臨濟宗
大鑑下第二十七世
鄧尉持禪師法嗣
杭州府東明虗白慧旵禪師
楚王氏子。父為丹陽稅課司，遂家焉。幼穎悟，年十四從玅覺湛然受業。適作務次，然問：汝在此作甚麼？師曰：切蘿蔔。然曰：汝只會切蘿蔔。師曰：也會殺人。然引頸，師曰：降將不斬。然異之。會然遷撫之疎山，師聞唯菴唱道松隱，將往見。至一小菴，自誓曰：此行若不徹證，決不復回。一定六日，忽舉首睹松，豁然有省，遂返。晝夜危坐，端如鐵幢，諸方因號旵鐵脊。後抵姑蘇鄧尉，謁果林。林指令參寶藏，具迷悟由。藏曰：佛法如大海，轉入轉深，那裡泊在者裡？一日，室中侍立，藏問：心不是佛，智不是道，汝云何會？師向前問訊，叉手而立。藏呵曰：汝在此許多時，猶作者般見解。師遂發憤，寢食俱廢。至第二夜，驀然徹證。遂述偈曰：一拳打破太虗空，百億須彌不露踪。借問箇中誰是主，扶桑涌出一輪紅。藏笑曰：時節若至，其理自彰。雖然，也須善自護持。師受囑辭去，於天目之平山堂結侶坐，千日長期。後遊安溪古道山，峰巒秀㧞，遂有終焉志。一住三十餘載，影不出山，宿衲爭趨，成大精藍。宣德乙卯，敕額東明禪寺，嗣領眾重修淨慈大殿。正統辛酉六月廿七，忽集眾敘謝訣別。眾請偈，師曰：一大藏教，無人看著，爭用得者幾句閒言語？廿九辰刻，跏趺而逝。茶毗，舍利無算。塔於本山東塢。壽七十，臘五十有五。
道林悟禪師法嗣
安慶府桐城投子楚山幻叟荊璧紹琦禪師
蜀之安唐雷氏子。幼從玄極通受業。首參無際。一日聞版聲有省。復參壞空有賊不打貧家一段語。正統癸亥再參無際。際問：數年以來在甚麼處住。師曰：廓然無定。際曰：有何所得。師曰：本自無失，何得之有。際曰：者是學得來底。師曰：一法不有，學自何來。際曰：莫落空耶。師曰：我尚非我，誰落誰空。際曰：畢竟事作麼生。師曰：水落石出，雨霽雲收。際曰：莫亂道。只如佛祖來也不許。縱爾橫吞藏海，現百千神通。到者裡更是不許。師曰：和尚雖則把住要津，其奈勞神不少。際拍膝一下。師便喝。際曰：克家須是破家兒。恁麼幹蠱也省力。師掩耳而出。至晚復召師詰曰：汝將平昔次第發明處說來看。師從實具對。際曰：還我無字義來。師呈偈曰：者僧問處偏多事，趙老何曾涉所思。信口一言都吐露，翻成特地使人疑。際曰：如何是汝不疑處。師曰：青山綠水，燕語鶯啼。歷歷分明，更疑何事。際曰：未在更道。師曰：頭頂虗空，脚踏實地。際乃記莂焉。壬申抵金陵，訪月溪海舟。出住後，僧問：如何是天柱境。師曰：㵎濶雲歸晚，山高日出遲。曰：如何是境中人。師曰：額下眉遮眼，腮邊耳搭肩。曰：如何是天柱家風。師曰：雲甑炊松粉，氷鐺煑月團。
問：如何是祖師西來意？師曰：海神撒出夜明珠。曰：學人不會。師曰：文殊失却波璃盞。
問：如何是佛？師曰：生鐵秤鎚。曰：如何是法？師曰：石頭土塊。曰：如何是僧？師曰：黑漆拄杖。
景泰乙亥，遷投子。上堂。僧問：遠離皖山，來據投子。海眾臨筵，請師祝聖。師曰：鼎內長生篆，峰頭不老松。曰：祝聖1已蒙師的旨，投子家風事若何？師曰：提瓶穿市過，不是賣油翁。曰：只如祖師道：不許夜行，投明須到。還端的也無？師曰：雖然眼裡有筋，爭奈舌頭無骨。曰：趙州道：我早2侯白，渠更3侯黑。意作麼生？師曰：不因弓矢盡，未肯竪降旗。問：和尚今日陞座說法，未審有何祥瑞？師曰：麒麟步驟丹霄外，優盋華開烈焰中。曰：如何是祖師西來意？師曰：雪消山頂露，風過樹頭搖。問：寶劍未出匣時如何？師曰：神號鬼哭。曰：出匣後如何？師曰：佛祖吞聲。曰：出與未出時如何？師曰：無鬚鎖子兩頭搖。僧提起坐具，師便喝。僧擬議，師便打。乃曰：毒蛇頭上揩癢，猛虎口裡橫身。也須是恁般人始得。適來者僧大似一員戰將，敢來者裡奪鼓攙旗。惜乎龍頭蛇尾，死在棒下。若解轉身活路，自然不犯鋒鋩。所以道：弄蛇須是弄蛇手，不會弄蛇蛇齩殺。復舉：法燈開堂日，葢為清凉老人有未了公案。話畢，師曰：大凡宗師出世，先要拈出4己見，然後方可定斷古今。看他法燈如此作略，美則美矣，了則未了。幻叟今日亦為蠶骨老人有未了公案，出來為渠了却。若有問：蠶骨老人有甚不了公案？應聲便喝。他若眼目定動，連棒打出。大眾，山僧恁麼提持，且道與法燈用處還有優劣也無？若緇素得出，許他是箇同參。
上堂，拈拄杖曰：只者些子，誵譌多少。師僧到者裡，開口不得，思量不及，舉揚不出。即今落在山僧手裡，橫也由我，竪也由我，提起放下，卷舒殺活總由我。以拄杖空中點一點，曰：正當恁麼時，從上佛祖、天下老和尚到者裡，只得乞命有分。眾中莫有為佛祖出氣者麼？良久，卓拄杖一下，曰：𭣟瞎金剛正眼，靠倒空王寶座。汝等諸人討甚麼盌？便下座。
上堂，眾集，師斂衣就座。良久曰：大眾分明記取。便下座。
示眾：選佛場開定祖機，辨明邪正在鉗鎚。禹門浪暖風雷動，正是魚龍變化時。眾中莫有衝波激浪者麼？良久，以拂子打圓相，曰：機先一著，覿面全提。擊禪牀一下，曰：句外一言，和聲揭露。不許停思顧佇，那容擬議分疎。眨得眼來劍去久矣，縱饒佛祖到來，也只攢眉有分。何故？葢為非言路可通，非心識可測。若是英俊衲僧，向未舉以前，便當點首一笑，猶較些子。近世人心不古，學者不務真參實悟，惟是接響承虗，以學識依通為悟明，穿鑿機緣為參究，破壞律儀為解脫，夤緣據位為出世，以致祖風凋弊，魔說熾然，塞佛祖之坦途，瞽人天之正眼，使吾祖教外別傳之道，於斯委地。大覺世尊於二千年外，早5已識得眾生心病，預設多方，曲垂規則。故曰：末世眾生，希望成道，無令求悟，惟益多聞，增長我見。又曰：眾生未悟，作何方便，普令開悟？所以結制安居，尅期取證，過三期日，隨往無礙。故知解結之有時也。諸大德，於九十日中，還曾證悟也無？6已悟者且置勿論，未悟者則此一期又是虗喪了也。若是真正道流，以十方法界為圓覺期場，無論百日千日，結制解制，7但以舉起話頭為始，一年不悟參一年，十年不悟參十年，乃至二十年三十年，盡平生不悟，決定不移此志。直要見箇徹頭徹尾，真實究竟處，方是放參之日。所謂時節若至，其理自彰，豈虗語哉？驀竪起拂子曰：還知落處麼？幻叟今日不辭饒舌，更為諸人下箇註脚。猛火鑄成金彈子，當機揑碎乃渾圇。等閒得失俱拈却，風送潮音出海門。
師到園，見冬瓜，問園頭：者箇無口，因甚長得如許大？頭曰：某甲不曾怠8惰一時。師曰：主人公還替你出些力氣也無？頭曰：全承渠力。師曰：請來與老僧相見。頭便禮拜。師曰：者猶是奴兒婢子在。頭轉身拈篾縛架，師乃呵呵大笑，回顧侍者曰：菜園裡有蟲。
性空首座請益蒙山三關語，曰：蟭螟蟲吸乾滄海，魚龍蝦蟹向何處安身立命？師曰：長安路上金毛臥。曰：水母飛上色究竟天，入摩醯眼裡作舞，因甚不見？師曰：五鳳樓前鐵馬嘶。曰：蓮湖橋為一切人直指，明眼人因甚落井？師曰：明月照見夜行人。曰：請師頌出。師曰：好與痛棒。曰：棒則甘領，頌則乞師不吝。師乃大笑。頌曰：當機把斷聖凡津，擬議知渠屈未伸。欲識蒙山端的旨，垂鉤意在釣金鱗。
天順丁丑，由匡廬歸蜀。韓都侯於方山建雲峰寺，迎師住持。成化癸巳三月中，示微疾。眾請末後句，師展兩手曰：會麼？復曰：今年今日，推車撞壁。撞破虗空，青天霹𮦷。阿呵呵！泥牛吞却老龍珠，澄澄性海漚華息。泊然而逝。世壽七十，僧臘六十一。建塔天成。
雲南府古庭歸化善堅禪師
本郡昆明丁氏子。十九，參栢巖。宣德庚戌，走金陵，參無隱道。道示以萬法歸一，一歸何處話。苦心窮究，未有所入。乙卯，抵貴州雍蘿山。入蜀，脇不至席者數年，始大悟。正統間，袖香走隆恩，參無際。際曰：子見處因甚與老僧不同？師展兩手，曰：者箇非別。際頷之。一日，辭際。際曰：甚處去？師曰：十字街頭訶佛罵祖去。際曰：子還來否？師曰：不違和尚尊顏。禮拜便行。初遊金臺，止大容山。復南還，住金陵天界。天順間，遷皖桐浮山。
示眾：汾陽無業道：古德道人得意後，茅茨石屋，向折脚鐺煑飯喫。過二三十年，名利不干懷，財寶不為念，大忘人世，隱跡巖叢。君王召而不來，諸侯請而不赴。豈同吾輩貪利愛名，汩沒世途，如短販人有少希求，便忘大果？誠哉是言！我等惟掠虗頭，妄自尊大，無明三毒潛結于心，逆惡境緣，知無解脫。據實而論，且莫管你是知識非知識，除却一切施為動靜、語默文字，生死到來畢竟作麼生脫去？不得認著箇死搭搭，向良久處妄想；不得執著箇轉轆轆，向活脫處狂蕩。但有絲毫差別見覺，直饒你脊梁似生鐵鑄就，機辯如懸河瀉水，未免閻老子打入阿波波、阿吒吒，八寒八熱、萬死萬生，灼然灼然。擊拂子曰：昨夜蟭螟吞六合，虗空撲碎落巖前。復召大眾曰：珍重！
後歸里古庭，建歸化禪林，以弘治癸丑七月二十日示寂。古庭與盤龍南北竝峙，至今二大士肉身存焉。
田素菴大士法嗣
□□府佛跡頤菴真禪師
示眾。青山疊疊，綠水滔滔，於斯會得，獨步高超。雖然，也是尋常茶飯。古人道：欲窮千里目，更上一層樓。機不離位，墮在毒海；語不驚群，陷於流俗。若向擊石火裡辨緇素、掣電光中明殺活，可以坐斷千差、壁立萬仞。諸兄弟！還知有恁麼時節也無？今時諸方說禪浩浩，盡謂脚跟點地、鼻孔撩天，究竟具正眼者落落罕聞，所以偏正不一，各立異端，堅執9己解，弗通實理，所謂正法難扶，邪說競興。古人道：信有十分，則疑有十分；疑有十分，則悟有十分。可將盡平生眼裡所見、耳裡所聞、惡知惡解、奇言玅句、禪道佛法、貢高我慢等心徹底傾瀉，莫存毫末，只就未明未了公案上立定脚跟、竪起脊梁，無分晝夜，無參處參、無疑處疑，直得東西不辨、南北不分，獃椿椿地却如箇有氣底死人相似，心隨境化，觸著還知，打破髑髏不從他得，豈不慶快平生者哉？
大鑑下第二十八世
東明旵禪師法嗣
投子琦禪師法嗣
順天府𣵠州金山寶禪師
參楚山，山問：面南看北斗，且道明甚麼邊事？師曰：和尚合取口好。山曰：未在。師曰：瞞別人即得。山曰：如何是透關眼？師振聲一喝。山曰：向上一機又作麼生？師曰：青天日卓午。山曰：未夢見在。師曰：木童拈玉綫，石女度金鍼。山曰：轉身一句，速道！速道！師曰：雨添山色秀，風來竹影移。山拈拄杖，師便喝，拂袖而出。山曰：放汝三十棒。師轉身作禮曰：謝和尚慈悲。山曰：子雖有滔天之浪，且無湛水之波。師俛首默然，山肯之
□□府唐安湛淵奫禪師
依楚山最久。一日入室次，山問：如何是至理一言？師曰：有口說不得。山曰：松風流水為甚麼却說得？師曰：為渠無口。山曰：你道他說些甚麼？師曰：和尚適來問甚麼？山曰：祇如絕音響處，還有說也無？師曰：有則灼然，有只是聞不及。山曰：聞即且置，你道他說箇甚麼？師乃竪起拳頭。山曰：還有聞得及者麼？師以手指香爐曰：是渠却聞得。山曰：因甚渠却聞得？師曰：為渠有耳。山曰：汝亦有兩耳，為甚聞不得？師曰：雖然聞不得，瞞他一點不得。山曰：放汝三十棒。師便禮拜。
襄陽府大雲興禪師
久侍楚山。一日，山出郡歸，眾途迎。山曰：我不曾下山，亦未甞出郡，且道甚處去來？師曰：大眾久立，請和尚回寺。山曰：那裡是寺？師曰：鐘聲響得好。山呵呵大笑，師便禮拜。後山付偈曰：躬自西州定宗旨，親從投子付袈裟。他年出世提綱要，不立孤危是作家。
順天府房山石經海珠祖意禪師
掩關次，一日，楚山到關前，擊門一下，曰：請關主相見。師斂手鞠躬而立。山曰：趙州無字作麼生？師曰：只為婆心切，肝膽向人傾。山曰：不涉有無時如何？師曰：某甲到者裡却不會。山曰：待汝出關，與汝一頓。師曰：某甲即今亦不在關內。山指關門曰：爭奈者箇何？師便喝。山曰：天氣炎烝，善加保護。師便禮拜
□□府長松大心真源禪師
三池張氏子。謁楚山，問：從上佛祖言不及處，行不到處，請師直指。山拈拄杖曰：聻！師便喝，山便打。師又喝，山又打。師便禮拜。一日，室中侍立次，山曰：向父母未生前道一句來。師曰：道不得。山曰：因甚道不得？師曰：他沒口。山曰：大好沒口。師曰：謝師答話
□□府松藩大悲崇善一天智中國師
彭縣人。體貌奇異，年十二從月光受業，後居松藩。一日楚山過其廬，師述悟由。山曰：如何是無字意？師曰：出匣吹毛劍，寒光射斗牛。山曰：趙州因甚道無？師曰：波斯嚼氷雪，不覺齒牙寒。山曰：拈過有無，如何湊泊？師曰：夜深誰把手，同共御街遊。山曰：向上奇特一句作麼生？師曰：秋夜家家月，春來處處花。一雙青白眼，何用撒泥沙。山印可之
□□府中溪隱山昌雲禪師
參楚山，山問：汝名甚麼？師曰：昌雲。山曰：號聻？師曰：隱山。山曰：雲在山中隱，如何又出山？師曰：只因夜來鶴，帶過嶺頭關。山曰：化為霖雨時如何？師曰：徧潤寰區。山曰：忽被猛風吹散時如何？師曰：依舊青天白日。山呵呵大笑。
順天府房山石經豁堂祖裕禪師
成都巨氏子。久從楚山遊。一日，山閱經次，師詣前曰：和尚看底是甚麼？山喝一喝，曰：你道是甚麼聻？師亦喝。山舉起經，曰：百千三昧，無量妙義，皆從者一卷經流出。且道者一卷經從甚處得來？師彈指一下，山便休去
□□府三池月光常慧禪師
簡州李氏子。參楚山，山曰：久聞上座甞覽大藏，是否？師曰：和尚莫謗某甲好。山曰：白底是紙，黑底是墨，畢竟如何是經？師曰：和尚太殺不本分。山曰：作麼生是不本分底道理？師曰：經聻！山曰：似即似，是即未是。師便禮拜
□□府翠微悟空禪師
關西人，久依楚山。一日入室次，山問：踏翻大地無寸土，徹底窮源事若何？師曰：有星皆拱北，無水不朝東。山曰：還假履踐功用也無？師曰：履踐則不無，功用即不可得。山曰：只箇不可得處亦不可得，子又作麼生？師擬進語，山震威一喝。師曰：恩大難酬。便禮拜。
江寧府高座古溪覺澄禪師
蔚州人。從雲中天暉昶芟染，閱大藏，歷五寒暑，於無字話染指。乃叩月溪，復往投子，見楚山，親炙久之，得盡其旨。隱固始之南山有年。明天順間，住金陵高座。
結制，小參。三條椽下坐堆堆，把定身心若死灰，撥出爐中些子火，驚天動地一聲雷。還有不惜眉毛者麼？良久，乃曰：有時三世諸佛與火爐說法，覓火和煙得；有時火爐說法，三世諸佛諦聽，擔泉帶月歸。於斯會得，芥子納須彌也得，須彌納芥子也得。正眼觀來，兩箇火爐，三世諸佛結住于青州布衫；一粒芥子，百億須彌收歸於雲門胡餅。兩堂雲水，穿又穿不得，齩又齩不得。大眾！正當恁麼時，畢竟作麼生？還會麼？拍案，曰：眉間拶出金剛𦦨，露柱燈籠盡放光。成化癸巳八月九日，集眾訣別，端坐而逝。少頃，眾泣，師復開目，曰：不須如是。復瞑目長往。
廣善潭禪師法嗣
鳳陽府槎山護國無用文全禪師
濟南商河劉氏子。年十九，投靈巖祝髮。初見月天，次參別傳，有省。入，傳問：虗空粉碎，大地平沉，汝在甚麼處安身立命？師曰：昨夜泥牛吞皓月，今朝木馬吐清風。傳曰：一歸何處聻？師曰：一自白牛歸雪嶺，直至如今不見蹤。傳頷之。復往金山謁無極，極囑師見寶月。月問：有草鞋錢麼？師曰：青山不露頂。曰：如何是應物現形？師曰：孤光明月普天輝，萬象森羅全體現。一日，月入堂坐次，呌曰：寒！寒！師便搬火爐向前。月曰：如何是火爐邊事？師敲火爐三下，月微笑而出。入室次，月拈拄杖子：者是拄杖子，且道主在甚麼處？師奪拄杖擲地，叉手而立。月曰：看者漢撞却拄杖子了也。師拂袖便出，月為印可。後出世槎山。
上堂：法不孤起，仗境方生。道本無言，因言顯道。今來龍象交參，諸山共處。感皇上之洪恩，賢士大夫之護佑。安立禪期，助斯聖化。命山僧舉揚宗眼，令末運得種善根。雖然，猶未是衲衣下事。且作麼生是衲衣下事？
僧問：三乘即不問，直指事如何？師曰：雙峰頂上鶴棲樹，九龍山下鳥啼花。曰：西來祖意蒙師指，東土相傳事若何？師曰：嶺上青松千古秀，㵎邊流水萬年清。
問：如何是白水境？師曰：一片荒田堆四野，三間茅屋壯諸山。曰：如何是境中人？師曰：白虎頭邊天子廟，黑龍潭上帝王基。曰：人境兩忘時如何？師曰：蘇武不知青羝意，七郎常恨白鴉歸。僧禮拜，師拍案一下。
大岡澄禪師法嗣
杭州府天真毒峰季善禪師
鳳陽吳氏子，父宦遊廣東雷陽而生。年十七出家，初遇源明明，示以無字話，師當下便能領解。舉陳明明曰：我二十年看箇無字，如蚊子上鐵牛。子纔學做工夫，便有許多知見。復曰：觀子根器雖異，切莫被人哄去作長老，悞汝大事。師蒙誨，誓此生以悟為期。正統壬戌，入川參無際。會際赴召入京，遂掩關。關中不設臥具，惟置小凳，昏重并去凳。一日，聞鐘聲有省，說偈曰：沉沉寂寂絕施為，觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡，髑髏粉碎夢初回。其時適際遷化，遂依月溪。溪曰：佛法不是鮮魚，怕爛却。那日惟東敲西擊，暗垂勘驗。一日，侍溪園中坐次，溪曰：你向來看甚麼話頭？師曰：無字。溪曰：如何是無？師曰：如今看來，恰似口金剛王寶劍。溪曰：如何是金剛王寶劍？師曰：寒光𦦨𦦨，耀古騰今。溪曰：還我劍來。師曰：擬動則犯他鋒鋩。溪曰：橫按當軒時如何？師曰：佛來也殺，祖來也殺。溪曰：老僧來聻？師曰：亦不相饒。溪曰：殺後如何？師曰：且喜天下太平。溪曰：畢竟如何是無字意？師曰：贓賊分明。溪曰：賊即且置，還我贓來。師曰：六六三十六。溪曰：未在，更道。師曰：夜短睡不足，日長饑有餘。溪曰：牛過窓櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？師曰：了無一法當情，瞥爾通身露地。溪曰：你即今向甚麼處安身立命？師曰：何處不稱尊？後辭溪抵浙，掩關天目萬峰菴，月溪亦蒙旨欽賜歸金陵大岡，遣書召師付囑。師適因事他出，溪臨委息，命送衣拂𢍁之。師住山凡四十餘載。天順間，建西湖之三塔洎天目之招明、吳山之寶蓮、南山之甘露。成化初，掩關石屋，後住慈雲嶺天真
僧問：如何是和尚家風？師曰：前江潮急魚行澀，後嶺峰高鳥泊難。
僧請益，曰：高峰道，海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠，鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內，有一句能殺能活，能縱能奪，若人檢點得出，一生參學事畢。未審是那一句？師曰：待汝悟，即向汝道。曰：不會。師曰：不見道，你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪却你拄杖子。
示眾：寶劍全提日用中，高揮大抹肯從容。卷兮魂膽迎風喪，舒也髑髏徧地橫。萬死萬生渾不顧，一鎗一騎便收功。趙州性命分明也，血刃參天不露鋒。以拂子拂一拂，曰：虗空廓徹無消息，萬里無雲天漢碧。拶得須彌入藕絲，彌勒釋迦齊叫屈。倒騎鐵馬逐西風，驚得泥牛從海出。諸仁者，若作奇特會，孤負12己靈；不作奇特會，抱贓呌屈。且作麼生會？良久，曰：解藏天下於天下，始見林梢挂角羊。
成化壬寅示寂，於天真塔建本山。
太原府五臺山普濟孤月淨澄禪師
西河張氏子。首參月溪，溪令看趙州無字話，三日有省，溪異之。復入蜀，獨居飛雪山三年。一日炊飯定去，覺時飯13已成醭。以地坐久，足為冷濕所侵，不能起。得人荷至後山調息始愈。一日坐木上，聞𪹼竹聲，豁然大悟。自是一切時中洞然明妙。謁廣福，呈所得。福問：大死底人却活時如何？師曰：眉毛橫眼上，鼻孔大頭垂。曰：大地平沉，虗空粉碎。汝又向甚處安身立命？師曰：雲消山巖露，日出海天清。明天順丁丑還清凉，代王延詣內掖問道，尊禮之。令旨建寺於華嚴谷，額曰普濟，命師住持。有山居偈曰：甘貧林下思悠悠，竹榻高眠枕石頭。格外生涯隨分足，都緣胸次一無求。自住丹崖綠水傍，了無榮辱與閒忙。老僧不會還源旨，一任山青葉又黃。臨寂坐脫於本山。
續燈正統卷二十八
