蓆帽下，元是舊時人？大眾！二大老隨機應用即不無，若是衲僧門下，未夢見在。且道衲僧門下作麼生？良久，云：不是知音者，徒勞話歲寒。○上堂，舉灌溪參臨濟，濟搊住灌溪，溪曰：領！領！濟乃托開。師頌曰：雨散雲收後，崔嵬數十峰；倚闌頻顧望，回首與誰同？○上堂，舉演化大師問報慈：如何是真如佛性？慈曰：誰無？化不契。復請益護國，國曰：誰有？師曰：誰無誰有全機道，言下翻身不唧𠺕；直饒未舉11已先行，錯認簸箕作熨斗。阿呵呵！若人自解倒騎驢，一生不著隨人後。育王光嗣

慶元天童無際了派禪師

上堂：三五十五，月圓當戶。然雖匝地普天，要且秋毫不露。對景憑誰話此心？令人翻憶寒山子。○上堂：諸人十二時中，上來下去，折旋俯仰，起居問訊，瞞崇恩一點不得。只今坐立儼然，賓主交參，面面相覩，崇恩亦瞞諸人一點不得。既然彼此不相瞞，為什麼自作障礙？喝一喝：因風吹火，用力不多。○上堂：釋迦老子昔向今辰入大寂定，堪笑天下叢林刻舟求劍，二千餘年區區不12已。崇恩今日不動神機，捩轉瞿曇鼻孔，不圖打草驚蛇，只要大家相見。汝等諸人各宜仔細觀瞻，莫教錯過。遂合掌曰：不審！不審！育王光嗣

慶元天童海門師齊禪師

嘗口誦華嚴，詣各殿堂行香，及回方丈13已畢，全部行香告眾，眾皆不信。師乃令八十一人各執一卷，師陞座誦一卷畢，其八十一人各聞誦自所執經，始知師為華嚴菩薩應世云。育王光嗣

江州雲居率庵梵琮禪師

上堂，舉百丈野狐話，頌曰：百丈野狐，石女無夫；一回淚出，滄海乾枯。○浴佛，上堂：且喜今朝降獨尊，率庵無物慶生辰；只將一霎薔薇露，洗出湖山淨法身。育王光嗣

慶元育王孤雲權禪師

上堂，舉：僧問雪峰：古磵寒泉時如何？峰曰：瞪目不見底。僧曰：飲者如何？峰曰：不從口入。又問趙州：古磵寒泉時如何？州曰：苦。僧曰：飲者如何？州曰：死。師曰：一人隨波逐浪，一人截斷眾流，檢點將來，總欠會在。今日有問育王：古磵寒泉時如何？祇對他道：須是親見雪峰。飲者如何？問取趙州。育王光嗣

石庵正玸禪師

得法於育王，後歸湖上。偈曰：鳥不驚飛水不流，碧潭空闊冷涵秋；一絲頭上無香餌，風輥蘆花落釣舟育王光嗣共十四人。

福州鼓山宗逮禪師

上堂：世尊道：應如是知，如是見，如是信解，不生法相。喝一喝：玉本無瑕却有瑕。東禪嶽嗣

臨安徑山德灊禪師

號寓庵，興化人。初住徑山，至山門彈指一下便入。東禪嶽嗣

福州鼓山石庵知玿禪師

僧問：坐斷雲山事14已彰，可憐雲水自茫茫。今日石門通一線，端然衣錦便還鄉。還鄉一曲作麼生唱？師曰：罕遇知音。曰：祇如未跨石門一句作麼生道？師曰：百雜碎。曰：15已跨石門又作麼生？師曰：依舊却囫圇。曰：直得大頂峰點頭，鼓山屴崱震動。師曰：未為分外。曰：祇今晏國師撫掌呵呵大笑曰：幸得與老師相見去也。師曰：不是冤家不聚頭。僧禮拜，師曰：放汝三十棒。○上堂：語是謗，默是誑。不語不默，轉增虗妄。喝一喝：春風吹落桃李華，淡煙疏雨籠青嶂。東禪嶽嗣已上三人

慶元育王笑翁妙堪禪師

慈谿毛氏子。參無用全禪師於天童。全問曰：行脚僧？遊山僧？師曰：行脚僧。全曰：如何是行脚事？師以坐具便摵。全曰：此僧敢來者裏捋虎鬚？俾參堂去。○用室中每示狗子無佛性話。一日，師擬開口，全以竹篦劈口便𭣟。師應聲呈偈曰：大塗毒鼓，轟天震地。轉腦回頭，橫屍萬里。全頷之，即命侍香。已而報恩約公至，請師分座。太守程公請出住妙勝。未幾，詔住靈隱。衛王以大慈完美，請師開山。及王薨，師庵居上柏。台州使君陳公以瑞巖邀師。無何，江心牒至，監丞史公強之，乃起。淨慈詔下，丐辭，不允。大參余公書來，不可重違君命。○明年，荊湖總臣奏令僧道買紫衣師號，俾以師號住持。師謂：若是，則千金之子皆可主法，我道殆矣。奏疏殿陛，上書廟堂，其議遂寢。○詔徙天童，力辭。東歸翠巖，築室奉先世香火。○育王虗席，復有旨起。師再辭，不許。乃奉詔上堂：膏雨及時，江山如洗。幽鳥語喬林，殘紅隨流水。可憐盲聾瘖瘂人，不識此方真教體。○後天童除書再至，大參趙公復請主淨慈，悉謝之。示疾，書遺表。作寺丞張公書，請主後事。通守永嘉曹公來問疾，從容敘世契。移頃，書偈曰：業鏡高懸，七十二年。一槌擊碎，大道坦然。置筆，泊然而逝。天童全嗣

臨安靈隱石鼓希夷禪師

上堂，舉瑯琊覺法華舉相見公案，頌曰：聞名不如見面，見面不如聞名；此地無金二兩，俗人沽酒三升。○上堂，舉南泉曰：文殊、普賢昨夜三更起佛見、法見，每人與三十棒趁出院也。趙州曰：和尚棒教誰喫？南泉曰：且道王老師過在甚麼處？趙州禮拜而出。頌曰：春風吹落碧桃華，一片流經十萬家；誰在畫樓沽酒處？相邀來喫趙州茶。天童全嗣

幽州盤山思卓禪師

上堂，拈拄杖曰：登山涉水，全藉者人。擲拄杖曰：相見易得好，共住難為人。○上堂：寂寂惺惺，有氣死人；惺惺寂寂，無用頑石。嘻！下載清風付與誰？天童全嗣

慶元雪竇野雲處南禪師

上堂：百計推尋，永不見面；一時休去，在處逢渠。長連牀上喫粥喫飯，取飽為期。我且問你：常住一粒米是幾番過手？○上堂：斬釘截鐵，特地乖張；就下平高，衲僧笑具。皇覺到此，有理難伸。未審諸公如何理論？天童全嗣

福州雪峰滅堂了宗禪師

上堂：空索索，冷冰冰，清虗之理，畢竟無身。為什麼却有許多煙雨？會得麼？若會得，七種供養諸人；若會不得，滴水難消。天童全嗣

相國錢象祖居士

初守金陵。甞遊保寧。問道於無用全公。有所契入。後於鄉里建接待十所。皆以淨土極樂名之。創止庵為棲息之所。自左相辭歸。精修淨業。○嘉定二年閏二月。得微疾。有問起居者。則曰。不貪生。不怖死。不生天上。不生人中。惟當往生淨土耳。言訖。趺坐而化。天童全嗣16已上六人。

臨州乾元宗穎禪師

上堂。卓拄杖，性燥漢祇在一槌。靠拄杖，伶俐人不勞再舉。而今莫有伶俐底麼？良久曰：比擬張麟，免亦不遇。西禪淨嗣

興化華嚴別峰雲禪師

西禪印證後，初住福州支提，遷福泉華嚴。上堂：千種言，萬般解，只要教君長不昧。且道不昧箇什麼？喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。○上堂：彌勒大士朝入伽藍，暮成正覺，總似者般鈍漢，有甚用處？直饒隔山望見支提雙童峰便回去，脚跟下好與三十。西禪淨嗣

福州中濟無禪立才禪師

上堂，舉趙州和尚喫茶去話，頌曰：趙州逢人喫茶，誰知事急出家？翻手作雲作雨，順風撒土撒沙。引得洞山無意智，問佛也道三斤麻。○讀此庵語錄，偈曰：南海波斯持密呪，千言萬語少人知。春風一陣來何處？吹落桃華三四枝。西禪淨嗣已上三人

湖州何山月窟慧清禪師

上堂，舉天台韶國師初參法眼，因僧問法眼：如何是曹源一滴水？眼曰：是曹源一滴水。韶聞豁然開悟。頌曰：曹源一滴水，相罵饒接𭪿。鷃省空啾啾，驊騮17已千里。華藏演嗣

建寧仙州山吳十三道人

每以18己事叩諸禪伯，茫無入路。及參開善謙，得法後，結茅於其左，遂往給侍。○紹興庚申三月八日夜，釋然啟悟，呈偈曰：元來無縫罅，觸著便光輝。既是千金寶，何須彈雀兒？善答曰：啐地折時真慶快，死生凡聖盡平沈。仙州山下呵呵笑，不負相期宿昔心。開善謙嗣

如如居士顏丙

有僧舉南泉有主沙彌話問士，以頌答之曰：解把一莖茅草，喚作丈六金身。會得頭頭皆是道，眼中瞳子面前人。○頌子湖狗話曰：貧家無所有，只養一隻狗。便是佛出來，也須遭一口。雪峯然嗣

明州育王妙智從廓禪師

閩之長溪林氏子。幼頴悟，喜聞出世法。十五祝髮受具，時閩中多有道之士，悉往從之遊。後依大圓，圓門風孤峻，始齟齬，久之豁然有得。服勤數載，大圓撫之以為類19己。後出世育王，孝宗詔舍利入禁中供養，親覩殊勝，召對碧琳堂。帝問：舍利從何發現？師奏曰：從陛下聖心發現。上大悅。○晚年建庵於烏石，杜門不與世接，示微恙而逝。育王璞嗣

慶元天童息庵達觀禪師

義烏趙氏子也。初參應庵，次見無庵於道場。後於淨慈水庵室中，明得二老垂手處，一語破的而返。至龍翔柏堂，分第一座。○後閱四剎，被旨陞靈隱。上堂，舉二祖問達磨安心公案，頌曰：長安深夜雪漫漫，欲覓心安轉不安。總使言前開活眼，那知20已被老胡謾。淨慈一嗣

袁州仰山簡庵嗣清禪師

上堂，舉達磨大師一日謂門人曰：時將至矣，汝等盍各言所得乎？最後慧可出禮三拜，依位而立。磨曰：汝得吾髓。師頌曰：揑目生華立問端，得他皮髓被他謾。者般瞎漢能多事，六月無霜也道寒。淨慈一嗣已上二人

常州華藏伊庵有權禪師

臨安昌化祁氏子。年十四得度，十八歲參禮佛智裕於靈隱。時無庵全居第一座室中，以從無住本建一切法問之。師久而有省，答曰：暗裏穿鍼，耳中出氣。庵可之，遂密付心印。甞夜坐達旦，行粥者至忘展鉢。鄰僧以手觸之，師感悟，說偈曰：黑漆崑崙把釣竿，古帆高挂下驚湍。蘆花影裏弄明月，引得盲龜上釣船。○佛智甞問：心包太虗，量廓沙界時如何？師曰：大海不宿死屍。智撫其座曰：此子他日當據此座呵佛罵祖去在。師益自韜晦。復見應庵華於歸宗，參大慧杲於徑山。洎無庵全禪師住道場，命師分座。○上堂：今朝結却布袋口，明眼衲僧莫亂走。心行滅處解翻身，噴嚏也成獅子吼。旃檀林，任馳驟。剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。○湻熈庚子秋，示微疾，書偈趺坐而逝。茶毗齒舌不壞，獲五色舍利無數。葬於橫山，餘骼塔萬年寺左。道場全嗣

明州天童癡鈍智穎禪師

舉達磨見武帝因緣，頌曰：提起須彌第一鎚，玉關金鎖擊難開；重施背踏空勞力，應悔迢迢萬里來。焦山體嗣

鎮江金山退庵道奇禪師

僧問：雪峰道：望州亭與汝相見了也，意旨如何？師曰：左眼半斤。曰：烏石嶺與汝相見了也，作麼生？師曰：右眼八兩。曰：僧堂前與汝相見了也，又且如何？師曰：鼻孔大，頭向下。曰：只如鵝湖驟步入方丈，保福入僧堂，此意又作麼生？師曰：水向石邊流出冷，風從華裏過來香。徑山印嗣

婺州三峰印禪師

上堂，舉百丈野狐話，頌曰：不落不昧，誣人之罪；不昧不落，無繩自縛。可憐柳絮隨春風，有時自西還自東。雙林用嗣

慶元徑山蒙庵元聰禪師

福州朱氏子。晦庵會中得心要，眾推為高弟。慶元三年，自福之雪峰被旨遷徑山。上堂，舉藥山首造石頭之室，便問：三乘十二分教，某甲麤知。甞聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，伏望指示。頌曰：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。子作麼生？山罔措。頭曰：子因緣不在此，且往馬大師處去。山稟命禮馬祖，仍申前問。祖曰：我有時教伊21揚眉瞚目，有時不教伊揚眉瞚目；有時揚眉瞚目者是，有時揚眉瞚目者不是。汝作麼生？山於言下契悟，便禮拜。祖曰：汝見甚麼道理便禮拜？山曰：某甲在石頭，如蚊子上鐵牛。祖曰：汝既如是，善自護持。師頌曰：倒腹傾腸說向伊，不知何故尚遲疑？只今便好猛提取，莫待天明失却雞。○上堂，舉玄沙見僧禮拜次，乃曰：因我得禮你。頌曰：因我得禮你，莫放屁撒屎，帶累天下人，錯認自家底。龜峯光嗣

平江萬壽月林師觀禪師

俗姓黃，福州侯官人。僧問：三聖道：逢人則出，出則不為人。意作麼生？師曰：錯。曰：興化道：逢人則不出，出則便為人。意作麼生？師曰：錯。僧曰：興化旗鎗倒卓，三聖肝膽齊傾。師曰：引不著。曰：只如今日和尚作麼生為人？師曰：一棒一條痕。大洪證嗣

常德德山子涓禪師

潼川人也。上堂：見見之時，見非是見；見猶離見，見不能及。喝一喝：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。眾中忽有箇衲僧出來道：長老休寐語。却許伊具一隻眼。大溈行嗣

萬松壞衲大璉禪師

讚出山相，偈曰：行滿功圓徹骨窮，不勝羸瘦髮髼鬆。彌天罪過今無數，毗舍耶中一款供。雲居會嗣

溫州龍鳴在庵賢禪師

上堂，舉崇壽示眾曰：識得凳子，周匝有餘。雲門道：識得凳子，天地懸殊。師曰：崇壽老漢坐殺天下人，雲門大師走殺天下人。龍鳴則不然，識得凳子，四脚著地，要坐便坐，要起便起。萬年賁嗣

潭州大溈咦庵鑑禪師

會稽人。上堂：木落霜空，天寒水冷。釋迦老子，無處藏身。22拆東籬，補西壁，撞著不空見菩薩，請示念佛三昧，也甚奇怪。却向道：金色光明雲，參退喫茶去。○上堂，舉罽賓國王問師子尊者蘊空公案，頌曰：尊者何曾得蘊空，罽賓徒自斬春風。桃華雨後23已零落，染得一谿流水紅。萬年賁嗣

慶元瑞巖景蒙禪師

溫之平陽邵氏子。年十三，祝髮習台教，知名相之學，不足了大事。去參育王裕，裕問師鄉里，師曰：永嘉。曰：還識永嘉大師否？師未及答，批頰而出，寢食不安者累月。忽聞鐘聲而悟，即造室中。裕復理前問，師曰：即日恭惟和尚尊體起居萬福。裕曰：如何是向上事？師擬對，被逐。次日再造室次，裕方發問，師抗聲曰：老漢今日敗關也。一拍而出。裕歎曰：俊哉！○因省母歸里，龍翔賁一見深器之，問曰：言無展事，話不投機。承言者喪，滯句者迷。祇如言詮不及處，如何通箇消息？師以左手畫一圓相，賁以拂子擊左。師又畫以右手，賁以拂子擊右。師又畫於手中，以兩手拓呈。賁以拂子當中畫一畫，師禮拜而立。賁大笑曰：三十年揀苗，今日得此烏喙。遂令執侍，盡揭底蘊。萬年賁嗣

慶元天童雪庵從瑾禪師

永嘉楠溪人，俗姓鄭。禮普安院子回落髮，謁心聞賁於瑞巖。一日入室，賁舉紅爐片雪問，師擬答，忽領旨留侍三年。入閩見佛智於西禪，問：甚處來？師曰：四明。智曰：曾見憨布袋麼？師便喝，智便打。師接住拳曰：和尚不得草草。智曰：瞎漢過者邊立。時賁主江心，師歸省，命充維那。一日問師：一喝分賓主，照用一時行。如何是一喝分賓主？師便喝。賁曰：者一喝是賓是主？師曰：賓則始終賓，主則始終主。賁笑曰：汝又眼花了。師即呈偈曰：一喝分賓主，依然又眼花。倒翻筋斗去，踏殺死蝦蟆。○慶元六年七月二十三日，索浴更衣，書偈投筆而寂。壽八十四，臘七十。全身葬心聞賁禪師塔右。萬年賁嗣。○24已上四人。○此據箬庵存稿補入。又查覺浪所著禪燈正宗，所載直翁淨嗣，亦同名同號。機緣一則，附刊備考。○雪庵從瑾禪師。僧請益倩女離魂話，師示以頌曰：南枝向暖北枝寒，何事　春風有兩般？憑杖高樓莫吹笛，大家留取倚闌干。

曹洞宗

襄州鹿門覺禪師

參長翁淨禪師，值淨上堂，舉靈雲見桃花悟道因緣，頌曰：一箇烏梅似本形，蜘蛛結網打蜻蜓；蜻蜓落了兩邊翅，堪笑烏梅齩鐵釘。師不覺失笑，曰：早知燈是火，飯熟幾多時？後承印記，出住鹿門。示眾曰：盡大地是學人一卷經，盡乾坤是學人一隻眼。以這箇眼讀如是經，千萬億劫常無間斷。諸人還看讀得麼？如看讀得，老僧請他喫箇無米油糍。○甞作五位正偏頌曰：正中偏，月黑雲龍午夜天；佛祖無踪凡聖盡，箇中誰辨往來源？○偏中正，金井玉盤秋水冷；海天紅日25已生東，餘輝不照毗盧頂。○正中來，戴角披毛知幾回；應物轉身全得妙，雲收終不露崔嵬。○兼中至，覿面誰能容擬議；手提妙印不當風，大用繁興豈凝滯？○兼中到，無舌童兒方會道；撥塵何處得逢渠，撒手回途還得妙。天童淨嗣。○近有位中符禪師，博極羣書。查有鹿門覺親見芙蓉楷機緣云：覺問：笳笳曲子，不墮五音；韻出青霄，請師吹唱。楷曰：木雞啼夜半，鐵鳳叫天明。覺曰：恁麼則一句曲含千古韻，滿堂雲水盡知音。楷曰：無舌童兒能繼和。覺曰：作家宗師，人天眼目。楷曰：禁取兩片皮。覺從此契悟。位中所著大統，竟削去傳燈、丹霞、真歇、宗珏、足庵、如淨五世。但傳燈入藏26已久，指月盛行於世。即位中，向年所刻洞宗、續燈及拈頌諸本，皆遞代相承，並未改削。一旦，以北直僧塌來青州塔記，忽翻舊案，謂天童淨下鹿門覺，即是芙蓉楷下淨因覺。夫淨因嗣芙蓉，五燈中自有列傳及上堂法語，與鹿門何涉？誤併兩人為一人，不知有何所據，紊亂世次，余深痛之。近讀鼓山霈和尚辨謬一書，知位中所據青州塔記，其偽有三：夫塔記既是自敘，何以略於問道機緣，而詳於出處歲月？無他，不過以歲月為辨論張本，是其所長耳，其偽一也。又敘得法原由，而於本師、師翁、師伯，皆直叱其名曰：政和間，參襄州鹿門自覺，覺使見芙蓉楷，道經鄧州，得謁丹霞淳。迹此數語，乃是老師大衲為後生晚輩作傳口氣，豈是自敘之詞？不過以見芙蓉、丹霞為改鹿門為淨因之張本耳，其偽二也。又敘示寂顛末云：皇統九年臘八，親書塔記，十二亥刻示寂。試問此數語，為是未死之先預為敘耶？抑亦死後復起再敘耶？其偽三也。有此三偽，乃欲據削從上五代世系，位中欲借以欺人，而不知實自欺耳。蓋代人草創潤色，是位中平日手段，如青州辨無機緣，便作出一段機緣，鹿門覺上堂語，便安入淨因章中，安知其不能改塔記乎？若塔記果是恁麼說話，則此記亦不足信矣，何況彼之謬書乎？是編也，悉從傳燈世系、指月定本相次而成，並不誵譌，讀者其識諸。

續指月錄卷二

校注

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【新增】拆【CB】，折【卍續】
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