甲子宋寧宗嘉泰四年起○金泰和四年乙丑宋改開禧戊辰宋改嘉定己巳金大安元年癸酉金貞祐元年丁丑金改興定癸未金改元光乙酉宋理宗寶慶元年、金正大元年戊子宋改紹定癸巳金改天興甲午宋改端平丁酉宋改嘉禧辛丑宋改淳祐癸丑宋改寶祐1己未宋改開慶庚申宋改景定元世祖中統元年癸亥宋理宗景定四年、元世祖中統四年止
乙丑佛光道悟禪師入寂白雲海法嗣
金道悟，蘭州宼氏子。年十六自願出家，父母不聽，乃不食數日，遂許祝髮。後二年自臨洮歸，宿於彎子店。夜夢梵僧喚覺，適聞馬嘶，豁然大悟。歸家喜不自勝，吟唱云：見也羅，見也羅，徧虗空，只一箇。告其母曰：我拾得一物。母於槖中尋索不見，問是何物，曰：我是無始以來不見了底物。其母不省。他日欲遊諸方，鄉人送者求頌，有水流須到海，鶴出白雲頭之句。至熊耳，果遇白雲海。先是人問海何不擇法嗣，海亦作頌，有芝蘭秀發，獨出西秦之語。比悟至，夜聞空中人言：來日接相公。黎明，海呼僧行，令持香花接我關西弟子。寺乃唐郭子儀建，今渠自來住持也。既至，一言相契，徑付衣盂。寺前甞有剽而殺人者來告急，悟呼眾擒之，曰：即汝是賊。尋得其巢穴，賊眾請命，悟與要言而釋之。數十年路不拾遺，人以此益信是汾陽王云。悟自後化行遠邇。甲辰海遷寂，悟出世鄭州普照，復遷三鄉竹閣菴。時著白衣，跨牛橫笛於洛川，人莫之測。甞謂人曰：道我是凡，向聖位裏去。道我是聖，向凡位裏去。道我不是聖，不是凡，纔向毗盧頂上有些行履處。泰和五年結夏，臨洮大勢寺開圓覺經，陞座偶曰：此席止講得一半去在。至五月日晚參，翼日早盥嗽畢，呼侍者：我病也，尋藥去。侍者足未及門，悟2已臥逝。方丈上有五色雲如寶蓋，中有紅光如日者三。
庚午可宣禪師住徑山
可宣，蜀嘉定許氏子。出家受具，參安民，悟旨訣。嘉定庚午，詔住徑山，遠近輻輳。宣悲夫重趼而來者，窮其日力，食息無所。又於雙谿之上，築室百間，為接待菴，濟其所不及。宋寧宗甞錫化城二大字，賜號佛日。
辛未錢象祖居士往生淨土此菴元法嗣，臨濟十□世。
錢象祖。字公相，號止菴，錢塘人。參護國景元，元曰：欲究此事，須得心法兩忘，乃可法執。未忘契理，亦非悟也。曰：纔涉唇吻，便落意思，如何？曰：本自無瘡，勿傷之也。祖渙然有得。守金陵日，專修淨土，創止菴高僧寮，為延僧談道之所。嘉定元年，拜左丞相，辭歸，益進淨業。四年二月，示微疾，書偈曰：菡萏香從佛國來，琉璃地上絕纖埃。我心清淨超於彼，今日遙知一朵開。後三日，僧有問疾者，祖曰：我不貪生，不怖死，不生天，不為人，惟求生淨土耳。言訖，跏趺而逝。○昝定國。號省齋，為州學諭。專心念佛，讀淨土諸經，每月三八，集僧俗諷經念佛。嘉定四年，夢青衣童告曰：佛令召君，三日當生彼國。至日，沐浴更衣，念佛坐化。○真德秀。字景元，累官參知政事，世稱西山先生。深於禪學，甞云：予讀楞嚴經觀世音，以聞、思、修為圓通第一。其曰：初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡。盡聞不住，覺所覺空。空覺極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前。若能如是，圓拔一根，則諸根皆脫。於一彈指頃，徧歷三空，即與諸佛無異矣。○陳貴謙。官樞密使，答真德秀問禪書，略曰：承問話頭合看與否，以某觀之，初無定說。若能一念無生，全體是佛，何處別有話頭？祇因背覺合塵，念念生滅，佛祖方便，令咬嚼無義味語。然須徹見自3己本地風光，方為究竟。此雖人人本有，但妄想所覆，若不痛加煅煉，終不明淨。○饒節。字德操，臨川人。以文章著稱，往來襄鄧間。嘗令其僕守舍，一日見僕歸，占對異常，怪問之。僕曰：守舍無所用心，開隣寺長老有道價，特往請一轉語。忽爾開悟，身心泰然，無他也。節嘆曰：汝能是，我乃不能，何哉？徑往白崖問道，與其僕祝髮為僧。節法名如璧，僕名如琳。節自號倚松道人，甞勸呂紫薇專意學道，詩云：向來相許濟時功，大似頻伽餉遠空。我4已定交木上座，君猶求舊管城公。文章不療百年老，世事能排兩頰紅。好貸夜牕三十刻，胡床趺坐究幡風。○劉昉。字中明，初為丞相府史，積勞出為左殿直。5已而嘆曰：為吏良苦，吾將清吾中扃，脫屣塵垢之外。遂往音村州，棲止東山僧坊。沙門道覺詫曰：吾然膏油於如來前三十年矣，勝利當無涯。曰：異乎吾所聞，修行之子以身為檠，以戒為膏油，以心為然器，照一切無明，古所稱然燈佛也。居百日別去，後於南康伽藍尸解。有里人至東都，見昉葛裘賣藥於市，問曰：先生尸解何至此耶？曰：無則入有，解乃歸真，吾家常事耳，子何訝焉？○陸沅。號省菴，任福建提舉。居甞持法華經，晨起即澡浴焚香，目不他瞬。首倡偈曰：盥手清晨貝葉開，不求諸佛不禳災。世緣斷處從他斷，劫火光中舞一迴。然後開卷。又甞閱大藏，參究少林心宗。○修撰劉克莊。字潛夫，號後村。有十釋詠，其達磨詠曰：直以心為佛，西來說最高。始知周孔外，別自有英豪。○李純甫。字之純，別號屏山，承安中進士。性嗜酒，中歲始學佛，遍觀佛書，能悉其精奧。甞賦雜詩云：顛倒三生夢，飛沉萬劫心。乾坤頭至踵，混沌古猶今。黑白無真色，宮商豈至音？維摩嬾開口，枝上一蟬吟。空譯流沙語，難參少室禪。泥牛耕海底，玉犬吠雲邊。仰嶠圓茶夢，曹山放酒顛。書生眼如月，休被衲僧穿。所著有鳴道集說，凡二百十七篇。
己卯印簡侍中觀沼禪師
印簡，字海雲，寧遠宋姓子。生而神悟。七歲，父授以孝經開宗明義章，簡曰：開者何宗？明者何義？父驚異，於是禮中觀沼為師。年十一，納具戒。十二，沼乃聽參問，誨之曰：汝向後把文字語言一一掃除，惟身心若枯木死灰。今時及盡，功用純熟，悟解真實，大死一場，休有餘氣。到那時節，瞥然自肯，方與吾相見。簡受教習定。一日，扶沼行，沼曰：法燈禪師道：看他家事忙，且道承誰力？汝作麼生會？簡將沼手一掣，沼曰：這野狐精。簡曰：喏，喏。沼曰：更須別參。年十三，元兵破寧遠，見簡，俾6斂髻。簡曰：若從國儀，則失僧相也。蒙旨如故。年十八，元兵再下，四眾逃散，簡侍沼如故。沼曰：吾迫桑榆，汝方富有春秋，何當玉石俱焚？宜自逃遁。簡泣曰：因果無差，死生有命，安可離師苟免乎？沼察其誠，陰囑曰：子向去朔漠，有大因緣，吾與子俱北渡矣。城降，元帥史天澤載於黃犢車，經年至赤城。
庚辰中和璋禪師傳法印簡
庚辰五月日，中觀沼將遷寂，書偈曰：七十三年如掣電，臨行為君通一線。泥牛飛過海東來，天上人間尋不見。客曰：師幾時行？曰：三日後。至六月初一，果無疾而逝。闍維，收頂骨舍利供養。沼既歿，印簡乞食看塔。一夜，聞空中召簡名，簡瞥然有省，乃遷入三峯道院。復聞人告曰：大事將成，行矣，毋滯於此。黎明，䇿杖之燕，過松舖，值雨，宿於巖下，因擊火，大悟，自捫面曰：今日始知眉橫鼻直，信道天下老和尚不𥧌語。明日，至景州，見本無玄，玄問：從何所來？曰：雲收幽谷。曰：何處去？曰：月照長松。玄點首曰：孟八郎便恁麼去也。簡諾諾趨出。過泃州，遇宿儒張子真，問：上人何不安住？簡曰：河裏無魚市上取。初，沼臨終，簡問：某甲當依何人了此大事？沼囑曰：賀八十去。迨入燕，至大慶壽寺，乃省前讖，於是徑謁中和璋。璋先一夕夢異僧䇿杖徑趨方丈，踞師子座，天明，謂知客曰：今日但有旦過，當令來見老僧。及晚，簡至，璋笑曰：此衲子乃夜來所夢者。曰：簡不來而來，作麼生相見？曰：參須實參，悟須實悟，莫打野榸。曰：某甲因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。曰：吾此處別。曰：如何表信？曰：牙是一口骨，耳是兩邊皮。曰：將謂別有。曰：錯。簡喝曰：草賊大敗。璋休去。次日，璋舉臨濟兩堂首座齊下喝，僧問：還有賓主也無？濟曰：賓主歷然，汝作麼生會？曰：打破秦時鏡，磨尖上古錐。龍飛霄漢外，何勞更下槌？曰：汝只得其機，不得其用。簡便掀禪床。璋曰：路途之樂，終未到家。簡與一掌，曰：精靈千載野狐魅，看破如今不直錢。璋打一拂子，曰：汝只得其用，不得其體。簡進前，曰：青山聳寒色，月照一溪雲。曰：汝只得其體，不得其智。曰：流水自西東，落花無向背。曰：汝雖善語言，三昧要且沒交涉。簡竪起拳，復拍一拍，當時丈室震動。璋曰：如是，如是。簡拂袖便出。明日，命掌記，復以向上鉗鎚勘驗，應答皆契。一日，謂曰：汝今7已到大安樂地，宜善護持。吾有如來正法眼藏、祖師涅槃妙心，密付於汝，毋令湮沒。簡掩耳而出，即授以頌曰：天地同根無異殊，家山何處不逢渠？吾今付與空王印，萬法光輝總一如。
癸未萬松行秀禪師評唱天童頌古
元移剌楚材晉卿，初參聖安澄，屢將古尊宿語緣中所得者叩之，澄間有許可者。及晉卿罷官，功名之心束之高閣，求祖道愈亟，遂再訪澄。澄多翻案，不然所見，晉卿甚惑。澄從容謂曰：昔公位居要地，又儒者多不諦信佛書，惟搜摘語緣以資談柄，故予不敢苦加鉗鎚耳。今揣君之心，果為本分事以問予，予豈得猶襲前愆，不為苦口乎？予老矣，素不通儒，不能教君。有萬松老人者，儒釋兼備，宗說精通，君可見之。於是晉卿謁松，杜絕人跡，屏斥家務，廢𥨊忘餐者幾三年，松始為印可，以湛然居士從源目之。自後晉卿扈從元帝至西域，因貽書松，請評唱天童頌古百篇，開發後學。間關七年，癸未始成。松名行秀，雪巖法瑞，嗣曹洞宗。
庚寅師範禪師住徑山
師範，自得法祖，先後歷主名剎。紹定庚寅，詔住徑山，住二十年，號法席全盛。○至溫，字其玉，號全一，邢州郝氏子。幼聰敏異常兒，六歲祝髮，年十五參萬松，博記多聞，論辨無礙。松命為侍者，凡松偈頌法語，一聞輙了，遂得法焉。常以侍者代應對，機鋒不可犯。太保劉秉忠長溫一歲，少時相得歡甚。忠厭世故，思學道，溫勸之為僧。後忠為元世祖知遇，薦溫可大用，得召見，與語大悅，將授以官，弗受，曰：天下佛法流通，臣僧之願，富貴非所望也。憲宗命印簡主釋教，詔天下作資戒會，溫持旨宣布中外而輔成之。○劉秉忠，字仲誨，瑞州人。曾大父任邢州節度副使，遂為邢人。風骨秀異，志氣凌爽不羈。家貧，為節度府令史，以養其親。一日，因案牘事有不愜意，投筆嘆曰：吾家奕世衣冠，今乃汩沒為刀筆吏乎？丈夫不得志於世，當求出世間事耳。即棄去，隱於武安山巖谷間，草衣木食，以求其志。天寧寺虗照招致為僧，命掌書記。後遊雲中，住南堂，值印簡被召過雲中，要忠與俱。既至，謁世祖於潛底，應對稱旨。世祖神武英斷，每臨戰陣，前無堅敵。忠甞讚之，以天地好生為德，佛氏慈悲濟物為心，方便救護，所全活者不可勝計。
辛卯印簡禪師說法大慶壽
印簡住大慶壽寺，一日於廊下逢數僧。簡問第一僧曰：那裏去？曰：賞花去。簡便打。問第二僧：那裏去？曰：禮佛去。簡亦打。問第三僧：那裏去？曰：那裏去。簡亦打。問第四僧：那裏去？僧無語。簡亦打。問第五僧：那裏去？曰：覔和尚去。曰：覔他作麼？曰：待打與一頓。曰：將什麼來打？曰：不將棒來打。簡連打四下，曰：這掠虗漢。眾皆走。簡召曰：諸上座。眾回首。簡曰：是什麼？
乙未玅峯善禪師傳法宗鍪
宗鍪，廬陵王氏子，自號友雲。從幼喜學禪，坐世綱不能羈。年十二出家，十九薙髮受具，二十二參方。聞玅峯善闡化靈隱，往依之，善峻拒以驗其志。久乃得參堂，勇憤自誓，越三白如一日。端平乙未佛涅槃日，善上堂，拈拄杖云：釋迦老子來也，諸人還見麼？微妙淨法身，具相三十二。放下拄杖云：見你諸人不會入涅槃去也。鍪於言下大悟。○印簡，住慶壽，孔子之後，襲封衍聖公。元措者，渡河謁簡，請復曲阜廟祀。簡為言於忽都護曰：孔子善稽古典，以大中至正之道、三綱五常之禮、性命禍福之原、君臣父子夫婦之倫、治國齊家平天下正心誠意之本教人。自孔子至此，襲封五十一代，繼承祀事，未甞有缺。忽都護遂命復襲封爵。簡復以顏孟相傳孔子之道及習周孔儒業者，令其子孫不絕，亦皆獲免差役。○余居士，古杭人，號放牛居士。宋淳祐間，參無門開道者，豁然大悟。甞曰：大聰明人纔聞此事，便以心意識領解，所以認影為真。到臘月三十日眼光欲落時，向閻老子道：待我澄心攝念，却與你去，斷不可也，須是急參急悟。又曰：佛法如海，皆從細流而入，如人破竹，纔透一節，其餘皆迎刃而解，不勞餘力。予自小便有此志，參訪江湖名人與諸方禪者，打一世口鼓，自謂佛法止如此，便都放倒了。後參見無門開公、佛眼禪師，凡開口便被他劈面門截住，連道：不是，不是。退而思之，許多年下功夫，豈無歡喜處？也曾零零碎碎悟來，終不服無門道：不是，不是。及見臭菴，遂扣之：吾師得無門甚麼見解，敢對人天顛倒是非？曰：我在無門座下，無法可得，無道可傳，只得兩箇字。予問：兩字如何說？曰：不是，不是。予因此而知無門老人為人處，一點惡水不曾輕灑著人。予雖不敏，被臭菴連狀領過，抱屈不少，因述是非關，曰：直指人心，見性成佛，迴光返照，逈絕遮攔。纔擬思量，白雲萬里，逢人品藻，遇物雌黃，重古輕今，貴耳賤目，任伊卜度沉吟，未夢見是非關在。作麼生透？且看。又曰：安吉州沈道婆問：有因果否？予曰：有。問：參學人實有悟處，師家故言不是。有因果否？曰：佛法不順人情，豈無因果？百丈錯答一轉語，五百生墮野狐身。佛說一切法，為度一切心，我無一切心，何用一切法？曰：是非關有幾句？曰：有四句。曰：四句樣8麼生舉？曰：第一句有是有非則不可，第二句無是無非又不可，第三句是是非非也不可，第四句非是是非亦不可。若得離此四句，始見本地風光。曰：我離得否？予曰：你離不得。曰：人人有分，我何離不得？曰：嫁雞逐雞飛，嫁狗隨狗走。曰：如何是本地風光？曰：月子灣灣照幾州，幾人歡樂幾人愁？曰：不問這箇風光。曰：問那箇本地風光？曰：無男女相底。曰：既無男女相底，問甚是非關？曰：別有向上事也無？曰：有。曰：如何是向上事？曰：馬蝗丁住鷺鷥脚，你上天時我上天。
庚子道冲禪師住天童
道冲，號癡絕，武信荀氏子。少長從進士業，棄受釋氏學。游成都，習經論，以名相厭人，復棄去。紹熈壬子出峽，回翔荊楚間。時崇岳住饒之薦福，徑造其廬，以歲飢不受。會曹源生出世玅果，冲纔入門，聞語有省。參堂俾侍香，朝從夕游，老拳痛棒不少貸。平生知見，至是多無影響。曹源徙龜峰，冲復侍行。久之，以偈辭游浙，有曰：尚餘窮相一雙手，要向諸方痒處𭺗。至杭時，岳主靈隱，門嚴戶峻，八閱月不獲入室。或以失士告，岳曰：我9已八字打開挂搭他，自是他當面蹉過了。冲聞其語，徹見曹源，嘻笑怒罵，皆為人善巧方便。出世嘉禾光孝，遷蔣山，遷雪峰。嘉熙庚子，詔住天童。育王虗席，冲又攝住持事，往來說法兩山間。
壬寅護必烈參印簡禪師
己亥冬，復起印簡主慶壽。壬寅，護必烈迎赴帳下，問佛法大意。簡初示人天因果，次以種種法要開其心地。王生信心，求受菩提心戒。復問：佛法中有安天下之法否？曰：包含法界，子育四生，其事大備於佛法境中。此四大洲，如大地中一微塵許，況一四海乎？若論社稷，在生民之休戚。休戚安危在乎政，政不離心。我釋迦氏安天下之法，在王法正論品。理固昭然，非難非易，惟恐王不能盡行也。王大悅，奉以師禮。臨別，王問：佛法此去，如何受持？曰：信心難生今10已生，善心難發今11已發。務要護持專一，不忘元受菩提心戒。不見三寶有過，恒念百姓不安。善撫綏，明賞罸，執政無私，任賢納諫，一切時中常行方便，皆佛法也。簡既辭，有一惡少年肆言謗訕，以佛法不足信。王欲正其罪，專使白簡。簡回啟曰：明鏡當臺，妍醜自現。神鋒在掌，賞罸無私。若以正念現前，邪見外魔殺之可矣。然王者當以仁恕存心乃可。王益敬焉。
癸卯宗鍪禪師結菴佛頂
宗鍪自投機玅峰，後辭歸，峰囑曰：深山裏結箇茅菴去。淳祐癸卯，登東山佛頂，峰捫蘿披榛，得修山主古寺基，掃虎狼狐兔之跡以居焉。木食㵎飯，夙夜危坐，或雪寒無宿火，啖昌歜數寸度日。口占偈曰：山僧有分住烟蘿，無米無錢莫管他。水似琉璃山似玉，眼前儘有許來多。繼是稍疏泉，墾荒以自給，舂炊樵給皆躬為之。久之，學眾日集，不數年，矗然一叢席。因襲舊名，榜曰龍濟清凉寺。云峰寄法衣，并自題肖像以付鍪曰：玅峰孤頂草離離，橫按竹篦三尺銕。只許佛頂龍濟知，父子不傳真秘訣。鍪甞書門以俟來參，曰：除却眼耳鼻舌身意，那箇是你自12己？若也道得，許你親見龍濟來；其或未然，且居門外。○鄭清之，字德源，四登相位。端平間，召用正人，多清之之力。甞作勸修淨土文，謂：今之學佛者，不過禪教律。究竟圓頓莫如禪，非利根上器、神領意解者，則未免墮頑空之失；研究三乘莫如教，非得魚忘筌、因指見月者，未免鑽故紙之病；護善遮惡莫如律，非身心清淨、表裏一如者，則未免自纏縛之苦。總而觀之，論其所入，則禪教律；要其所歸，則戒定慧。不繇禪教律而得戒定慧者。其惟淨土一門乎。方念佛時。口誦心維。諸惡莫作。豈非戒。繫念淨境。幻塵俱滅。豈非定。念實無念。心花湛然。豈非慧。人能屏除萬慮。一意西方。則不施棒喝。而悟圓頓機。不閱大藏經。而得正法眼。不持四威儀中。而得大自在。不垢不淨。無塵無脫。當是時也。孰為戒定慧。孰為禪教律。我心佛心。一無差別。此修淨土之極致也。○吳潛。字毅夫。號履齋。理宗朝拜相。甞謂僧曰。昔文殊告世尊曰。我初入不思議三昧。繫心一緣。所謂繫心一緣。如日觀月觀。眉間毫相。與鼻準白之類。事雖淺近。理實幽微。如趙州云。老僧十二時。惟粥飯二時。是雜用心。溈山問嬾安云。汝十二時。當作何務。安云。牧牛。溈云。作麼生牧。安云。一回入草去。驀鼻拽將來。此皆繫心一緣也。自後尊宿。又生巧玅方便。令學者看話頭。如狗子佛性。麻三斤。乾屎橛。青州布衫。庭前柏樹之類。都是理路不通處。教人取次看一則。看來看去。疑來疑去。十二時中。常不放捨。忽然鼻孔噴地一下。即是當人安身立命處。此皆繫心一緣之證據也。潛於法門。得大自在。臨終預知時至。語人曰。吾將逝矣。夜必雷雨。13已而果然。作詩端坐而逝。
戊申笑翁妙堪禪師入寂無用全法嗣
玅堪，住育王。淳祐八年三月入寂，壽七十二。初，道冲住天童。淳祐甲辰，有旨移住靈隱。居亡何，伐鼓辭眾，歸隱金陵。育王虗席，朝論以大覺故家，不輕𢌿付，特召冲於隱所。三返，卒不奉詔。
己酉無準師範禪師入寂破菴先法嗣，臨濟十六世。
師範住徑山，理宗甞召見，仍宣詣慈明殿陞座。上垂簾而聽，以所說法要示參政陳貴誼。誼奏云：簡明直截，有補聖治。乃賜佛鑑禪師號。先是，範去寺四十里築室數百楹，接待雲水，賜額萬年正續。又西數百武結菴一區，為歸藏所。淳祐戊申秋，築室明月池上，榜曰退耕。乞老於朝，而舊疾適作。己酉三月旦日，陞堂示眾曰：山僧既老且病，無力得與諸人東語西話。今日勉強出來，從前所說不到底，盡情向諸人面前抖擻去也。遂起身抖衣云：是多少？十五日，集兩班畫後事，親書遺表及遺書十數，言笑諧謔如平時。醫者診視次，範謂曰：你未識這一脉在。十八日黎明，索筆書偈曰：來時空索索，去也赤條條。更要問端的，天台有石橋。移頃而逝。塟全身於正續之側，塔曰圓照。
○道冲禪師住徑山
道冲隱居金陵，淳祐己酉，京兆尹趙公請冲開山於吳之法華。冲將領事，而勅牒住徑山之命繼至。冲謂：不赴法華則不信，重違君命則不恭，失恭與信，何以為後學法？乃幡然而起，留法華踰月，即登徑山。
庚戌癡絕道冲禪師入寂曹源生法嗣，臨濟十□世。
庚戌三月，道冲手書龕紀并遺書，且曰：無準忌在三月十八日，吾以十五日行，不能辦香修供矣。說偈書贊，嬉笑言論如平時。侍僧以遺偈請，麾斥不顧，14已而笑謂侍者曰：末後一句無可商量，只要箇人直下承當。即命筆書辭眾。十四日，上堂，語至夜分，起坐移頃而逝，壽八十二，臘六十一。茶毗，舍利五色者無數。
癸丑祖欽禪師住龍興
祖欽住潭州龍興自敘。五歲出家，見本師與賓客交談，便知有此事。十六為僧，十八行脚，銳志要出來究明此事。在雙林鐵橛遠會下，從朝至暮，不出戶庭，縱入眾寮，至後架，袖手當胸，徐來徐往，更不左右顧，目前所視不過三尺。初看狗子無佛性話，忽於念頭起處打一箇，返觀這一念，當下氷冷，直是澄澄湛湛，不動不搖。坐一日，如彈指頃，都不聞鐘鼓之聲。十九在靈隱掛搭，見玅峰善。善死，石田繼席，頴東叟在客司。我在知客司，見處州來書記說道：欽兄！你這工夫是死水，不濟事。動靜二相，打作兩橛。參禪須是起疑情，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，須是疑公案始得。他自不菴會下來，不菴是松源之子，說話終是端正。我當下便改話頭，提箇乾屎橛，一味東疑西疑，前面生涯都打失，從朝至暮，昏散交攻，頃刻淨潔也不能得。聞天目和尚久侍松源，是松源的子，遂移單過淨慈。掛搭時，與七箇兄弟結甲坐禪，兩年不展被，脇不沾席。外有修上座，漳州人，每日在蒲團如箇鐵橛子相似，地上行時，挺起脊梁，垂兩臂，開兩眼，亦如箇鐵橛子，我要與親近說話。東來西去，西來東去，如是二年，更不可得。一日，忽自思量，我辦道又不得入手，身上衣裳又破碎，皮肉又消爍，不覺淚流，痛自鞭䇿，曰：從古至今，悟道無數，豈我獨無夙種乎？且請15假歸鄉。自此一放都放了，兩月後再來參假，又從頭整頓。一日，在廊廡中經行，忽遇修，遠望之，覺怡怡然自得，遂近前問曰：去年要與你說話，你只管避我如何？修曰：真正辦道人，無剪爪之工，更與你說話在。他遂問我做處如何，與他從頭說一遍，且曰：即今昏散，打併不去。修曰：有甚麼難？自是你不猛烈，須是高著蒲團，竪起脊梁，教他節節相拄，盡三百六十骨節，八萬四千毛竅，併作一箇無字，與麼提起，更討甚麼昏散來？我便依他做工夫，不覺昏散兩忘，身心一片，如銀山鐵壁，三晝夜不交睫。至第三日午後，在三門下如坐而行，忽又遇修，問：你在此作甚麼？曰：辦道。修曰：你喚甚麼作道？遂不能對，轉加迷悶，即欲歸堂坐禪，又見首座謂曰：你但大開了眼，看是甚麼道理？我被提這一句，即便抽身歸堂，纔上蒲團，面前豁然一開，如地陷一般，呈似人不得，非世間一切相可喻，不勝歡喜，便下單尋修。修在經案上，纔見我來，便合掌道：且喜，且喜。遂握手到門前柳堤上行一轉，俯仰天地間，森羅萬象，眼見耳聞，向來所厭所棄之物，與無明煩惱、昏沉散亂，元來都是自16己玅明真性中流出。半月餘，動相不生，可惜不遇大手眼尊宿與我打併，不合向這裏坐住，謂之見地不脫，礙正知見。每於中夜睡著，泯無夢想時，打作兩橛。古人有窹𥧌一如之語，又却透不得。眼若不睡，諸夢自除；心若不異，萬法一如之說，又都錯會了。公案有義路者，則理會得；無意味難於下口者，又却都會不得。雖在無準先師會下許多年，每遇入室陞座，無一語打著心下事，經教語錄上亦無一句可解。此病如是，礙在胸中者又十年。一日，在天目山佛殿前行，忽然擡眸見一株古栢，觸著向來所得境界，和底一時颺下，礙膺之物撲然而散，如闇室中出在白日。自此不疑生、不疑死、不疑佛、不疑祖，方始得見徑山老人，立地處正好三十拄杖。何故？若是大力量、大根器底人，那裏有許多曲折？德山見龍潭於吹滅紙燭處，便道：窮諸玄辨，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。自此拈一條白棒，掀天掀地，那裏有近傍處？水潦和尚被馬祖一踏，便道：百千法門，無量玅義，盡向一毛頭上識得根源。高亭見德山招手，便乃橫趨。你輩後生晚進，若欲咨參箇事，步趨箇事，須是有這箇標格，具這箇氣槩始得。若是我說底，都不得記一箇元字脚，記著則悞你平生欽。又甞拈臨濟三頓棒公案，至捋虎鬚後，乃云：臨濟被黃檗打三頓拄杖，盡大地風颯颯地。暨乎末後，向大愚肋下築三拳，間不容髮。所謂以器傳器，以金博金。且道與二祖立雪齊腰，末後禮達磨三拜，是同是別？若向這裏，定當得出，許你會一句中具三玄，一玄中具三要。至於有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪，當甚椀脫丘？後來白雲和尚頌云：一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。且道這一頌，落在黃檗邊臨濟邊？汝等諸人，於此緇素得出，許你明大法。其或未然，山僧也有一頌：東君有令不虗行，三頓烏滕太險生。龍得水時增意氣，虎逢山色長威獰。
丁巳海雲印簡禪師入寂中和璋法嗣，臨濟十六世。
印簡住慶壽，丁巳閏四月日，說偈畢，謂眾曰：汝等少喧，吾欲偃息。侍僧急呼主事人至，簡吉祥泊然而逝，茶毗獲舍利無算，17諡佛日圓明大師。
戊午原妙立限學禪
原妙號高峰，吳江徐氏子。母夢僧乘舟投宿而孕，纔離襁褓，喜趺坐，遇僧入門，輙愛戀欲從之游。年十五出家，薙染受具，習天台教，二十更衣入淨慈，立三年死限，學禪一日，父兄尋訪，巍然不顧。○元癹思八土波國人，秘密伽陀一二千言，過目成誦，遍咨名宿，盡通三藏。元世祖龍潛時，癹思八知真命有歸，馳驛徑詣王府，世祖特加尊禮。戊午，釋道訂正化胡經，憲宗詔癹思八剖析是非，道不能答，自棄其學，上大悅。至元十八年，奉旨焚燒道藏偽經，除道德經外，盡行燒毀，命大都報恩禪寺林泉從倫長老下火，倫舉火云：憶昔當年明帝時，曾憑烈焰辨妍𡟎，大元天子續洪範，顯正摧邪誰不知。嗟乎！道教陰蠹佛書，自古至今，造訛揑偽，盜竊釋經言句，圖謀貝葉題名，謗毀如來，贓誣先聖，醜辭惡語，何可言哉！無蒂狂談，實難徧舉，始自張陵杜撰，不遵老氏玄言，謬作醮書，兼集靈寶，詐道從空而得，妄言太上親傳，用三張鬼法以誑惑愚夫，設五運神符而魔姦匹婦。以此觀之，葛孝先徒搜要妙，陶洪景謾述浮辭，杜光庭、白拈巧偷劫賊無異，陸修靜外好裏弱，說客何殊。若非喫苦不甘，爭肯說長道短。鮑靜被誅猶可，王浮招報非輕，傅奕、姜斌不堪齒錄，張生、焦輩何足言論，寇謙之口舌瀾翻，損他利己，林靈素機謀18諂詐，敗國亡家。毀人祖兮定遭一時之辱，滅賢良兮必招三世之殃。因果無差，報應有準。嗚呼，悲法琳不遇而遭貶，嗟道世雖再而難為。致令釋子傷心，幸得皇天開眼。恭惟我大元世主皇帝陛下，闢邪歸正，去偽存真，恐眾生永墮迷津，令萬姓咸登覺路。雪冤已竟，感謝皇恩，粉骨碎身，莫能酧報。遂以火炬打一圓相，云：諸仁者，只如三洞靈文，還能證此火光三19昧也無。若也於斯會得，家有北斗經，枉教人口不安寧。其或未然，從此灰飛烟滅後，任伊到處覓天尊。急着眼看。
己未原玅參斷橋玅倫禪師倫嗣師範，臨濟十七世。
己未，原玅請益斷橋妙倫，倫令參生從何來、死從何去話，於是脇不至席，口體俱忘。或如廁，惟中單而出；或發函，忘扃鐍而去。時同參僧顯慨然曰：吾20已事弗克辦，曷若輔之有成？朝夕護侍惟謹。
庚申原玅參祖欽禪師
祖欽寓北磵塔，原玅特往參叩，妙方問訊插香，欽便打出閉却門，一再往始得親近，乃問21已前做處，妙一一供吐，欽當下悉與勦除，令看無字，自此日日參叩，欽忽問：阿誰與你拖箇死屍來？聲未絕即打，如是者不知其幾，玅扣愈䖍。
辛酉祖欽禪師傳法原妙
祖欽遷處州南明。辛酉二月，原妙從徑山歸堂，夢中忽憶斷橋所舉萬法歸一，一歸何處話，疑情頓發，三晝夜目不交睫。至第六日，隨眾詣三塔諷經，擡頭忽覩五祖演和尚真贊，末兩句云：百年三萬六千朝，反覆元來是這漢。驀然打破拖死屍之疑。解夏至南明，欽問：阿誰與你拖箇死屍到這裏？妙便喝，欽拈棒，妙把住云：今日打原妙不得。曰：為甚打不得？妙拂袖便出。翼日，欽問：萬法歸一，一歸何處？曰：狗䑛熱油鐺。曰：你那裏學這虗頭來？曰：正要和尚疑著。欽休去。
癸亥偃溪廣聞禪師入寂浙翁琰法嗣
廣聞。字偃溪，侯官林氏子。得度受具，游方歷訪尊宿。後參天童浙翁琰，鍼芥難投，自知未及再參於雙徑，琰笑迎曰：汝來耶。一夕坐簷間，聞更三轉入室，曳履而蹶，如夢忽醒。翼朝造室，琰舉趙州洗鉢盂話，聞將啟吻，琰遽止之，平生疑情當下氷釋。紹定戊子出世小淨慈，歷遷名剎，所至革弊支傾，廣容徒眾。景定四年六月日入寂。○浙翁琰。台州周氏子，幼岐嶷，頴悟邁倫。徑山石橋散席，詔琰補其處，作維摩贊，偈曰：毗耶示疾放憨癡，添得時人滿肚疑。不是文殊親勘破，這些毛病有誰知。又甞書懲私篇，略曰：此書真閻老子殿前一本赦書也，今之諸方道眼不知若何，果能受持此書，則他日大有得力處。浙翁每以此舉示於人。璨隱山亦云。常住金穀。除供眾外。幾如鴆毒。住持人與司其出入者。纔沾著則通身潰爛。律部載之詳矣。古人將錢就庫。下回生姜煎藥。蓋可見今之踞方丈者。非但刮眾人鉢盂中物。以恣口腹。且將以追陪自22己。非泛人情。又其甚則剜去搜買珍奇。廣作人情。冀遷大剎。只恐他日鐵面閻老子與你計算。○原肇。通州潘氏子。生而有異。薙染受具。參浙翁琰。琰問。何處人。曰。淮人。曰。泗洲大聖為什麼在揚州出現。曰。今日又在杭州撞著。曰。且得沒交涉。肇徐曰。自遠趨風。琰以肇警敏。欲大激發。未容其參堂。纔見便云。下一轉語來。肇擬開口。琰即喝。肇以頌呈。末句云。空教回首望長安。琰曰。這裏是什杖所在。曰。謝和尚掛搭。始就入室之列。23已而命掌記。琰歿。肇出世光孝。歷遷名剎。以至徑山。歲歉僧殘。未幾樓閣矗霄。雲衲踵至。
○栯堂禪師山居詩略舉十首
千丈巖前倚杖藜，有為須極到無為。言如悖出青天滓，行不中修白璧玼。馬喻豈能窮萬物，羊亡徒自泣多岐。霞西道者眉如雪，月上敲門送紫芝。○人間紅日易西斜，萬巧施為總莫誇。剖出無瑕方是玉，畵成有足即非蛇。拳伸夜雨青林蕨，心吐春風碧樹花。世念一毫融不盡，功名捷徑在烟霞。○白雲影裏呵呵笑，地老天荒更不疑。樵徑有霜尋藥冷，石窓無月了經遲。青羝夜雪憐蘇武，黃犬西風嘆李斯。千古青編在天下，流芳遺臭更繇誰。○念念心心不得住，胡為自抱百年憂。虗空有體須親證，定慧無門莫妄修。睡起碧天三丈日，詩成青樹一聲鳩。雙林大士分明說，會取橋流水不流。○與境不干諸境盡，更將何事入思量。觀河不改初年見，種菊惟期晚節香。烟煖鹿眠三徑草，夜寒鴈呌一天霜。憑誰說與貪癡客，荒隴枯骸曬夕陽。○心心心24已歇馳求，紙帳卷雲眠石樓。生死百年花上露，悟迷一旦鏡中頭。人言見道方修道，我笑騎牛又覔牛。舉足便超千聖去，百川昨夜轉西流。○太古淳風久未迴，滔滔末劫轉堪哀。素絲受色離蠶口，明月蒙塵出蚌胎。無病空花寧翳眼，有疑弓影自沉盃。何人死得偷心盡，來共鋤雲共種梅。○無為畢竟無為也，畢竟無為那處安。玉軸曉開先佛偈，翠微晴掃古仙壇。從他鑄印復銷印，任爾彈冠與掛冠。直入千峰萬峰去，人間謾說路行難。○我自將心與我安，從他迷悟不相干。養來木馬追風急，放去泥牛飲海乾。念起萬途皆有礙，理窮千聖透應難。紅爐𦦨上看飛雪，剎剎塵塵海嶽寒。○擬將黃葉止兒啼，搔首碧天紅日低。讒舌不磨銛似劍，利心非酒醉如泥。堪嗟西社無人結，却笑南華有物齊。門外桃花錦千樹，分明畵出武陵溪。
佛祖綱目卷第三十九
校注
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- 【原】麼上脫作字
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】己【CB】，已【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【新增】已【CB】，巳【卍續】
- 【原】假疑暇次同
- 【新增】己【CB】，已【卍續】
- 【新增】諡【CB】，謚【卍續】
- 【新增】諂【CB】，謟【卍續】
- 【新增】昧【CB】，味【卍續】
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