臨濟宗
大鑑下第三十世
寶峯瑄禪師法嗣
竟陵荊門天琦本瑞禪師
南昌鍾陵人。父江堂，母徐氏。年二十，忽念色身無常，棄家遠遊。投荊門，無說能薙髮，能示萬法歸一，一歸何處話。後遇高郵全首座，同往襄陽。途中偶聞婦人呼豬聲，全曰：阿孃牆裏喚哪哪，途路師僧會也麼？拶破者些關棙子，孃孃依舊是婆婆。師矍然汗下。一日，染病甚劇。有暉禪者勉師曰：病中工夫，切不可放過。昔大慧和尚在徑山患背瘡，晝夜叫喚。或問：和尚還有不痛底麼？慧曰：有。曰：作麼生是不痛底？慧曰：痛殺人，痛殺人。師於言下豁然，透得孃孃依舊是婆婆意旨。又一日，聞山鹿叫喚，會得日用之中無不是底道理。復往蜀中謁楚山，問曰：某甲間時看來，了然明白。及至臨機，因何茫然？山曰：毫釐有差，天地懸隔。後遊金陵，途中忽然如從夢覺。從前所得，一場懡㦬。遂參寶峯瑄和尚於高峯，鍼芥相契，遂蒙印證語具寶峯章。師嘗示眾曰：祖師西來，不立文字，直指人心，見性成佛，更無別法。若向者裏知箇落處，定也有分，慧也有分，宗也有分，教也有分。佛法世法，無可不可。腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。其或不然，定也不是，慧也不是，宗也不是，教也不是。葢為不識本心，名為狂妄。經云：虗妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便。諸佛諸祖，惟傳一心，不傳別法。汝等不達本心，便向外求，於妄心中起妄功用。所謂如邀空華，欲結空果。縱經塵劫，只名有為。須知見性成佛，性乃不是見他人之性，佛乃不是成他人之佛。決定是汝諸人本有之性，與十方法界，秋毫不昧。人人本具，箇箇不無。但向二六時中，一一之處，回光返照，看是阿誰。不得執定，祇在一處。須是於一切處，大起疑情。將高就下，將錯就錯。一絲一毫，毋令放過。行時便看者，行底是誰。住時便看者，住底是誰。坐時便看者，坐底是誰。臥時便看者，臥底是誰。見色時便看者，見底是誰。聞聲時便看者，聞底是誰。覺一觸時便看者，覺底是誰。知一法時便看者，知底是誰。乃至語默動靜，回頭轉腦，屙屎放尿，著衣喫飯，迎賓待客，周旋往返，一一返看，晝夜無疲。倘若一念忘了，便看者忘了底是誰。妄想起時，便看者妄想底是誰。你道不會，只者不會底又是阿誰。現今疑慮，你看者疑慮底又是阿誰。如是看來看去，不妨頭頭獨露，法法全彰。萬境不能侵，諸緣不能入。得失是非，都無縫罅。明暗色空，了無彼此。山河大地，日月星辰，盡聖盡凡，都盧祇是一箇誰字，更無別念。上下無路，進退無門。山盡水窮，情消見絕。豁然𪹼地一聲，方知非假他求。不是一番寒徹骨，爭得梅華撲鼻香。又曰，世間無法，出世間無法。透得者兩箇無法，歸家穩坐。師行脚時，嘗遇隆首座者，謂師曰，青青翠竹，盡是真如。鬱鬱黃華，無非般若。師指庭前柏曰，時人見此一株柏，如夢相似。
吉菴祚禪師法嗣
嘉興府天寧法舟道濟禪師
郡之思賢里張氏子。年十八，猛省出家，父母難之。至二十一歲，投天寧為行者。時默堂受寶月法印，歸自繁昌。師往謁，服勤久之。復詣東禪，從昂公祝髮，參吉菴、祚菴。門庭孤峻，師朝夕咨叩。一日，聞磬聲豁然洞徹，菴印可之。未幾，長安覺王寺請居第一座。室中秉拂，機用莫能湊泊。嘉靖初，住金陵安隱。僧問：如何是安隱境？師曰：三山半落青天外，二水中分白鷺洲。曰：如何是安隱家風？師曰：石虎山前鬬，泥牛水底眠。僧曰：不會。師曰：用會作麼？精嚴寺，晚參。精嚴寺裏撞鐘，府譙樓上擂鼓。同時顯大神通，穿透千門萬戶。大眾還聞麼？若道不聞，爭柰鐘鼓分明，人人有耳。若道聞，將甚麼聞？即今鼓絕鐘消，聞底事作麼生？試道看。卓拄杖：黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。陸五臺居士問：畫前元有易不？師曰：若無，伏羲將甚麼畫？臺曰：畫後如何？師曰：元無一畫。臺曰：現有六十四卦，何得言無？師曰：莫著文字。臺曰：請和尚離文字發一爻看。師召居士，臺應諾。師曰：者一爻從何處起？又問：至人無夢，何也？師曰：常人於現前虗幻分別境界，不知全體是夢，認為實有，而以昏昧想心繫念神識紛飛境界為夢。所謂寤寐俱夢，夢中復作夢也。至人於自心境界如實而知，故於現前虗幻境界玅用泠然，通徹無礙，而睡夢亦自明明而知、歷歷而覺，所謂寤寐一如者也。故至人無夢之說，非有無之無，乃是無夢無非夢。夢與非夢，一而1已矣。又問：夢裏須臾，何以歷涉萬里？師彈指一下，曰：千里萬里，只在者裏。問：聖人有妄念不？師曰：無。曰：既無妄念，何用兢兢業業？師曰：兢兢業業，故無妄也。問：為政何如得無倦？師曰：榮辱得喪，毀譽是非，一切不管。但虗其心，行其所無事，則無倦矣。問：終日喫飯，何故不曾齩著一粒米？師曰：喫飯底人，居士還曾見不？問：四方上下有窮盡不？師曰：居士試返觀，自2己心量有窮盡不？士良久，曰：實無窮盡。師曰：世界亦然。又問：地獄實有不？師曰：人作了惡，歷歷自知。雖經久遠，憶持不忘，便是業鏡。自心明知自惡，不能自釋，便是法王。心地不空，地獄實有。心若空了，地獄隨空。示人偈曰：工夫不間四威儀，聽板聞鐘好下疑。打破未生時面目，好來爐畔受鉗鎚。道本無為豈屬修，有修頭上更安頭。虗空若使重加柄，野艸閒華正好愁。將謂衣中有寶珠，衣穿方信寶珠無。前年尚有無珠說，今日無珠說也無。內不尋思外不求，大千沙界一毫收。塵塵剎剎蓮華藏，認著依然是外頭。人人心上古彌陀，末法人中不信多。念念他方求佛去，不知念念是彌陀。後遷弁山，晚年復退歸天寧。庚申秋，示疾。或請說偈，師舉手搖曳而逝。世壽七十四，僧臘五十二。茶毗，塔於禪悅堂。
天通顯禪師法嗣
湖州天池月泉玉芝法聚禪師
嘉禾富氏子。母馮，生於弘治壬子十一月二十九日。兒時，每藉地趺坐，折艸念佛。母曰：此兒他日必為佛弟子。稍長，淹通經史。年十四，從資聖堅法師受業，芟染受具，矢志參學，夙夜匪懈。一日，閱壇經有省，往謁吉菴祚不契，復見法舟濟，多所啟發。偶會陽明王公于多士中，王拈袖中鎖匙問師：見麼？師曰：見。王復納入袖中，曰：見麼？師曰：見。王曰：未在。師疑不決。一日，聞僧舉：僧問大顛和尚：如何是見性？顛曰：見即是性。不覺釋然一笑，述偈曰：湖光倚杖三千頃，山色開門五六峯。觸目本來成現事，蒲團今不鍊頑空。未幾，結制於漏澤之雲峯。忽憶雪巖和尚問高峯：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主人公在甚麼處？便見得生死一致，寤寐一如。一日，聞友人誦天通夢居禪師碧峯寺裏有如來之句，遂詣碧峯。纔見，便問：碧峯寺裏有如來，莫便是和尚不？峯曰：上座還見麼？師曰：總見，也是金屑落眼。峯曰：者漢死去多少時？汝來為他乞命。便歸方丈。次日，峯上堂，舉：古德曰：打破大唐國，覓箇不會佛法底也無？又曰：向南方走了一轉，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底。此二語甚有誵譌，試為酬一語看。師曰：前不構村，後不迭店。峯曰：未在，更道。師曰：不遇知音者，徒勞話歲寒。峯曰，有甚得力句，試舉看。師遂呈二偈。峯曰，未免落人圈䙡。師曰，如何得不落人圈䙡。峯便掌曰，是落不落。師豁然大悟，平昔所蘊皆冰釋。3已而侍峯過杭，遊南屏，至宗鏡堂。峯登座曰，此處正好說法。師曰，說法4已竟。峯便下座，顧師問曰，何者是我所說底法。師曰，劍去久矣。峯頷之，遂蒙印可。後歸隱天池，衲子日臻，遂成叢席。示眾。至道無為，非有為無以造其深。絕學無學，非力學無以臻其極。譬猶玉之在璞，珠之在淵。非剖鑿探求，終無以獲。故雪山苦行六年，少林壁觀九載。以至斷臂求法，腰石負舂。趙州三十年不雜用心，香林四十年方成一片。孜孜矻矻，廢寢忘餐。惟欲究明大事者，皆參禪學道之榜樣也。柰茲禪林秋暮，法道荒凉。逐妄隨邪，無復自振。惟知粥飯現成，不愧虗消信施。或遊心異學，肆志辯聰。或穿鑿機緣，馳求義解。是皆唐喪光陰，徒增業識。如舍父窮子，飄轉無據。可勝嘆哉。若是英靈漢，直須于生死岸頭猛著精彩。一念純真，纖塵不立。如遇怨敵，單刀直入。不顧危亡，如墮深井。念念無他，但求出路。若能具如是深心，管取到家有日在。上堂，舉趙州勘二菴主公案頌曰，舖席經過只一般，爭知死貨活人拈。東行賣貴西行賤，看破方知不值錢。上堂。釋迦世尊降誕於毗藍園中，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，曰：天上天下，唯我獨尊。5已是漏逗不少。末後拈華示眾，曰：吾有正法眼藏、涅槃玅心，分付摩訶迦葉露布重彰，末法兒孫不啻狂狗趂塊。便恁麼休去，猶較些子，使再揚家醜以聾瞽後昆，豈予之所願哉？只如眾兄弟久參練達者，舉著便知，寧堪矢上加尖？若是初機晚進，不免曲垂方便。還有問話者麼？僧問：金軀初降，九龍吐水，聖誕重逢，未審有何祥瑞？師曰：金鳳銜華呈瑞彩，錦鶯翻調奏新篁。曰：周行指顧示真機，今日如何露消息？師拈拄杖，曰：拄杖子上透三十三天，築著帝釋鼻孔；下透十八重地獄，擊破閻羅王頂門。俯應羣機，萬象森羅咸稽首；宣揚般若，大地山河側耳聽。僧曰：恁麼則昔時靈鷲，今日天池。師曰：一道禪光輝宇宙，莫將今古較疎親。便下座。陵五臺居士問：東土一千七百善知識，即今總在什麼處？師指庭樹鳴蟬，曰：者裏也有一箇。士曰：聲響便是麼？師曰：喚作聲響即蹉過也。士又指石，問曰：無情說法，只如者箇作麼說得？師曰：居士喚者箇作什麼？士曰：石頭。師曰：又道說不得。師於嘉靖癸丑五月十九日示寂，世壽七十二，僧臘五十八。有語錄二卷行世。
壽堂松禪師法嗣
建寧府雙峯古音淨琴禪師
本郡建陽蔡氏子。自幼卓犖不羈，每嘆曰：世間有求皆苦，不如蚤覓箇出身處。年二十五，從東峯祝髮。初見大闡，無所啟發。次謁性空關主，得遇宿衲靜晃鄰席。一日，見晃閱古梅語錄，中有僧上方丈曰：某有箇入處。梅便打出。僧又進方丈，梅復打出。晃笑曰：者僧實有悟處，只是大法未明耳。師聆晃語，便起身設禮，求示入道旨要。晃曰：佛性雖人人本有，若不以智慧攻化，只名凡夫。今欲成辦此事，直須盡掃葛藤枝蔓，只將一句無義味話頭，自疑自問，自逼自拶，不肎求人說破，不肎依義穿鑿，決要命根頓斷，親證親悟。如此晝三夜三，迫勒將去，年深月久，忽然心華發明，如雲開見日，古人公案，一一洞了。始知無禪可參，無佛可做，頭頭上了，物物上通，如人到家不問路也。師蒙示誨，即死心研究，看萬法歸一，一歸何處話。復過滇南，參壽堂，抵鷄鳴灘，忽然大悟。洎見壽堂鍼芥相投，即承記莂，歸隱雙峯。正德壬申，遷瑞岩。示眾：學道人當截斷諸緣，屏息雜念，單提本參話頭，於行住坐臥、苦樂逆順，一切時中不得忘失。凡靜中所見善惡境緣，皆繇不正思惟，但只瞑目靜坐，心不精6采，意順境流，半夢半醒，或貪靜境，致見種種境界。若是正因衲子做工夫，當睡便睡，一覺便醒，起來抖擻精神，摩娑兩眼，齩定牙關，揑緊拳頭，專心正念，切切偲偲，疑來疑去，到水窮山盡時節，忽然疑團迸散，頓見自7己一段本地風光，非從外得。到者箇時節，纔名入門得地，更要求明眼宗匠決擇，不可便休。一法不明，直須辨明；一理不通，直須通透。假使悟後不能通達化門，古人謂之坐在百尺竿頭，不能至于一切智海。懸崖撒手，自肯承當，絕後再甦，欺君不得。珍重！
金臺覺禪師法嗣
杭州徑山萬松慧林禪師
郡之仁和沈氏子。從天目平舒獲聞心要。後遊金陵，聞僧誦丹霞禪師上堂語，遂大徹。時伏牛空幻寓廣德，師往謁，呈所見，即蒙印可。後住徑山，一日辭眾，書偈曰：七十六年，萍踪何倚？本無去來，應緣而8已。書畢而逝。
大鑑下第三十一世
天琦瑞禪師法嗣
隨州關子嶺龍泉無聞絕學正聰禪師
邵武人，族姓奚，母吳氏。髫年出家，二十受具，習止觀、唯識論。一日，有宿衲詰師曰：大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道。其意云何？師依文答之，宿譏訶而去。師從此激勵，疑情頓發，坐臥不安。經六載，一日聞馬嘶，大悟，遂往見天琦，乃蒙印可。住後，上堂，舉：僧問雲門：如何是一代時教？門曰：對一說。龍泉則不然，若有問山僧：如何是一代時教？劈脊便打，曰：合取狗口。僧問：如何是本來面目？師曰：石香亭。曰：便恁麼去時如何？師曰：喪却了也。問：今朝四月八日，天下叢林皆慶如來聖誕，未審如來何處降生？師於几畫圓相示之。笑巖寶參，一日圍爐次，師曰：人人有箇本來父母，子之父母今在何處？巖曰：一火焚之。師曰：恁麼則子無父母耶？巖曰：有則有，佛眼覰不見。師曰：子還見不？巖曰：不見。師曰：子何不見？巖曰：若見即非真父母。師曰：善哉！巖復呈偈曰：本來真父母，歷劫不曾離。起坐承他力，寒溫亦共知。相逢不相見，相見不相識。為問今何在？分明呈似師。師即付以偈曰：汝心即吾心，吾心本無心。無心同佛心，佛心非吾心。復囑曰：汝當護持緣熟，智愚皆度。師于壬申七月初一示微疾，訣眾說偈，趺坐而逝，全身塔于寺右。
沔州古岩禪師
中年雙目失明。笑巖參，師問：何所來？巖曰：親從關子嶺來。師曰：無聞老兄好麼？巖曰：好。師曰：如何見得好？巖曰：老來康健。師曰：爭見得康健？巖曰：著衣喫飯，坐臥經行。師曰：與麼則不出常情。巖曰：要且常情莫測。師仰面大笑。翌日，巖入室，師曰：嶺頭老兄，先師嘗許他悟處見骨，只是太朴無博學。巖曰：和尚博學乎？師曰：老僧亦非博學。巖曰：恁麼則一同也。師曰：亦有不同處。巖曰：如何是不同處？師曰：他有眼，我無眼。巖曰：和尚若無眼，爭見得渠無博學？師又大笑，囑曰：子器非凡宜，深根固蔕，廣作利益，非汝而誰？惜吾衰老，不及見矣。巖拜謝而去。
伏牛濟菴大休實禪師
新鄭李氏子。幼嬰疾苦，甫數歲，父母慮其不育，命投寶珠受業。年二十，訪老宿古心，示萬法歸一，一歸何處話。尋入火場，打三有省。述偈曰：法身本無相，法相本來空。會得者消息，處處顯家風。後往謁天奇和尚，途中遇天真、月印二禪客，同至關子嶺。奇問：你三人一路麼？師曰：雖然一路，來處不同。奇曰：如何是你本來面目？師便珍重。奇曰：未在，更道。師便喝。奇曰：父母未生前喝箇甚麼？師無語而出。自後數呈伎倆，奇皆不諾。一日，侍奇于承天。奇問曰：藏身處沒蹤蹟，沒蹤蹟處莫藏身。你作麼生會？師曰：當堂不正坐，那赴兩頭機？奇為助喜。住後，陞座：須彌作舞，海水騰波。龍象交參，人天共聚。大地山河，同宣妙句。三賢十聖，共證菩提。眉藏寶劍起寒光，袖隱金鎚行正令。明殺活，顯全機。舉拂子：還有明眼衲僧，不顧危亡，向前一肩擔荷，得麼？便下座。笑巖參。問：如何是祖師西來意？師豎起拂子。巖曰：此外更有指示也無？師擲下拂子，巖便禮拜。復敘問參關子嶺話。師曰：怪道親見作家來。巖便喝。少頃，師又問曰：我那老兄別來四十年，未知近日鼻孔如何？巖曰：與和尚鼻孔一般。師曰：上座還見老僧鼻孔麼？巖曰：見。師曰：向甚麼處見？巖曰：兩眼下，口門上。師曰：有祕密句，曾向上座道麼？巖曰：曾道。師曰：試舉看。巖曰：合取臭口。師拈拂子，巖便喝，拂袖而出。
天池素禪師法嗣
襄陽府大覺圓禪師
漢川人。儀貌豐碩，聲如洪鐘。參叩淨菴，默契。菴付偈曰：一枝正法眼，列祖遞傳來。付汝待時至，馨香徧九垓。師受囑後，隱居襄西笑巖。爽菴參謁，求依侍。師曰：上座錯了也。老拙平生溫飽自適，別無所長。爽曰：某等生死事大。語未竟，師約而笑曰：老拙亦有生死，何獨爾有？爽曰：某恨晚進，多無恒志。和尚豈拒人哉？師曰：出家兒本自無事，爾何無事生事？少間，曰：粥飯自辦始得。師方便莫測，最惡時機不淳誠。一日，室中舉：外道問佛：不問有言，不問無言。世尊良久，外道大悟。師曰：問既不涉有無，良久亦是閒名。正恁麼時，外道悟箇什麼？巖擬進語，師遽以手掩其口，曰：猶挂唇齒在。巖乃釋然，曰：可謂東土衲僧不及西天。外道占偈曰：自笑當年畫模則，幾番紅了幾番黑。如今謝主老還鄉，那管平生得未得。師稱賞之。後無疾而化，世壽七十三，僧臘五十三。
野翁曉禪師法嗣
嘉興府無趣如空禪師
本郡秀水施氏子，生於弘治辛亥十月十八日。幼慕宗乘，留心體究。同法舟濟參訪數載，後見野翁徹法源底。啟關示眾：自結玄關自活埋，自吾閉也自吾開。一拳打破玄關竅，放出從前者漢來。元宵示眾：畫角聲中薦得，觀音未是作家。彩燈影裏知歸，室利謾誇好手。恁麼告報與諸人，也須笑破虗空口。若也未瞥然，再看鼇山顛倒走。參。小參，眾立定，師喝一喝曰：禍出私門。便歸方丈。示眾，舉修多羅教曰：以思惟心測度如來圓覺境界，如將螢火燒須彌山。師曰：我且問你諸人，如來境界既是測度不得底，畢竟如何合煞？喝一喝：還見教意麼？便下座。示眾：言前薦得9已天涯，句下承當路轉賒。一擊銕圍如粉碎，海天空闊鴈行斜。除夕小參：時窮何似日窮好？月若窮來歲亦然。三十六旬窮過了，東村王老夜燒錢。老漢竝無一物，應箇時節因緣。拈拄杖：只有者箇無窮無盡、歷劫經年，今夜隨時送去，免教涉蔓相牽。擲下拄杖：歷劫得來今斷送，拍雙空手接新年。示眾：佛是眾生屋裏了事人，眾生是佛屋裏不了事漢。若要一樣，但佛與眾生一時放却，則無了無不了。卓拄杖：但於事上通無事，見色聞聲不用聾。端陽示眾：佳節端陽，何曾訂約？五月五日，年年撞著。風搖蒲劍碧楞楞，日照榴華紅灼灼。道在時節因緣，豈論正法末法？向來著意馳求，通身是艸；今日信手拈來，無不是藥。豎拂子：大眾！且道此藥治甚麼病？擊拂子：不但老維摩，藥王藥上也喫一帖。示眾：豁開頂門眼，照徹大千界。既作法中王，於法得自在。師一夕湖邊步月，適遇一僧，師曰：明月與清風，水天同一色。人人在箇中，只是出不得。僧曰：打艸驚蛇作麼？師曰：上座又作麼生？僧曰：看脚下。師大笑曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。萬曆10己卯仲冬，師謂門人性沖曰：來歲中秋五六之間，吾行矣，子宜知。庚辰八月十六日，沖以前期而至，師示微疾，集眾說偈曰：生來死去空華，死去生來一夢。皮囊付與丙丁公，白骨斷橋隨眾。阿呵呵！明月清風吟弄。語畢，端坐而逝，世壽九十。
天寧濟禪師法嗣
嘉興府胥山雲谷法會禪師
本郡嘉善懷氏子。芟染於大雲寺。時法舟掩室於天寧，師往參叩，示以念佛是誰話。一日齋次，食器墜地，豁然有省。僧問：如何是祖師西來意？師曰：有水皆含月，無山不帶雲。僧曰：莫更有奇特處麼？師曰：切忌喚龜作鼈。問：如何某甲直捷用心處？師曰：舉不顧，即差悞。擬思量，何劫悟。師居常不設臥具，晝夜危坐四十餘年，如同一日。萬曆三年正月五日示寂，壽七十，臘五十六。
天池聚禪師法嗣
浮峰普恩上座
山陰金氏子。年十歲，往從延福鑑湖受業。至十九，忽念生死事大，奮志尋師。初至大慈，叩無際首座，示以心生則種種法生之語，師當下有所契入。有偈曰：返本還源便到家，亦無玄玅可稱誇；湛然一片真如性，迷失皆因一念差。復見法舟于天寧，呈所見，舟可之。又謁萬松休于烏石峯，松問：何來？師曰：天寧。松曰：有何言句？師舉前話，松曰：不是，不是。師曰：天寧道是，和尚如何道不是？松曰：天寧則是，我則不是。師疑不決。後參玉芝，復舉前話，芝曰：是與不是，未出常情，二俱喫棒有分。師曰：如何是出常情句？芝與一掌，師當下豁然，平昔礙膺一時融釋。芝曰：汝既如是，當善護持。復以偈囑曰：莫學支流辨濁清，是非盡處出常情；銕鞭擊碎珊瑚月，會看東山水上行。
大鑑下第三十二世
關嶺聰禪師法嗣
北京善果月心笑巖德寶禪師
金臺之世族。父吳門，母丁氏。生於正德壬申臘月望日。早失恃怙，年弱冠，偶詣講席，聽講華嚴大疏，至十地品，不覺身心廓然，嘆曰：千古同一幻夢耳。遂決志出家。逾年，往從廣惠大寂能祝髮。明年受具，朝參夕叩，雖深信知有，不肯自休，務期親證。徧謁大用、月舟、古春、古拙諸老。後至關子嶺，參無聞和尚，問：十聖三賢11已全聖智，如何道不明斯旨？聞乃厲聲曰：十聖三賢汝12已知，如何是斯旨？速道！速道！師連下數語，皆不契，遂發憤，寢食俱廢。一日，𢹂籃到㵎邊洗菜，一莖菜葉墮水，旋轉捉不住，忽有省，提籃喜躍而歸。聞立簷下，問：是甚麼？師曰：一籃菜。聞曰：何不別道？師曰：請和尚別問來。至晚入室，聞舉玄沙敢保老兄未徹話，師曰：賊入空室。聞曰：者則公案不得艸艸。師喝一喝，拂袖便出。未幾，復往見濟菴、古岩、大覺諸尊宿，皆器重之。後再參無聞，乃授記莂。復親炙年餘，辭去，回翔湘漢間。後抵金陵，寓淨海、牛首、高座等處。數載，復還金臺。初居圓通，次遷南寺、鹿苑、慈光、善果諸剎。端陽上堂，舉大慧和尚上堂曰：今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞。驀然撞著桃符神，兩手槌胷叫冤苦。師曰：大慧老漢大似少箇禁方，向青天白日見神見鬼。笑巖則不然，今朝正是五月五，雲從龍兮風從虎，山僧要與現前諸大聖凡賭箇賭，信手拈來百艸頭，甜者甜兮苦者苦。拈拄杖，驀然突出者一條穿過。從上諸佛祖是你現前諸人百樣具有，為甚麼只少者一箇？忽有箇見義勇為底憤憤地向前道：和尚且莫壓良為賤。若論者一箇，敢道人人不欠分毫？放下拄杖曰：汝宛不知，何妨矢上更加尖，堆上重添土？上堂：男兒固奮沖天志，莫若從頭放下來，直把髑13髑枯死盡，仍教死眼豁然開。上堂，舉：南嶽讓和尚一日問眾曰：道一為人說法也未？曰：14已為眾說法了也。尚曰：總未見人過箇消息來。乃密遣一僧去探，囑曰：待渠上堂時，便出問作麼生？看渠有何言句可記將來。僧往，一如所教。馬祖曰：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。僧回舉似，尚深肯之。師曰：馬大師三十年不少鹽醬，方可聚徒說法。山僧者裏三十年不曾見箇鹽醬，汝等在者裏討什麼盌？以拄杖一時趂散。上堂：當門一隻箭，來者看方便。擬進，問：如何穿過髑髏面？僧參，問：從上千七百老凍儂，某甲今日一串穿來獻與和尚，伏請判斷。時門外忽聞犬吠，師遽顧侍者：看是什麼客來？侍者出問話，僧罔措。師曰：上座適纔問什麼？僧擬重舉，師與連棒打出。一日，有二尼參，禮拜起，各立左右。師曰：女子如來前入定，有錢不解使；臺山婆子驀直去，解使却無錢。你道者兩箇老婆禪如何得恰好去？二尼左邊走過右邊，右邊走過左邊，合掌相向，各噓一聲。師曰：與麼非但解老婆禪，更會鼓粥飯氣。尼曰：和尚惜取眉毛好。師曰：山僧眉毛且置，我試問你：周金剛買油餈點心，食到口邊，被婆子奪却；劉銕磨請溈山往臺山大會齋，溈山不赴。等是者箇時節，你道為什麼取舍不同？二尼作禮曰：某等若不來禮拜和尚，爭得見古人神通大用？師曰：好！各與三十棒，恰值拄杖不在，且歸茶堂喫茶。僧問：如何是文殊普見三昧？師曰：死人眼。曰：如何是觀音普聞三昧？師曰：死人耳。曰：如何是一言道盡底句？師曰：死人口。一僧請益金剛經為人輕賤話，師曰：汝有疑否？僧曰：有疑。師曰：有疑則為人輕賤，無疑則應墮惡道。僧沉吟，師曰：會麼？僧曰：不會。師曰：把出你不會底來看。僧曰：不會，教某甲把出箇什麼？師曰：汝之罪業劃然消矣。僧歡喜，禮謝而去。問：玄沙不出嶺，保壽不渡河，落第幾機？師曰：總落第二機。曰：如何是第一機？師曰：玄沙不出嶺，保壽不渡河。曰：畢竟得箇什麼？師曰：灼然，畢竟得箇什麼？問：如何是奪人不奪境？師曰：一文錢，一箇大燒餅。曰：如何是奪境不奪人？師曰：喫在肚裏了，當下飽欣欣。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：你無一文錢，也只甘受餓。曰：如何是人境俱不奪？師曰：雲門胡餅金牛飯，空腹而來滿腹歸。僧問：祖意教意，是同是別？師曰：柳影橫塘魚上樹，槐陰罩地馬登枝。僧曰：與麼則形影兩分，曲直自顯去也。師曰：未曾飽食廬陵米，徒把蒲團認作天。僧參問：承聞諸佛出世，為一大事因緣。請問和尚，如何是大事因緣？師曰：著衣喫飯，屙屎放尿。僧不肯，不禮拜而出。師喚回，示以偈曰：諸佛出於世，唯為大因緣。屙屎竝放尿，饑飡困打眠。目前緊急事，人只欲上天。談玄共說玅，遭罪復輸錢。僧慚惶，作禮而去。一日，有兩官人遊山，入門哦曰：茂松脩竹。回顧見師，便問：如何是道人家風？師曰：茂松脩竹。曰：有何旨趣？師曰：自家觀不足，留與客來看。有士人閱師淨土偈，乃問：佛說是經，則有六方諸佛出廣長舌相作證。今吾師說偈，有何殊證？師曰：居士舌頭亦不短。又問：何為不思議功德？師曰：前街人喚犬，後巷罵貓兒。又問：老師今年高壽了？師曰：論年不見箇葷腥，作麼不槁瘦了？僧問：處處入法界，念念見遮那。如何是遮那？師曰：淨地不須屙。舉趙州和尚問投子：大死底人却活時如何？投子曰：不許夜行，投明須到。師頌曰：三十六物都灰燼，只遺一雙枯眼睛。置向九衢深夜後，無光明處作光明。舉世尊拈華公案頌曰：師資玅契芥投鍼，似海如山無處尋。石火光中曾著眼，始知佛祖不傳心。舉經題[丱-(丌-一)+八]字頌曰：黑白未分15已墮偏，那堪擬議費鑽研。西乾此土諸賢聖，鼻孔撩天總被穿。示座主偈曰：荷鉏到處賣工夫，三兩文錢足可圖。鉏得他家田地淨，自家田地盡荒蕪。示僧：法中幽趣眼中醫，向上玄機境上塵。黑漆桶邊篐子斷，太平國內自由人。靜坐寒岩此病難，男兒爭肯自相瞞。轉身一步無多子，始信塵含法界寬。師嘗室中垂語曰：佛未出世，祖未西來，元無佛法世法之名，迥出黑山鬼窟一句，作麼生道？又曰：佛既出世，祖16已西來，佛法世法，相為建立，不犯化門，道將一句來。又曰：佛生凡聖對待之門，世法佛法名言強立，總拈過一邊，衲僧本分一句，試道將來。又曰：尋常間語言問答，甚平易，甚不思議，剛被人問箇如何是汝本有底佛性，為甚麼却反眼豎口啞？又曰：既為佛子，志階佛地，因甚一箇佛字，最不喜聞？師晚年退居京城柳巷，於萬曆辛巳正月十六日示寂，奉全身塔於小西門外，世壽七十，僧臘四十有八。
無趣空禪師法嗣
蘇州車溪無幻古湛性沖禪師
秀水張氏子。初以俗士見無趣，遂有所契，尋棄家從趣芟染。趣一日問師曰：徑山頌三玄三要曰：徹骨徹髓道一句，三玄三要絕遮護。此二句中，山僧欲取一句為法，你道取那一句好？師曰：和尚適纔問那一句？趣瞋目叱曰：得恁無記性？師曰：祇為和尚徹骨徹髓。趣曰：不然，為汝一人即得，爭柰大眾何？師曰：取即不辭，孤負先聖，喪我後人。趣曰：如是，如是。師往徑山結茅，集無趣語錄。一日歸覲，趣曰：一向作得些什麼事？師曰：某甲買得一段田，收得原本契書，請和尚僉押。即將集本呈上，趣接得展看，曰：者是我底你底聻？師曰：和尚不得攙行奪市。趣便將集本擲下，師便趨出。少頃，呈偈，趣曰：者是你作底麼？師曰：某甲鼓粥飯氣，若謂有所作，孤負和尚不少。趣點首。住後，示眾：大道無向背，至理絕言詮。迥出三乘，高超十地。萬法不到處，特地光輝；生佛未分時，靈源獨耀。不落見聞，不隨聲色，直下無一絲毫頭，徧界全彰奇特事。直饒棒頭取證、喝下承當，猶是曲為。今時更或光境俱忘、契心平等，究竟亦非的旨。所以道：向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。到者裏，絕行、絕解、絕炤、絕用、絕理、絕事，若倚天長劍，凜凜神威；如銕牛之機，羅籠不住。今日明眼人前，不敢囊藏被葢，八字打開去也。拈拂子曰，諸上座還委悉麼。耀古騰今只者是，大千沙界一閒身。示眾。孤峯頂上，闊步大千。十字街頭，知音少遇。不禮維摩詰，不尊傅大士。良久，出頭天外看，誰是箇般人。示眾。三界唯心，萬法唯識。卓拄杖，昨宵時雨滴空堦，一片綠苔俱打溼。示眾。大道體寬，長空絕跡。按下雲頭，別通消息。同生同死，風行艸偃。且道把住為人好，放行為人好。乾坤一合地胡餅，日月兩輪天氣毬。示眾。明明百艸頭，明明祖師意。笑殺老龐公，至今猶瞌睡。魯祖見人便面壁，不解寒溫。祕魔走到便擎叉，全無禮義。南山鼈鼻，不若死鰌。西院鑷刀，渾如鈍鋸。且道大悲如何為人。輪王總未拋三寸，徧界先聞刀斧聲。浴佛上堂。毗籃園裏曾呈醜，古佛堂前又露形。不是日光三昧力，如何洗得你身清。大眾，釋迦老子今日誕生，未審此時還曾落地也未。一僧出曰，落地了也。師曰，你見甚麼人說。僧無語。師曰，杓卜聽虗聲。僧問，清虗之理，畢竟無身時如何。師曰，道者合如是。曰，向上更有事也無。師曰，雪隱鷺鷥飛始見，柳藏鸚鵡語方知。問，和尚百年後向甚麼處去。師曰，千株松下，百艸頭邊。師燒火次，僧問：如何是自性天真佛？師曰：與我般一束柴來。僧肩柴至，又問，師曰：者奴子好惡也不識。便打。問：如何是最上一乘？師曰：藤穿篾縛。曰：意旨如何？師曰：三十年後。僧參，師問：何處來？曰：廬山。師曰：古人道：不向廬山尋落處，象王鼻孔漫撩天。如何是廬山落處？曰：請和尚尊重。師便低頭休去。示念佛偈。發心念佛循公道，念念無私佛即靈，念到公私俱不現，唯心唯佛更何論？念佛休論閒與忙，時時無間始相當，一聲喚醒慈悲主，剎剎塵塵是淨邦。真心念佛錦添華，功德難量等海沙，六處顯然全體現，同名同號更無差。火炮偈。團圝無縫罅，綿密不通風，一點無明發，分身剎土中。示人。動口全拋一片心，擬思量處不知音，百千年外看家話，倒腹傾腸說與君。起念求心心即念，頓然無念念無心，九重之內常為主，徹古該今不動尊。盡心竭力作工夫，內外推尋實總無，正恁麼時無計可，忽聞村內一聲歌。即心即佛隔皮言，非佛非心亦是權，端的要知真實處，直須吐盡野狐涎。師菴居二十餘載，萬曆庚戌受徑山請，不數月疾作，仍返車溪。辛亥冬示寂，茶毗塔於徑山，世壽七十二，僧臘三十。
大鑑下第三十三世
笑巖寶禪師法嗣
常州宜興龍池一心幻有正傳禪師
溧陽李氏子。年二十二，往荊溪，投靜樂院樂菴芟染。蒙菴示誨，師遂矢志曰：若不見性明心，決不將身倒睡。一夕，聞瑠璃燈華熚𪹼聲，有省。舉似菴，菴頷之。未幾，菴遷化。師直造燕都，謁笑巖和尚於觀音菴。巖問：上座何來？師曰：南方。巖曰：來此擬需何事？師曰：但乞和尚印證心地工夫。巖曰：若果識得心地，那更有工夫印證耶？師曰：雖然，不得不舉似過。巖曰：參堂去。師珍重便出。至晚入室，方具述所以。巖驀踢出隻履，曰：向者裏道一句看。遂把話頭一時打斷，懡㦬而出，通夕不寐。翌旦，巖出方丈，見師猶佇立簷下。驀喚：上座。師回顧，巖翹一足，作修羅障日月勢。師豁然悟旨。後禮辭，巖乃書曹溪正派源流付之。復贈一笠，曰：覆之，毋露圭角。師受囑，徑往臺山，縛茅於祕魔岩。居十有三載，會鶴徵唐公問道，懇師南還，住荊溪之龍池。居六載，復遊燕都，寓普照。後歸龍池。上堂：無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺。驀豎拂子，曰：會麼？鷂子17已飛天外去，獃郎猶向月邊尋。上堂：一切法不有，一切法不無。若能如是會，水上按葫蘆。佛誕，上堂：今晨四月八日，是我釋迦如來示生降誕之時。山僧忽然思量起來，二千五百餘年18已來，不知有多少路見不平之輩，務要別尋一箇人來，與我釋迦老子比勝負、較優劣。殊不知我釋迦如來是何等一箇面孔？汝諸人還知得我釋迦如來脚跟立地處麼。還曾夢見我釋迦如來頂相麼。良久曰。舉手扳南斗。回身倚北辰。出頭天外看。誰是箇般人。驀豎拂子曰。雲門大師來也。擲拂子便下座。上堂。老僧者裏不問你。久參𣆶進。貴要正知見。知見若正。了生死如反掌。大抵不落斷常有無二乘偏見。更有甚麼商量。若有僧問。作麼生是正知見。但向他道。老僧在你脚下。良久喝一喝下座。僧問。如何是祖師西來意。師曰。屋北鹿獨宿。僧曰。不會。師曰。溪西鷄齊啼。問。如何是奇特事。師曰。蝦蟆捕大蟲。僧曰。恁麼則不奇特也。師曰。貓兒捉老鼠。僧禮拜。師便喝。僧曰。老和尚為甚麼放某甲不過。師厲聲曰。老僧有事你且去。有士人訪次。舉僧問雲門。如何是諸佛出身處。門曰。東山水上行。問師意作麼生。師曰。無孔笛幾人解吹。士曰。弟子試問和尚得否。師曰。得。士曰。如何是諸佛出身處。師曰。西河火裏坐。士大夫從師遊。師每舉門前冷落車馬稀。老大嫁作商人婦二語。罕有契者。有山居偈曰。五峯雲頂古文殊。盡日跏趺總笑余。半點苦寒禁不得。躊躇未了又躊躇。師風度簡易。神觀凝肅。以法道為19己任。而機用玅密。迥出常情。于萬曆甲寅二月十二日示寂。先一日有僧自臺山來。師與劇談宿昔。抵暮索浴。眾察師意。懇請遺訓。師舉所著帽者三。眾無語。師撫膝奄然而逝。世壽六十六。僧臘四十四。茶毗靈骨。塔于本山之右。
金陵靈谷曇芝禪師
參！笑巖問曰：古人道：打破鏡來相見。既打破鏡，向什麼處相見？巖曰：慚惶殺人。師於言下釋然領旨，遂忘却禮拜，舞蹈而出。服勤數載，巖付偈曰：微笑拈華第一機，相傳八八未知非。今將從上非非法，分付英賢力荷歸。
五臺瑞峯三際廣通禪師
久侍笑巖室中，機契，付以偈曰：一念不生諸數滅，萬機休罷十方空。界空數滅漚澄海，諸佛眾生影現中。後居臺山，壽昌經參，問曰：某於古德機緣尚有疑處，乞師指示。師曰：試舉看。昌曰：臨濟大師道：佛法無多子。畢竟是箇什麼？師曰：向道無多子，又是箇什麼？昌曰：玄沙謂靈雲未徹，那裏是他未徹處？師曰：大似玄沙未徹。昌曰：趙州道：臺山婆子，我為汝勘破了也。未審勘破在什麼處？師曰：却是婆子勘破趙州。昌又擬進問，師曰：知是般事便休。昌禮謝而退。
嘉興府天寧幻也佛慧禪師
會稽史氏子。母夢僧託宿而娠，幼志出家。年十四，禮天台松谷受業。一日晨課，至白毫宛轉五須彌，忽然身心脫落，前後際斷。舉示谷，谷令參訪。遂往燕都謁笑巖和尚，親炙久之，蒙印可。後住燕山天寧。上堂：簫吹鳳至，琴奏鶴來。盋展龍降，杖𢹂虎伏。因緣會遇，鍼芥相投。諸仁者！即今是醒邪？夢邪？悟邪？迷邪？莫有道得底麼？良久，曰：鐘聲徹曉夢魂多，鷄唱黃昏沉醉客。若欲了生脫死，也不消得。唵穆栗臨娑訶。便下座。示眾：西來大意乾屎橛，多少禪人齩嚼不徹。當時我悔來遲，不然攔𮌎推他一跌，管教他屙又屙不出，免使兒孫橫說豎說。咦！曉送千峯日，春回大地華。柳煙門外綠，遊子未歸家。參居四載，遷優曇多寶。𣆶年南還，寓嘉禾天寧。僧參，師曰：甚處神祇？何方靈聖？僧曰：金粟。師曰：在彼作甚麼？曰：充園頭。師曰：蔬菜臨割時，還叫痛麼？僧作負痛勢。師曰：老僧刀也未下，叫喚作麼？僧曰：今日親見和尚。師曰：如盲摸象，各說異端。師于利濟之事，靡不從事。處身節儉，未嘗干謁。將示寂，命侍僧取曆日視之，曰：二日可，吾去矣。侍僧驚問：何往？師曰：吾將有所適。僧跪泣，願為眾少留。師笑曰：更後三日亦可。至期，沐浴跏趺而逝。時崇禎戊辰八月五日也，壽九十有一。塔全身于城北之嬾石菴。師有嬾石語行世。
車溪冲禪師法嗣
嘉興府南明慧廣禪師
鹽官韓氏子，出家於興善寺。謁無幻冲，示趙州無字話。一日遊徑山，就地拈得片紙，有觀方知彼去，去者不至方之句，釋然有省。往見無幻，舉似之，遂蒙印可。後首眾於徑山，示眾：前年年鼻孔無半邊，去年年兩眼不完全，今年年精骨獻青天。顧左右曰：廣上座禪20已說了，汝等作麼生會？良久曰：參。泰昌改元仲冬二十七日，囑後事畢，奄然而逝。
大鑑下第三十四世
禹門傳禪師法嗣
明州天童密雲圓悟禪師
宜興蔣氏。父曦，母潘。兒時喜兀坐，若有所憶持者。及長，睹壇經，深信宗門下事。一日採薪，見堆柴突露面前，有省。二十九棄家投龍池。幻有和尚，三十三祝髮時中，看得心境兩立，請益於幻。幻曰：若到者田地，便放身倒臥。師益昏惑，幻唯罵詈。偶過銅棺山，忽覺情與無情煥然等現，覔纖毫過患不可得，正所謂大地平沉底境界。時幻居燕都普照，師往省覲。幻曰：汝離我三載，有新會處麼？師曰：一人有慶，萬民樂業。幻曰：汝又作麼生？師曰：特來省覲和尚。幻曰：念子遠來，放汝三十棒。師拂袖便出。一日侍立次，幻曰：忽有人問，汝如何抵對？師向前豎起拳，幻亦舉拳曰：老僧不曉得者箇是什麼意思？師曰：莫道和尚不曉得，三世諸佛也不曉得。一日，幻召師至前，拈起拂子曰：諸方還有者箇麼？師震聲一喝。幻曰：好喝。師又連喝兩喝，歸位立。幻曰：更喝一喝看。師便出法堂。次日，幻上堂，以衣拂付之。一日，召師入室曰：老僧昨夜起來走一轉，把柄都在手裏了，汝等為我扶持佛法。師曰：若據某甲扶持佛法，任他○○○○○，都來總與三十棒，莫道分明為賞罰。僧問：如何是五眼圓明？師曰：老僧祇有兩隻。問：如何是奪人不奪境？師曰：百萬軍中斬顏良。曰：如何是奪境不奪人？師曰：取了荊州放魯肅。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：殺却陳友諒，併吞數十州。曰：如何是人境俱不奪？師曰：當今天下太平，國王萬歲。曰：料簡21已蒙師指示，全提向上事如何？師以拄杖𭣟曰：速退！速退！問：某甲到此一月，不見堂頭時如何？師曰：者老漢甚處去也？僧擬議，師便打。上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。今朝七月六日，無論一葉落不落，而天下秋，眾兄弟22已備知矣。舉拂子：一塵起也，作麼生是大地収底道理？擲下拂子：若知撲落非他物，始信縱橫不是塵。下座。普請，上堂：據眾兄弟擔了飯米來伴悟上座，各各計明23己躳下事，不合動靜眾兄弟。然而諺有之曰：有例不可滅，無例不可興。百丈和尚創叢林，立規矩，有普請例。及諸尊宿亦有普請說。所謂作則均其勞，飯則同其食。自今觀之，似乎不然。作者應當作，閒者應當閒。致令古風彫喪，法門澹薄。無他，葢主法者不舉之過也。要且者般事，無處得藏竄。所以謂之大道，謂之公案。擔荷者般事，須是者般漢。若是畏刀避箭，躲嬾偷安，不足為伴。雖然，却有箇驗處。且道以何為驗？良久，曰：打鼓普請看。上堂：我覺洪師弟募萬人緣，要往臺山齋僧。今日先從家裏齋起，悟上座無以報答。驀拈拄杖，曰：不但洪師弟，設使釋迦老子、文殊、普賢諸大菩薩，乃至獅象狐狼、泥豬疥狗、法界有情，總到者裏。悟上座別無供養，總與他一頓，從教怨入骨髓，永劫不忘。擲下拄杖：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。下座。上堂：六月日頭真箇熱，赤肉團邊如火逼。試問現前諸兄弟：無位真人徹未徹？若也徹，向無陰陽地上豎去橫來；若也未徹，未免明日熱如今日。下座。上堂：開方便門，示真實相。拈拄杖，擊香几一下，方便門開也；豎起拄杖，真實相示也。諸人還委悉麼？若也見得徹去，便可以拈拄杖作丈六金身用，將丈六金身作拄杖子用，然後拄杖子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。汝等諸人切莫向古廟裏去躲，一棒打折你驢腰，莫言不道。下座。解制，上堂：八月一，結制畢，腰間包，頭上笠，通玄寺裏放門開，行脚衲僧攙先出，被人拶著要翻身，切莫隨人穿却鼻。復舉：洞山曰：秋初夏末，將謂忘却，東去西去，亂走作麼？直須向萬里無寸艸處去坐斷路頭。石霜曰：出門便是艸，奴見婢殷勤。大陽曰：直饒不出門，亦是艸漫漫地，同坑無異土，者隊老漢總被山僧折倒了也。諸人還知出身處也無？若也知得，日銷萬兩黃金不為分外；其或未然，萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。喝一喝，下座。上堂：今朝五月五日，知事頭首要老僧陞座應箇時節，老僧再三思量，無可計較。何也？雄黃燒酒固是不宜，要且無箇銅錢買糯糓。思量到計窮力極，忽然得箇富不有餘、貧無不足底平等法門，正好與世移風易俗。乃擎起兩拳，曰：只將者兩箇大糭子供養大眾，一任橫齩豎齩，忽然齩著自家底，管取人人飽足，免得窮廝煎、餓廝炒。上堂，僧問：如何是過去佛？師曰：釋迦老子。曰：如何是現在佛？師曰：大地眾生。曰：如何是未來佛？師曰：莫妄想。乃曰：諸人盡道解制，殊不知天童之制，結解不結解總不必論，只如老僧終日趂著大眾，不挑甎便搬瓦、不運土便擡石，見你們稍遲縮，不是喊便是罵，汝諸人作麼生會？還知老漢為人處麼？良久，曰：三生六十劫。師於萬曆丁巳繼席龍池，次遷台之通玄、禾之金粟、閩之黃檗、明之育王、天童，凡六坐道場三十餘年，宗風大振，座下踰三萬指。海內宿衲久24已領徒住山者，嚮師之風，願就弟子之列，親炙座下。師於去就纖毫不苟，每嘆應菴老祖著艸鞵住院，其於天童雖以無功用行變化荊棘林於笑談之頃，然數出山，每為護法挽留室中示門弟子，每舉懶殘和尚偈及寒涕垂膺話，且曰：貞觀嚮道，欲瞻風彩，上表遜謝，往返三四，引頸就刃，神色儼然，我敬四祖道信大師。茅茨石室，累煩聖主，且請前行，吾從別道，澡身淨髮，跏趺而逝，吾敬汾州無業和尚。休心息念，斷絕扳援，賜紫及號，力陳昔誓，收付有司，恬然受刑，吾敬芙蓉道楷禪師。崇禎辛巳，國戚康宇田公為皇貴妃賷紫衣25入山，請師陞座說法，復得俞旨，住持金陵報恩，師以衰老遜謝。明年春，拽杖歸通玄。七月三日，示微疾。五日，手書復護法祁侍御。六日，有僧自都中來，問：喝作喝會，棒作棒會，入地獄如箭射，畢竟作麼生會？師便打，僧禮拜，師曰：千句萬句，皆從自了，自己不了，喫棒不了。七日，晨興，巡閱匠工如平日。及午，歸丈室，語侍僧：倦甚，登寢榻。少頃，方起坐，跏趺未竟，泊然而逝，世壽七十有七，僧臘四十有六。全身迎還天童，塔於幻智菴右隴。
常州磬山天隱圓修禪師
荊溪閔氏子。自幼失怙，鬻蔬奉母。聖賢懿行，聞輙能行。祖以義讓，居旃陀羅肆。師愍而不樂，恒持觀世音菩薩名號。弱冠，聽講楞嚴：一切眾生，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉。惕然知有生死大事，遂往投龍池。幻有和尚，二十四得度，參父母。未生前，本來面目，久未有入。一日，隨幻出窑。同事謂：聞四大名山，菩薩出現，神通廣大。幻曰：者裏也不少。師進曰：如何是者裏神通？幻曰：快度磚來。師於言下有得，時中逾覺精26采。偶展楞嚴，至佛咄阿難，此非汝心，驀然打失本參。會幻北行，師掩關龍池，閱古人公案。復於雲門扇子話，去不得。力究兩載，聞驢鳴，大悟。乃曰：忽聞驢子呌，驚起當人笑。萬別與千差，非聲非色閙。解關，與同參密雲。公趨京都，覲幻於普照寺。幻曰：別來三載，各呈似看。師進曰：人說北地寒，我說南方暖。寒暖不知人，窮人知寒暖。幻頷之。次日入室，問：歷歷孤明時如何？幻曰：待汝到此，與你道。師便喝。幻曰：汝還起緣心麼？師拂袖便出。又事幻著衣次，幻指椅曰：汝上坐，待我拜你為師。師笑，呈偈曰：木人提唱笑呵呵，更著衣衫誰識他？昨日覸來是男子，今朝還作老婆婆。幻笑曰：此甚愜老僧意。復與同參，遊歷教海，遍謁諸尊宿事。幻掌記室，南北往來，盡得心髓。萬曆庚申，誅茅石磬，次遷法濟，後住報恩。上堂曰：禪非解會，道絕功勳。妙體湛然，真機獨露。不可以心思，不可以意想，不可以言宣，不可以默照，不可以色見，不可以聲求。一念回光，便同本有。恁麼則釋迦老子睹明星時見箇甚麼來？者裏透得，頓越三祇，坐斷報化佛頭，隨時著衣喫飯，還有向上一路在。驀豎拄杖曰：釋迦老子在諸人眼睫毛上放光動地，祇是不得動著，動著則三十拄杖。何故？不見道，丈夫自有冲天志，不向如來行處行。上堂：一塵不立，猶在半途。截斷眾流，尚居門外。且道誰是到家者？顧左右云：觀音菩薩將錢買餬餅，放下手時原來是饅頭。到者裏直得如天普葢、似地普擎，耳裏藏得須彌山，眼裏著得四大海，方有語話分。且道此人渾身在甚麼處？委悉麼？數聲清磬是非外，一箇閒人天地間。上堂，拈拄杖曰：老僧有時拈拄杖子不作拄杖子用，有時拈拄杖子作拄杖子用，有時以拄杖子行遍四天下擲向壁角落裏，有時拋下拄杖子獨自打頓去。諸人者裏見得，便會得我臨濟大師的賓中主、主中賓、賓中賓、主中主。雖然，切不得動著，動著則打你頭破腦裂，莫言不道。卓拄杖，示眾：今朝正是臘月半，大事分明須了辦。莫待臨時有屈伸，解脫門開成大患。堂中箇箇老成人，著著拈來要方便。言言見諦剔祖燈，自古傳持吹毛劍。吹毛劍，有何驗？當陽拈出與人薦。驀擲拄杖，曰：洎合停囚。長智，示眾：靈源湛寂，智體自如。觸處洞然，隨方應用。目前無法，拈來物物全彰。箇裏無私，舉起頭頭成現。須是恁麼人，行得恁麼事。且道那箇是恁麼人？禾山打鼓，雪峯輥毬，趙州喫茶，雲門餬餅，到者裏總用不著。且道有甚長處？卓拄杖，曰：偶然獨立千峯頂，閒看湖帆自往來。示眾，舉雲門曰：盡十方世界，乾坤大地，天下老和尚。以拄杖畫一畫，曰：百雜碎。雪竇曰：者老漢是即是，要且無出身之路。如今拄杖在雪竇手裏。復橫按，曰：東西南北，甚處得來？師曰：雲門解放不解收，雪竇解收不解放。山僧今日拄杖子在手。卓一下，曰：盡十方世界，乃至天下老和尚，總在者裏。要東便東，要西便西，要南便南，要北便北。到者裏還有全放全收者麼？喝一喝，曰：豈容淺見衲僧會，惟許通方作者知。示眾：今時禪門大變，總是箇弄虗頭漢，教壞人家男女，不肯指點人做實地工夫，剛剛學些魔嘴說話，不顧本分中黑漆漆地。老僧者裏不比諸方容人打口令，謂之參禪。若要在此住，須將從前學來的盡情吐却，淨淨地本分參究一回，討箇分曉始得。若不如斯，唐喪光陰，有何利益？一日，琇書記𢹂二猫上方丈，問師：那箇好？師指曰：者箇好。琇便擲下而去。復入，見猫在地，便與一踏。師拈拄杖打趂。琇轉身曰：和尚也爭命？師打曰：你不知鼠的害，只欲行祖師門下事。琇高聲曰：說甚祖師不祖師？師曰：與麼為甚踏殺猫？琇曰：和尚作者箇說話，入地獄如箭射。師乃低頭歸方丈。至晚小參，舉前話曰：老僧到者裏，性命幾合不存。眾中有人代得一轉語相救老僧麼？箬菴曰：大眾！和尚今日普請。拂袖便出。師曰：過去了也。琇曰：箭去西天十萬里，猶在大明國裏。擬議亦出。師卓拄杖曰：雖然如是，不因漁父引，爭得見波濤？僧問：如何是第一句中薦得堪與佛祖為師？師曰：覿面春風和氣，眉分八字縱橫。如何是第二句中薦得堪與人天為師？師曰：揭開雲裏月，休向暗中行。如何是第三句中薦得自救不了？師曰：言中有響知歸，不免借他家路。問：如何是法身邊事？師曰：黑漆桶。如何是法身？師曰：爛東瓜。如何是法身向上事？師曰：三家村裏酒帘子。問：如何是句到意不到？師曰：言言見諦，步步迷蹤。如何是意到句不到？師曰：只在舌頭尖，盡力吐不出。如何是意句俱到？師曰：有時獨倚庭欄上，閒看梅開三五枝。如何是意句俱不到？師曰：落花流水去，空負浪遊人。問：山嶽傾頺，為甚煙霞不散？師曰：捨大戀小。曰：獨臨玉鏡，為甚眉目不睹？師曰：打破鏡來相見。問：日裏即有，睡中即無。如何得寤寐一如去？師曰：誰與你道的有無？曰：不會。師曰：不會最親切。問：最初一步即不問，未審踏著箇甚麼？師曰：半夜裏偷瓜。曰：偷後如何？師曰：未到你在。問：世尊睹明星，意旨如何？師曰：黑裏白。僧曰：三乘等觀性空而得道，如何是性空？師拈拂示曰：者箇三十七文買的。問：學人未到磬山，先喫棒了也。師曰：空頭禪和。曰：再求賜棒。師曰：老僧無者閒氣力。師風儀磊落，賦性恬退。親炙龍池，凡一十八載。累命分座說法，皆辭遜。初入磬谷，值雪深，五十餘日，炊烟幾絕。師於饑禽野獸中，安之晏如。獨念法門衰晚，師道陵夷。力恢濟上綱宗，大闡別傳旨趣。痛呵穿鑿，嚴辯正邪。四方嚮道之士，承風踵接，競喧宇內。磬山崇禎乙亥九月二十三日示寂，世壽六十有一，僧臘三十有七。奉全身塔於報恩。順治27己亥，門人崇遺命，遷塔歸荊溪海會寺之左。
紹興府雲門雪嶠圓信禪師
鄞縣朱氏子。年九歲，聞誦彌陀經，水鳥樹林皆悉念佛、念法、念僧，遂知信向佛乘。至二十九歲棄家，後訪秦望禎公。禎舉他心問僧：何處來？僧曰：天竺。心曰：我聞有三天竺，你從那一竺來？速道！速道！其僧茫然無對。師聞舉，疑情頓發。次日，拽杖登石，高聲提曰：從那一竺來？速道！速道！忽然前後際斷，如空中出迸日輪相似。乃說偈曰：石貼背脊骨，翻身脇肋骨。仔細看將來，動也動不得。復喝曰：張三殺人，李四償命。欲往天台訪尋知識印證，忽擡頭見古雲門三字，豁然大悟。復說偈曰：一上天台雲更深，脚跟踏斷艸鞵繩。比丘五百無踪影，若見他時打斷筋。遂返縛茅隻髻峯。復謁雲棲蓮池大師，呈偈曰：不解西方不學禪，偶來塵世只隨緣。三間茅屋傍溪住，兩扇竹窻關月眠。破盡衲衣那有結？養長頭髮欲成顛。自從會得西來意，白雪飄28飄六月天。次參龍池室中，機契。萬曆四十三年，遷徑山千指菴，後住廬山。開先癸未，遷嘉禾東塔𣆶，住越之雲門。僧問：如何是雙髻家風？師曰：一堆土竈，萬箇峯頭。僧曰：大師法嗣何人？師曰：遠山終日看，雲裏銕牛嘶。曰：如何是祖師西來意？師曰：破二作三。曰：意旨如何？師曰：常言俗語。問：月生雲際時如何？師曰：甚麼時節？曰：樹彫葉落時如何？師曰：鳥不宿。問：四大分散時向甚麼處去？師曰：棺材裏。曰：意旨如何？師曰：埋在土裏。僧禮拜，師便喝出。上堂：四十年來恁麼行，斬開碧落血腥腥。其中果有希奇事，師子遊行不問程。稽首燈王如來，普願微塵國土眾生同入般若波羅蜜門。大眾且道：般若波羅蜜門作麼生入？舉拂子，曰：鑒。陞座：見身無實是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人與佛何殊別？某上座則不然，鮎魚水底聚，鷂子貼天飛。會得箇中意，成佛更無疑。崇禎八年，開府余大成、司理黃端伯等眾護法訪師，請於徑山大殿。上堂：咄！咄！咄！徑山乃唐宋29已來之徑山。擊拂子：八十一人在此經過，非今日之徑山、非一日之徑山也，千年常住一朝僧。今日祖令當行、十方坐斷，且道還有祥瑞也無？鐘樓生耳朵，佛殿又懷胎。黃公問：如何是鐘樓生耳朵？師拈起香，曰：會取者箇。黃曰：如何是佛殿又懷胎？師曰：產下也。黃禮拜，曰：須是和尚始得。師乃曰：今承眾檀越命，老僧登於此座，理荒殘之祖席、扶陳爛之頹綱，者箇喚作狗尾續貂，那管家家門前火把子？釣魚船上謝三郎即不問，媳婦騎驢阿家牽，道將一句來，還有人道得麼？一拂擊開金殿月，萬家無箇不光明。即日，眾居士延師齋於寒翠樓，師曰：老僧今年六十六。復輪指曰：丙丁戊30己庚。良久，怪道把人牽來拽去，元來水牯牛入命宮，拕泥帶水，東觸西觸。雖然，且喜水足艸足。一日，示微疾，書訣眾偈曰：小兒曹，生死路上須逍遙，皎月冰霜曉，喫盃茶坐脫去了。書畢，擲筆而逝，時丁亥八月二十六日也。世壽七十七，僧臘四十八，全身塔於雲門右麓。
湖州淨名抱朴大蓮禪師
臨安駱氏子。年十五投妙嚴祝髮。二十二往雲棲受具。初遊講席。一日自念數年以來。於教相旨趣雖有理會處。生死岸頭全用不著。遂更衣入徑山禪期。三七日中廓然洞徹。述偈曰：自幼失親孃。徧覓於他鄉。驀然一相見。更不再思量。解制即往荊溪。叩龍池幻有和尚。問曰：自遠趣風。乞師指示。池曰：老僧牙齒疎缺。師曰：親切處更乞一言。池據座。師喚侍者點茶來。池曰：上座不妨伶俐。師曰：某甲耳聾。池休去。一日辭去。池曰：老僧猶有語言未盡在。師曰：和尚言雖未盡其意。某甲巳知。池曰：且道老僧意作麼生。師便喝。池曰：再喝一喝看。師轉身便出。池以源流拂子付之。住後僧問：佛是何義。師曰：覺義。僧曰：佛還迷否。師曰：迷。僧曰：既覺云何復迷。師曰：不迷。又問作麼。僧曰：也須問過。師拈棒打出。問：如何是奪人不奪境。師曰：蛺蝶穿華彰。曰：如何是奪境不奪人。師曰：掀眉掃白雲。曰：如何是人境兩俱奪。師曰：彼此無消息。曰：如何是人境俱不奪。師曰：推窻看月明。魚山熊居士問：萬法歸一，一歸何處。師舉茶盃曰：請茶。熊曰：我在青州作一領布衫。重七斤作麼生。師曰：脫殻烏龜飛上天。問：如何是麻三斤。師曰：斤兩分明。師於崇禎二年八月示寂。
續燈存稾卷第十
續燈存稾補遺
黃龍忠禪師法嗣大鑑下第十七世
袁州慈化普菴印肅禪師
本郡宜春余氏子，母黃。生于政和乙未十一月廿七日，誕時有異徵。年十五，往從壽隆賢公受業。賢以法華授師，師曰：諸佛玄旨，貴悟自心。數墨循行，何益於道？賢大異之，俾服勤左右。閱七載，始獲剃染，受具戒。遂參牧菴于溈山，禮拜起，便問：萬法歸一，一歸何處？菴舉拂示之，師當下契旨。尋還受業。踰十年，至紹興癸酉，始受慈化請。住後，緇素翕然嚮風，諸緣畢集。不數載，梵宇金碧，如從天降，雄壯玅麗，甲於湖南。師雖乘願而出，濟物利生，猶自以所詣為未足，乾乾朝夕，脇不沾席者十有二年。一日，閱華嚴合論，至達木情忘，知心體合，豁然大悟，述偈曰：揑不成團撥不開，何須南嶽又天台？六根門首無人用，惹得胡僧特地來。後於乾道31己丑七月廿一日，忽索筆書偈于丈室西壁，沐浴更衣，跏趺而逝。世壽五十五，僧臘二十八。奉全身塔於本山。有語錄四卷行世。
月幻禪師法嗣大鑑下第二十七世
伏牛物外無念圓信禪師
金臺高氏子。生于宣德32己酉，九歲出家。受具後，首見無際于隆恩，有省。入天順己卯，歸牛山結茅。辛巳，復詣繁昌參月幻。幻問：何處來？師曰：牛山。幻曰：人在者裏牛聻？師曰：覿面不相識，全體露堂堂。幻曰：雖然如是，頭角不全在。師曰：某甲今日山行困。幻復拈起竹篦，曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。上座作麼生？師曰：有勞神用。幻曰：未在，更道。師便進前奪竹篦擲于地，幻軒渠大笑。師曰：某甲罪過。便作禮，幻乃撫而印之。師菴居三十載，開法伏牛。僧問：龐居士道：一種沒絃琴，惟師彈得玅。某甲今日請和尚彈看。師欬嗽一聲，僧曰：不會。師曰：鐘作鐘鳴，鼓作鼓響。僧曰：意旨如何？師曰：馬祖去世久矣。問：如何是即心即佛？師曰：富兒易驕。曰：非心非佛又作麼生？師曰：窮坑難滿。曰：某甲不會。師曰：若道即心即佛，大似好肉剜瘡；若言非心非佛，何異灸瘡加艾？直饒道不是心、不是佛、不是物，也是平地喫交。且道畢竟如何？坐來拭几添香火，粥罷呼童洗盋盂。
校注
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- 【原】髑疑髏
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