《佛祖綱目》佛祖綱目卷第十二

戊戌十一祖富那夜奢傳法馬鳴

富那夜奢，華氏國人，姓瞿曇氏。父寶身，有子七人，夜奢最少。幼即與諸兄異尚，嘗曰：若遇大士坐於道場，我則詣彼親近隨喜。及遇脇尊者，遂授法，夜奢教被無量，得果者且五百矣。後至波羅柰國，有一長者來趣其會，夜奢謂眾曰：汝等識此來者耶？佛記聖者馬鳴紹吾法者也。於是馬鳴致禮問曰：我欲識佛，何者即是？夜奢曰：汝欲識佛，不識者是。馬鳴曰：佛既不識，焉知是乎？夜奢曰：既不識佛，焉知不是？馬鳴曰：此是鋸義。夜奢曰：彼是木義。乃問：鋸義者何？曰：與師平出。馬鳴却問：木義者何？曰：汝被我解。馬鳴豁然省悟，遂求剃度。夜奢謂眾曰：此大士者，昔為毗舍利國王，以其國有一類裸人，如馬裸露，王運神通，分身為蠶，彼乃得衣。後復生中印度，馬人感戀悲鳴，故號馬鳴如來。懸記滅度後六百年，馬鳴當於波羅柰國摧伏異道，繼吾傳化，今正是時。遂告之曰：如來大法眼藏，今付於汝。即說偈曰：迷悟如隱顯，明暗不相離。今付隱顯法，非一亦非二。付法1已，即現神變，湛然圓寂。眾興寶塔，以閟全身。當此土周安王十九年戊戌歲也。○宗鏡錄云：西天韻陀山中有一羅漢，名富樓那。馬鳴往見，端坐林中，志氣渺然，若不可測。馬鳴語之曰：沙門說之，敢有所明，要必屈汝。我若不勝，刎頸以謝。羅漢默然，容無負色，亦無勝顏。扣之數四，曾無應情。鳴退自思惟：我負矣，彼勝矣，彼安無言，故無可屈。吾以言之，雖如言有可屈，自吾未免於言，真可媿矣。遂投出家。此說與傳燈不同，并識之。