未詳法嗣
福州府東山雲頂禪師
泉州人。以再下春闈，往雲臺大吼寺剃染具戒。即謁大愚芝、神鼎諲。後見羅漢下尊宿，始徹己事。道學有聞，叢林稱為頂三教。僧問：如何是和尚日用事？師曰：我喫飯，汝受饑。曰：法法不相到，又作麼生？師曰：汝作罪，我皆知。
問：如何是和尚一枝拂？師曰：打破修行窟。曰：恁麼則本來無一物也。師曰：知無者是誰？曰：學人罪過。師曰：再思可矣。
居士問：洞山道，有一物上拄天，下拄地，未審是甚麼物？師曰：擔鐵枷，喫鐵棒。曰：天地黑，山河走。師曰：閻老殿前添一鬼，北邙山下臥千年。士呌：快活！快活！師曰：也是野狐吞老鼠。
九龍觀道士并三士人請上堂：儒門畫八卦、造契書，不救六道輪回；道門朝九皇、鍊真氣，不達三祇劫數。我釋迦世尊洞三祇劫數，救六道輪回，以大願攝人天，如風輪持日月；以大智破生死，若劫火焚秋毫。入得我門者，自然轉變天地、幽察鬼神，使須彌鐵圍、大地大海入一毛孔中，一切眾生不覺不知。我說此法門，如虗空俱含萬象，一為無量、無量為一，若人得一即萬事畢。珍重！
杭州府大安如玉禪師
號雙溪布衲。閑卿嵩戲以詩悼曰：繼祖當吾代，生緣行可規。終身常在道，識病懶尋醫。貌古筆難寫，情高世莫知。慈雲布何處，孤月自相宜。師讀罷，舉筆答曰：道契平生更有誰，閑卿於我最心知。當初未欲成相別，恐誤同參一首詩。投筆坐亡。於六十年後，塔戶自啟，其真容儼然。
處州府法海立禪師
因旨革法海為神霄宮，師陞座謂眾曰：都緣未徹，所以說是說非；葢為不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外烏足為道？正眼觀來，一場笑具。今則聖君垂旨，更僧寺作神霄，佛頭上添箇冠兒，算來有何不可？山僧今日不免橫擔拄杖、高挂盋囊，向無縫塔中安身立命，於無根樹下嘯月吟風，一任乘雲仙客、駕鶴高人來此呪水書符、叩牙作法，他年成道，白日上昇，堪報不報之恩，以助無為之化。祇恐不是玉，是玉也大奇。雖然如是，且道山僧轉身一句作麼生道？還委悉麼？擲下拂子，竟爾趨𡧯。郡守具奏其事，旨下，復寺額曰真身。
杭州府靈隱普覺淳朋禪師
宋仁宗嘉祐庚子，一日，奉旨斷還九里松集慶所占路。上堂：山前一片閒田地，曠大劫來無界至。今朝恢復又歸來，坐斷脚頭并脚尾。東也是，西也是，南北縱橫無不是。且畢竟酬恩一句作麼生？十里荷華九里松，直指堂前香一炷。
嘉興府聖壽宜翁可觀禪師
年十六，依南屏出家，從車溪有省。宋高宗紹興初，主嘉禾聖壽，遷當湖德藏。退隱竹菴，一室翛然。每自怡曰：松風山月，我無盡衣盋也。孝宗乾道辛卯，丞相魏𣏌請主吳之北禪。入院日，適當九日，指座曰：胸中一寸灰1已冷，頭上千莖雪未消。老步只宜平地去，不知何事又登高。
圓通善國師雲門宗嗣佛覺
佛日自江右至燕，寓大聖安。一夕與佛覺晦堂夜話次，時師年方十二，座右侍立。日曰：山僧自南方來，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法者。師叉手進前曰：自是和尚拄杖短。日大驚曰：可乞此子續吾濟宗。師曰：雲門、臨濟豈有二邪？日稱賞不2已。金世宗幸聖安瑞像殿，問師曰：禮即是，不禮即是？師曰：禮則相敬相重，不禮則各自稱尊。帝大悅。後住延聖，示眾，舉洞山解制上堂：秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草處去。又曰：只如萬里無寸草作麼生去？石霜曰：出門便是草。太陽曰：直饒不出門，亦是草漫漫地。師曰：且道諸人即今脚跟下一句作麼生道？若道萬里無寸草，許你參見洞山。若道出門便是草，許你參見石霜。若道不出門，亦是草漫漫地，許你參見太陽。若總道不得，許你參見延聖。何故？唯有好風來席上，更無閒話落人間。
示眾，舉雲門觀音買餬餅話，師曰：韶陽老人可謂唱彌高和彌寡，如今却向延聖拂子頭上入方網三昧，東方入定四方起，乃至男身入定女身起，還會麼？野色更無山間斷，天光直與水相連。
順天府慶壽寺玄悟玉禪師雲門宗，嗣圓通。
金顯宗遣中使持紙一張，書心佛二字，問師：者是甚麼字？師曰：不是心，不是佛。稱旨。次日，賜十一字句詩曰：但能了淨，萬法因緣何足問。日用無為，十二時中更勿疑。常須自在，識取從來無𦊱礙。佛佛心心，心若依佛也是塵。師答曰：無為無作，認作無為還是縛。照用同時，電卷星流3已是遲。非心非佛，喚作非心猶是物。人境俱空，萬象森羅一鏡中。
老素首座
生平一關深隱，罕有識之者。元明宗天曆問，有僧得其與居述懷三偈手蹟，詣紫籜求竺元道著語。竺元曰：諸方皆以其不出世、不說法為恨，今讀此三偈，如金鐘一擊，眾響俱廢，謂之不說法可乎？其偈曰：傳燈讀罷𩯭先華，功業猶爭幾洛叉。午睡起來塵滿案，半簷斜日落庭花。尖頭屋子不教低，上有長林下有池。夜久驚飇掠黃葉，却疑蓬底雨來時。浮世光陰日4已斜，題詩聊復答年華。今朝我在長松下，背立西風數亂鴉。
溫州府鴈山羅漢寺證首座
見道明白，晨朝躬自汛掃。或問：者片田地掃得乾淨也未？座竪起苕帚示之。又問：真淨界中本無一塵，掃箇甚麼？座亦竪起苕帚示之。甞題九牛山偈曰：四五成羣知幾年？春來秋去飽風煙。清溪有水無心飲，綠野不耕長自眠。箇箇脚跟皆點地，腰頭鼻孔盡撩天。尋常只在千峰頂，大地人來不敢牽。
寧波府雪竇常藏主
橫山之高弟也。不諳文字，專習禪定，儕輩呼為常達磨。所作偈頌，事理圓融，音律調暢。其頌鐵牛曰：紅爐百煉出將來，頭角崢嶸體絕埃。打又不行牽不動，者回端不入胞胎。海門偈曰：猛風吹起浪如山，多少漁翁著脚難。拌命捨身挨得入，方知玉戶不曾關。苦筍偈曰：紫衣脫盡白如銀，百沸鍋中轉得身。自是苦心人不信，等閒嚼著味全真。息菴偈曰：百尺竿頭罷問津，孤峰絕頂養閒身。雖然破屋無遮葢，難把家私說向人。
松江府清谷禪師
曰：坱北子，姓蔣，生不委處。通經史，言簡辭𨗉。至正初，抵松江，坐太古圓室，5已則入市廛。沈蒲團施地為菴，融然一室，足不踰閫。有問曰：近思錄定，然後有光明，是金丹否？師曰：賢且去味中庸。甞示沈以偈曰：萬紫千紅總是春，何須饒舌問東君。啞人得夢向誰說，竪起空拳指白雲。又曰：不偏不倚立于中，不著西兮不著東。超出古今情量外，一毫頭上釣蒼龍。一日，進沈曰：吾乘化盡矣，若等勉之。言訖，泊然蛻去。
建寧府蔣山慧空元模禪師
古田蘇氏子。元成宗大德庚子定中，遊蔣山。山為昔玄獎禪師道場，有老人迎謁曰：吾為師守此山五百年矣。言畢，化黑龍而去。既寤，乃曰：吾常還此山也。遂往卓菴。一日，謂眾曰：吾昔於佛所號慧空菩薩，今化緣既畢，即當入滅。因為眾說偈曰：四十餘年寄俗塵，如今却顯箇中尊。巖頭一夜東風起，吹得華開滿樹春。鐵船無柁亦無蓬，撐入金蓮性海中。末後一機今說破，白雲元不離長空。大地山河無處覓，虗空撞破見端的。縱使鐵輪頂上旋，本性靈明原不失。復曰：西天第三代商那和修尊者，隱象白山，現龍奮迅三昧，說法調伏諸外道，然後化火自焚。吾今象鼻巖前亦當如是。言畢，雲霧四起，雷雨大作，化火自焚。塔於菴之西。
開封府鄭州普照寺佛光道悟禪師
臨洮蘭州宼氏子。偶宿灣子店，聞馬嘶，豁然大悟。歸告母曰：某於途中拾得一物。母曰：何物？師曰：無始來不見了底。母掌曰：何喜之有？遂辭母參方。母曰：將何之？師曰：水流須到海，鶴出白雲頭。遂往參白雲海，海為印記。金大定甲辰，出主普照。久之，退居竹閣菴。晚年浮沉洛川，人莫之測。嘗曰：道我凡耶，曾向聖位中來。道我聖耶，又向凡位中去。道我非凡非聖耶，我却向你眼睛鼻孔裡七顛八倒去。金泰和乙丑五月十三，無疾而逝。壽五十五，臘三十九。
杭州府天目一山魁菴主
蘇州人。天資敏捷，通內外典，與平石砥友善。棲遲巖谷，不與世接，僅有山麓洪氏子往來送供。一夕，洪氏婦夢魁乘肩輿而至，覺而產一子。翌旦，登山候之，魁化去矣，因名應魁，字士元。幼讀書，補邑庠。至年三十一旦，忽自猛省，棄家縛茅於東峰絕頂，晝夜精勤行道。一日空室，因避宼自徑山過其廬，見其舉止閒雅，應對從容，叩其所以，乃知其為一山後身也。因謂之曰：你前身與平石翁為莫逆交，翁今年垂九十，尚耳目聰明，何不通箇信息，亦見一夢兩覺，而夢覺一如乎？魁欣然揮毫，作偈寄之曰：寄語天童老平石，一念非今亦非昔。欲聽寒山夜半鐘，吳江依舊連天碧。
溫州府靈雲省菴思禪師
性方介，台之寧海人。兄弟四人，師居長。同時發心出家，徧叩諸方。後出世靈雲，次遷靈巖。結夏上堂：以大圓覺牛角馬角，為我伽藍瓜籃菜籃。
上堂，舉趙州狗子無佛性話，頌曰：狗子佛性無，狗子佛性有。猴愁摟搜頭，狗走抖擻口。
晚秊退居靈雲之前山。元至正甲申空室，通偕數衲往謁。時師年6已九十，龐眉皓髮，拽履而出，且行且問：何處來？通曰：江心。師曰：深幾百丈？通曰：謾老和尚不得。師曰：且坐喫茶。壁間題有詈僧詩，格調頗肖寒山，辭曰：五瘟不打頭自髠，黃布遮身便是僧。佛法世法都不會，噇豬噇狗十分能。通讀之凜然，須臾拜辭，不敢再犯其鋒。
寧波府育王勉侍者
空室之族姪也。少年有志，不幸命促。嘗有送同事僧遊台鴈偈曰：鳥窠吹布毛，侍者便悟去。雖不涉言詮，早7已成露布。天台嶺上雲，鴈宕山中樹。此去好商量，莫觸當頭諱。臨終偈曰：生本不生，死亦非死。祕魔擎杈，俱胝竪指。
常州府宜興佛隴可上座
聽雨偈曰：簷頭滴瀝甚分明，迷8己眾生喚作聲。我亦年來多逐物，連宵攲枕夢難成。
吉安府武功山白雲明星禪師
閩長汀張氏子。醉心內典，從龍歸通，落髮受具，專修止觀。一日自歎曰：大丈夫道業未就，其如生死何？遂矢志參方，徧叩名宿，機緣或契。師矍然不自少肯，曰：道固如是乎？乃謁匡廬本源，陳所見，源皆不諾。師發憤，寢食俱廢。繼聞盤龍陽，遂往咨決，一見頓釋，凝滯依久。陽以衣拂源流付之，隱居瀟峰二十餘年。太守請出世，師以老固辭。復移茅深入，久之又成精藍矣。一日示微疾，集眾敘謝曰：吾去矣。眾問：師何往？師示偈曰：明月落波心，白雲橫嶺上。欲識往來機，鐵牛吞大象。語畢，端坐而逝。全身塔於本山，世壽八十有四。
揚州府長蘆登禪師
嘗鼎新院宇畢，一夜夢神人乞為土地，師謂神人曰：君愛見僧過，恐不能許。神人曰：某有長誓。遂下一臂置師前，師慜其誠，許之。翌日，遂與建祠。迨塑土地像成，則一臂之墮，屢屢修復不可得，至今土地尚缺一臂。
四川太瘤禪師
因項有癭，故名。嘗歎佛法混濫，異見蠭起，乃曰：我參禪有悟，當不惜口業。遂耑志禮馬祖塔。久之，塔忽放光，得大悟。於是所至以勘騐為事。過雪竇，乃曰：者老漢口裡水漉漉地。竇曰：你不肯老僧那？師曰：果然口裡水漉漉地。以坐具一摵便去。直歲不甘，趂至中路，損師一足。師曰：此是老漢使然，他日須折一足償我。竇果如其語。後放意都下市肆中，有官人留供家中甚恭，每使侍妾醜食。師辭，官愈敬。一日官至，乃故意挑妾，乃得辭。不日坐化鬧市中。
紹興府上虞長慶法慈禪師
居常宴坐一室，士大夫喜從其遊，深談名理。嘉泰初，忽謝客閉門。一日，方盛暑，浴出易衣，端坐就寂。徒輩亟呼曰：和尚既如是，何不留偈示後？師乃曰：無始劫來不曾生，今日當場又誰滅？又誰滅？萬里炎天飛白雪。語畢而逝。
順天府潭柘道玄覺宗禪師
別號松溪，扶風南氏子。母夢法門坦授玉像，吞之遂娠。其日適坦寂，生而有異，喜跏趺。會蒙古兵作，被執入武川。軍主喜，令出家，投媯川青山寺剃染，遊講有聲。知說食罕充腸，於是走見聖因。因問：來此何為？師曰：生死事大。曰：自從識得曹溪路，了知生死不相干。子如何會？師擬議，因喝，師趨出。因召：上座！師回首。因曰：分明領取。師豁然。次日，白因曰：昨蒙一喝，某甲有箇見處。因曰：試舉看。師拂袖便出，因可之。憲宗元年，礬山令遺書聖因，求主靈山者。因以師應其命，付以偈曰：十載志如鐵，玄關皆透徹。跳出荊棘林，踏破澄潭月。好向孤峰頂上行，從前佛祖皆超越。至元癸未，會潭柘龍泉文退隱西堂，師遷補其席。後坐蛻，塔于本山。
順天府潭柘古淵福源禪師
賜號佛性普明，太原李氏子。祖父居宦。師幼喜學佛，父母送妙覺從朗剃落。興定中，避兵山谷。後走真定西牛，參廓樂一典侍司。次參圓明照，照舉：僧問雲門：如何是啐啄之機？門曰：響。汝作麼生會？師曰：今日痛領和尚一問。曰：意旨如何？師曰：一聲齊和處，千古意分明。照寂，復見廓樂。樂曰：你來耶？親切處道一句看。師進前曰：即日恭惟和尚尊候萬福。曰：如何是佛法大意？師曰：滿口牙是骨，耳朵兩片皮。樂作色曰：何曾見圓明來？師却問：如何是佛法大意？樂喝，師擬議，樂打曰：滿口牙是骨，耳朵兩片皮。師始大悟，樂印可焉。出世三遷大剎，價重諸方。海雲嘗極口稱之。至元間坐化，塔潭柘
蘇州府茅椒太古菴道亨禪師
字清音子，自言姓楊。宋末，引一猱自金陵來淞，大如人，能供使給。師夜坐有光，淞人爭飯之，豐薄不謝，但曰：分定。人異之，相與搆菴接納。師為眾赤脚，乞米市中，故又號赤脚道人。偶軍士戲烹其猱，師嘆甚，因辭眾，說偈曰：八十一年饒舌，終日化緣不歇。重陽時節歸家，一路清風明月。遂趺坐而逝
□□府寶頂曉山元亮禪師
河南信陽蕭氏子。幼却葷，以父官棠，遂家棠因寶林。至福有道，從落9䰂。福示以禪要，有省。且指參古渝幽谷，纔入室，針芥相投。洪武壬子歸棠，建寶頂，被詔住報恩，遷大慈。宸章屢降，力求退，乃賜還山。初，蜀藩亦嘗請說法內庭。
示眾。甕裡何曾走却鼈，蝦跳元來不出斗。出世若無堅固心，六道輪迴空自走。兄弟們，即今入寶山，還有不空手而歸者麼？設有，正須朝打三千，暮打八百。庚申十月十三時，天淨無雲，日午忽轟雷三震，圓光空際亦三，遂化去。茶毗，舍利如注。
順天府大千佛寺徧融真圓禪師
西蜀營山綫氏子。家世業儒，書史過目不忘。族人曰：振吾宗者必此子。至年將立，感生死無常，遂捨家入雲華山，禮可公為師薙染。抵京師，聽講華嚴，至若人欲識佛境界，當淨其意如虗空處，倐然頓悟，身超虗空，不覺屋廬為礙。私謂曰：法界玄宗，毗盧性海，無外吾之方寸矣。且道離文字孰衍孰聽，畵餅不能充饑，斯言信矣。翌日曳杖東下，至洪州，居馬祖菴。時同氣相求者畢至，歷七載乃入匡廬，躬鬻薪易米供眾，不避風雨寒暑者二十餘年。居獅子巖時，常橫一棒坐巖口，僧來輒熱棒棒之，惜無有契其機者。前後四入京師，初住龍華，次住栢林，又迻世剎海。最後慈聖太后建千佛叢林，請師居之。嘗在杲日寺講華嚴，有狂僧觸太宰繫獄，因併逮師至于㭱。師稱大經名，而鐵索檀㭱轟然為盡裂。人皆感其異，相率皈依，而圓扉中皆浩浩佛聲矣。刑部獄中苦逼萬端，師處之晏然，同刑者驚其異操。師曰：無他術也，心存中正，雖處患難而不知有患難也。張大岳上章明師無罪得免，慈聖皇后命復居世剎海。陸五臺問：如何是文殊智？師曰：不隨心外境。曰：如何是普賢行？師曰：調理一切心。曰：如何是毗盧法界？師曰：事事無礙。陸嘆曰：今而後萬殊一體，我知之矣。
趙大州問：孔子方佛奚若？師曰：仲尼治世聖人也，佛則治出世之聖人也。懲惡勸善，理誠無異，剖裂玄微，佛氏方罄。州為首肯。明神宗萬曆甲申九月，師命送龕無緩，適一孤鴈集方丈，師曰：爾來耶？至九日，尚坐繩牀，聞晚課誦願生西方句，遂泊然而化，壽七十九，臘五十，全身瘞德勝門外普同塔。
武昌府黃檗無念深有禪師
黃州麻城熊氏子。偶遊蕩山，有宿衲謂師曰：十方一粒米，重如須彌山。若還不了道，披毛戴角還。師悚然。又聞僧舉：僧問大休：如何是西來意？休曰：黃瓜茄子。師大疑，遂往五臺伏牛遍叩知識。抵廬山參大安，安問：汝號甚麼？師曰：無念。安曰：那箇是無念？師茫然無對。一夕，聞哭笑二聲相觸，有省。又一日，開櫃失手，被櫃葢打頭，渾身汗流，乃撫掌笑曰：遍大地是箇無念，何疑之有？往龍湖，同卓吾居士到駟馬山，會有講主至，士問主曰：清淨本然，云何忽生山河大地？主依文講罷，士顧謂師曰：你試說看。師擬開口，士將師膝上一推，曰：者箇聻？師忽大悟，有偈曰：四十餘年不住功，窮來窮去轉無踪。而今窮到無依倚，始悔從前錯用功。住後，僧問：道果有耶？果無耶？師曰：說有說無，二俱成謗。曰：如何即得？師曰：無求即得。曰：如何是道之體？師曰：滿口道不著。曰：四大離散時如何？師竪起拳，曰：者箇不屬四大。
問：古人曰：迸却咽喉唇吻，道將一句來。者一句如何道？師曰：我不迸却咽喉唇吻，你且道一句看？僧無對。師曰：你被音聲塞却口。
問：見性成佛，是否？師曰：是。曰：性是無形底，如何得見？師曰：性是有形底，只你不見。曰：請和尚指出看。師曰：我說汝不見。
問：如何出離生死？師召僧，僧應諾。師曰：從者裡出。曰：和尚說底話，某甲不曉得。師曰：等你曉得，堪作甚麼？
復友人書曰：學道要趂初心猛利，立刻就要討箇分曉，日間對境逢緣，纔得出脫。不然，日久月深，漸忘精進，依舊流落世情。近時學人，只圖口舌利便，恃10己見識聰明，忘却本分。及至惡病臨身，手脚忙亂，一些也用不著，又不肯歸咎自11己，念頭不切，立志差錯，反說先聖佛祖也只如是，毀謗正法輪，自夢未醒，且莫錯會好。他古聖一言半句，如吹毛劍、鐵釘飯、木札羹、塗毒鼓，直是無你側耳處、無你下口處、無你著意處、無你近傍處，纔12眨眼來，便成蹉過。真學道人時中，必須情枯想絕，思盡神窮，寒暑兩忘，寢食俱廢，於無可捉摸處，驀地猛省將來，從前馳求心一時頓息，知見全消，是非泯跡，到此田地，自然慶快。平生更不隨聲逐色，但是聰明解會，能所神通，脫手讓與他人，拚教終日如癡似□，虗其腹，閒其心，舉世莫能知，鬼神莫能覰，就是黑面閻老子亦無處著眼者，纔是吾學道之人真自在也。
杭州府雲棲蓮池袾宏大師
郡之仁和沈氏子。年十七，補邑庠，每書生死事大四字於案頭。一日，失手碎茶甌，有省，作七筆勾見志。投西山性天，祝髮北遊。參徧融次，謁笑巖於柳巷，求開示。巖曰：阿你三千里外來開示我，我有甚麼開示你？師恍然辭歸。過東昌道中，聞樵樓鼓聲，廓爾大悟。述偈：三十年前事可疑，三千里外遇何奇。焚香擲戟渾閒事，魔佛空爭是與非。尋歸浙，建幢雲棲。侍郎王宗沐問：夜來老鼠唧唧，說盡一部華嚴。師曰：猫兒突出時如何？王無語。師自代曰：走却法師，留下講案。遂頌曰：老鼠唧唧，華嚴歷歷。奇哉王侍郎，却被畜生惑。猫兒突出畫堂前，牀頭說法無消息。有消息，大方廣佛華嚴經。世主妙嚴品第一。
因饑荒疫癘，餓莩載道，當道發儲賑濟，命醫救療，舉師董其事。銓部虞淳熙舉慧日點五百病僧因緣請師判斷，師為拈之曰：慧日自甘窮子，捨13己從人；西院屈陷平民，將生就死。可惜五百僧只解點著便行，曾無一箇高臥不起，致令慧日顯異惑眾，禍及兒孫。郡主深切民瘼，山僧急趨時難，倉卒中失帶了竹杖子，不免奮空拳向居士癰腫上劈地一下，敢保沉疴潰散，毒血14淋漓，六脉調和，百骸舒畼。雖然如是，云何一人能令眾起？不見道：陽回片葉，春滿千林。者事且置，祇如終日把竹杖子東指西揮，不如一直在木頭上朝持暮守，守來守去，忽然枯木重榮，便是死人再活，說甚麼竹木？管取盡大地草木叢林悉皆成佛去也。何以故？青青物外虗空體，即是如來堅實心。
舉世尊默然良久，外道謂開我迷雲，空生宴座不言。帝釋曰：善說般若話。拈曰：良久處欲望開迷，陰霾萬里。宴座邊擬聞般若，說竟多時。雖然鞭頭得旨，空裡飛花，者畢竟見箇甚麼？
示採蕨者曰：心訣教我如何談？蹉過山前好時節。蕨！蕨！竪起拳頭向君說。又新春日示眾：今日賀新春，歲時重換却。昨日作麼生？十二月廿八。
自像贊。十畵九不像，惱殺丹青匠。庶幾此近之，權留作供養。若道者便是，依然成兩樣。不兩樣，三十棒。
臨寂，預於半月前別眾曰：吾將他往矣。眾莫諭。至期微疾，面西端坐而逝。當萬曆庚辰四月□□日，世壽八十，臘六十□。塔全身於本山。
南康府雲居顓愚觀衡禪師
行脚時，甞過雲間。因訪陳眉公，三度通15刺。適公有事，未及接見。師乃留偈而去。偈曰：硯池三泖秀，筆架九峰高。堂上讀書子，清風吹布袍。公見偈，急呼舟追之。至蘇州，而師却杜門不見。初出住楚寶慶五臺菴，次遷金陵紫竹林。萬曆末年，領吉州青原，晚遷雲居。僧參拜起，便問：如何是西來意？師曰：請坐。僧坐，又問。師曰：何必忙？曰：某甲特特遠來，乞師指示。師曰：病僧實不知佛法。僧懡㦬而退。時有聞上座謂師曰：諸方手段縱好，殺人必有血痕。和尚殺人，莫道血痕，氣息也無。師曰：你又來塗污病僧。
問：普門大士今在何處？師作咳𠻳勢，曰：問甚麼？僧罔措。又僧問：大士今在何處？師曰：大士且置，上座今在何處？曰：現親覲和尚。師曰：病僧不受親覲。曰：某甲何曾親覲？師曰：者前言不顧後語漢，出去！
鎬上座依久，一日辭去，索師舊行脚為信。師曰：我一向擔板，有甚舊行脚？只有一頂破樺皮帽子，不嫌收取去。曰：就請師舉足示之。鎬禮謝，師示以偈曰：禪人索我舊行脚，只有一頂破樺帽。舉足為君重指陳，若陰若晴莫忘却。
問：婆子具何手段，便燒却菴？師曰：諸供養中，法供養最。曰：菴主便去，未審是何意思？師曰：明鎗易16躲，暗箭難防。
問：一口氣不來，畢竟向甚麼處去？師曰：鏡面明，鏡背暗。曰：不會。師曰：雲歸山，水歸海。
問：如何是二種根本？師曰：火性燥，水性溼。
問：如何是常住真心？師曰：青山㟮屼，綠水長流。曰：真心與妄想相去幾何？師曰：黃花熳熳，翠竹珊珊。
問：和尚是誰家兒孫？師曰：臨濟。曰：臨濟機如雷電，和尚為甚綿軟如泥？師曰：好兒不住爺屋。又僧問：和尚是誰家兒孫？師曰：曹洞。曰：憨大師親見笑巖，為甚道是曹洞？師曰：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
問：和尚主持此宗，為甚教人禮大士及生淨土？師曰：家家門口長安路。曰：何不決定一門？師曰：活人不做做死漢。
有圓通頌百首。一曰：展脚長眠白月下，光明不讓水晶宮。睡濃不做圓通夢，佛祖都為過耳風。一曰：廣大普門深復深，九重窅寞更沉沉。玉階青鎖行人斷，鎮日簾垂鳥不音。一曰：誰家公子慣風流，淺履輕衫錦市遊。醉倒春臺迷出處，正知身在岳陽樓。一曰：眼底笙簧聽不盡，耳邊朱紫任參差。飛刀雨矢盈空下，正是圓通自在時。憨山清嗣悞列此。
佛妙禪師
昆明人也，出家於天華寺。洪武十六年赴京，賜衣盋錫杖，遊兩浙。宣德四年十二月沐浴更衣，書偈曰：去年七十九，今年滿八十，萬里為參尋，世緣今17已畢。擲筆端坐而化。
紫栢達觀真可大師
句曲沈氏子。性忼慨激烈，弱不好弄，不喜見婦人。年十七，剃髮遊方，聞誦張拙偈：斷除妄想重增病，趨向真如亦是邪。大疑之。一日齋次，忽大悟，乃曰：使我在臨濟德山座下一掌便醒，安用如何若何？北遊京師，參徧融。萬曆癸卯秋，忽妖書發，師罹難。先是，神宗手書般若經，偶汗下漬紙，疑當易函，遣近侍質于師。師以偈進曰：師汗一滴，萬世津梁。無窮法藏，從此放光。上大悅，由是注意焉。適見章奏，意甚憐之。在法不能免，因逮及，旨下著審而18已。拷訊時，師神色自若，持議甚正。以衰老殘軀，備甞笞楚，抵死不屈。十二月五日入獄，法司定罪，欲死師。師說偈曰：一笑繇來別有因，那知大塊不容塵？從茲收拾孃生足，鐵橛華開不待春。又曰：世法若此，久住何為？乃索浴罷，囑侍者曰：吾去矣，幸謝江南諸護法。復說偈曰：事來方見英雄骨，達老吳生豈宿緣？我自西歸君自北，多生晤語更冷然。語畢，端坐而逝所著有紫栢集。
潮州鳳棲孝禪戲蘆澄心禪師
海陽楊氏子。依無得剃度，受具於黃檗。後遊吳越，叢席中擬置師籌室，師固辭，願居學地以自煅煉，有百花叢裏過，一葉不沾身之句。素性少攀緣，絕請謁，每日危坐，如入禪觀。或有過客，口佞辯捷，相對久之，塵囂之念自消。故自題肖贊云：墮甑之屑，風蕉之葉，作如是觀，祇同一橛。淡於水，冷於石，不可得，而親疎貴賤，觀之令人心絕。本是韓山一點青，於今化作千巖雪。師因葬親回潮，親友遮留，築室於鳳棲，今為孝禪蘭若。起南和尚未脫白時，曾請開示，其詞曰：博地凡夫，業識錮蔽，平日只向冊子上、口頭邊依他作解，幻妄中又增幻妄。命根不斷，枝葉增長，要得截斷葛藤，須是金剛寶劍當頭直截。是即是，只是無人代你下手，還宜自著忙一番，不負學道初心，到底作箇英烈丈夫始得。生平拈頌詩偈甚多，不令存稿，或有私記，見即焚之。甲辰夏，示微恙，謂眾曰：夢幻之軀，勢不久停，終歸滅盡。我沒後不得建塔，投諸江中足矣。至七月初一日，奄然而逝。
續燈正統卷四十一