《佛祖綱目》佛祖綱目卷第十九

壬午十九祖鳩摩羅多傳法闍夜多

鳩摩羅多，大月氏國婆羅門之子。昔為自在天人欲界六天，見菩薩瓔珞，忽起愛心，墮生忉利。聞憍尸迦說般若波羅蜜多，以法勝故，升於梵天；以根利故，善說法要。諸天尊為導師，以繼祖時至，遂降月氏。既得法2已，後至中天竺國。有大士名闍夜多，問曰：我家父母，素信三寶，而常縈疾瘵，凡所營作，皆不如意。而我隣家，久為旃陀羅行，而身常勇徤，所作和合。彼何幸而我何辜？鳩摩羅多曰：何疑乎？且善惡之報，有三時焉。凡人但見仁夭暴壽，逆吉義㐫，便謂亡因果，虗罪福。殊不知影響相隨，毫釐靡忒，縱經百千萬劫，亦不磨滅。時闍夜多聞是語3已，頓釋所疑。鳩摩羅多曰：汝雖4已信三業，而未明業從惑生，惑依識有，識依不覺，不覺依心。心本清淨，無生滅，無造作，無報應，無勝負，寂寂然，靈靈然。汝若入此法門，可與諸佛同矣。一切善惡，有為無為，皆如夢幻。闍夜多承言領旨，即發宿慧，懇求出家。鳩摩羅多曰：汝何許人？可白父母，而後出家。夜多曰：我國北印度也，去此三千里。然吾有小術，往返亦易。遂行其術與羅多，須臾達彼。夜多既聞其父母羅多，遂與受具。後告之曰：吾今寂滅時至，汝當紹行化跡。乃付法眼偈曰：性上本無生，為對求人說。於法既無得，何懷決不決。又云：此是玅音如來見性清淨之句，汝宜傳布後學。言訖，即於座上以指爪𠢐面，如紅蓮開出大光明，照耀四眾而入寂滅。闍夜多建塔以奉全身。當此土新莾十四年壬午也。○漢永平四年，明帝夜夢金人，身長丈餘，項佩日輪，胸題卍字，飛行殿庭，光明照耀。旦問群臣，太史傅毅奏曰：臣按周書異記，昭王二十四年甲寅四月八日平旦之時，異風忽起，宮殿屋舍悉皆震動，有五色光氣入貫太微，徧於四方，盡作青紅色。王問太史蘇繇：是何祥瑞？對曰：西方有大聖人生。王曰：於此何如？對曰：此時無他，一千年後聲教被及。王使鐫石記之南郊天祠前。以年計之，至今辛酉，一千一十年也。陛下所夢將必是乎？帝深信之，遂遣中郎將蔡愔、博士王遵、秦景等十有八人至西域訪求其道。○佛知此震旦國眾生緣熟將來教化梓潼帝君甞言：予受業報為卭池龍，羈於積水之下，連年旱虐，水復為泥，身既廣大，無穴可容，烈日上臨，內外熱惱，諸鱗甲中各生小蟲，咂囓困苦。一日晨凉，天光忽開，五色雲氣浮光而過，中有瑞相，紺髮螺旋，金容月瑩，山靈河伯，萬眾稽首，讚歎歡喜，聲動天地，天香繚繞，隨處生春。予乃仰首哀號，乞垂救度，萬靈諸聖咸謂予曰：此西方大聖正覺世尊釋迦文佛也，今以教法流行東土，隨教化身，將往中國，爾既遭逢，宿業可脫。予乃身自踴躍入天光中，具陳往昔報應之理，世尊答言：善哉帝子，汝於向來孝家忠國，又復憫世生護持心，因果未周，仇敵相爭，以人我相，肆興殘忍，遷怒於物，業債當償，今復自悔，欲求解脫，汝於此時復有冤親之想與夫嗔恚愚癡念否？予聞至理，心地開明，內外罄然，如虗空住，自顧其身，隨念消滅，復為男子，得灌頂智，予皈依焉。