大鑒下第十五世
天童覺法嗣
襄州石門清涼法真禪師
劍門人，上堂。柳色含煙，春光逈秀，一峰孤峻，萬卉爭芳，白雲淡泞1已無心，滿目青山元不動。漁翁垂釣，一溪寒雪未曾消；野渡無人，萬古碧潭清似鏡。賓中有主，拄杖橫挑日月輪；主中有賓，踏破艸鞋赤脚走。直得賓主互顯，殺活自由，理事渾融，正偏不滯，入荒田不揀，信手拈來艸。且道如何委悉？塵中雖有隱身術，爭似全身入帝鄉？
黃龍新法嗣
嘉定府九頂寂惺惠泉禪師
僧問：心迷法華轉，心悟轉法華。未審意旨如何？師曰：風暖鳥聲碎，日高花影重。上堂：昔日雲門有三句，謂函葢乾坤句，截斷眾流句，隨波逐浪句。九頂今日亦有三句，所謂饑來喫飯句，寒來向火句，困來打睡句。若以佛法而論，則九頂望雲門，直立下風。若以世諦而論，則雲門望九頂，直立下風。二語相違，且如何是九頂為人處？
嘉興府華亭性空妙普菴主
漢州人。久依死心獲證，乃抵秀水，追船子遺風，結茅青龍之野，吹銕笛以自娛。多賦詠，得之者必珍藏。其山居曰：心法雙忘猶隔妄，色空不二尚餘塵。百鳥不來春又過，不知誰是住菴人。又警眾曰：學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令，不動干戈治太平。又曰：不耕而食不蠶衣，物外清閒適聖時。未透祖師關捩子，也須存意著便宜。又曰：十二時中莫住工，窮來窮去到無窮。直須洞徹無窮底，踏倒須彌第一峰。建炎初，徐明叛，道經烏鎮，肆殺戮，民多逃亡，師獨荷䇿而往。賊見其偉異，疑必詭伏者，問其來，師曰：吾禪者，欲抵密印寺。賊怒，欲斬之，師曰：大丈夫要頭便斫取，奚以怒為？吾死必矣，願得一飯以為送終。賊奉肉食，師如常齋出生畢，乃曰：孰當為我文之以祭？賊笑而不答，師索筆大書曰：嗚呼！惟霛勞我以生，則大塊之過；役我以壽，則陰陽之失；乏我以貧，則五行不正；困我以命，則時日不吉。吁哉！至哉！賴有出塵之道，悟我之性，與其妙心，與其妙心，孰與為隣？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明。纖塵不動，本自圓成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大。磊磊落落，無罣無礙。六十餘年，和風混俗；四十二臘，逍遙自在。逢人則喜，見佛不拜。笑矣乎！笑矣乎！可惜少年郎，風流太光彩。坦然歸去付春風，體似虗空終不壞。尚饗！遂舉箸飫餐，賊徒大笑。食罷，復曰：劫數既遭離亂，我是快活烈漢。如今正好乘時，便請一刀兩段。乃大呼：斬！斬！賊方駭異，稽首謝過，令衛而出。烏鎮之廬舍免焚，實師之惠也。道俗聞之愈敬。有僧睹師見佛不拜歌，逆問曰：既見佛，為甚麼不拜？師掌之曰：會麼？曰：不會。師又掌曰：家無二主。紹興庚申冬，造大盆，穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰：吾將水葬矣。壬戌歲，持至，見其尚存，作偈嘲之曰：咄哉老性空，剛要餧魚鼈。去不索性去，祇管向人說。師閱偈，笑曰：待兄來證明耳。令徧告四眾。眾集，師為說法要。乃說偈曰：坐脫立亡，不若水塟。一省柴燒，二省開壙。撒手便行，不妨快暢。誰是知音？船子和尚。高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱。遂盤坐盆中，順潮而下。眾皆隨至海濵，望欲斷目。師取塞，戽水而回。眾擁觀，水無所入。復乘流而往，唱曰：船子當年返故鄉，沒蹤跡處妙難量。真風徧寄知音者，銕笛橫吹作散場。其笛聲嗚咽。頃于蒼茫間，見以笛擲空而沒。眾號慕，圖像事之。後三日，于沙上趺坐如生，道俗爭往迎歸。留五日，闍維，設利大如菽者，莫計二鶴。徘徊空中，火盡始去。眾奉設利霛骨，建塔于青龍
青原信法嗣
成都府正法希明禪師
漢州人。解制上堂。林葉紛紛落，乾坤報早秋。分明西祖意，何用更馳求。若恁麼會得，始信佛祖之道，本自平夷。大解脫門，元無關鑰。彌綸宇宙，偪塞虗空。量不可窮，智不能測。若也未明此旨，不達其源。任是百劫熏功，千生煉行。徒自疲苦，了無交涉。若深明此旨，洞達其源。乃知動靜施為，經行坐臥。頭頭合道，念念朝宗。祖不云乎，迷生寂亂，悟無好惡。得失是非，一時放却。如是則誰迷誰悟，誰是誰非。自是諸人，獨生異見。觀大觀小，執有執無。2己霛獨耀，不肯承當。心月孤圓，自生違背。何異家中捨父，衣內忘珠。致使菩提路上，荊棘成林。解脫空中，迷雲蔽日。山僧今日，幸值眾僧自恣，化主還山。諸上善人，得得光訪。不可緘默，隨分葛藤。曲為今時，少開方便。也須是諸人著眼，各自諦觀。若更擬議尋思，白雲萬里。遂拈拄杖曰，于斯明得，霛山一會，儼在目前。其或未然，更待來晨分付。
兜率悅法嗣
丞相張商英居士
字天覺，號無盡。年十九，應舉入京，道由向氏家，向預夢神人報曰：明日接相公。凌晨公至，向異之，勞問勤腆，乃曰：秀才未娶，當以女奉灑埽。公謙辭再三，向曰：此行若不了當，吾亦不爽前約。後果及第，乃娶之。初任主簿，因入僧寺，見藏經梵夾，金字齊整，乃怫然曰：吾孔聖之書，不如胡人之教，人所仰重。夜坐書院中，研墨吮筆，憑紙長吟，中夜不眠。向氏呼曰：官人，夜深何不睡去？公以前意白之，正此著無佛論。向應聲曰：既是無佛，何論之有？當須著有佛論始得。公疑其言，遂3已之。後訪一同列，見佛龕前經卷，乃問曰：此何書也？同列曰：維摩詰所說經。公信手開卷，閱到此病非地大，亦不離地大處，歎曰：胡人之語，亦能爾耶？問：此經幾卷？曰：三卷。乃借歸閱次，向氏問：看何書？公曰：維摩詰所說經。向曰：可熟讀此經，然後著無佛論。公悚然異其言，由是深信佛乘，留心祖道。元祐六年，為江西漕，首謁東林照覺總禪師。覺詰其所見處，與4己符合，乃印可。覺曰：吾有得法弟子住玉谿，乃慈古鏡也，亦可與語。公復因按部過分寧，諸禪迓之。公到，先致敬玉谿慈，最後問兜率悅禪師。悅為人短小，聞龔德莊嘗言悅聰明，乃曰：聞公善文章。悅大笑曰：運使失却一隻眼了也。從悅，臨濟九世孫，對運使論文章，政如運使對從悅論禪也。公不然其語，乃強屈指曰：是九世也。問：玉谿去此多少？曰：三十里。曰：兜率聻？曰：五里。公乃過兜率。先是，說夢手摶日輪，覺與首座曰：日輪，運轉之象。聞張運使過此，吾當深錐痛劄。若肯回頭，則吾門幸事。座曰：今之士大夫受人取奉慣，恐其惡發，別生事也。悅曰：正使煩惱祇退得，我院也別無事。公與悅語次，稱賞東林，悅未肯其說。公乃題寺後擬瀑軒詩，其略曰：不向廬山尋落處，象王鼻孔謾遼天。意譏其不可東林也。公與悅語至更深，論及宗門事，悅曰：東林既印可運使，運使于佛祖言教有少疑否？公曰：有。悅曰：疑何等語？公曰：疑香嚴獨脚頌，德山托鉢話。悅曰：既于此有疑，其餘安得無耶？祇如巖頭言末後句，是有耶？是無耶？公曰：有。悅大笑，便歸方丈，閉却門。公一夜睡不穩，至五更下牀，觸翻溺器，乃大徹。猛省前話，遂有頌曰：鼓寂鐘沉托鉢回，巖頭一拶語如雷。果然祇得三年活，莫是遭他授記來。遂扣方丈門曰：某5已捉得賊也。悅曰：贓在甚處？公無語。悅曰：都運且去，來日相見。翌日，公遂舉前頌。悅乃謂曰：參禪祇為命根不斷，依語生解。如是之說，公6已深悟。然至極微細處，使人不覺不知墮在區宇。乃作頌證之曰：等閑行處，步步皆如。雖居聲色，寧滯有無。一心靡異，萬法非殊。休分體用，莫擇精麤。臨機不礙，應物無拘。是非情盡，凡聖皆除。誰得誰失，何親何疎。拈頭作尾，指實為虗。翻身魔界，轉脚邪塗。了無逆順，不犯工夫。公邀悅至建昌，途中一一伺察。有十頌敘其事，悅亦有十頌酬之。時元祐八年八月也。
泐潭準法嗣
隆興府雲巖典牛天遊禪師
成都鄭氏子。初試郡庠，復往梓州試，二處皆與貢籍。師不敢承，竄名出關。適會山谷道人西還，因見其風骨不凡，議論超卓，乃同舟而下，竟往廬山投師剃髮，不改舊名。首參死心不契，遂依湛堂于泐潭。一日，潭普說曰：諸人苦苦就準上座覓佛法。遂拊膝曰：會麼？雪上加霜。又拊膝曰：若也不會，豈不見乾峰示眾曰：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。師聞，脫然頴悟。出世雲葢，次遷雲巖。甞和忠道者牧牛頌曰：兩角指天，四足踏地。拽斷鼻繩，牧甚屎屁。張無盡見之，甚擊節。後退雲巖，過廬山，棲賢主翁意不欲納，乃曰：老老大大，正是質庫中典牛也。師聞之，述一偈而去，曰：質庫何曾解典牛，祇緣價重實難酬。想君本領無多子，畢竟難禁者一頭。因菴于武寧，扁曰典牛，終身不出。塗毒見之，7已九十三矣。上堂，卓拄杖曰：久雨不晴劄，金烏飛在鐘樓角。又卓一下曰：猶在㲉。復卓曰：一任衲僧名邈。上堂：馬祖一喚，百丈蹉過。臨濟小廝兒，向糞掃堆頭拾得一隻破艸鞋，胡喝亂喝。師震聲喝曰：喚作胡喝亂喝，得麼？上堂：象骨輥毬能8已盡，玄沙斫牌伎亦窮。還知麼？火星入袴口，事出急家門。上堂：三百五百，銅頭銕額。木笛橫吹，誰家接拍？時有僧出，師曰：也是賊過後張弓。上堂：寶峰有一訣，對眾分明說。昨夜三更前，烏龜吞却鼈。至節，上堂：晷運推移，日南長至。布裩不洗，無來換9贊。大小玉泉，無風浪起。雲巖路見不平，直下一鎚粉碎。遂高聲曰：看脚下。
大溈瑃法嗣
眉州中巖慧目蘊能禪師
本郡呂氏子。年二十二，于村落一富室為校書。偶遊山寺，見禪冊，閱之似有得，即裂冠圓具，一鉢遊方。首參寶勝澄甫禪師，所趣頗異。至荊湖，謁永安喜、真如喆、德山繪，造詣益高。迨抵大溈，溈問：上座桑梓何處？師曰：西川。曰：我聞西川有普賢菩薩示現，是否？師曰：今日得瞻慈相。曰：白象何在？師曰：爪牙10已具。曰：還會轉身麼？師提坐具，繞禪牀一帀。溈曰：不是者個道理。師趨出。一日，溈為眾入室，問僧：黃巢過後，還有人收得劍麼？僧豎起拳。溈曰：菜刀子。僧曰：爭奈受用不盡。溈喝出次，問師：黃巢過後，還有人收得劍麼？師亦豎起拳。溈曰：也祇是菜刀子。師曰：殺得人即休。遂近前攔胸築之。溈曰：三十年弄馬騎，今日被驢子撲。後還蜀菴子舊址，應四眾之請，出住報恩。上堂：龍濟道：萬法是心光，諸緣唯性曉。本無迷悟人，祇要今日了。師曰：既無迷悟，了個甚麼？咄！上堂，舉：雪峰一日普請搬柴，中路見一僧，遂擲下一段柴曰：一大藏教祇說者個。後來真如喆道：一大藏教不說者個。據此二尊宿說話，是同是別？山僧則不然。豎起拂子曰：提起則如是我聞，放下則信受奉行。室中問崇真氈頭：如何是你空劫11已前父母？真領悟曰：和尚且低聲。遂獻投機頌曰：萬年倉裏曾饑饉，大海中住儘長渴。當初尋時尋不見，如今避時避不得。師為印可。一日，與黃提刑奕棋次，黃問：數局之中，無一局同。千著萬著則故是，如何是那一著？師提起棋子示之。黃佇思，師曰：不見道：從前十九路，迷殺幾多人？師住持三十餘載，凡說法不許錄其語。臨終書偈，趺坐而化。闍維時，暴風忽起，煙所至處，皆雨設利。道俗斸其地，皆得之，心舌不壞。塔于本山。
昭覺純白法嗣
成都府信相宗顯正覺禪師
潼川王氏子。少為進士，有聲。甞晝掬溪水為戲，至夜思之，遂見水泠然盈室，欲汲之不可，而塵境自空。曰：吾世網裂矣。往依昭覺得度，具滿分戒。後隨眾咨參。覺一日問師：高高峰頂立，深深海底行。汝作麼生會？師于言下頓悟曰：釘殺脚跟也。覺拈起拂子曰：者個又作麼生？師一笑而出。服勤七祀，南遊至京師，歷淮浙。晚見五祖演和尚于海會，出問：未知關捩子，誰過趙州橋？趙州橋即不問，如何是關捩子？祖曰：汝且在門外立。師進步一踏而退。祖曰：許多時茶飯，元來也有人知滋味。明日入室，祖曰：你便是昨日問話底僧否？我固知你見處，祇是未過得白雲關在。師珍重便出。時圓悟為侍者，師以白雲關意扣之。悟曰：你但直下會取。師笑曰：我不是不會，祇是未諳。待見者老漢，共伊理會一上。明日，祖往舒城，師與悟繼往，適會于興化。祖問師：記得曾在郡裏相見來？師曰：全火祇候。祖顧悟曰：者漢饒舌。自是機緣相契。遊廬阜回，師以高高峰頂立，深深海底行所得之語告五祖。祖曰：吾甞以此事詰先師，先師云：我曾問遠和尚，遠曰：猫有歃血之功，虎有起屍之德。非素達本源，不能到也。師給侍之久，祖鍾愛之。後辭西歸，為小參，復以頌送曰：離鄉四十餘年，一時忘却蜀語。禪人回到成都，切須記取魯語。時覺尚無恙，師再侍之，名聲藹著。遂出住長松，遷保福信相。僧問：三世諸佛，六代祖師，總出者圈繢不得。如何是者圈䙡？師曰：井欄脣。上堂，舉：仰山問中邑：如何是佛性義？邑曰：我與你說個譬喻，汝便會也。譬如一室有六牕，內有一獼猴，外有獼猴從東邊喚猩猩，獼猴即應。如是六牕俱喚俱應。仰乃禮拜：適蒙和尚指示，某有個疑處。邑曰：你有甚麼疑？仰曰：祇如內獼猴睡著時，外獼猴欲與相見，又作麼生？邑下禪牀，執仰山手曰：猩猩與你相見了。師曰：諸人要見二老麼？我也與你說個譬喻。中邑大似個金師，仰山將一塊金來，使金師酬價，金師亦盡價相酬。臨成交易，賣金底更與貼秤。金師雖然闇喜，心中未免偷疑。何故？若非細作，定是賊贓。便下座。
五祖演法嗣
成都府昭覺寺克勤佛果禪師
彭州駱氏子，世宗儒。師兒時日記千言，偶遊妙寂寺，見佛書三復，悵然如獲舊物，即去家依自省祝髮，從文照通講訓，又從敏行授楞嚴。俄得病瀕死，嘆曰：諸佛涅槃正路不在文句中，吾欲以聲求色見，宜其無以死也。遂棄去。至真覺勝禪師之席，勝方創臂出血，指示師曰：此曹溪一滴也。師矍然良久，曰：道固如是乎？即徙步出蜀，首謁玉泉皓，次依金鑾信、大溈喆、黃龍心、東林度，僉指為法器，而晦堂稱他日臨濟一脈屬子矣。最後見五祖，盡其機用，祖皆不諾，乃謂祖強移換人，出不遜語，忿然而去。祖曰：待你著一頓熱病打時，方思量我在。師到金山，染傷寒困極，以平日見處試之，無得力者，追繹五祖之言，乃自誓曰：我病稍間，即歸五祖。病痊尋歸，祖一見而喜，令即參堂，便入侍者寮。方半月，會部使解印還蜀，詣祖問道，祖曰：提刑少年曾讀小艶詩否？有兩句頗相近，頻呼小玉元無事，祇要檀那認得聲。提刑應喏喏，祖曰：且子細。師適歸，侍立次，問曰：聞和尚舉小艶詩，提刑會否？祖曰：他祇認得聲。師曰：祇要檀郎認得聲。他既認得聲，為甚麼却不是？祖曰：如何是祖師西來意？庭前柏樹子聻？師忽有省，遽出，見雞飛上闌干，鼓翅而鳴。復自謂曰：此豈不是聲？遂袖香入室，通所得，呈偈曰：金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事，祇許佳人獨自知。祖曰：佛祖大事，非小根劣器所能造詣，吾助汝喜。祖徧謂山中耆舊曰：我侍者參得禪也。由此所至推為上首。崇寧中，還里省親，四眾迓拜。成都帥翰林郭公之章請開法六祖，更昭覺。政和間，謝事，復出峽南遊。時張無盡寓荊南，以道學自居，少見推許。師艤舟謁之，劇談華嚴旨要，曰：華嚴現量境界，理事全真，初無假法。所以即一而萬，了萬為一。一復一，萬復萬，浩然莫窮。心佛眾生，三無差別。卷舒自在，無礙圓融。此雖極則，終是無風帀帀之波。公于是不覺促榻。師遂問曰：到此與祖師西來意為同為別？公曰：同矣。師曰：且得沒交涉。公色為之慍。師曰：不見雲門道：山河大地無絲毫過患，猶是轉句。直得不見一色，始是半提。更須知有向上全提時節。彼德山、臨濟豈非全提乎？公乃首肯。翌日，復舉事法界、理法界至理事無礙法界，師又問：此可說禪乎？公曰：正好說禪也。師笑曰：不然，正是法界量裏在。葢法界量未滅，若到事事無礙法界，法界量滅，始好說禪。如何是佛？乾屎橛。如何是佛？麻三斤。是故真淨偈曰：事事無礙，如意自在。手把猪頭，口誦淨戒。趂出婬坊，未還酒債。十字街頭，解開布袋。公曰：美哉之論，豈易得聞乎？于是以師禮留居碧巖，復徙道林。樞密鄧公子常奏賜紫服師號，詔住金陵蔣山，學者無地以容。勅補天寧萬壽，上召見，褒寵甚渥。建炎初，又遷金山。適駕幸維楊，入對，賜圓悟禪師，改雲居。久之，復領昭覺。僧問：雲門道：須彌山意旨如何？師曰：推不向前，約不退後。曰：未審還有過也無？師曰：坐却舌頭。問：法不孤起，仗境方生。提坐具曰：者個是境，那個是法？師曰：却被闍黎奪却鎗。問：古人道：楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。未審那裏是他住處？師曰：騰蛇纏足，路布繞身。曰：朝看雲片片，暮聽水潺潺。師曰：却須截斷始得。曰：此回不是夢，真個到廬山。師曰：高著眼。問：猿抱子歸青嶂後，鳥啼花落碧巖前。此是和尚舊時安身立命處。如何是道林境？師曰：寺門高開洞庭野，殿脚插入赤沙湖。曰：如何是境中人？師曰：僧寶人人滄海珠。曰：此是杜工部底，作麼生是和尚底？師曰：且莫亂道。問：有句無句，如藤倚樹。如何得透脫？師曰：倚天長劍逼人寒。曰：祇如樹倒藤枯，溈山為甚麼呵呵大笑？師曰：愛他底，著他底。曰：忽被學人掀倒禪牀，抝折拄杖，又作個甚麼伎倆？師曰：也是賊過後張弓。問：明歷歷，露堂堂，因甚麼乾坤收不得？師曰：金剛手裏八稜棒。曰：忽然一喚便回，還當得活也無？師曰：鶖子目連無奈何。曰：不落照，不落用，如何商量？師曰：放下雲頭。曰：忽遇其中人時如何？師曰：騎佛殿，出山門。曰：萬象不來渠獨語，教誰招手上高峰？師曰：錯下名言。上堂：通身是眼見不及，通身是耳聞不徹，通身是口說不著，通身是心鑒不出。直饒盡大地明得，無絲毫透漏，猶在半途。據令全提，且道如何展演？域中日月縱橫挂，一亘晴空萬古春。紹興五年八月，示微恙，趺坐書偈遺眾，投筆而逝。茶毗舌齒不壞，設利五色無數。塔于昭覺寺之側，諡真覺禪師。
舒州龍門清遠佛眼禪師
臨卭李氏子。嚴正寡言，十四圓具。後因讀法華經，至是法非思量分別之所能解，持以問講師，講師莫能答。師歎曰：義學名相，非所以了生死大事。遂卷衣南遊，造舒州太平演禪師法席。因丐于廬州，偶仆地，煩懣間，聞二人交相惡罵。諫者曰：你猶是煩惱在。師于言下有省。及歸，凡有所問，演即曰：我不如你，你自會得好。或曰：我不會，我不如你。師愈疑，遂咨決于元禮首座。禮乃以手引師之耳，繞爐數帀，且行且語曰：你自會得好。師曰：有冀開發，乃爾相戲耶？禮曰：你他後悟去，方知今日曲折耳。太平將遷海會，師慨然曰：我持鉢方歸，復參隨往一荒院，安能究決12己事耶？遂作偈告辭，之蔣山坐夏。邂逅霛源禪師，日益厚善。從容言話間，師曰：比見都下一尊宿，語句似有緣。霛源曰：演公天下第一等宗師，何故捨而事遠遊？所謂有緣者，葢知解之師與公初心相應耳。師從所勉，徑趨海會，後命典謁。適寒夜，孤坐撥爐，見火一豆許，恍然自喜曰：深深撥，有些子，平生事，只如此。遽起閱几上傳燈錄，至破竈墮因緣，忽大悟，作偈曰：刀刀林鳥啼，披衣終夜坐，撥火悟平生，窮神歸破墮。事皎人自迷，曲淡誰能和？念之永不忘，門開少人過。圓悟因詣其寮，舉青林搬土話騐之，且謂：古今無人出得，你如何會？師曰：有甚難？悟曰：祇如他道銕輪天子寰中旨意作麼生？師曰：我道帝釋宮中放赦書。悟退語人曰：且喜遠兄便有活人句也。自是隱居四面大中菴。屬天下一新崇寧萬壽寺，舒守王公渙之命師開法，次補龍門，道望尤振。後遷和之褒禪，樞密鄧公洵武奏賜師號紫衣。上堂：臺山路上，過客全稀，破竈堂前，感恩無地。雪埋庭柏，冰鎖偃溪，雖在南方火爐頭，不入他家齏甕裏。看看臘月三十日，便是孟春猶寒，你等諸人各須努力向前，切忌自生退屈。
錦江禪燈卷第五