《繼燈錄》繼燈錄卷第一

明州天童長翁如淨禪師

生而岐嶷，不䫫常童。長學出世法，參足菴於雪竇，看庭前栢樹子話有省，呈頌曰：西來祖意庭前栢，鼻孔寥寥對眼睛，落地枯枝纔𨁝跳，松蘿亮鬲笑掀騰。菴頷之。出世屢遷名剎，後主淨慈。陞天童，開爐上堂，召大眾打圓相，云：個是天童火爐，近前則燒殺，退後則凍殺。忽有個漢出來道：合作麼生？㘞！火爐動也。上堂：霜風號肅殺，霜葉墜蕭𮨱。舉拂子，曰：看！唯有玲瓏崔嵬望轉高，所謂天童滯貨，今朝短販一遭，莫有酧價底麼？下座。巡堂，上堂：外不放入，內不放出，痛下一槌，萬事了畢。且道如何？太白峰前令斬新，內外紀綱俱委悉。上堂：天童鉄臭老拳頭，打殺江湖水牯牛，夜深忽然生個卵，天明推出大日頭。且道如何？晒㫰諸人烝濕處，免教行步滑如油。上堂：靈雲見處桃花開，天童見處桃花落。桃花開，春風催；桃花落，春風惡。靈雲且置，莫有與天童相見底麼？春風惡，桃花躍浪生頭角。新起妙嚴慶懺，上堂：推倒多生老鼠窠，掃空平地笑呵呵，從空架起生頭角，葢覆驢牛不厭多。今朝成就大緣，千古發揮大事，且道如何？斫額任他門外客，到家還我個中人。復舉文殊問無著：近離甚麼13處？著云：南方。殊云：南方佛法如何住持？著云：末法比丘少奉戒律。殊云：多少眾？著云：或三百或五百。師云：春風勾引鷓鴣啼。著問文殊：此間佛法如何住持？殊云：凡聖同居，龍蛇混雜。著云：多少眾？殊云：前三三與後三三。師曰：平地波瀾鈎鐵船。這兩轉語要與諸方眉毛撕結，更有兩轉語要與諸方點眼，或三百或五百，銅錢鐵錢省數足陌，前三三與後三三，蘿蔔芋嬭淺貯滿擔。諸方忽然眼開，決定拍手大笑，笑個甚麼？不笑巴叉，便笑杜撰。雖然笑者還稀，忽有人問：天童多少？眾便向他道：新起妙嚴誇第一，一齊都在𦘕圖中。師六坐道場，未說稟承，眾有是請，師曰：我待涅槃堂裏拈出。果臨終拈香曰：如淨行脚四十餘年，首到乳峰，失脚墮於陷穽，此香今不免拈，鈍置我住。雪竇足菴大和尚并書辭世頌曰：六十六年，罪犯彌天，打個𨁝跳，活陷黃泉。咦！從來生死不相干。擲筆而逝，塔全身于本山。

東谷光禪師

上堂。藏身處沒踪跡，無影樹頭靈鳥宅；沒踪跡處莫藏身，不萌枝上花開坼。有來繇，誰辯的？天晚西風拂拂吹，松釵一徑爭拋擲。嘗頌僧問曹山不挂靈衣曰：曹山酒顛有誰諳？醉語狂言不自慚。夜半日頭當午炤，騎牛背面著靴衫。又頌韶國師問龍牙天不能葢、地不能載曰：大海心中泛鐵船，隨波逐浪浪滔天。順風到岸無人識，江北從來使鐵錢。

襄州鹿門覺禪師

參長翁，值翁上堂，舉靈雲悟道因緣，頌曰：一個烏梅似本形，蜘蛛結網打蜻蜓。蜻蜓落了兩片翼，堪笑烏梅齩鐵釘。師不覺失笑，曰：早知燈是火，飯熟幾多時？後承印記，出住鹿門，示眾曰：盡大地是學人一卷經，盡乾坤是學人一隻眼。以這個眼讀如是經，千萬億劫常無間斷。諸人還看讀得麼？如看讀得，老僧請他喫個無米油糍。

雪菴從瑾禪師

僧請益倩女離魂話，師示以頌曰：南枝向煖北枝寒，何事春風有兩般？憑仗高樓莫吹笛，大家留取倚闌看。

日本永平道元禪師

姓源氏，本國村上天皇九世之裔。骨相奇秀，七處平滿，目有重瞳。七歲讀毛詩、左傳及諸經史，不由師訓，自然通曉，時以神童稱之。居母喪，每觀香煙繚繞，念念散滅，悟世無常。遂投舅氏台山良顯法師出家，時年一十四矣。尋稟具戒，究大小乘諸經論。聞大宋有老宿傳佛心印，乃特附船舶航海入宋。抵明州，當寧宗嘉定十六年也。首登天童，見無際派和尚。既而遊雙徑，禮浙翁琰。又謁宗月、月堂、無象諸大老，莫不機契。將理歸楫，有耆德勉之曰：當今宗門具大眼目者，莫如長翁淨和尚。現應詔住天童，子盍往見之。師如教，即造天童，一見懽若平昔。師乃啟曰：道元自幼在本國發菩提心，參諸知識，繙閱經論，徒滯名相，不明大法。後入大宋，見諸尊宿，獲聞臨濟之宗。今得造法席，誠多生之幸。願和尚慈悲，聽道元不時入室，咨問法要。蓋生死事大，時不待人也。淨憐其誠，忻然許之。師於是晝夜精勤，脇不沾席者將及兩載。一夜，淨巡堂，見僧打睡，責之曰：參禪要身心脫落，何得只管打睡？師從旁聞之，當下身心脫落，廓然契悟。天明，入方丈燒香。淨曰：子作麼生？師曰：身心脫落。淨曰：身心脫落，脫落身心。師曰：這個是暫時岐路，和尚莫亂印某甲。淨曰：我不亂印。師曰：如何是和尚不亂印底？淨曰：脫落身心。師於言下釋然，得大無礙。由是服勤四載，盡得洞上之道。於是告歸，淨付以伽黎頂相，囑其弘揚。師既歸，首住興聖寶林禪寺。德風遠播，萬指圍繞。其禪林軌則，一取法於天童。上堂：山僧歷盡叢林，只是等閒。最後見天童先師，當下認得。眼橫鼻直，不被人瞞。便乃空手還鄉，總無一毫佛法。只是任運過時，日日日東出，夜夜月沈西。畢竟如何？良久云：三年逢一閏，鷄向五更啼。上堂：身心脫落，聲色俱非。箇中無悟，何處著迷。座中誰是江南客，聽取鷓鴣聲外詞。上堂：興聖久不為眾說話，佛殿僧堂，溪聲樹影，總為諸人說了也。諸人聞得也未？若道聞得，說個甚麼？若道不聞，辜負自14己。雲州太守義重公剏永平道場，請師居之。當開堂日，有山神出現，因號其山曰吉祥副元帥。時賴平公從師受菩薩大戒，執弟子禮甚恭。緇素弟子得戒者，徧於東國。後嵯峩帝賜以葚服徽號，師奉之高閣，未甞掛體。一日示微疾，辭眾書偈坐化。荼維獲舍利無算，即塔於永平。閱世五十有四，坐四十一夏。所著有正法眼藏、叢林清規、學道用心集並語錄共若干卷，流行於世。景定間，無外遠和尚甞為序其語錄。靈隱退耕寧、淨慈虗堂愚二老俱為題䟦。嗣法弟子慧弉、僧海詮、慧凡三人。師在日國，為洞宗始祖。今三十六州界內禪剎，凡稱洞下雲仍者，莫不事其香火，禮其靈塔。猗歟盛哉！

道元禪師得法天童淨祖，為日國洞宗始祖，續傳燈失載。近有逆流禪德是其宗裔，特作書以師道行碑文附商舶寄示，所載悟由法語甚詳。書中又引宋文憲護法錄贈日本範堂儀公藏主文中覺阿之嗣佛海遠、道元之承天童淨二語為證。余於是知古今得道散處於此界他方，或出或處，名德不表彰於世，如道元禪師者何限？余於是重有感焉，乃特採碑文立傳，列於先師繼燈錄天童淨祖嗣下，庶不沒古德幽光，亦使讀者有所攷鏡云。

住福州鼓山涌泉禪寺道霈謹識。

青州普照寺一辯禪師

精究內典，貫通旨趣。及參鹿門，得言外旨。出住青州普照，遷東都萬壽。當是時，燕、秦、齊、晉之間，入是宗者，皆其後學。室中設百問，以勘驗學者。甞作四賓主頌。賓中賓曰：天涯奔走幾經春，負學論功日轉貧。行海淵深須遍涉，義天空闊不容塵。賓中主曰：衣穿瘦骨露無餘，獨鎮寰區暉太初。三尺匣中誅佞劒，百囊篋裡薦賢書。主中賓曰：丹墀鞭靜六宮開，萬里江山絕點埃。脫却襴衫戴席帽，聲聲只道那邊來。主中主曰：重巖幽𨗉鎻烟岑，古洞龍吟霧氣深。石女唱歸紅𦦨裡，木人運步絕知音。

明州天童雲外岫禪師

郡之昌國衛人，逸其氏。依直翁得度，究明曹洞宗旨，盡法源底。初住慈溪之石門，15已而繼竺西坦席，遷天童。上堂：閙市紅塵裡，有閙市紅塵裡佛法。深山巖崖中，有深山巖崖中佛法。山僧昨日出城門，閙市紅塵裡佛法一時忘却了也。行到二十里，松雲滿目，便見深山巖崖中佛法。大眾且道，如何是深山巖崖中佛法？良久，曰：白雲淡泞，出沒太虗之中。青蘿夤緣，直上寒松之頂。上堂，以拂子打圓相，曰：摩訶衍法，離四句，絕百非。又打一圓相，曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。又打一圓相，曰：摩尼珠，人不識。如來藏裡，親収得。諸人還見麼？所見不同，互有得失。天童這裡，毋固毋必。師一日問無印曰：天童今日大死去也，汝作麼生救？印曰：請和尚喫飯。師曰：天童今日大死去也，汝不要相救。印曰：救他作麼？師又曰：天童今日大死去也，阿誰與我同行？印曰：和尚先行，某甲隨後。師呵呵大笑。自此師資唱和，不爽毫髮，若溈山之與寂子也。後示寂，塔于本山。

磁州大明寶禪師

僧問：如何是轉功就位？師曰：用盡钁頭力，放下臥清風。曰：如何是轉位就功？師曰：不居無影谷，曳杖入烟村。曰：如何是功位齊彰？師曰：掌上擎日月，運炤自無私。曰：如何是功位俱隱？師曰：石人同木女，相邀入海中。曰：此是今時事，如何是那邊事？師曰：待汝盡却今時，即向汝道。示眾：若論此事，如人用針線，幸然針針相似。忽見人來，不覺失却針，祇見線，這邊尋也不見，那邊尋也不見。却自曰：近處尚不見，遠處郍裡得來？多時尋不得，心煩不好，昏悶打睡，拽衣就枕。方就枕時，驀然一劄曰：原來祇在這裡。

唐慈雲十身寺覺禪師

普照室中，稱為上首。普照垂百問以驗學者，往來憧憧，鮮有契其機者。惟師所答，有同水乳。略舉七則，以見其槩。問曰：聲前薦得，落在今時。句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫16已前自17己？師曰：夜半石人無影像，縱橫誰辯往來源？問：不見一法，猶是半提。作麼生是全提底道理？師曰：石馬驟千山。問：喫飯忘其饑，力充忘其飽。作麼生是力充底人？師曰：巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。問：直得不恁麼來者，猶是兒孫事。如何是向上人？師曰：半夜烏鷄雪裡啼。問：行玄體妙，落在今時。究理窮源，關山萬里。祇如未知有底人如何趨向？師曰：牀窄先臥。問：迷時千卷少，悟後一言多。且道悟了底人如何履踐？師曰：出不由戶，坐不當堂。問：岸如欲止先停棹，車若不行須打牛。如今打牛也，車行也未？師曰：下載清風付與誰？

明州雪竇無印大證禪師

饒州鄱陽史氏子。幼頴異，依州之昌國寺剃落受具。出遊，謁荊石琰於圓通，機語不契。時思菴睿居閒房，師日親煅煉。聞雲外唱道天童，師往依之。一日入室，機語相契，遂蒙付囑語見雲外章。至正九年，主雪竇。上堂：千說萬說，不若覿面一見。昨日二十九，今朝七月一。報你參玄人，光陰如箭疾。娘生兩隻眼，個個黑如漆。急急急，回頭看取天真佛。良久曰：是何面目？下座。巡堂喫茶。上堂：妙不妙，衲僧鼻孔多無竅。玄不玄，剎竿頭上無青天。志士寧容袖手，良馬豈待揮鞭。全超棒喝，不落蹄筌。百鳥不來春又過，巖房贏得日高眠。居四年，退居定水之圓明菴。明年示寂。闍維，建塔于菴後。

太原府王山體禪師

侍大明，戮力十年，躬為侍者，秘重深嚴，不見參學。一日抽單，罔不疑恠。或問大明：侍者何往？明曰：諸方來，諸方去，何介意哉？又問：參學何似？明曰：道有參學，栽他頭角；道無參學，減他威光。眾方知18已蒙印記。久隱西山太原府，府運兩衙請住王山，創建禪席。師嘗發明洞上宗旨曰：既有尊貴之位，須明尊貴底人；須知尊貴底人不處尊貴之位，方明尊貴不落階級。五位頌曰：正中偏，夜深古殿鎻輕烟，寂寂苔封臣不立，密密光輝未兆前。偏中正，玉人不覩臨臺鏡，子夜星河霧氣濃，依舊青山不露頂。正中來，木人擕杖火中回，趂起泥牛耕練色，放教石馬步蒼苔。偏中至，轉側相逢全意氣，交揮終不犯鋒鋩，大用縱橫無變異。兼中到，明暗盡時光不照，石女有智妙難窮，解栽絕頂無根草。

五位中第四位，古來俱用兼中至。後洪覺範不達此旨，謬改為偏中至，然洞下實未有依之者。如天童、覺淨、慈暉等，皆用兼中至，載之會元及諸書者可見。迨宋末天童、淨公，一生不說稟承，至臨終始拈香嗣雪竇。考其說法，雖有悟門，但任意發揮，而宗旨全失矣。故鹿門嗣天童，作五位頌，始用偏中至。此後相承，五代各有頌，惟王山所作為當。然仍用偏中至，則是襲鹿門之悞，而不能知者也。

仁山恒禪師

久侍大明，遂升堂奧。明付以衣法，師曰：某甲不是恁麼人。明曰：不是恁麼人，自不殃及伊。師以法乳情深，俛仰而受。明囑曰：汝既如是，第一不得容易出世。若躁進輕脫，中間必有坎坷。

磁州大明雪巖滿禪師

初參普照，照曰：兄弟年俊，正宜勉力叩參。老僧當年念念常以佛法為事。師避席進曰：和尚而今如何也？照曰：如生冤家相似。師曰：若不得此語，幾乎枉行千里。照下禪床，握師手曰：作家那！師與勝默同參，甞跪受呵斥。或問其故，師曰：今諸方或有師資法屬，諍訟招譏。師子身中虫，自食其肉。不可不重誡也。後參王山，發明心印，接踵住持。上堂，舉洞山曰：秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草處去。良久曰：祇如萬里無寸草處又作麼生去？石霜曰：出門便是草。太陽曰：直饒不出門，亦是草漫漫地。師曰：三個老漢雖然異口同音，未免撞頭磕額。何也？一人大開口了合不得，一人高擡脚了放不下，一人緊閉門了出不去。王山即不然，遍十方界非外，全在一微塵。一微塵非內，全遍十方界。祇這一微塵許，也須及盡不可得。向那裏安門？甚處入草？還會麼？休侵洞嶺初秋草，請看疎山臘月蓮。

勝默光禪師

甞頌九峰不肯首座曰：元座徒亡一炷烟，九峰不是抑高贒。若將一色為承紹，辜負先師不借緣。示眾，舉麻谷振錫話，師曰：是無可是，非無真非。是非無主，萬善同歸。梟鷄晝夜，徒自支離。我無三寸，鱉得喚龜。迦葉不肯，一任攢眉。

燕京報恩寺萬松行秀禪師

河內之解人，姓蔡氏。出家於邢州淨土寺，禮贇公為師，後受具戒。挑囊距燕，歷潭過慶壽，參勝默老人。教看長沙轉自19己歸山河大地話，半載全無由入。默曰：我只願你遲會。一日有省，復看玄沙未徹語。請益雪巖於磁之大明，纔廿七日，不覺伎倆20已盡。留入記室，語言相契，徑付衣偈。尋歸淨土，搆萬松軒以自適。寺內尊宿敦請住持，次住中都萬壽寺。小參，昔有跨驢人問眾僧：何𨓏？僧曰：道場去。人曰：何處不是道場？僧以拳歐之曰：這漢沒道理，向道場裏跨驢不下。其人無語。師曰：人人盡道這漢有頭無尾，殊不知却是這僧前言不副後語。汝既知舉足下足皆是道場，何不悟跨驢跨馬無非佛事？金章宗皇帝明昌四年即南宋光宗紹熈四年也，詔師於禁庭陞座，帝親迎禮。聞未聞法，開悟感慨，親奉錦綺大僧伽衣。內宮貴戚羅拜拱跪，各施珍愛。承安二年丁巳，詔師住大都之仰山棲隱禪寺。上堂說偈曰：蓮宮特作梵宮修，聖境還須聖駕遊。雨過水澄禽泛子，霞明山靜錦蒙頭。成湯也展恢天網，呂望稀埀浸月鈎。試問風光甚時節，黃金世界桂花秋。師問僧：洞山道，龍吟枯木，異响難聞。如何是異响？曰：不會。師曰：善解龍吟。問：諸佛不出世，為甚麼却向王宮生？師曰：青天常舉足。曰：亦無有涅槃，為甚麼却向雙林滅？師曰：白日不移輪。問：撒手那邊底人，為甚麼不居正位？師曰：大功不宰。曰：回頭這畔底人，為甚麼不墮偏方？師曰：至化無為。問：向道莫去歸來背父，如何得不背父去？師曰：切忌回頭。問：心心放下難，如何是放下底人？師曰：擔取去。問：是處是慈氏，無門無善財。為甚麼道瑠璃殿上無知識？師曰：拆殿了來相見。遷住報恩，晚退居從容菴。示眾：機輪轉處，智眼猶迷。寶鏡開時，纖塵不度。開拳不落地，應物善知時。兩刃相逢時，如何回互？示眾：去即留住，住即遣去。不去不住，渠無國土。何處逢渠，在在處處。且道是甚麼物，得恁麼奇特？示眾：動則埋身千丈，不動則當處生苗。直須兩頭撒開，中間放下，更買草鞋行脚始得。示眾：踢飜滄海，大地塵飛。喝散白雲，虗空粉碎。嚴提正令，猶是半提。大用全彰，如何施設？示眾：向上一機，鶴冲霄漢。當陽一路，鷂過新羅。直饒眼似流星，未免口如匾擔。且道是何宗旨？甞發明洞上宗旨曰：睦州云：裂開也在我，揑聚也在我。問裂開，便提起一絡索。問揑聚，便21斂手而坐。雖然收放自如，大似被他使喚。洞山斥為話作兩橛，缺針斷線。不見道：恁麼道則易，相續也大難。直須當存而正泯，在卷而彌舒。鈎鎻連環，謂之血脈不斷。又曰：藥山一宗，實難紹舉。雲巖掃地，塵埃亘天。洛浦服膺，稱冤不22已。好在無舌人解語，無手人行棒。直饒棒喝交馳，只得傍提一半。師於周孔老莊百家之學，無不博通。三閱藏教，恒業華嚴。得法者一百二十人。壽八十一。塔在燕京城內乾西橋北。

西京少室雪庭福裕禪師

太原文水張氏子。師五齡解語，日了千言，鄉里有聖小兒之稱。未幾，適遭世難，喪失天倫，㷀然無依。道逢一老比丘，誘師出家學佛，曰：汝能誦得一卷法華經，則一生事畢。師曰：佛法止此而休，莫亦更有向上底在否？比丘異之，遂偕謁休林古佛於仙巖，曰：此子龍象種也，得奉巾瓶於左右，他日必成大器。古佛欣納之，乃為祝髮受具，遂與雙溪廣公同執務者七年。時萬松住燕之報恩，師不通介紹，輒獨掉臂以往。松一見便奇之，親炙十年，深得其髓。自是名益著，從之者日益廣。值壬辰之變，少林祖剎荒蕪，上以師補之。尋承萬松海雲，重以尺牘見招，遂應少林之命。世祖潛邸，命師作大資戒會。戊申，詔住和林興國。未期月，憲宗召詣帳殿，奏對稱旨，俾總領釋教，復僧尼廢寺計二百三十有六區。庚申世祖即祚，因論辯偽經馳驛以聞，火其書，仍賜光宗正辯之號，命即故里剏建精舍曰報恩，給田若物以飯僧。時萬壽祖席無可當之者，眾復請師主之。僧問：如何是向上尊貴一路？師曰：漁歌驚起沙汀鷺，飛出蘆花不見踪。問：遍界不曾藏。雪峰答：何處不是？石霜因甚不契？師曰：從來孝子諱爺名。僧參，師問：甚處人？曰：青州。師曰：識得趙州布衫否？曰：趙州布衫近被人裂破了也。師曰：因甚裂破？曰：風流不在著衣多。師便打。曰：因甚打某甲？師曰：咄！風流在甚麼處？師問僧：道源不遠，性海非遙。且道在甚麼處？僧擬議，師便喝。後師既老，倦於接納，歸棲嵩陽。乙亥秋七月二十日示微疾，書偈告終，俗壽七十三，臈五十二，墖于寺之西隅。

燕京報恩林泉從倫禪師

初住萬壽，上堂：禪，禪。非正，非偏。無意路，有玄淵。超今邁古，絕後光先。但能忘影迹，何必守蹄筌？直指人心見性，須憑祖意通玄。九年面壁真消息，端的其中有秘傳。元世祖皇帝至元九年，詔入內殿，從容問辯，抵暮而退，帝大悅。示眾：北斗似杓，南斗似瓢。任伊酙酌，暖日凉飈。冬至寒食一百五，須知節氣不相饒。到此莫有解吞吐者麼？僧問：法眼道：我二十年只作境話會。既不作境會，合作麼生會？師曰：猿抱子歸青嶂後，鳥衘花落碧岩前。示眾：若論此事，如丹鳳衝霄，不留其跡。其由性空寥廓，慧日精明，炤五蘊之皆空，使萬緣之俱泯。直得星攢碧落，月侵丹墀，翡翠簾垂，燭香人靜。當此之際，那容喘息？寧許窺窬？密室不通風，玄門難措足。雖然如是，一點靈明通宇宙，那拘西竺與曹溪？至元十八年十月二十日，聖旨就大都憫忠寺焚燒道藏偽經，除道德經外，盡行燒燬，命師下火。師陞座，云：憶昔當年明帝時，曾憑烈焰辯妍𡟎。大元天子續洪範，顯正摧邪誰不知。嗟彼道教，陰蠧佛書。自古至今，造訛捏偽。益竊釋經言句，圖謀貝葉題名。謗毀如來，贓誣先聖。無蒂狂談，實難遍舉。始自張陵杜撰，不遵老氏玄言。謬作醮書，兼集靈寶。詐道從空而得，妄言太上親傳。用三張鬼法，以誑惑愚夫。設五運神符，而魘奸匹婦。葛孝先徒搜要妙，陶洪景謾述浮辭。杜光庭白拈丐偷，劫賊無異。陸脩靜外好裡惡，說客何殊。𡨥謙之口舌瀾翻，損他利23己。林靈素機謀24諂詐，敗國亡家。嗚呼！悲法琳不遇而遭貶，嗟道世雖再而難為。致令釋子傷心，幸得皇天開眼。恭惟我大元皇帝陛下，闢邪歸正，去偽存真。恐眾生永墮迷津，令萬姓咸登覺路。遂以火炬打一圓相，曰：諸仁者，只如三洞靈文，還能證此火光三昧也無？若也於斯會得，家有北斗經，枉教人口不安寧。其或未然，從此灰飛烟滅後，任伊到處覔天尊。急著眼看。

從寬禪師

臨終，問其次兄曰：佛祖父母，我今一箭射殺二哥，以為何如？隨整襟坐脫。

上都華嚴寺全一至溫禪師

邢州郝氏子。幼聰敏異常兒，六歲祝髮參萬松，博記多聞，論辯無礙。松命為侍者，凡松偈頌法語，一聞輒了，遂得法焉。常以侍者代應對，機鋒不可犯。太保劉秉忠薦師大可用，世祖召見，與語大悅，留王庭，多有贊益。居三歲放還，錫號佛國普安大禪師。至元丁卯五月示疾，右脇而逝。異香三日，茶毗舍利無數。

丞相移剌真卿居士

字楚材，本姓耶律，及金滅遼，公歸金，改姓移剌。初公在京師，見禪伯甚多，唯獨重聖安澄和尚，常訪以祖道，屢以古昔尊宿語錄中所得者叩之，聖安間有許可，公自以為得。及遭憂患以來，功名之心束於高閣，求祖道愈急，遂再以前事訪諸聖安，聖安飜案不然所見，公甚惑焉。聖安從容謂曰：昔公居要地，又儒者多不諦信佛書，惟搜摘語緣以資談柄，故予不敢苦口鉗錘耳。今揣公之心，果為本分事以問予，予豈得猶襲前𠎝不為苦口乎？予老矣，有萬松老人者，儒釋兼俻，宗說俱通，辯才無礙，公可見之。既參萬松，杜絕人跡，屏斥家務，雖祁寒溽暑，無日不參，焚膏繼晷，廢𥨊忘餐者幾三年，乃獲印證，號湛然居士。其序評古略曰：佛祖諸師，埋根千丈，機緣百則，見世生苗。天童不合抽枝，萬松那堪引蔓。湛然向枝蔓上更添芒索，穿過尋香逐氣者鼻孔，絆倒行玄體妙的脚跟。向去若要脚跟點地，鼻孔撩天，也須向這葛藤裏穿過始得。先是，元世主將西征，有司奏：五臺等處僧徒，有能呪術武略及有膂力者，可為部兵，扈從西征。公止之曰：釋氏之高行者，必守不殺戒，奉慈忍行，故有危身不證鵞珠，守死不拔生草者。法王法令，拳拳奉行，雖死不犯，用之從兵，豈其宜哉？其不循法律者，必無志行，在彼既違佛旨，在此豈忠王事？故皆不可以從王師也。帝從之。太宗十六年，公卒，壽五十五即南宋淳祐三年也。

西京少室靈隱文泰禪師

里族未詳。師頴悟過人，篤好宗乘。從少室遊，未幾即悟心要。故當時稱二泰一肅為雪庭之高弟者，師其一也。上堂：塵劫來事，只在于今。河沙妙德，總在心源。試教伊覿面相呈，便不解當風拈出。且道過在甚麼處？卓拄杖曰：祇為分明極，飜令所得遲。

太原府報恩寺中林智泰禪師

汾陽魚城溫氏子。剷髮於華嚴，喟然嘆曰：大丈夫當體究大事，焉能區區於此耶？時雪庭主萬壽，師往依數載，契悟超絕。朝廷嚮師之名，宣住報恩。僧問：如何是萬里無寸草處？師曰：不是闍黎踐履之境。曰：如何是出門便是草？師曰：纔動即乖。曰：如何是不出門亦是草漫漫地？師曰：住著即錯。曰：如何得不涉動靜去？師曰：遍界絕紅塵，通身無影像。一日示疾，集眾告誡，書偈而逝。

泰安州靈巖足菴淨肅禪師

保定金臺永平人，族張氏。禮香山壽聖為師，參請一十餘年，所遇知識十有餘輩。最後參雪庭于萬壽，淘汰有年，付以衣偈。初主萬壽，次少室靈巖。上堂：白露橫江，黃花滿圃。砧聲敲夜月，蛩語泣秋風。蟬噪岸邊之樹，葉辭檻外之柯。色色現海印三昧，聲聲轉根本法輪。諸人若能于斯會得，則如面對鏡，眉目分明，方可喚作半個衲僧，猶有俗氣未除。若能打破鏡來，便好與你相見。祇如相見後又作麼生？更有三十棒，且待別時來。後退居香山，一日集眾告辭，右脇而化。

西京寶應還源福遇禪師

霍州靈石王氏子。依邑之兜率薙落，徧遊講肆，雄辯如流。景聆靈隱禪師道眼圓明，投誠參究。一日，聞隱上堂，舉切忌從他覔，迢迢與我疎語，師頓領悟，即承印可。初住天慶，次寶應。僧問：如何是祖師西來的的大意？師曰：風送泉聲來枕畔，月移花影到窓前。問：如何是誕生王子？師曰：雖有尊貴分，不是尊貴人。曰：如何是朝生王子？師曰：雖登金榜貴，終是老朝臣。曰：如何是末生王子？師曰：歷盡艱辛後，方得覲堯天。曰：如何是化生王子？師曰：與父無異體，權操閫外機。曰：如何是內生王子？師曰：長在深宮內，咫尺近龍顏。曰：向上一路，請師指示。師曰：無絃琴有韻，人天那得聞。皇慶癸25丑十月終，壽六十九，臘四十九。

西京寶應月岩永達禪師

汾陽劉氏子。下髮於本州天寧寺，每以生死自䇿。勵南詢聞靈岩法雷遠震，遙餐風德，趼足往參。一見器之，親炙積久，遂入閫奧。乃曰：發證由師，行之在26己。遂之安泰州，閉關久之。道俗堅請住寶應，不得27已而起。上堂：鹿門老人道：盡大地是學人一卷經，盡乾坤是學人一隻眼。以如是眼看如是經，千萬億劫無有間斷。後萬松老人直得計窮力盡，道個看讀不易。諸人還看讀得麼？須知這一卷經阿誰不具？這一隻眼誰人不圓？要長則千萬億劫難盡，要短則一剎那頃便周。寶應今日不惜眉毛，為諸人指出。乃彈指一下，曰：看讀了也，諸人切莫錯過。良久，擊拂子，曰：自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？一日，示疾，泊然而逝。

封龍山古巖普就禪師

生，滹陽劉氏族。十五往禪慶出家，參靈巖。巖以本分鉗錘重加煆煉，疑情𪹼然頓落。大德六年，月菴海禪師退席本寺，具疏請師開堂。朝旨賜妙嚴弘法大禪師。俄封龍堅請，師勉受之。僧問：如何是䫫墮？師曰：不是披毛戴角底。曰：如何是隨墮？師曰：不是聞聲見色底。曰：如何是尊貴墮？師曰：不是斷聲色底。曰：恁麼則如何有墮名？師曰：雁過長空，影沉寒水。曰：古人道，三墮是了事人病。既是了事人，如何有病？師曰：祇為了事，所以病生。曰：此病何時得愈？師曰：直待無身，此病即除。因示頌曰：金鎻重重早豁開，三處悠然獨往來。雁過長空無繫著，影沉寒水任渠猜。後歸隱靈栖，未幾示寂。世壽七十有七。

鄧州香嚴淳拙文才禪師

平陽臨汾姚氏子。生有異質，見僧則合掌作禮，不䫫常兒。長依絳明福嚴普公出家。甞讀證道歌，至幻化空身即法身之句，欣然契悟。乃謁還源禪師，呈所解，源可之。閱藏於龍門山三載。泰定甲子，住少室，尋隱香嚴，詮釋般若心經并華嚴法界觀。僧問：如何是理法界？師曰：虗空撲落地，粉碎不成文。曰：如何是事法界？師曰：到來家蕩盡，免作屋中愚。曰：如何是事理無礙法界？師曰：三冬枯木秀，九夏雪花飛。曰：如何是事事無礙法界？師曰：清風伴明月，野老笑相親。至正壬辰五月十七日，沐浴更衣，呼門徒申教誡，且曰：吾死無事虗費，火28已揚灰可也。翌日，吉祥而逝。塟全身於雪庭塔右，春秋八十。

金陵天界寺雪軒道成禪師

雲州趙大王之遠孫。父徙居保定，遂家焉。年十五，出家郡之興國寺。師廣顙平額，氣象雄偉，有大志。受具29已，結三人為侶，在青州土窟中密究單傳之旨。忽有老人貌甚奇古，謂曰：汝三人忘苦辛，甘澹泊，究明向上大事，他日必作法門棟梁去也。師叱之曰：既作棟梁，居土窟之中。老人曰：未有常行而不住，未有常住而不行。言訖而隱。師益自勵。密聞秋江潔公大弘曹洞之旨於靈巖，遂往禮謁。潔問：何處來？師曰：青州來。潔曰：帶得青州布衫來麼？師曰：呈似和尚了也。潔曰：參堂去。久之，平昔疑情一旦氷釋，徑造丈室。潔曰：金鎻玄關打開也未？師曰：千年桃核裏，覔甚舊時仁。潔頷之，囑曰：是汝本有之事，善自護持。他日能弘吾道者，必汝也。師回青州，眾請住東萊大澤山，次住普炤。洪武十五年，天下郡縣開立僧司，統領釋教。師應選，道契　親王殿下，睿眷尤隆。三十年秋八月，　上召師至殿，命住天界。師奏不會佛法。　上製詩一首，鐫於金榜，懸諸法堂，曰：不答來辭許默然，西歸隻履舊單傳。鼓鐘朔望空王殿，示座從前數歲年。上堂：白雲萬頃卷舒，露劫外真機。紅葉千峰燦爛，顯個中妙旨。亙古今而不昧，經塵劫以常存。鳥道虗通，運步玄關綿密。獅絃錯落，按指古韻鏗鏘。直得石女點頭，木人拍手。拈起金針玉線，穿過機先。截來兔角龜毛，發明向上。正偏獨露，隱顯全該。所以物物頭頭，塵塵剎剎，未有一絲毫欠少。大眾還會麼？夜來木馬雲中過，驚起南辰北斗藏。是年十月，　勑就寺建普度大齋三晝夜。　上躬率百僚行祭獻禮30已，幸丈室，從容顧問，賜寶鈔若干錠。上堂：陰極陽回化日長，梅花處處噴清香。個中消息無多子，徧界何曾有覆藏。如是明明兼帶，百草頭邊相逢。密密宣揚，萬象光中獨露。利名場上，薦取無位真人。人我山中，顯示本來面目。影含宗鑑，心生則種種法生。身是道場，心滅則種種法滅。石女高提寶印，文彩全彰。木人暗度金梭，絲毫不昧。牽動劫外機輪，烜赫寰中日月。潛通遐邇，直得枯木生花。該括古今，解使寒灰發焰。雲籠古路，依依野色還迷。月滿寒巖，皎皎神光徧炤。六門機息，何須宛轉旁參。一色功圓，切忌當頭印破。白牛運步，31已蒙建化之緣。玉馬嘶風，總是利生邊事。且道如何是向上事？咄！兔角杖挑潭底月，龜毛拂挂嶺頭雲。上堂：三陽交泰，萬物咸新。顯一真之妙用，總造化之淵源。塵塵合道，處處通津。法筵大啟，覺苑弘開。國運與佛運齊興，皇風與宗風並扇。只如道舊歲32已去，新歲到來，未審去從向去，來自何來？如斯評論，轉見誵訛。敢問大眾，衲衣下一著子，還有增添去來也無？於斯會得，便見臘盡陽和無影樹，春回花發不萌枝。上堂：五月榴花照眼明，薰風啼鳥徧巖扃。機先一著無玄妙，切忌當人認色聲。記得夾山會禪師示眾曰：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。天童覺曰：夾山老子解開布袋，將差珍異寶撒向諸人面前了也。正當恁麼時，又作麼生？路不拾遺，君子稱美。大眾！據此，夾山、天童二老師見處，一一檢點將來，總成漏逗。鳳山分上則不然，若是色見聲求，即非家珍。了知目前無一法，頭頭物物總相應。其或未然，更聽末後一句：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。三十五年七月，　太宗文皇帝嗣登寶位，奉使日本國，往宣聖化。二年回，與同使官僚備奏，皇情大悅，恩寵之隆有加。四年，以僚佐譖，繫於囹圄百餘日，師坦然無慮。　上知其非罪，宥之。六年春，奉旨就鍾山建普度大齋，命師說法，聽者數萬人。十一年，赴北京朝賀，奉　旨於慶壽建齋，賜賚尤加。宣德三年，師年七十六，表辭歸山。　宣宗章皇帝憫其誠，遣內官護送，南還天界寺西菴養老。七年臘月八日，示微疾，辭眾說偈，趺坐而逝。　上遣官致祭，有文。春秋八十一，僧臘六十有五。闍維之日，烟焰五色，仙鶴翔空，異香縹緲。官貴四眾萬餘人，咸歎希有。火後，收舍利圓紅者無筭。建塔于應天府安德門外，　勑賜塔所為鷲峰禪寺。

西京天慶寺息菴義讓禪師

真定李氏子。丱歲薙落，通參宗匠。末後往封龍山，扣古巖之室，巖深器之。至治二年，開堂天慶。次遷熊耳之通相、泰山之靈巖、洛之嵩少。僧問：無功之功，還有偏正否？師曰：偏正歷然。曰：如何是無功底偏正？師曰：石牛吐出三春霧，靈鳥不棲無影林。問：如何是直指人心？師曰：舌在口裏。曰：如何是見性成佛？師曰：金屑雖貴，落眼成塵。曰：如何是莫向言中取則？師曰：道火何曾燒著口？曰：如何是句外明宗？師便打。曰：因甚便打某甲？師曰：你要我句內明宗麼？庚辰夏，遘疾，乃命門人曰：斯疾不可起也，吾往必矣。至五月十一日，付後事，書偈曰：來時本靜，去亦圓周。虗空作舞，任意優遊。右脇而化。

南陽府萬安寺松庭子嚴禪師

河南之古緱氏縣，樊姓。幼多疾病，父母憐之，許以從釋。禮齊雲於少林，十八受具。師聰敏過人，博通內外典。凡詩文之類，不學而能，援筆立就。碩師鉅儒，無不以法器期之。初參江月炤，次參息菴讓，蒙示禪要，有所警發。後參淳拙禪師，拙以寶鏡三昧反覆徵辯，大豁疑礙。拙曰：荷擔大法，盡在子躬。遂付以衣法，有五乳峯頭獅子子，光前耀後自超群之句。時南陽府萬安虗席，延師主之。明洪武二年33己酉，主少林力田。給眾偈曰：亂後歸來自耨耘，生涯辛苦與誰論？晝拈塊石驅山鳥，夜坐巢菴逐野豚。腸斷秋風頻擊柝，目窺夜月暗銷魂。近來始識農夫苦，一飯仍思施主恩。僧問：地藏栽禾博飯，與和尚是同是別？師曰：欄干雖共倚，山色不同觀。曰：百丈開田說義，但展兩手，意旨如何？師曰：雖然無語，其聲如雷。曰：和尚又作麼生？師曰：晝拈塊土驅山鳥，夜坐巢菴逐野豚。問：巖頭參洞山不肯，洞山嗣德山不肯。德山、巖頭有甚長處？師曰：若肯二師，則孤負二師去也。曰：他道洞山古佛只是無光，是若何？師曰：渠却有光，不是古佛。問：和尚陞座，秦封槐因甚不來聽法？師曰：疑情早34已斷，何須更見人？十三年冬，　周王殿下敬為　國母慈孝皇后資悼冥福，命師陞座說法，賜僧伽黎以旌異之。後退老閒居，示寂未詳。

南京靈谷潔菴正映禪師

撫州金谿洪氏子。幼入安仁三峰為沙彌。洪武十九年試經得度。謁靈谷巽中謙禪師。方入門。懷中香忽墮地。遂有省。謙命領維那。謙沒。往天界參雪軒。軒命典藏。會有　旨云。泉州開元寺僧。臨難選的當人住持。乃鬮選而出。及引見。　帝曰。著你去做住持。如今做住持難。善則欺侮你。惡則毀謗你。但清心潔35己長久。欽此。師奉勑來院。洪武三十一年六月開堂。僧問。法筵肇啟。四眾具瞻。皇恩佛恩。如何普報。師曰。甘露泉開流大地。曰。報恩一句蒙師指。西來祖意若為宣。師曰。庭前石塔聳寒空。曰。遍界不曾藏。師曰。汝見個甚麼。曰。某甲終不敢自瞞。師曰。切莫眼花。又僧問。如何是和尚為人一句。師曰。兔角杖挑天上月。龜毛拂散海濵雲。曰。恁麼則龍天胥慶。僧俗歸仁去也。師曰：且合取口。僧禮拜，師乃曰：山僧蒙恩點住此剎，親蒙　天語丁寧，付以清心潔36己四字，此是傳佛心印，亦是鎮海明珠。山僧既37已頂戴南來，亦要普施大眾。大眾須知，世法佛法，落霞與孤鶩齊飛；古佛今佛，秋水共長天一色。天心罔測，山益高而海益深；聖語難窮，天普葢而地普載。大眾作麼生會聖意去？莫是不染世塵麼？莫是不貪法味麼？莫是不飲無為酒、不坐涅槃床麼？若恁麼會，非則不非，是則未是。山僧今日不敢久秘，未免當堂指出去也。木人舞出法堂前，一任炎天飛白雪。師居數載，百廢俱修。永樂元年，朝京回福州，諸山舉住雪峰。雪峰屋老敝38已甚，不堪仍舊，師一舉而新之，人咸以為應雪峰再來之讖。洪熈元年，得　旨住持靈谷。宣德元年，擢僧錄司左講經，卒于靈谷。有語錄名古鏡三昧行于世。

39陝州熊耳山崧溪子定禪師

偃師馬氏子。七歲禮古巖祝髮，迨巖遷化，往參息菴，菴命主藏。因白事次，言下豁然大悟。出世熊耳山，小參：宗門中事，號曰單傳。一心之外，更無餘法。只為此土眾生，好在言句中著到，甘在道理中埋殺，于一心之法轉增迷悶。所以初祖西來，打破舊日窠臼，闢開別樣乾坤，非是好奇立異，祇是見病與藥，非為得40已。如初祖一到少林，三緘其口，九年面壁，坐斷一切枝葉，單提向上巴鼻，任你窺伺無門，鑽研不入。者裏不可以有言會，不可以無言會；不可向格內通，不可向格外通。直須忘情泯見，方可得其心髓。既得其心髓，則諸佛之法印、列祖之命脉，無出于此。按一指而地轉天旋，行一令而山崩海竭，又安用割截虗空，巧立門庭，隨波逐浪，別生枝節哉？今日許多禪和，不知務本，只尋枝摘葉過日，不知有甚用處？如洞山玉線金針，大似花前弄影；臨濟三玄三要，無非醉後添杯。諸人還看得破麼？良久曰：夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。一日示疾，謂門弟子曰：吾世緣41已畢，順化時至矣。末後一句，聽吾分付。遂默然入寂。

嵩山少室凝然了改禪師

鍾秀，於嵩陽金店之茂族。自齠齓年繫念空宗，知有42己躬下事，遂依止少林。二十始納僧服。初參月印於香山，涉歷寒暑，鮮克契43入。會松庭禪師住天慶，師往依之，每以44己事咨叩。一日，庭上堂曰：一言逈脫，獨拔當時。師當下釋然，舉似庭。庭印之，歸隱二祖菴。洪武二十三年，請主少室。上堂：祖師心印，不是有言，不是無言；不是有知，不是無知。豈可向言句下研窮，意識中揣度哉？昔日祖師初來，販得久遠滯貨，無人承當，只得九年面壁。後來二祖却似癡猿捉月，來問安心。這老漢也是憐兒不覺醜，向他道：將心來，與汝安。二祖便爾承虗接響，喚作得髓。看來也好與三十棒。何故？纔動唇吻，便隔千山。諸人還會麼？咄！山僧今日恁麼道，也好與三十棒。永樂十九年無恙，忽召眾敘別，說偈而逝。

嵩山少室俱空契斌禪師

平陽坦曲人。參凝然，求示心要，朝夕咨扣。一日，覩秦封槐，豁然契悟。徑回侍次，然一見謂曰：契斌參得禪也。師便喝。然曰：喝作麼？師曰：和尚何得以贓誣人？然曰：趙州勘破婆子，婆子敗缺在甚麼處？師曰：一對無孔鐵鎚。然曰：如何是趙州意？師曰：荊棘林中，重加陷穽。然曰：石頭書亦不通，信亦不達，是何意旨？師曰：千里同風。然曰：青原垂足，又作麼生？師曰：禍事！禍事！然曰：洞上一宗，密在爾躬矣。景泰四年，主少室。僧問：如何是空劫45已前事？師曰：烏龜向火。問：如何是正中偏？師曰：夜半烏鷄帶雪眠。曰：如何是偏中正？師曰：老翁抱著石烏龜。曰：如何是正中來？師曰：出匣吹毛寒逼天。曰：如何是兼中至？師曰：公孫舞劒難思議。曰：如何是兼中到？師曰：黑狗銀蹄無處討。曰：五位既蒙師指示，少林直指事如何？師曰：沙裏無油，麥中是麵。