臨濟宗
大鑑下第十六世
昭覺勤禪師法嗣
寧波府育王山佛智端𥙿禪師
紹興府錢氏子，吳越王後裔也。生而岐嶷，眉目淵秀。十四驅烏大善寺，十八得度受具，往依淨慈一。未幾，聞僧擊露柱，曰：你何不說禪？師微有省。去謁龍門遠、甘露卓、泐潭祥，皆以頴邁見推。晚見圓悟於鍾阜，悟問：誰知正法眼藏向者瞎驢邊滅却，即今是滅不滅？曰：請和尚合取口好。悟曰：此猶未出常情。師擬對，悟擊之，師頓去所滯。侍居天寧，掌記室，尋命分座。初開法丹霞，次遷虎丘徑山。謝事，菴於平江之西華。閱數稔，敕居建康保寧。後移蘇城萬壽及閩中玄沙、壽山西禪。復被旨補靈隱，仍歸西華舊隱。紹興戊辰秋，赴育王之命。
上堂：德山入門便棒，多向皮袋裡埋蹤。臨濟入門便喝，總在聲塵中出沒。若是英靈衲子，直須足下風生，超越古今途轍。拈拄杖卓一下，喝一喝，曰：祇者箇何似生？若喚作棒喝，瞌睡未惺。不喚作棒喝，未識德山、臨濟畢竟如何？復卓一下，曰：總不得動著。
上堂。盡大地是沙門眼，徧十方是自1己光，為甚麼東弗于逮打鼓，西瞿耶尼不聞，南贍部洲點燈，北鬱單越暗坐？直饒向箇裡道得十全，猶是光影裡活計。撼拂子曰：百雜碎了也，作麼生是出身一路？擲下拂子曰：參。
上堂。動則影現，覺則氷生，直饒不動不覺，猶是秦時𨍏轢鑽。到者裡，便須千差密照，萬戶俱開，毫端撥轉機輪，命脈不沈毒海。有時覺如湛水，有時動若星飛，有時動覺俱忘，有時照用自在。且道：正恁麼時，是動？是覺？是照？是用？還有區分得出底麼？鐵牛橫古路，觸著骨毛寒。
上堂：行時絕行跡，說時無說蹤。行說若到，則垛生招箭；行說未明，則神鋒劃斷。就使說無滲漏，行不迷方，猶滯殻漏在。若是大鵬金翅，奮迅百千由旬；十影神駒，馳驟四方八極。不取次㗖啄，不隨處埋身，且總不依倚，還有履踐分也無？剎剎塵塵是要津。
上堂：易填巨壑，難滿漏巵。若有操持，了無難易。拈却大地，寬綽有餘。放出纖毫，礙塞無路。忽若不拈不放，向甚麼處履踐？同誠共休戚，飲水亦須肥。
僧問：如何是賓中賓？師曰：你是田厙奴。曰：如何是賓中主？師曰：相逢猶莽鹵。曰：如何是主中賓？師曰：劍氣爍愁雲。曰：如何是主中主？師曰：敲骨打髓。
高宗紹興庚午十月初，示微疾。至十八日，首座法全請遺訓。師曰：盡此心意，以道相資。語絕而逝。火後，目睛齒舌不壞，其地發光終夕。得設利者無計，踰月不絕。黃冠羅肇常平日問道於師，適外歸，獨無所獲。道念勤切，方與客食，咀噍間若有物吐哺，則設利也，大如菽，色若琥珀。好事者持去，遂再拜於闍維所，聞香匳有聲，亟開，所獲如前。門人奉遺骨分塔於鄮峰西華，諡大悟禪師。
長沙府大溈佛性法泰禪師
漢州李氏子。僧問：理隨事變，該萬有而一片虗凝。事逐理融，等千差而咸歸實際。如何是理法界？師曰：山河大地。曰：如何是事法界？師曰：萬象森羅。曰：如何是理事無礙法界？師曰：東西南北。曰：如何是事事無礙法界？師曰：上下四維。
上堂：推真真無有相，窮妄妄無有形。真妄兩無所有，廓然露出眼睛。眼睛既露，見箇甚麼？曉日爍開巖畔雪，朔風吹綻臘中梅。
上堂：寶劍拈來便用，豈有遲疑？眉毛剔起便行，更無回互。一切時騰今煥古，一切處截斷羅籠。不犯鋒鋩，亦非顧鑑。獨超物外則且置，萬機喪盡時如何？良久曰：八月秋，何處熱？
上堂：涅槃無異路，方便有多門。拈起拄杖曰：看看！山僧拄杖子，一口吸盡西江水，東海鯉魚𨁝跳上三十三天。帝釋忿怒，把須彌山一摑粉碎。堅牢地神合掌讚歎曰：諦觀法王法，法王法如是。以拄杖擊禪牀，下座。
上堂：達得人空法空，未稱祖佛家風。體得全用全照，亦非衲僧要妙。直須打破牢關，識取向上一竅。如何是向上一竅？春寒料峭，凍殺年少。
上堂：今朝正月2已半，是處燈火繚亂。滿城羅綺駢闐，交互往來遊翫。文殊走入閙籃中，普賢端坐高樓看。且道觀音在甚麼處？震天椎畵鼓，聒地奏笙歌。
上堂：渺渺邈邈，十方該括。坦坦蕩蕩，絕形絕相。目欲眎而睛枯，口欲談而詞喪。文殊普賢，全無伎倆。臨濟德山，不妨提唱。龜吞3陝府鐵牛，蛇齩嘉州大像。嚇得東海鯉魚，直至如今肚脹。嘻！
祈雨，上堂。火雲燒田苗，泉源絕流注。娑竭大龍王，不知在何處？以拄杖擊禪牀，曰：在者裡。看！看！南山起雲，北山下雨。老僧更為震雷聲，助發威光令遠布。乃高聲曰：閧弄！閧弄！
上堂：開口有時非，開口有時是，麤言及細語，皆歸第一義。釋迦老子碗鳴聲，達磨西來屎臭氣，唯有山前水牯牛，身放毫光照天地。
上堂：得念失念，無非解脫，是甚麼語話？成法破法，皆名涅槃，料掉沒交涉。智慧愚癡，通為般若，顢頇佛性。菩薩外道所成就法，皆是菩提，猶較些子。然雖如是，也是楊廣失駱駞。
上堂：欲識佛去處，祇者語聲是。咄！傅大士不識好惡，以昭昭靈靈，教壞人家男女。被誌公一喝曰：大士莫作是說，別更道看。大士復說偈曰：空手把鉏頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。誌公乃呵呵大笑曰：前頭猶似可，末後更愁人。
上堂。憶昔遊方日，獲得二種物：一是金剛鎚，一是千聖骨。持行宇宙中，氣岸高突兀，如是三十年，用之為準則。而今年老矣，一物知何物？擲下金剛鎚，擊碎千聖骨，拋向四衢道，不能更惜得。任意過浮生，指南將作北，呼龜以為鼈，喚豆以為粟，從他明眼人，笑我無繩墨。
台州府護國此菴景元禪師
永嘉楠溪張氏子。年十八，依靈山希拱圓具。後習台教，棄謁圓悟於鍾阜。聞僧讀死心錄曰：既迷須得箇悟，既悟須識悟中迷。迷中悟，迷悟雙忘，却從無迷悟處建立一切法。師疑甚，即趨佛殿，以手托開門扉，豁然大徹。繼而執侍，機辯逸發，悟目為聱頭元侍者。遂自題肖像付之曰：生平只說聱頭禪，撞著聱頭如鐵壁。脫却羅籠截脚跟，大地撮來墨漆黑。晚年轉復沒刁刀，奮金剛椎碎窠窟。他時要識圓悟面，一為渠儂併拈出。悟歸蜀，師還浙東，鏟彩埋光，不求聞達。括蒼守耿延禧甞問道於圓悟，因閱其錄，至題肖像得師為人，乃致開法處州之南明。僧問：三聖道：我逢人即出，出則不為人。意旨如何？師曰：八十翁翁嚼生鐵。曰：興化道：我逢人則不出，出即便為人。又作麼生？師曰：須彌頂上浪翻空。
問：天不能葢，地不能載，是甚麼物？師曰：無孔鐵鎚。曰：天人羣生，類皆承此恩力也。師曰：莫妄想。
問：三世諸佛說不盡底句，請師速道。師曰：眨上眉毛。
問，未舉先知，未言先見。如何是溈仰宗？師曰，推不向前，約不退後。曰，昔年三平道場重興，是日圓悟高提祖印，始自師傳。如何是臨濟宗？師曰，殺人活人不眨眼。曰，建化何妨行鳥道，回途復妙顯家風。如何是曹洞宗？師曰，手執夜明符，幾箇知天曉。曰，目前抽顧鑑，領略者還稀。如何是雲門宗？師曰，頂門三眼耀乾坤。曰，三界唯心，萬法唯識。如何是法眼宗？師曰，箭鋒相直不相饒。曰，向上還有路也無？師曰，有。曰，如何是向上路？師曰，黑漫漫地。僧喝，師曰，貪他一粒粟，失却半年糧。
上堂。威音王4已前者一隊漢，錯七錯八。威音王5已後者一隊漢，落二落三。而今者一隊漢，坐立儼然。且道是錯七錯八，是落二落三。還定當得出麼。舉拂子曰，吽吽。
浴佛，上堂。釋迦老子初生下來，便作箇笑具，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。雲門道：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。尚有人不肯放過，却道：讚祖須是雲門始得。且道那裡是讚他處？莫是一棒打殺處麼？且喜沒交涉。今日南明祇得放過，若不放過，盡大地人竝須乞命。如今事不獲6已，且同大眾向佛殿上每人與他一杓。何故？豈不見道：乍可違條，不可越例。以拂子擊禪牀，下座。
上堂：野干鳴，師子吼。張得眼，開得口。動南星，蹉北斗。大眾還知落處麼？金剛堦下蹲，神龜火裡走。
後退居西山，耿龍學請就淨光院陞座。靈峰古舉白雲見楊岐，岐令舉茶陵悟道頌公案，請師批判。師乃曰：諸禪德！楊岐大笑，眼觀東南，意在西北。白雲悟去，聽事不真，喚鐘作甕。檢點將來，和楊岐老漢都在架子上將錯就錯。若是南明即不然，我有明珠一顆，切忌當頭蹉過。雖然覿面相呈，也須一鎚打破。舉拂子曰：還會麼？碁逢敵手難藏興，詩到重吟始見工。
示疾日，請西堂應菴華為座元，付囑院事，示訓如常。俄握拳而逝，茶毗得五色舍利，齒舌右拳無少損。塔於寺東劉阮洞前，壽五十三。
蘇州府南峰雲辯禪師
本郡人，依閩之瑞峰章得度。旋里謁穹窿圓，忽有得，遂通所見。圓曰：子雖得入，未至當也，切宜著鞭。乃辭，扣諸席。後參圓悟，值入室，纔踵門，悟曰：看脚下。師打露柱一下。悟曰：何不著實道取一句？師曰：師若搖頭，弟子擺尾。悟曰：你試擺尾看。師飜筋斗而出，悟大笑，由是知名。
住後，僧問：如何是奪人不奪境？師曰：霸王到烏江。曰：如何是奪境不奪人？師曰：築壇拜將。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：萬里山河獲太平。曰：如何是人境俱不奪？師曰：龍吟霧起，虎嘯風生。曰：向上還有事也無？師曰：當面蹉過。曰：真箇作家。師曰：白日鬼迷人。
江寧府華藏密印安民禪師
嘉定朱氏子。初講楞嚴，為成都義學所歸。時圓悟居昭覺，師與奉勝為友，因造焉。聞悟小參，舉國師三喚侍者因緣，趙州拈云：如人暗中書字，字雖不成，文彩7已彰。那裡是文彩8已彰處？師心疑之，告香入室。悟問：座主講何經？師曰：楞嚴。悟曰：楞嚴有七處徵心、八還辨見，畢竟心在甚麼處？師多呈義解，悟皆不肯。師復請益，悟令一切處作文彩9已彰會。偶僧請益十玄談，方舉：問君心印作何顏？悟厲聲曰：文彩10已彰。師聞而有省。悟復示以本色鉗鎚，師則罔措。一日，白悟曰：和尚休舉話，待某說看。悟諾。師歷舉楞嚴語，以合拈椎、竪拂、下喝、敲牀等用。悟笑曰：你元來在者裡作活計。乃點之，曰：你豈不見經中道：玅性圓明，離諸名相。師於言下釋然。悟出蜀，居夾山，師侍行。悟夜參，舉古帆未挂因緣，師聞未領，遂求決。悟曰：你問我。師舉前話，悟曰：庭前栢樹子。師頓契無疑，乃曰：古人道：如一滴投於巨壑，殊不知大海投於一滴。悟笑曰：奈者漢何？未幾，令分座。
後謁佛鑑於蔣山，鑑問：佛果有不曾亂為人說底句，曾與你說麼？師曰：合取狗口。鑑震聲曰：不是者箇道理。師曰：無人奪你鹽茶袋，呌作甚麼？鑑曰：佛果若不為你說，我為你說。師曰：和尚疑時，退院別參去。鑑呵呵大笑。師未幾，開法保寧，遷華藏，旋里領中峰。
上堂。眾賣華兮獨賣松，青青顏色不如紅，算來終不與時合，歸去來兮翠藹中。可笑古人恁麼道，大似逃峰赴壑、避溺投火，爭如隨分到尺八五分11钁頭邊討一箇半箇？雖然如是，保寧半箇也不要。何故？富嫌千口少，貧恨一身多。
冬至上堂，舉玉泉皓曰，雪雪片片，不別下到臘月。再從來年正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月，依前不歇。凍殺餓殺，免教胡說亂說。師曰，不是罵人，亦非贊嘆。高出臨濟德山，不似雲居羅漢。且道玉泉意作麼生？良久曰，但得雪消盡，自然春到來。
後示寂本山，闍維設利頗賸，細民穴地尺許皆得之，尤光明瑩潔，心舌亦不壞。
成都府昭覺徹菴道元禪師
綿州鄧氏子。圓具後東游，謁大別道，因看廓然無聖語，忽失笑曰：達磨元來在者裡。道譽之，往參佛鑑、佛眼。次依圓悟於金山，以所見告，悟弗許。悟徙雲居，師從之。雖有信入，終以鯁膺物未去為疑。會悟問參徒：生死到來時如何？僧曰：香臺子笑和尚。次問師：汝作麼生？師曰：艸賊大敗。悟曰：有人問你時如何？師擬答，悟憑陵曰：艸賊大敗。師即徹證。悟以拳擊之，師撫掌大笑。悟曰：汝見甚麼便如此？師曰：毒手未報，永劫不忘。悟歸昭覺，命師首眾。悟將順世命，以師繼席焉。
杭州府中天竺[仁-二+幻]堂中仁禪師
洛陽人。少依東京奉先院出家。宣和初，賜牒於慶基殿落髮。進具後，往來三藏譯經所，諦窮經論，特於宗門未之信。時圓悟居天寧，走謁之。悟方為眾入室，師見敬服，奮然造前。悟曰：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。速道！速道！師擬對，悟劈口擊之，因墜一齒，即大悟，留天寧。由是師資契合，請問無間。後開法大覺，遷中天竺，次徙靈峰。
上堂：九十春光12已過半，釀華天氣正融和。海棠枝上鶯聲好，道與時流見得麼？然雖如是，且透聲透色一句作麼生道？金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏華天。
上堂，舉狗子無佛性話，乃曰：二八佳人13刺繡遲，紫荊花下囀黃鸝。可憐無限傷春意，盡在停針不語時。
淳熈甲午四月八日，孝宗詔入內，賜座說法。帝舉不與萬法為侶因緣，俾拈提。師拈罷，頌曰：秤鎚搦出油，閒言長語休。腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。14己亥中，陞堂告眾而逝。
眉州彭山象耳山袁覺禪師
郡之袁氏子，出家傳燈，試經得度。本名圓覺，郡守填祠牒誤作袁字，疑師慊然，戲謂之曰：一字名可乎？師笑曰：一字15已多。郡守異之。既受具，出蜀徧謁有道尊宿。後依大溈佛性，入室陳所見，性曰：汝忒煞遠在。然知其為法器，俾充侍者，掌賓客。師每侍性，性必舉法華開示悟入四字令下語，又曰：直待我竪點頭時，汝方是也。偶不職被斥，制中無依，寓俗士家。一日誦法華，至亦復不知何者是火，何者為舍，乃豁然。制罷歸省，性見首肯之。圓悟再住雲居，師詣以所得白悟，悟呵曰：本是淨地，屙屎作麼？師所疑頓釋。紹興丁巳，眉之象耳虗席，眾舉師應聘。師常語客曰：東坡曰：我持此石歸，袖中有東海。山谷曰：惠崇煙雨蘆鴈，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，傍人謂是丹青。此禪髓也。又曰：我敲牀竪拂時，釋迦老子、孔夫子都齊立在下風。有舉此語似佛海遠者，遠曰：此覺老語也，我此間即不恁麼。
眉州青神中巖華嚴祖覺禪師
嘉州楊氏子。幼聰慧，書史過目成誦。著書排釋氏，惡境忽現。因悔過出家，依慧目能。未幾，疽發膝上，五年醫莫愈。因書華嚴合論畢，夜感異夢，旦即捨杖步趨。一日，誦至現相品曰：佛身無有生，而能示出生。法性如虗空，諸佛於中住。無住亦無去，處處皆見佛。遂悟華嚴宗旨。洎登僧籍，府帥請講於千部堂。詞辨宏放，眾所歎服。適南堂靜過門，謂師曰：觀公講說，獨步西南，惜未解離文字相耳。儻問道方外，何讓于周金剛乎？師欣然罷講。南游，依圓悟於鍾阜。一日入室，悟舉：羅山道言：有時踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。無言時，覿露機鋒，如同電拂。作麼生會？師莫能對。參究之久，忽有省。作偈呈悟曰：家住孤峰頂，長年半掩門。自嗟身16已老，活計付兒孫。悟見許可。次日入室，悟又問：昨日公案作麼生？師擬對，悟便喝曰：佛法不是者箇道理。師復留五年，愈更迷悶。後於廬山棲賢閱浮山遠削執論，乃大悟。作偈寄悟曰：出林依舊入蓬蒿，天網恢恢不可逃。誰信業緣無避處，歸來不怕語聲高。悟大喜，持以示眾曰：覺華嚴徹矣。
住後，僧問：最初威音王，末後婁至佛，未審參見甚麼人？師曰：家住大梁城，更問長安路。曰：只如德山擔疏鈔行脚，意在甚麼處？師曰：拶破你眼睛。曰：與和尚悟華嚴宗旨相去幾何？師曰：同途不同轍。曰：昔日德山，今朝和尚也。師曰：夕陽西去水東流。
上堂，舉石霜遷化，眾請首座繼踵住持，䖍侍者所問公案，乃曰：宗師行處，如火消氷，透過是非關，全機亡得喪。盡道首座滯在一色，侍者知見超師，可謂體玅失宗，全迷向背。殊不知首座如鷺鷥立雪，品類不齊；侍者似鳳翥丹霄，不縈金網。一人高高山頂立，一人深深海底行，各自隨方而來，同會九重城裡。而今要識此二人麼？竪起拂子，曰：龍臥碧潭風凜凜。垂下拂子，曰：鶴歸霄漢背摩天。
僧問：如何是一喝如金剛王寶劍？師曰：血濺梵天。曰：如何是一喝如踞地師子？師曰：驚殺野狐狸。曰：如何是一喝如探竿影草？師曰：騐得你骨出。曰：如何是一喝不作一喝用？師曰：直須識取把針人，莫道鴛鴦好毛羽。
長沙府福嚴文演禪師
成都楊氏子。僧問：如何是定林正主？師曰：坐斷天下人舌頭。曰：未審如何親近？師曰：覰著則瞎。
上堂：當陽坐斷，凡聖跡絕。隨手放開，天回地轉。直得日月交互，虎嘯龍吟。頭頭物物，耳聞目眎。安立諦上是甚麼？還委悉麼？阿斯吒！咄！
蘇州府西山明因曇玩禪師
溫州黃氏子。徧參罷。宣和庚子，回抵鍾阜，適朝廷改僧為德士，師與同志數人入頭陀巖，食松自處。久之，圓悟被旨居是山，親至巖所，令去鬚髮。及悟詔補京師天寧，師與俱往，命掌香水海。未幾，因舉枹擊鼓，頓明大法。凡有所問，皆對曰：莫理會。
住後，上堂：汝有一對眼，我也有一對眼。汝若瞞，還自瞞。汝若成佛作祖，老僧無汝底分。汝若做驢做馬，老僧救汝不得。
眾檀越入山，請上堂。說偈曰：我無長處名虗出，謝汝殷勤特地來。明因無法堪分付，謾把山門為汝開。
蘇州府虎丘雪庭元淨禪師
雙溪人。上堂：知有底人，過萬年如一日；不知有者，過一日如萬年。不見死心道：山僧行脚三十餘年，以九十日為一夏，增一日也不得，咸一日也不得。取不得，捨不得，不可得中祇麼得。翠雲見處又且不然，山僧行脚三十來年，誰管他一日九十日？也無得，也無不得，處處當來見彌勒。且道彌勒在甚麼處？金風吹渭水，落葉滿長安。
上堂：說得須是見得，見得須又說得。見得說不得，落在陰界，見解偏枯。說得見不得，落在時機，墮在毒海。若是翠雲門下，直饒說得見得，好與三十棒。說不得見不得，也好與三十棒。翠雲恁麼道，也好與三十棒。遂高聲召大眾曰：嶮。
上堂。日日日東出，日日日西沒。是時人知有自古自今，如麻似粟。忽然捩轉話頭，亦不從東出，亦不從西沒。且道從甚處出沒？若是透關底人，聞恁麼道，定知五里牌在郭門外。若是透不過者，往往道半山熱瞞人。
僧問：如何是到家一句？師曰：坐觀成敗。
衢州府天寧訥堂梵思禪師
蘇臺朱氏子。上堂：趯翻生死海，踏倒涅槃岸。世上無活人，黃泉無死漢。遂拈拄杖曰：訥堂，今日拄杖子有分付處也。還有承當得者麼？試出來擔荷看。有麼？有麼？良久，擲拄杖，下座。
上堂。知有底也喫粥喫飯，不知有底也喫粥喫飯，如何直下驗得他有之與無、是之與非、邪之與正？若騐不出，參學事大遠在。喝一喝，下座。
上堂：山僧是楊岐五世孫，者老漢有箇三脚驢子弄蹄行公案，雖人人舉得，祇是不知落處。山僧不惜眉毛，為諸人下箇注脚。乃曰：八角磨盤空裡走。
杭州府靈隱瞎堂慧遠佛海禪師
眉山彭氏子。年十三，從藥師院為僧，依靈巖徽，微有省。會圓悟復領昭覺，師即之。悟普說，舉龐公問馬祖不與萬法為侶因緣，師忽領。悟仆於眾，眾掖之。師曰：吾夢覺矣。至夜小參，師出問：淨躶躶空無一物，赤骨力貧無一錢。戶破家亡，乞師賑濟。悟曰：七珍八寶一時拏。師曰：禍不入慎家之門。悟曰：機不離位，墮在毒海。師隨聲便喝。悟以拄杖擊禪牀曰：喫得棒也未？師又喝。悟連喝兩喝，師便禮拜。自此機鋒峻發，無所牴牾。悟寂，師東下，由虎丘奉詔住臯亭崇先，復被旨補靈隱。孝宗召對，賜佛海禪師。
上堂。新歲有來由，烹茶上酒樓，一雙為兩脚，半箇有三頭。突出神難辨，相逢鬼見愁，倒吹無孔笛，促拍舞涼州。咄！
上堂。好是仲春漸煖，那堪寒食清明。萬疊雲山聳翠，一天風月良鄰。在處華紅柳綠，湖天浪穩風平。山禽枝上語諄諄，再三瑣瑣碎碎，囑付叮叮嚀嚀。你且道他叮嚀囑付箇甚麼？卓拄杖曰，記取明年今日，依舊寒食清明。
上堂，舉：僧問睦州：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？州曰：昨日栽茄子，今日種冬瓜。師曰：問者善問不解答，答者善答不解問。山僧今日向饑鷹爪下奪肉、猛虎口裡橫身，為你諸人說箇樣子：登壇道士羽衣輕，呪力雖窮法轉新。拇指破開天地闇，蛇頭攧落鬼神驚。
僧問：十二時中教學人如何用心？師曰：蘸雪喫冬瓜。
問：浩浩塵中，如何辨主？師曰：木杓頭邊鐮切菜。曰：莫便是和尚為人處也無？師曰：研椎撩䬪飥。
問：即心即佛時如何？師曰：頂分丫角。曰：非心非佛時如何？師曰：耳墜金鐶。曰：不是心，不是佛，不是物，又作麼生？師曰：禿頂修羅舞柘枝。
問：東山水上行，意旨如何？師曰：初三十一，不用擇日。
問：文殊是七佛之師，為甚麼出女子定不得？師曰：擔頭不挂針。
問：菴內人為甚麼不知菴外事？師曰：拄杖橫挑鐵蒺藜。
問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：脚踏轆轤。
一日，鳴鼓陞堂，師潛坐帳中。侍僧尋之，師忽撥開帳曰：祇在者裡，因甚麼不見？僧無對。師曰：大斧斫三門。
問僧：一大藏教是惡口，如何是本身盧舍那？僧曰：天台普請，南嶽游山。師別曰：阿耨達池深四十丈，濶四十丈。
淳熈乙未秋，示眾曰：淳熙二年閏季秋九月旦，閙處莫出頭，冷地著眼看。明暗不相干，彼此分一半。一種作貴人，教誰賣柴炭？向你道：不可毀，不可讚，體若虗空沒涯岸。相喚相呼歸去來，上元定是正月半。都下喧傳而疑之。明年，忽感微疾，果以上元揮偈安坐而化。偈曰：拗折秤鎚，掀翻露布。突出機先，鵶飛不度。留七日，顏色不異。塔全身於寺之烏峰。壽七十四，坐五十九夏。
續燈正統卷之二