大鑒下第五世
藥山儼法嗣
秀州華亭船子德誠禪師
節操高邈，度量不羣。自印心於藥山，與道吾、雲巖為同道交。洎離藥山，乃謂二同志曰：公等應各據一方，建立藥山宗旨。予率性疎野，唯好山水，樂情自遣，無所能也。他後知我所止之處，若遇霛利座主指一人來，或堪雕琢，將授生平所得，以報先師之恩。遂分擕至秀州華亭，泛一小舟，隨緣度日，以接四方往來之者。時人莫知其高蹈，因號船子和尚。一日泊船岸邊閑坐，有官人問：如何是和尚日用事？師豎橈子曰：會麼？官人曰：不會。師曰：櫂撥清波，金鱗罕遇。師有偈曰：三十年來坐釣臺，鉤頭往往得黃能。金鱗不遇空勞力，收取絲綸歸去來。千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。三十年來海上遊，水清魚現不吞鉤。釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。有一魚兮偉莫裁，混融包納信奇哉。能變化，吐風雷，下線何曾釣得來。別人祇看採芙蓉，香氣長粘遶指風。兩岸映，一船紅，何曾解染得虗空。問我生涯祇是船，子孫各自賭機緣。不由地，不由天，除却簑衣無可傳。道吾後到京口，遇夾山上堂。僧問：如何是法身？山曰：法身無相。曰：如何是法眼？山曰：法眼無瑕。道吾不覺失笑。山便下座，請問道吾：某甲適來祇對者僧話，必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰：和尚一等是出世，未有師在。山曰：某甲甚處不是？望為說破。吾曰：某甲終不說，請和尚却往華亭船子處去。山曰：此人如何？吾曰：此人上無片瓦，下無卓錐。和尚若去，須易服而往。山乃散眾束裝，直造華亭船子。纔見便問：大德住甚麼寺？山曰：寺即不住，住即不似。師曰：不似似箇甚麼？山曰：不是目前法。師曰：甚處學得來？山曰：非耳目之所到。師曰：一句合頭語，萬劫繫驢橛。師又問：垂絲千尺，意在深潭。離鉤三寸，子何不道？山擬開口，師一橈打落水中。山纔上船，師又曰：道！道！山擬開口，師又打。山豁然大悟，乃點頭三下。師曰：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。山遂問：拋綸擲釣，師意如何？師曰：絲懸淥水，浮定有無之意。山曰：語帶玄而無路，舌頭談而不談。師曰：釣盡江波，金鱗始遇。山乃掩耳。師曰：如是！如是！遂囑曰：汝向去直須藏身處沒蹤迹，沒蹤迹處莫藏身。吾三十年在藥山，祇明斯事。汝今1已得，他後莫住城隍聚落，2但向深山裏，钁頭邊，覓取一箇半箇接續，無令斷絕。山乃辭行，頻頻回顧。師遂喚：闍黎！山乃回首。師豎起橈子曰：汝將謂別有。乃覆船入水而逝。
大鑒下第六世
洞山价法嗣
益州北院通禪師
初參夾山，問曰：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。豈不是和尚語？山曰：是。師乃掀倒禪牀，叉手而立。山起來打一拄杖，師便下去。次參洞山，山上堂曰：坐斷主人公，不落第二見。師出眾曰：須知有一人不合伴。山曰：猶是第二見。師便掀倒禪牀。山曰：老兄作麼生？師曰：待某甲舌頭爛，即向和尚道。後辭洞山，擬入嶺。山曰：善為飛猿，嶺峻好看。師良久，山召道：闍黎！師應諾。山曰：何不入嶺去？師因有省，更不入嶺。住後，上堂：諸上座有甚麼事，出來論量取。若上上根機，不假如斯。若是中下之流，直須剗削門頭戶底，教索索地，莫教入泥水。第一速須省事，直須無心去。學得千般萬般，祇成知解，與衲僧門下有甚麼交涉？僧問：直須無心學時如何？師曰：不管繫。問：如何是佛？師曰：峭壁本無苔，灑墨圖斑駮。問：二龍爭珠，誰是得者？師曰：得者失。曰：不得者如何？師曰：還我珠來。問：如何是清淨法身？師曰：無點汙。問：轉不得時如何？師曰：功不到。問：如何是大富貴底人？師曰：如輪王寶藏。曰：如何是赤窮底人？師曰：如酒店腰帶。問：水灑不著時如何？師曰：乾剝剝地。問：一槌便成時如何？師曰：不是偶然。問：如何是祖師西來意？師曰：壁上畵枯松，遊蜂競採藥。滅後3諡證真禪師。
大鑒下第七世
雪峰存法嗣
太原孚上座
初在揚州光孝寺講涅槃經，有禪者阻雪，因往聽講。至三4日，因佛性三德法身，廣談法身玅理，禪者失笑。師講罷，請禪者喫茶，白曰：某甲素志狹劣，依文解義，適蒙見笑，且望見教。禪者曰：實笑座主不識法身。師曰：如此解5脫，何處不是？曰：請座主更說一遍。師曰：法身之理，猶若太虗。豎窮三際，橫亘十方，彌綸八極，包括二儀，隨緣赴感，靡不周徧。曰：不道座主說不是，祇是說得法身量邊事，實未識法身在。師曰：既然如是，禪德當為我說。曰：座主還信否？師曰：焉敢不信？曰：若如是，座主輟講旬日，於室內端然靜慮，收心攝念，善惡諸緣，一時放却。師一依所教，從初夜至五更，聞鼓角聲，忽然契悟，便去扣門。禪者曰：阿誰？師曰：某甲。禪者咄曰：教汝傳持大教，代佛說法，夜來為甚麼醉酒臥街？師曰：禪德自來講經，將生身父母鼻孔扭揑。從今6已去，更不敢如是。禪者曰：且去，來日相見。師遂罷講，徧歷諸方，名聞宇內。甞遊7浙中，登徑山法會。一日，於大佛殿前，有僧問：上座曾到五臺否？師曰：曾到。曰：還見文殊麼？師曰：見。曰：甚麼處見？師曰：徑山佛殿前見。其僧後適閩川。舉似雪峰。峰曰。何不教伊人嶺來。師聞乃趣裝而邁。初至雪峰廨院憩錫。因分柑子與僧。長慶問。甚麼處將來。師曰。嶺外將來。曰。遠涉不易擔負得來。師曰。柑子柑子。次日上山。雪峰聞乃集眾。師到法堂上顧視雪峰。便下看知事。明日却上禮拜曰。某甲昨日觸忤和尚。峰曰。知是般事便休。峰一日見師。乃指日示之。師搖手而出。峰曰。汝不肯我那。師曰。和尚搖頭。某甲擺尾。甚麼處是不肯。峰曰。到處也須諱却。一日眾僧𣆶參。峰在中庭臥。師曰。五州管內祇有者老和尚較些子。峰便起去。峰甞問師。見說臨濟有三句。是否。師曰。是。曰。作麼生是第一句。師舉目視之。峰曰。此猶是第二句。如何是第一句。師叉手而退。自此雪峰深器之。室中印解。師資道契。更不他遊而掌浴焉。一日玄沙上問訊雪峰。峰曰。此間有箇老鼠子。今在浴室裏。沙曰。待與和尚勘過。言訖到浴室。遇師打水。沙曰。相看上座。師曰。8已相見了。沙曰。甚麼劫中曾相見。師曰。瞌睡作麼。沙却入方丈白雪峰曰。9已勘破了。峰曰。作麼生勘伊。沙舉前話。峰曰。汝著賊也。鼓山問師：父母未生時，鼻孔在甚麼處？師曰：老兄先道。山曰：如今生也，汝道在甚麼處？師不肯，山却問：作麼生？師曰：將手中扇子來。山與扇子，再徵前話，師搖扇不對，山罔測，乃毆師一拳。鼓山赴大王請，雪峰門送，回至法堂，乃曰：一隻聖箭直射九重城裏去也。師曰：是伊未在。峰曰：渠是徹底人。師曰：若不信，待某甲去勘過。遂趂至中路，便問：師兄向甚麼處去？山曰：九重城裏去。師曰：忽遇三軍圍繞時如何？山曰：他家自有通霄路。師曰：恁麼則離宮失殿去也。山曰：何處不稱尊？師拂袖便回。峰問：如何？師曰：好隻聖箭，中路折却了也。遂舉前話，峰乃曰：奴渠語在。師曰：者老凍膿猶有鄉情在。師在庫前立，有僧問：如何是觸目菩提？師踢狗子作聲走，僧無對，師曰：小狗子不消一踢。保福簽瓜次，師至，福曰：道得與汝瓜喫。師曰：把將來。福度與一片，師接得便去。師不出世，諸方目為太原孚上座。後歸維揚，陳尚書留在宅供養。一日，謂尚書曰：來日講一遍大涅槃經，報答尚書。書致齋茶畢，師遂陞座，良久，揮尺一下，曰：如是我聞。乃召尚書，書應諾，師曰：一時拂在。便乃脫去。
福州鼓山神晏興聖國師
大梁李氏子。幼惡葷羶，樂聞鐘梵。年十二造雪嶺，朗然符契。一日參雪峰，峰知其緣熟，忽起搊住曰：是甚麼？師釋然了悟，亦忘其了心，唯舉手搖曳而10已。峰曰：子作道理邪？師曰：何道理之有？峰審其懸解，撫而印之。後閩帥常詢法要，創鼓山禪苑，請舉揚宗旨。上堂，良久曰：南泉在日，亦有人舉，要且不識南泉。即今莫有識南泉者麼？試出來對眾驗看。時有僧出禮拜，纔起，師曰：作麼生？僧近前曰：咨和尚。師曰：不才請退。乃曰：經有經師，論有論師，律有律師，各有人傳持。且佛法是建立教，禪道乃止啼之說。他諸聖出興，葢為人心不等，巧開方便，遂有多門。受病不同，處方還異。在有破有，居空叱空。二患既除，中道須遣。鼓山所以道：句不當機，言非展事。承言者喪，滯句者迷。不唱言前，寧談句後？直至釋迦掩室，淨名杜口，大士梁時童子，當日一問二問三問，盡有人了也。諸仁者合作麼生？時有僧出禮拜，師曰：高聲問。曰：學人咨和尚。師喝曰：出去。曰：11己事未明，以何為驗？師抗聲曰：你未聞那？其僧再問，師曰：一點隨流，食咸不重。問：如何是包盡乾坤底句？師曰：近前來。僧近前，師曰：鈍置殺人。
大鑒下第八世
羅山閑法嗣
芭蕉清法嗣
雲門偃法嗣
益州青城香林院澄遠禪師
漢州綿竹人。師初時在眾日，普請鉏草次。有一僧曰，看俗家失火。師曰，那裏火。曰，不見那。師曰，不見。曰，者瞎漢。是時一眾皆言遠上座敗闕。後明教寬聞舉歎曰，須是我遠兄始得。住後，僧問，美味醍醐為甚麼變成毒藥。師曰，導江紙貴。問，見色便見心時如何。師曰，適來甚麼處去來。曰，心境俱忘時如何。師曰，開眼坐睡。問，北斗裏藏身，意旨如何。師曰，月似彎弓，少雨多風。問，如何是諸佛心。師曰，清則始終清。曰，如何領會。師曰，莫受人謾好。問，如何是祖師西來意。師曰，踏步者誰。問，如何是和尚玅藥。師曰，不離眾味。曰，喫者如何。師曰，唼啗看。問，如何是室內一盌燈。師曰，三人證龜成鼈。問，如何是衲衣下事。師曰，臘月火燒山。問，大眾雲集，請師施設。師曰，三不待兩。問，如何是學人時中事。師曰，恰恰。問，如何是玄。師曰，今日來，明日去。曰，如何是玄中玄。師曰，長連牀上。問，如何是香林一脈泉？師曰：念無間斷。曰：飲者如何？師曰：隨方斗秤。問：如何是衲僧正眼？師曰：不分別。曰：照用事如何？師曰：行路人失脚。問：萬機俱泯迹，方識本來人時如何？師曰：清機自顯。曰：恁麼則不別人。師曰：方見本來人。問：魚遊陸地時如何？師曰：發言必有後救。曰：却下碧潭時如何？師曰：頭重尾輕。問：但有言句盡是賓，如何是主？師曰：長安城裏。曰：如何領會？師曰：千家萬戶。問：如何是西來的的意？師曰：坐久成勞。曰：便回轉時如何？師曰：12隋落深坑。問：如何是無縫墖？師曰：合掌當胸。曰：如何是墖中人？師曰：露也。問：教法未來時如何？師曰：閻羅天子。曰：來後如何？師曰：大宋國裏。問：一子出家，九族解脫。目連為甚麼母入地獄？師曰：確。問：如何是平常心？師曰：早朝不審，𣆶後珍重！上堂：是汝諸人，盡是擔鉢囊向外行脚，還識得性也未？若識得，試出來道看。若識不得，祇是被人熱謾將去。且問汝諸人，是汝參學日久，用心掃地煎茶，遊山翫水。汝且訂訂，喚甚麼作自性？諸人且道，始終不變不異，無高無下，無好無醜，不生不滅，究竟歸於何處？諸人還知得下落所在也未？若於者裏知得所在，是諸佛解脫法門，悟道見性，始終不疑不慮，一任橫行，一切人不奈汝何。出言吐氣，實有來處。如人買田，須是收得元本契書。若不得他元本契書，終是不穩。遮莫經官判狀，亦是不得。其奈不收得元本契書，終是被人奪却。汝等諸人，參禪學道，亦復如是。還有人收得元本契書麼？試拈出看。汝且喚甚麼作元本契書？諸人試道看。若是靈利底，纔聞與麼說著，便知去處。若不知去處，向外邊學得千般巧玅，記持解會，口似傾河，終不究竟，與汝自13己天地差殊。且去衣鉢下體，當尋覓看。若有箇見處，上來者裏道看，老僧與汝證明。若覓不得，且依行隊去。將示寂，辭知府宋公璫曰：老僧行脚去。通判曰：者僧風狂，八十歲行脚去那裏？宋曰：大善知識，去住自由。師謂眾曰：老僧四十年方打成一片。言訖而逝，墖于本山。
饒州薦福承古禪師
操行高潔，稟性虗明。參大光敬玄禪師，乃曰：祇是箇艸裏漢。遂參福嚴雅和尚，又曰：祇是箇脫灑衲僧。由是終日默然，深究先德洪規。一日，覧雲門語，忽然發悟。自此韜藏，不求名聞。棲止雲居弘覺禪師墖所，四方學者奔湊，因稱古墖主也。景祐四年，范公仲淹出守鄱陽，聞師道德，請居薦福，開闡宗風。僧問：大善知識將何為人？師曰：莫。曰：恁麼則有問有答去也。師曰：莫。問：青青翠竹盡是真如，鬱鬱黃花無非般若。如何是般若？師曰：黃泉無老少。曰：春來草自青。師曰：聲名不朽。曰：若然者，碧眼胡僧也皺眉。師曰：退後三步。僧曰：苦。師乃吽！吽！問：臨濟舉拂，學人舉拳，是同是別？師曰：訛言亂眾。曰：恁麼則依令而行也。師曰：天涯海角。問：一喝分賓主，照用一時行。此意如何？師曰：乾柴溼茭。僧便喝。師曰：紅𦦨炎天。上堂：夫出家者為無為法，無為法中無利益，無功德。近來出家人貪著福慧，與道全乖。若為福慧，須至明心。若要達道，無汝用心處。所以常勸諸人，莫學佛法，但自休心。利根者畫時解脫，鈍根者或三五年，遠不過十年。若不悟去，老僧與你入拔舌地獄。參！
韶州雙峰竟欽禪師
益州人也。開堂日，雲門和尚躬臨證明。僧問：如何是佛法大意？師曰：日出方知天下朗，無油那點佛前燈。問：如何是雙峰境？師曰：夜聽水流庵後竹，晝看雲起面前山。問：如何是和尚為人一句？師曰：因風吹火。上堂：進一步則迷理，退一步則失事。饒你一向兀然去，又同無情。僧問：如何是不同無情去？師曰：動轉施為。曰：如何得不迷理失事去？師曰：進一步，退一步。僧作禮，師曰：向來有人恁麼會，老僧不肯伊。曰：請師直指。師便打出。問：如何是正法眼？師曰：山河大地。問：如何是法王劍？師曰：鉛刀徒逞，不若龍泉。曰：用者如何？師曰：藏鋒猶不許，露刃更何堪。問：賓頭盧應供四天下，還得徧也無？師曰：如月入水。問：如何是用而不雜？師曰：明月臺前垂玉露，水晶殿裏璨真珠。有行者問：某甲遇賊來時，若殺即違佛教，不殺又違王敕。未審師意如何？師曰：官不容針，私通車馬。廣主甞親問法要，錫慧真、廣悟號。將示寂，告門人曰：吾不久去世，汝可就山頂預修墳墖。洎工畢以聞，師曰：後日子時行矣。及期，會雲門爽和尚等七人夜話，侍者報三更也。師索香焚之，合掌而逝。
錦江禪燈卷第二