臨濟宗
南嶽下二十二世
高峰妙禪師法嗣
杭州天目中峰明本禪師
杭之錢塘孫氏子。母夢無門開禪師持燈籠至家，遂生。神儀挺秀，具大人相。離襁褓，便趺坐能言，便歌讚梵唄。參高峯於死關，晝夜精勤，困則以頭觸柱。一日，誦金剛經至荷擔如來處，恍然開解，遂從高峰薙落，時年二十有四也。未幾，觀流泉有省，即詣峰求證，峰打趂出。既而民間訛傳官選童男女，師問：忽有人來問：和尚討童男女時如何？峰曰：我但度竹篦子與他。師言下洞然，徹法源底。于是高峰書真贊付師曰：我相不思議，佛祖莫能視，獨許不肖兒，得見半邊鼻。有問峰諸弟子優劣，峰曰：如義首座固是一根老竹，其如七曲八曲，唯本維那却是一竿上林新篁，他日成林未易量也。師居無定所，或船或菴，榜以幻住，僧俗爭相瞻禮，皆手加額曰：江南古佛。延祐戊午，仁宗皇帝聞而聘之，不至，製金襴袈裟賜之，號曰：佛慈圓炤廣慧禪師，院曰：正宗。英宗皇帝亦封御香製衣，即所居而脩敬焉。先是，駙馬太尉瀋王王璋常使人從師問法，意以為未足，請於上，親往見之，請師陞座，為眾普說曰：大道無為，大功不宰，大善無跡，大位不居，一切處海印發光，千萬古金枝挺秀。訪圓通大士於潮音洞裡，買石得雲饒；修如意輪期于明慶寺中，移花兼蝶至。香風奏四天之樂，梵音轟大地之雷，二千載1已現國王，五百劫常為世主，一大藏教隨機運轉，百千妙行任意發揮，祝萬歲于九重，保三韓於上國，此是太尉瀋王海印居士尋常行履處。只如今日偕行宣政院使平章相國王子從官，高登天目，下視人寰，且佛法相應一句如何指陳？匝天匝地祥雲起，無古無今瑞氣騰。小參。大道在目前，山是山，水是水；玄機超物表，聖非聖，凡非凡。一念洞然，萬緣廓爾。水晶宮秋容淡淡，森羅萬象吞吐明月珠；松雪齋灝氣沉沉，屏2几六窓交徹寶絲網。無一物不彰至化，無一事不演真乘。莊周雖蝶夢枕邊，敢保其當機罔措？子韶雖蛙聞月下，未許其覿面施呈。者一著子，名不得，狀不得，即其知處3已陷情圍；事亦然，理亦然，與麼會時早沉識海。所以道：神光獨耀，萬古徽猷。入此門來，莫存知解。且不存知解底句如何指陳？玉宇秋高無限界，金園春事政敷腴。示眾：慧劒單提日用中，天然元不犯磨礱。神號鬼哭喪魂膽，遍野橫尸不露鋒。古人與麼說話，4已是自傷5己命了也。殊不知，我王庫內無如是刀。佛成道日，示眾：玄玄絕待，妙妙無依。獨露真常，全彰至體。名不得，狀不得，雪老氷枯。理無礙，事無礙，天荒地迥。萬里雲收午夜，四方星燦長空。揭開威音，那畔腦門。圓陀陀，光爍爍，擉瞎髑髏。背後眼光，淨躶躶，赤條條，勒回三萬劫風飛雷厲之神機，突出五千軸海湧雲屯之𥧌語。大眾：釋迦老子來也，即今在諸人眼睛裏仰見明星，頂𩕳上成等正覺。你諸人還覺眉毛動也無？如其未委，各請歸堂。至治癸亥八月十四早，書偈辭眾曰：我有一句，分付大眾。更問如何？無本可據。置筆安坐而逝。後七年，天曆己巳春，文宗皇帝賜6諡智覺禪師，塔曰法雲。元統二年，賜廣錄三十卷入藏，號普應國師。
杭州天目正宗寺斷崖了義禪師
湖之德清湯氏子。年十七，有禪者誦高峰上堂語曰：欲窮千里目，更上一層樓。師曰：此大善知識，必能為人抽釘㧞楔。遂往見。聞峰舉牛過窓櫺，師疑甚。他日過鉢盂塘，見松上雪墜，有省。即呈頌曰：不問南北與東西，大地山河一片雪。聲未絕，峰痛棒，不覺隕身崖下。及出，廼自誓七日取證。遂端直堅竪，忘廢𥨊食。夜則攀樹，露立達旦。未至所期，豁然大悟。馳至死關，呼曰：老和尚今日瞞我不得也。呈頌曰：大地山河一片雪，大陽一炤更無蹤。自此不疑諸佛祖，更無南北與西東。峰上堂曰：二十餘年布個漫天網子，打鳳羅龍，竟不曾遇著一個蝦蠏。今日不期有個蟭螟蟲撞入網中，固是不堪上眼。三十年後，向孤峰絕頂7揚聲大呌。且道呌個什麼？大地山河一片雪。師即奪拂子，為眾舉揚呵勵。同學辭不少巽。復曰：盡大地有一人發真歸元，某甲皆知之。有僧參峰次，峰令見師。師曰：驀直去。師從此剃落，所至歸重。泰定三年，師狥眾請，坐正宗寺一載。示眾：若要超凡入聖，永脫塵勞，直須去皮換骨，絕後更甦，如寒灰發焰，枯木成榮，豈可作容易想？我在老和尚處多年，每被大棒打，痛徹骨髓，不曾有一念遠離心，直至今日纔觸著痛處，不覺涕流。豈似你等歡喜踴躍，齩著些子苦味，便乃掉頭弗顧？殊不知苦味能除百病。大凡工夫若到省力時，如順水流舟，只要梢公牢牢把舵，纔有絲毫異念生，管取喪身失命。若到純一處，不可起一念精進心，不可起一念懈怠心，不可起一念求悟心，不可起一念得失心。纔有念生，即被一切邪魔入你心胕，使爾顛狂，胡說亂道，永作魔家眷屬，佛也難救你。戒之！戒之！元統元年除日，謂從者曰：有一件事天來大，你還委悉麼？良久，曰：明日。是年朝正月六日，詣法雲塔西，指空地曰：更好立個無縫塔。其晚，與禪者談笑至夜分，乃曰：老僧明日天台去也。者曰：某甲隨師去。師曰：你走馬也趂我不及。翌午，跏趺而化，壽七十二，臘四十九。初，中峰示寂，會塟齋次，師笑謂眾曰：後十二年更為老僧一會。至是十二年矣，賜佛慧圓明正覺普度大師，弟子輩遂從師所指之處建塔焉。
徑山陵禪師法嗣
金葉府雲黃山寶林桐江紹大禪師
世居嚴之桐江，姓吳氏。幼入鳳山寺為沙彌。及受具後，首上雙徑，謁虗谷，得其單傳之旨。久之辭去，歷參名宿。乃曰：吾今而後，知法之無異味也。復歸徑山。時東嶼海唱道淨慈，請師主藏。每夜敷席于地，映佛前燈，閱大藏至三過，遂盡通其旨。至順壬申，出世嚴之烏龍，後遷智者寶林。至8己亥八月七日，集眾訣別。眾請書偈，師接筆擲地曰：縱書到彌勒下生，寧復離此耶？遂翛然而化。茶毗，舍利如紺珠色，齒牙數珠不壞。
杭州徑山竺遠正源禪師
南康歐陽氏子。年二十七始受具。首謁虗谷，谷以龍潭滅紙燭話問之。師曰：焦石可破層氷。谷曰：破後奚為？師曰：探索乃知。谷曰：所知者何事？師擬對，谷便打。師悚然默喻。後五主巨剎。其住靈隱時，厄于回祿，而師所居獨存，似有神相之者。住徑山日，賜號佛慧慈炤普應禪師。至元十二年六月將寂，預告日期，書偈而化。塔全身於徑山。弟子剪爪髮分9瘞諸處，皆有舍利叢生。其靈異願著如此。
道場信禪師法嗣
嘉興府福源寺石屋清珙禪師
蘇之常熟溫氏子。依本州興教崇福寺出家，二十祝髮具戒。後首參高峰，授以萬法歸一話，服勤三年。次住建陽西峰，參及菴。菴問：何處來？師曰：天目。菴曰：有何指示？師曰：萬法歸一。菴曰：汝作麼生會？師無語。菴曰：此是死句，甚麼害熱病底教汝與麼？師拜求指的。菴曰：有佛處不得住，無佛處急走過，意旨如何？師答不契。菴曰：者個亦是死句。師不覺汗下，遂求依止。後入室，菴再理前話詰之。師曰：上馬見路。菴呵曰：在此六年，猶作者個見解。師發憤棄去。途中忽舉首見楓亭，豁然有省。回語菴曰：有佛處不得住，也是死句；無佛處急走過，也是死句。某甲今日會得活句了也。菴曰：汝作麼生會？師曰：清明時節雨初晴，黃鸝枝上分明語。菴頷之。久之辭去，菴門送之曰：他日與子同龕。未幾，及菴住湖之道場，師再參，命典藏。後卓菴于天湖。元統辛未，住當湖福源。上堂：把住也，鋒芒不露；放行也，十字縱橫。水雲深處相逢，却在千峰頂上；千峰頂上相逢，却在水雲深處。今朝福源寺裏開堂演法，昨日天湖菴畔墾土畊烟。所以道：法無定相，遇緣即宗。可傳真寂之風，仰助無為之化。正與麼時如何？卓拄杖曰：九萬里鵬纔展翼，一千年鶴更翱翔。歲朝上堂：鏡清道：新年頭佛法有。明教道：新年頭佛法無。道是有也未必有，道是無也未必無。張公喫酒李公醉，趙州東壁挂葫蘆。上堂：吃飯要止饑，飲水要止渴，著衣要免寒，歸鄉要到家，學道要到三世諸佛開口不得處，參禪要到天下祖師插脚不入處。若不如此，倚他門戶，傍他墻壁，聽人指揮，喫人涕唾，總不丈夫。福源與麼說話，良藥苦口，忠言逆耳。解制，上堂：有佛處不得住，樓臺月色雲收去；無佛處急走過，池塘荷葉風吹破。三千里外，逢人不得錯舉。朗州山，澧州水，四海五湖皇化裏，腰包頂笠萬千千，問著盡言山與水。忽有不甘底出來道：山但言山，水但言水，有甚麼過？良久，云：未可全拋一片心，逢人且說三分話。居七年，退歸霞霧之天湖。至正間，朝廷聞師名，降香幣以旌異，皇后賜金襴衣。壬辰秋七月二十四日示寂，與眾訣。侍僧問：後事如何？遂書偈曰：青山不著臭尸骸，死了何須掘地埋？顧我也無三昧火，光前絕後一堆柴。擲筆而逝。闍維，舍利五色燦然，不知其數。塔於天湖之原，配及菴塔，示不忘同龕之記也。有弟子愚太古者，高麗人，親得師旨，甞蒙說偈印可，有金鱗上直鈎之句，其王尊之為國師。聞師10已逝，表奏朝廷，詔11諡佛慈慧炤禪師，仍入山分其舍利，歸國建塔焉。
匡山源禪師法嗣
嘉興府海門天真惟則禪師
湖州費氏子。母夢異僧分衛，覺而有娠。及旦，異香襲人。髫年出家，徧參楚石千巖一十八位尊宿，皆機緣不契。後聞匡廬無極源禪師，徑往叩之。源亦無啟發。後值源於廁上，乃趨問曰：如何是祖師西來意？源擒住曰：道！道！師於言下釋然頓悟，但搖手而12已。源曰：子有所得耶？師曰：何得之有？曰：子作道理會耶？師拂袖而出。遂服勤月餘，日益玄奧。適平山林公招主藏鑰，師往赴之。後眾請開法海門。上堂，僧問：如何是向上事？師曰：向下薦取。曰：作麼生向下薦取？師曰：切莫動著。曰：動著後如何？師曰：與汝三十棒。乃曰：向上事，向下事，截斷兩頭休執滯。驀然放出鱉鼻蛇，齩殺方知難躲避。吽！吽！吽！海門今日忍俊不禁，越例為諸人通個消息。汝等還委悉麼？以拂子點一點，曰：等閑拋下活人丹，浩浩清風動天地。上堂：三三三，九九九，海門潮音似雷吼。香浮菊圃獻金錢，靈感𣏌堤呈玉狗。你也有，我也有，捩轉南辰看北斗。正恁麼時，高登海門峰頂，衝開碧落，喝散白雲，現大人相，顯大神通底句子又作麼生道？忽作脩羅擎日月相，曰：吞吐虗空擎日月，十方法界即全身。花朝，上堂：花期月夕，蕋珠宮裏降神仙。柳約春風，綿繡叢中行綵女。閙閧閧處，顯示舍那性海。靜悄悄處，埋沒普贒行門。正恁麼時，且道閙中活計是？靜中活計是？海門則不然。良久，彈指曰：兜率天宮彈寶几，閻浮世界響金鐘。洪武初，甞預廣薦法會，以足疾賜歸。癸酉仲春，示微疾。一日侵晨，告眾曰：吾去矣。侍者請偈，師厲聲曰：平常說底不是耶？即瞑目而逝。茶毗，獲舍利無筭，頂骨牙齒舌根不壞。建塔于福祐禪院。
高峰日禪師法嗣
日本國兜率院夢窓疎石國師
姓源氏，勢州人，宇多天王九世孫。母禱觀音，夢吞金色光而孕。暨長，繪死屍九變之相，獨坐觀想，知色身不異空花，慨然有求道之意。十八為僧，夢遊中國疎山、石頭二剎，一龐眉僧持達磨像授之，既窹曰：洞明吾本心者，其唯禪觀乎？初謁無隱範，次謁一山寧。山曰：我宗無語句，亦無一法與人。師曰：願和尚慈悲方便開示。山曰：本來廓然清淨，雖慈悲方便亦無。師疑悶無聊，見佛國高峰日公，叩請如前。峰曰：一山云何？師述其問答，峰厲聲喝曰：汝何不道和尚漏逗不少？師於言下有省。辭歸，舊隱常牧山。一夕坐久，偶倚壁，忽然仆去，豁然大悟，有等閑擊碎虗空骨之句，求峰印可。峰曰：西來密意，汝今13已得，善自護持。卓菴濃州，國王命師領南禪天龍等處。王妃延入宮中，執弟子禮問道，賜號正覺，又加號心宗普濟，且遺以手書，其略曰：道振三朝，名飛四海。主天龍席，再轉法輪。秉佛祖權，摧魔軍壘。師以年高隱退，尋示寂。
紫籜道禪師法嗣
台州瑞巖恕中無慍禪師
台之臨海陳氏子。七歲入鄉校讀書，不煩再授。年未冠，白父母，依徑山寂照禪師剃落。謁竺元，以狗子無佛性話未破疑問，纔開口，被元一喝，遂大悟，呈偈曰：狗子佛性無，春色滿皇都。趙州東院裏，壁上挂葫蘆。元乃發笑曰：恁麼會又爭得？師拂袖而出。初住明之靈巖，遷瑞巖。上堂：有問有答，日下挑燈。無問無答，兔頭截角。別資一路，萬里崖州。直下承當，且緩緩地。拈拄杖畫一畫，云：天傾東南，地傾西北。臨濟小廝兒，只具一隻眼。卓拄杖，喝一喝。上堂：祖師意，無別法。下地走，穿却鞋。上床眠，脫却襪。只恁麼，太誵訛。不恁麼，無合殺。溈山水牛，百丈野鴨。帶水拖泥不足觀，腦後圓光最輝赫。喝一喝。上堂，舉：黃龍心禪師與夏公立劇談肇論，論萬物為自14己，情與無情共一體。時有狗子臥香桌下，龍拈壓尺擊狗子，又擊香桌，云：狗子有情即去，香桌無情自住。情與無情如何得成一體？公立不能加對，龍曰：纔涉思惟，便成剩法，何曾會萬物為自15己哉？黃龍老漢傷慈不少，夏公立如入寶山，空手而回。諸人要會萬物為自16己，情與無情共一體麼？搥殺有情狗子，碎却無情香桌，盡情收拾將來，與他一團束縛，拋向東洋大海，自然洒洒落落。雖然，更須知有頂門一竅始得。拈拄杖擊香臺，云：阿剌剌，阿剌剌，登山脚膝酸，啜茶舌頭滑，十字街頭石敢當，對月臨風吹尺八。至節，小參。古佛心，只如今，明月炤幽谷，寒濤助夜砧。先德與麼吐露，可謂千鈞之弩要待勍敵發機，萬斛之舟不為㘭堂剏設。若是滄溟上客、閫外將軍，捩轉船頭、踏飜射垛，自然中的於機先，豈用瞻風於五兩？所以道：譬如師子王哮吼，師子兒聞之皆增勇徤。不見洞山問興平云：如何是古佛心？平云：汝心便是。洞山云：雖然如是，猶是某甲疑處。平云：恁麼即問取木人去。大眾，者些子見不破、踏不著，饒伊辯如滿慈、智如鶖子，未免癡狂外邊走。今夜正當群陰剝盡、一陽來復之時，聊與諸人聚話片時，敢問諸人：洞山與麼問、興平與麼答，莫是將錯就錯、借路經過麼？莫是真實相為、拳踢相赴麼？如斯品論，鄭州出曹門。只如興平末後云：恁麼即問取木人去。此一轉語太殺慈悲，多少人向者裡錯會？有能於此撥開胸襟、伸得口氣，何止醍醐灌頂？苟或未然，陋巷不騎金色馬，回來却著破襴衫。後謝事入松巖，寄書退院，眾固請，師堅拒不允。洪武七年夏，日本國主遣使入貢，就奏請師化其國， 上召師至闕下，師以老病辭， 上憫而不遣，遂住鄞之翠山。一日，忽遘微疾，索筆書偈曰：七十八年，無法可說，末後一句，露柱饒舌。咄！端坐而逝。
慶元府天童了堂一禪師
至正二年，住台之紫籜，遷天寧天童。僧問：昔日寶壽開堂，三聖橫身相為。臨濟住院，普化盡力扶持。畢竟明甚麼邊事？師曰：兩頭俱坐斷，一劒倚天寒。曰：與麼則五位君臣齊裂下，三玄戈甲一時收。師曰：錯下名言。僧一喝，師曰：亂統禪和，如麻似粟。上堂：拈一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。好大眾，不是苦心人不知。便下座。上堂：最初一句，末後一機，直下搆得燈籠露柱，動地放光。其或未然，竺山今日失利。示眾：樵歌來叠嶂，帆影落汀洲。胡孫戴紙帽，直上樹梢頭。七星劒，五雲樓，毬打人兮人打毬。萬事難把玩，魚吞水面漚。住天童，上堂：長觜鳥芳樹不棲，摩斯迦滄溟不入。龍泉與刀斧同鐵，利鈍懸殊。良驥與駑駘同途，遲速有異。以拂子畫一畫，曰：華須連夜發，莫待曉風吹。小參：靈光不昧，萬古徽猷。智鑑洞明，十虗普應。時臨亞歲，節17屆書雲。擊動法鼓，大眾雲集。一一天真，一一明妙。更待說個甚麼？若說有法，又被有礙。若說無法，又被無礙。若說不有不無法，又被不有不無礙。若說不不有不不無法，又被不不有不不無礙。雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。以拂子畫一畫，曰：黃檗樹頭懸蜜果，無言童子唱巴歌。問：文殊與普賢，萬法悉同源。如何是同源底法？師曰：胡張三，黑李四。曰：一毛吞巨海，于中更何言？師曰：不勞懸石鏡，天曉自鷄鳴。曰：是非不到處，還有句也無？師曰：誠知你亂會。問：名假法假，人空法空，請師直指。師曰：曾問幾人來？曰：無根樹子向甚麼處栽？師曰：更深猶自可，午後更愁人。曰：只在目前，為甚麼再三不覩？師曰：千年常住一朝僧。
保寧茂禪師法嗣
嘉興府本覺南堂清欲禪師
台之臨海朱氏子。元曆二年，出世集慶之開福。上堂，拈拄杖曰：與麼來者，彩鳳舞丹霄。不與麼來者，鐵蛇橫古路。直饒與麼不與麼，去來道絕，也是稱錘蘸醋。卓拄杖。上堂：摩尼珠，人不識，如來藏裡親收得。萬象森羅影現中，一顆圓光色非色。永嘉大似乞兒暴富。開福道：摩尼珠，誰不識，擊碎分文也不直。拋向虗空更那邊，免使時人挂胸臆。然則雲開日出，職到威成，撞著本色道流，恰似泗洲人見大聖。元統元年，住本覺。上堂，顧視大眾曰：者裏莫有作家戰將麼？時有僧出眾曰：盡大地是個問頭，和尚作麼生答？師曰：遍虗空是個答語，你作麼生領？曰：萬福。師曰：拄杖不在，苕帚柄與你三十。曰：諸方有明眼人在。師曰：你莫是患盲麼？僧無語。師喝曰：將謂是收燕破趙之才，元來做未得行間小卒。出去！乃曰：若論戰也，個個力在轉處。到者裏，直須通方上士，本色英流，寸刃不施，全鋒敵勝。其或未然，擬議不來，髑髏粉碎。卓拄杖，喝一喝，下座。舟中值冬至，小參。一道虗明，總是自家田地。初爻既兆，全彰劫外乾坤。無去來動靜之殊，無取捨是非之異。可以騎聲葢色，可以隨流入流，可以泛華亭半葉之舟，可以盡澤國烟波之勝。不舉任公之釣，非同濠上之遊。擊拂子，曰：劈口一橈，18已傷鹽醋。離鈎三寸，休更回頭。拍膝，曰：永夜月明天在水，雁聲飛過白蘋州。問：仲冬嚴寒年年事，晷運推移事若何？師曰：昨夜日輪飄桂花，今朝月窟生芝草。問：單傳直指，19已涉離微。坐斷千差，請師答話。師曰：破鏡不重照，落花難上枝。曰：便恁麼去時如何？師曰：烏龜鑽敗壁。問：說法不應機，總是非時語。作麼生得應機去？師曰：夜半起來失却牛，天明起來失却火。問：心不是佛，智不是道。還端的也無？師曰：喫飯止饑，飲水止渴。曰：智不到處，切忌道著。又作麼生？師曰：塞却耳根，分明聽取。癸卯八月，示寂。
靈隱海禪師法嗣
徑山悅堂顏禪師
明州人。受度于婺之寶林寺，徧參諸宿，卒為東嶼海之正嫡。初住崑山之東禪，轉吳門之萬壽，升虎林之南屏，遂陟雙徑，竪大法幢，名聞京國，緇素雲臻，如流赴壑。朝廷再降璽書護教，并賜金襴法衣。師歷主四大剎，有四會語錄。金華宋公濂為之序，稱其隨機接引，霑被為多，所謂施善巧，釋結習，假言辭，窮實際者乎。
建寧府斗峰大圭正璋禪師
福州福清人。禮湖南絕聽祝髮，參東嶼海，令看趙州狗子話。工夫無間，只是不知落處。一日，聞海頌俱胝竪指話，言下頓悟，遂上方丈呈所得。海曰：作麼？師曰：古今現成事，何必涉思惟。海曰：既不涉思惟，汝來作麼？師曰：請和尚證明。海曰：證個什麼？師便喝。海曰：汝什處見趙州？師曰：錯。海曰：向汝道什麼？師曰：須彌𨁝跳。海曰：趙州即今在什處？師曰：無。海曰：趙州鼻孔因什在老僧手裡？曰：謝和尚證明。海曰：放汝三十棒，還我無字偈來。師頌曰：狗子佛性無，覷著眼睛枯。瞥爾飜身轉，唵㗭哩蘇嚧。海撫而印之。後結茅斗峯，漸成叢席。上堂，良久曰：黃金雖貴，入眼成塵。便下座。上堂：玉宇霜清，瓊林落葉。一向全提，萬機𥨊削。作者好求無病藥。上堂，舉青州布衫話，師曰：昨夜三更裏，雨打虗空濕。狸奴知不知，倒上樹梢立。上堂：元正啟祚，萬物咸亨。喚作新年頭佛法，瞎却你眼。不喚作新年頭佛法，折却我舌。畢竟作麼生？便下座。臨終偈曰：生本不生，滅亦無滅。幻化去來，何用分別。大眾珍重，不在言說。便合掌入滅。
明州育王大千慧炤禪師
永嘉麻氏子。年十五，依瑞光院出家。受具後，便發足參方。首謁晦機，次謁東嶼。嶼問：東奔西走，將欲何為？師曰：特來參禮爾。嶼曰：天無四壁，地絕八荒，汝於何地措足耶？師抵掌於几而退。嶼知其有所悟，乃復召至，反覆勘辨。嶼嘉之，遂留執侍。尋主藏于萬壽。嶼遷淨慈，邀師分座。天曆戊辰，出世樂清之明慶。示眾：佛法欲得現前，莫存知解。縛禪看教，未免皆為障碍。何如一物不立，而起居自在乎？所以德山棒、臨濟喝，亦有甚不得20已爾。至正乙未，遷補陀。未幾，署育王。甞垂三關語以示學者曰：山中猛虎，以肉為命，何故不食其子？虗空無向背，何緣有東西南北？飲乳等四大海水，積骨如毗富羅山，何者是汝最初父母？居九年，退居妙喜泉上，築室曰夢菴。掩關獨處，凝塵滿席，不顧也。洪武六年十月朔，召弟子曰：吾將西歸，汝輩在外者，可速還。越七日，沐浴更衣，怡然入寂。
育王雪窓悟光禪師
字公實，成都之新都人，姓楊氏。初說法于白馬寺，遷開元，21已而升育王。會天童虗席，命師兼之。有四會錄，宋公濂序之。其言曰：四會之語，屹立不遷，如真正幢；涉險度危，如大法船。至于垂三語以騐來學，如臨萬仞懸崖，撒手而立。虞文靖公謂為佛果一枝，鳳毛麟角，其言信不誣也。
徑山伏禪師法嗣
杭州徑山南楚悅禪師
隆興人也。上堂：聞聲悟道，見色明心。驀拈拄杖曰：者個是色。卓一下曰：者個是聲。諸人總見總聞，且那個是明底心，那個是悟底道？喝一喝曰：貪他一粒米，失却半年糧。22諡佛慈法喜禪師。
天童坦禪師法嗣
南京天界孚中懷信禪師
明之奉化姜氏子。年十五，往法華院出家，23已而祝髮受具，習教學三觀之旨。後參竹西，西知是法器，厲色待之，不與交一言，師疑益熾。一日，西上堂，舉興化打克賓話問師，師曰：俊哉，師子兒！西頷之，師乃依止焉。歷職至典藏。泰定丙寅，出住明之觀音，遷洛迦山，賜廣慧妙悟智寶弘教禪師之號，法衣一襲。至正壬午，升中竺。乙酉，升天童。冬十月，移主龍翔。會明兵下金陵，寺僧散去，師獨趺坐，執兵者滿前，無不投杖而拜。 高皇帝甞幸其寺，聽師說法，嘉師言行純慤，特改龍翔為大天界，寵賚尤加。一日，謂左右曰：吾將歸矣，汝等當以荷法自期，勵精進行可也。言畢而瞑。侍者請留偈，遂握筆書曰：平生為人戾契，七十八年漏洩。今朝撒手便行，萬里晴空片雪。書畢復瞑。停龕七日，顏面如生。其示寂前一日， 上方督師江陰，夢師入謁， 上問曰：師來何為？師曰：將西歸，來告別耳。及駕還金陵，聞師訃，正與夢符。 上驚異，詔出內帑以助喪事。舉龕之夕， 上親致奠，送出都門之外，茶毗於聚寶山前。舍利如麻如菽，五色燦爛，烟所及處，亦累累然生。門弟子卜於牛首山之東麓，建塔焉。
大慈成禪師法嗣
衢州烏石山傑峰世愚禪師
郡之西安余氏子。入蘭溪顯教為僧。得戒後，徧參知識，未有所入。後參止，巖令看不是心、不是佛、不是物。一夕，坐至夜分，聞隣僧舉證道歌曰：不除妄想不求真。豁然如釋重負偈曰：時時覿面不相逢，喫盡娘生氣力窮。夜半忽然忘月指，虗空迸出日輪紅。往見巖，巖曰：那裏見神見鬼來？師曰：捉得賊了也。巖曰：贓在甚麼處？師一喝，巖曰：開口合口都不是，向上道將一句來。師曰：遍界明明不覆藏。巖舉竹篦曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。你喚作甚麼？師便掀倒禪床。巖打竹篦三下，曰：瞎漢敢來者裏捋虎鬚。師便禮拜。往見元翁，問：甚處來？曰：大慈來。翁曰：大慈鼻孔深多少？師卓拄杖一下，翁曰：拗折拄杖把什麼卓？師便禮拜，曰：今朝親見老師翁。翁曰：念汝師孫，放汝三十棒。歸大慈，執侍三載。一日，巖謂師曰：古人尋師擇友，不可蕩喪光陰。子雖得佛祖應化之道，未能向上飜身。因舉汾陽見首山曰：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。師始得大徹。歸西安烏石山，結茅以居，漸成叢席，眾至三千指。至正六年，住石溪。僧問：遠離烏石嶺，來住石溪山。開示人天路，如何透祖關？師曰：龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。曰：與麼則覿面不相識，千里可同風。師曰：重疊關山路。曰：達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛。既不立文字，何得流傳至今？師曰：官不容針，私通車馬。曰：直指人心，指出那個心？師曰：開口不在舌頭上。曰：見性成佛，性在什麼處？師曰：太湖三萬六千頃，夜夜波心月色明。問：黃梅碓𭪿花開日，夜半傳衣過嶺南。此事還端的也無？師曰：一物本來無，兩肩擔不起。曰：不是風動，不是幡動，仁者心動又作麼生？師曰：知燈元是火，信水不離波。曰：和尚為人一句又且如何？師曰：攔顋一掌，腦後一搥。曰：恁麼則老婆心切。師曰：不從巨浪拋香餌，爭得金鱗上釣船？上堂：萬仞峰頭打一搥，粉身碎首絕疑猜。忽然絕後重甦起，萬象森羅笑眼開。且道笑個什麼？者回識得來時路，更不將身入母胎。喝一喝。大都安講主來參，師問講主：講什麼經？曰：金剛經曾於無所從來亦無所去處得箇省處。師曰：既是無來無去，因什得到者裏？曰：便是無來無去底。師曰：即今在什麼處？主一喝，師曰：下喝行拳都且止，四大分散時向何處安身立命？曰：盡大地那裏不是自24己？師曰：忽遇劫火洞然、大千俱壞時如何？曰：我到者裏却不會。師曰：六祖不會，破柴踏碓。達磨不識，九年面壁。你不會，見個什麼？曰：我只是不會。師曰：瞎漢！請坐喫茶。洪武三年十二月，示微疾，書偈曰：生本不生，滅本不滅。撒手便行，一天明月。擲筆而逝。弟子奉全身藏于慈雲塔院。
天寶樞禪師法嗣
福州雪峰逆川智順禪師
溫州瑞安陳氏子。七歲出家，及受具，遂入閩參鐵關，關授以心要。踰月，因如廁，覩園中瓠瓜有省，舉所悟求證，關曰：此第入門耳，最上一乘大遠在。乃囑曰：汝可悉棄前解，專於參提上致力，則將自入閫奧矣。一日，值關將晚參，擬離榻，忽豁然謂關曰：南泉敗闕，今25已見矣。關曰：不是心，不是佛，不是物，是個什麼？師曰：地上磚鋪，屋上瓦覆。關曰：即今南泉在何處？師曰：鷂子過新羅。關曰：錯。師亦曰：錯。關曰：錯！錯！師觸禮一拜。關集眾勘騐，師笑曰：未吐辭前26已不相涉，和尚眼在什麼處？又為此一場戲劇耶？關曰：也要大家知。遂將宗門要語一一訊師，師皆具答，關然之，乃命掌藏鑰，尋令分座。及關遷化，眾請嗣位，繼主報恩，遷歸原朝，廷賜法衣及佛性圓辯之號。久之，悉散其衣鉢所蓄，退居一室，掘地為爐，折竹為箸，淡如也。平章燕只不花出鎮閩省，請師住東禪，不一載，革故鼎新，有同神造。升雪峰，亦立起其敝。洪武初， 詔有道僧十人於鍾山建無遮法會，師奉 旨陞座說法，大駕幸臨，慰問備至。南還，住淨慈，適 朝旨徵有道沙門入京，以備 顧問，眾咸推師。至京四閱月，一日索浴，書偈而化，茶毗獲舍利無筭，持歸建塔焉。
鐵山瓊禪師法嗣
汝州香山無聞聰禪師
香山人。初參獨翁，令參三不是話，未有省發。一日，敬上座謂曰：要知端的意，北斗面南看。疑之。一夕有省，遂尋敬。敬問：來者何人？師曰：非人非我。曰：既非人非我，畢竟是什麼？師曰：饑來吃飯困來眠。敬不能決。適鐵山從高麗歸在石霜，乃往見之。山聞師有發明處，乃問：仙府何處？師曰：汝州。曰：風穴祖師面目如何？師曰：和尚且止。須臾之間，將二十年工夫說一遍。鐵山把住噤喉，問：如何是無字義？師曰：近從潭州來，不得湖北信。山曰：未是，再道。曰：和尚幾時離高麗？曰：未是，更道。師喝一聲，拂袖便出。山曰：者兄弟都好，只一件大病道發明了。師感激，承鐵山開示細大法門。後隱光州，獨行獨坐一十七年，方得頴脫。普說曰：法無定相，遇緣即宗。秉金剛劒，吞栗棘蓬。截斷衲僧舌頭，坐却毗盧正頂。竪一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。不是禾山鼓响，且非教外別傳。直教寸絲不挂，月冷秋空，寒灰發焰。到者裏喚作佛法，墮地獄如箭射。不喚作佛法，亦墮地獄如箭射。諸仁者畢竟作麼生會？開口喪身失命，不開口爛却舌根。豈不見船子曰：吾於藥山二十年，藏身處沒踪跡，沒踪跡處莫27藏身。雖然恁麼舉唱，開佛知見，立大圓鏡，竪涅槃幢，舉揚般若，敲唱雙舉，兼帶挾通，炤用同時。正眼觀來，盡是閑家具，與我衲僧分上撩掉沒交涉。竪拂子曰：會麼？
縉雲真禪師法嗣
代州五臺靈鷲碧峰寶金禪師
乾州永壽人，姓石氏。父母俱崇善。時有沙門以觀音像授其母，囑曰：謹事之，當生智慧之男。未幾，果生師，白光燁燁照室。六歲，禮雲寂溫法師為童子。及受大僧戒，遂徧詣講肆，窮性相之旨。久之，曰：是可以了生死耶？乃棄去。時如海真禪師開法於縉雲，師往謁，示以道要。師大起疑情，偶擕筐隨海擷蔬於園，忽凝然不動，歷三時方窹。海曰：作定耶？師曰：動定不關。海曰：動定不關是什麼人？師舉筐，海不肯。師置筐于地，叉手而立，海亦不肯。師一喝，海奮前揕胸曰：速道！師築海胸仆之。海笑曰：塵勞暫息，定力未能深也。必使心路絕，祖關透，然後大法可明耳。後憩錫峨眉，日啖松柏，脇不沾席者三年。一日，聞伐木聲，大悟，往見海。海于地上𦘕一圓相，師以袖拂去之。海後𦘕一圓相，師于中增一畫，又拂去之。海再畫如前，師又增一畫成十字，又拂去之。海復畫如前，師於十字加四隅成卍字，又拂去之。海乃總畫三十圓相，師一一具答。海曰：汝今方知佛法宏勝如是，宜往朔方，其道大行。先是，師在定中，見一山甚秀麗，重樓傑閣，金碧絢爛，諸佛五十二菩薩行道其中。有招師謂曰：此五臺秘魔巖也，汝前身脩道其中，靈骨猶在，何乃忘之？既窹，遂遊五臺山。道逢蓬首女子，身被五綵敝衣，赤足徐行，一黑獒隨其後。師問曰：子何之？曰：入山中爾。師曰：將何為？曰：一切不為。良久乃沒。叩之同行者，皆莫之見，或謂文殊化身云。師乃就山結靈鷲菴以居，聲光日露，四方聞之，不遠千里負餱糧來獻者，日繽紛也。至正戊子，順帝遣使詔至京，甚敬之，命住海印寺，力以疾辭，賜寂照圓明之號。太祖高皇帝即位，詔師至南京，見 上于內殿，問佛法大意。 上設普濟會于鍾山，選高行僧十人蒞其事，師與焉。蒙寵賚甚渥，親御翰墨，賜詩十二韻。未幾，示微疾，弟子請留末後句，師曰：三藏法寶尚為故紙，吾言欲何為？怡然而逝，壽六十五，臘五十九。茶毗，獲五色舍利，齒舌數珠皆不壞。
南嶽下二十三世
中峰本禪師法嗣
婺州伏龍山千巖元長禪師
越之蕭山董氏子，家世宗儒。九歲就外傅，諸書經目成誦。十九薙髮於武林靈芝寺，會行丞相府飯僧，師隨眾應供，適中峰在座，即呼曰：汝日用何如？師曰：念佛。峰曰：佛今何在？師擬議，峰厲聲叱之，師遂跪求法要，峰授以趙州無話令參，於是縛茆靈隱山中。未幾，復以他務移動，隨順世緣，倐忽十載，復還靈隱，脇不沾席者三年。因往望亭，聞鵲聲有省，亟見峯，具呈悟因，峯又斥之，師憤然來歸。夜將寂，忽鼠食猫飯，墮其器有聲，恍然開悟，復往質於峰，峯問曰：趙州何故言無？師曰：鼠食猫飯。峯曰：未在。師曰：飯器破矣。師曰：破後如何？師曰：築碎方甓。峰乃微笑。後隱居伏龍，漸成叢席，始開法。示眾：龍門水急，一句截流；茅屋風高，千山起浪。三世諸佛望風結舌，六代祖師斫額有分，天下老和尚仰羨仰羨。是汝諸人既到者裏，作麼生與山僧相見？驀拈拄杖曰：與麼與麼，人境俱奪；不與麼不與麼，炤用同時。卓一下曰：龍生金鳳子，衝破碧琉璃。上堂，僧問：如何是第一句？師曰：有口如啞。曰：如何是第二句？師曰：有眼如盲。曰：如何是第三句？師曰：棒折也未放你在。師乃擲拂子，曰：此是老僧第二句。如何是第一句？便下座。上堂：轉山河國土歸自28己則易，轉自29己歸山河國土則難。拈了也，父母未生前，道將一句來。示眾：一喝分賓主，照用一時行。要會個中意，日午打三更。諸禪德！臨濟大師四稜塌地了也。乃喝一喝：且道那個是賓？那個是主？那個是炤？那個是用？又喝：只者是賓，只者是主，只者是炤，只者是用？又喝：且不是賓，且不是主，且不是炤，且不是用，是個什麼？又喝，云：進前求解會，特也斬精靈。上堂，僧問：達磨面壁，意旨如何？師曰：有口開不得。曰：人天交接，兩得相見。如何是相見底事？師曰：烟熏黑漆桶。曰：浩浩塵中，如何辯主？師舉拳示之，曰：辯後如何？師曰：你主在什麼處？僧禮拜，師乃曰：秋風凉，秋夜長，未歸客，思故鄉。大眾！如何是你故鄉？喝：幸然家裏坐，不用苦思量。至正丁酉六月十四日，示微疾，集眾書偈曰：平生饒舌，今日敗闕。一句轟天，正法眼滅。投筆而逝，30諡佛慧圓鑒禪師。
蘇州獅子林天如惟則禪師
吉安永新譚氏子。幼歲入禾山祝髮，後往天目依中峰。每見峰曰：老幻一生參禪不得開悟，心竊有所疑。後深得其旨，遂往蘇州卓菴以居，名獅子林。四方請益者日眾，乃開法。示眾：執法修行，如牛拽磨。關西沒頭腦漢，盡力道得一半。不執修行，如磨拽牛。山僧忍俊不禁，也只道得一半。休！休！以何法證？以何法修？隨流認得性，無喜亦無憂，不風流處也風流。驀拈拄杖，曰：叵耐雲門大師又道：觀世音將錢買胡餅，放下却是饅頭。卓拄杖，曰：不因夜來鴈，爭見海門秋？示眾：有時伸出佛手，有時放出驢脚，錯！有時拍禪床，有時擊香桌，錯！有時舌生毛、唇生醭，拄杖長年靠壁角，臨濟、德山鼻孔一時穿却，錯！諸禪德！向者三箇錯處認得，老僧請你喫無麵31䬪飥。示眾：言無展事，句不投機。承言者喪，滯句者迷。擬心即差，動念即乖。不擬不動，立地死漢。故我祖師門下驀劄相逢，無你轉身處；據令而行，無你開口處。跨一步去，鐵壁銀山；眨得眼來，電光石火。三世諸佛也只得望崖而退。若是個生鐵鑄就底漢，等閑一擲，抹過太虗，直得南山鱉鼻咬殺東海鯉魚、32陝府銕牛撞倒嘉州大像，三界拘繫不得、千聖羅籠不住，從前萬別千差、當下七通八達，一一現成、一一圓妙，方信道達磨元是老臊胡、臨濟喚作白拈賊。雖然恁麼，到獅林門下更須朝打三千、暮打八百。何故如此？卓拄杖，曰：華嶽連天秀，黃河徹底清。木龕成，示眾：生死與涅槃，六六三十六。無常等不來，我且先瞑目。諸禪德，且道天如即今是死、是活？死却活天如，活却天如死。佛佛受輪迴，只為者些子。示寂，塔于水西原。
日本國相州建長禪寺古先印原禪師
世居相州，姓藤氏，為國中貴族。十三剃髮，徧歷戶庭，咸無所證。遂入中夏，參無見於華頂。見指參中峰，師屢呈見解。峰呵之，師𥨊食俱廢。峯憐其誠，乃曰：此心包羅萬象，迷則生死，悟則涅槃。生死之迷，固是未易驅斥。涅槃之悟，猶是入眼金塵。當知般若如大火聚，近之則焦首爛額。惟存不退轉一念，生與同生，死與同死，自然與道相符。脫使未悟之際，千釋迦，萬彌勒，傾出四大海水，入汝耳根，總是虗妄塵勞，皆非究竟事也。師聞之，不覺汗下。一日有省，告峯曰：原33已撞入銀山鐵壁去也。峰曰：既入銀山鐵壁，來此何為？師超然領解。後辭去，參古林、東嶼諸大老。會清拙澄公將入日本，拉師同行。遂出世甲州之慧林，遷萬壽、淨智、長壽諸剎。一日微疾，謂侍者曰：時至矣，可持觚翰來。乃曰：吾墖34已成，唯未書額耳。大書心印二字，遂逝。初，門人欲𦘕師像，預索贊語。師作一圓相，題其上曰：妙相圓明，如如不動。觸處相逢，是何面孔。
般若誠禪師法嗣
建寧府高仰山古梅正友禪師
廣信貴溪丁氏子。自幼出家，禮末山本公為師。往江淮南浙，徧參知識。一日，因小便觸地，得個入處。往見絕學，學問：曾見什麼人來？師曰：見海印和尚，教提無字。學曰：無字作麼生提？師曰：未提35已前，早自分曉。學曰：靈雲見桃花悟道，玄沙云：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。且道是許他不許他？師曰：言下許。學大笑曰：不是，再來看。次早上方丈，學曰：夜來事作麼生？師曰：靈雲捉得賊，玄沙不放贓。即今贓賊一時斷還和尚。把坐具便打。學曰：黃檗打臨濟六十棒，意作麼生？師便喝。學曰：因甚又去打大愚，再來掌黃檗？師纔開口，學曰：不是。師曰：畢竟那個是？學便攔頭打。曰：且去，再來看。次早上方丈，學曰：抽袈裟。師擬議，學便打三下。師便喝，學又打六下。師便休去。後上方丈求住，學曰：你去見無用、中峰、斷崖三人了，却來與我同住。後到雲巖，見法昌語錄曰：驅耕夫牛，奪饑人食。忽有徹處，不覺汗下。便頌公案數則，寄呈學。學看畢，對眾曰：此人得我第三番竹篦上氣力，但是尚欠脫殻在。越三年，因過堂打動鉢盂，忽大悟。出住天心，繼住高仰。上堂：慧劒單提，明行正令。擬議不來，喪身失命。還有當鋒底麼？良久曰：正好一帆風過海，個中不遇駕濤人。小參：月落山頭慘，雲橫谷口陰。欲明生死事，直指本來心。還有會得本來心底麼？夜靜不勞重借月，玉蟾常挂太虗中。至正壬辰五月初三日，跏趺示寂，全身塔于鳳山。
海門則禪師法嗣
湖州弁山白蓮寺懶雲智安禪師
嘉興沈氏子，依海昌淨妙寺出家。首謁天真，發明別傳之旨，自此韜光。有司屢起，以名剎不就。後恪遵竹杖禪師遺命，住白蓮寺。示眾：萬法歸一，無孔鐵槌當面擲。一歸何處？抹過西天并此土。青州布衫重七斤，寒巖古木璚花春。仁者殷勤問端的，娘生鼻孔從來直。倘於言下解知歸，九九方明八十一。晚歸淨36慈，久之託疾告終，塔于蒼弁之南阡。
華頂覩禪師法嗣
處州福林院白雲智度禪師
處之，麗水吳氏子。從空中假禪師祝髮受具，深習禪定者四年。出遊閩中還，乃築福林院以居，日取楞嚴、圓覺閱之。久之復出，遍參謁無見，問：西來密意，未審何如？見曰：待娑羅峰點頭，却向汝道。師以手搖曳欲答，見遽喝。師曰：娑羅峯頂，白浪滔天。花開芒種後，葉落立秋前。見曰：我家無殘羹剩飯也。師曰：此非殘羹剩飯而何？見頷之，乃服勤數載。及辭歸，見祝之曰：心法相投，豈在多言。勿掉三寸舌誑人，須真正見解著于行履可也。師佩服之。至正甲申，眾迎師歸福林。甲辰，中丞章公延居龍泉之普慈，僧徒雲集至八百人。丙午，遷武峯。洪武己酉，應 召入京，未幾回浙。明年二月，示疾還福林。五日，索浴更衣，書偈曰：無世可辭，有眾可別。太虗空中，何必釘橛。擲筆而逝。茶毗，得舍利五色，齒牙數珠不壞。墖于院西。
開元炤禪師法嗣
泉州開元夢觀大圭禪師
晉江廖氏子。初習儒學，既成，父詔之曰：吾為佛不成，吾以汝許佛，汝其毋違。師乃往開元禮廣漩為師，得度後侍佛果，凡三歷職而至分座。書記秉拂：一元未判，至理全彰。三畫纔分，彝倫攸敘。鷲嶺拈花微笑，大似上古結繩。少林立雪安心，何異肇興書契。自此淳漓朴散，接響承虗，說黑說黃，指曲指直，總是土圭測景，尺箠量空。衲僧家須向卦爻未兆、點畫未分37已前一印印定，俾從上千聖窺覷無門，歷代祖師難尋朕迹。說甚麼東來意西來意，佛法短佛法長。只如今日紫雲影裏，華屋斬新，玲瓏八面，峭峻一方，作佛法商量即是，作世諦流布即是。以拂子畫一畫曰：未明三八九，難達古皇道。後堂秉拂：無言無說處，顯示泥團土塊。一機一境上，提撕平地骨堆。洞山果桌，浩老布裩，一奢一儉。慈明揭牓，仰山叉手，一儉一奢。從上古德與麼激揚，致使末代葛藤不少。上方主丈子聽得出來道：一切諸法如夢如化。今夜第二座又向夢中說夢，輙莫瞞人。好秉拂，上座直得緘默而38已。何也？鐵牛對對黃金角，木馬雙雙白玉蹄。後宣政院檄師主承天，堅謝不起。築室于寺西，額曰夢觀。日以詩文自娛，其文似柳，其詩似陶，𠃔登作者之壇，學者俱宗之。示寂，建墖于西山。所著有夢觀集、紫雲開士傳行世。
天童一禪師法嗣
撫州雲居呆菴普莊禪師
台之仙居袁氏子。母夢梵僧入室而生。晬歲岐嶷頴異，負笈入鄉校，授書成誦。長依天童左菴薙髮受具。抵郡之天寧，參了堂。堂曰：何來？師曰：天童。堂曰：冐雨衝寒，著甚死急？師曰：正為生死事急。堂曰：如何是生死事？師以坐具作摵勢。堂曰：敢來者裡捋虎鬚。參！堂去。一日，堂室中舉庭前柏樹子話。師擬開口，堂劈口掌之，豁然有省。由是朝夕咨決，聿臻閫奧。洪武己未，出世撫州北禪。示眾：昨日開荒地，請諸人剗却荊棘，除去瓦礫。本來基址39已見分明，只有中間樹子無人拔得。山僧今日未免別行方便。利刀剪盡繁枝葉，鈍钁深鋤邪見根。實地工夫成一片，住山鈯斧了無痕。師凡見僧，便曰：近奉公文，務要打點上座。僧曰：某甲不是奸細。師曰：也要勘過始得。曰：和尚莫得倚勢欺人。師展手，曰：把將公驗來。僧擬議，師便掌。鏟草次，僧問：者片田地幾時鏟得乾淨？師竪起鋤頭，曰：不得喚作鋤頭，未審上座喚作什麼？僧無語。師拋下鋤頭，曰：者片田地幾時鏟得乾淨？問：騎虎頭，撩虎尾，中間事作麼生？師曰：渠儂得自由。曰：只如古人道：我也弄不出。意且如何？師曰：入水見長人。僧請益，師曰：汝自40己分上少個什麼，却來請益？僧擬對，師曰：只知貪程，不覺差路。次遷雲居，僧問：如何是雲居境？師曰：路轉溪回空院靜。曰：如何是境中人？師曰：太平時代自由身。曰：人境41已蒙師指示，願聞一句接初機。師曰：無毛鷂子拍天飛。問：路逢達道人，不將語默對時如何？師曰：達道者方知。曰：和尚何得干戈相待？師曰：捉賊不如嚇賊。曰：明眼人瞞他一點也不得。師曰：情知汝不是好心。上堂：老僧開荒時，於法堂基上掘得一個鈯斧子，久聚兄弟。若有用得著者，兩手分付。若是負荷不起，老僧收得來，著甚死急？不如颺向垃圾堆頭，從他日炙風吹去也。驀拈拄杖，卓一下，曰：鞭起鐵牛耕大地，誰能井底種林檎？洪武二十六年春， 詔徵天下高行沙門。師與舉首對揚，稱 旨。秋，函命祭廬山。禮成，復 命賜衣一襲。是冬，得 旨升住徑山。上堂：自有生佛以來，說法如雲如雨者，不可勝紀。徑山今日權借虗空為口，須彌為舌，宣說真俗不二法門。十方世界，情與無情，一時異口同音讚言：善哉！善哉！希有！希有！眾中莫有旁不甘底麼？出來與拄杖子相見。拈拄杖，卓一下，曰：諦觀法王法，法王法如是。上堂：人從廬嶽來，接得華頂信。報道南山白額虎，却在龍淵裏藏牙伏爪；東海赤梢鯉，直上鷲峰頭躍浪衝波。好大眾，一大藏教何曾說到者裡？雖然，徑山拄杖子未肯放過在。拈拄杖，畫一畫，曰：仙人張果老，不愛藥葫蘆。靠拄杖，下座。忽于十月二十三日，謂眾曰：難！難！二八嬌娘上高山，老僧扶不得。言竟，遂寂。
徑山悅禪師法嗣
杭州靈隱見心來復禪師
南昌豐城王氏子。祝髮於邑之西方寺，誓屏諸緣，直明涅槃妙旨。久之，全體無礙。謁南楚，楚然之，留司內記。初住越之定水，作室東㵎，名曰蒲菴，示睦州思親之意。掩關示眾：槁木形骸百念灰，溪猿野鶴苦相猜。柴門獨掩青松雨，笑口逢人亦懶開。甞賦白牛偈曰：耕雲不住海門東，収放楞枷小朵峰。露地42已忘調伏力，雪山誰識去來蹤。放歸祇樹隨羊鹿，種就曇花伴象龍。一色天闌頭角別，水精池沼玉芙蓉。洪武元年冬，以高行 召說法鍾山，賜食內庭。師有能文聲， 上詔侍臣取而覧之，褒美弗置。時蜀王椿為 太祖所鍾愛，命儒臣李時荊、蘇伯衡等與師論道無虗日。蜀王遇師甚恭，命撰坐心、觀道、崇本、敬賢四箴，牓於宮以自警。二十四年，山西捕獲胡黨，舉師等往來胡府，坐罪入滅。
靈隱明禪師法嗣
杭州淨慈無旨可授禪師
台之臨海李氏子。年十二，入石門寺為驅烏。十九，得度為大僧。43已而嘆曰：所貴為比丘者，務欲究明心宗爾。苟纏蔽文字相中，何時能脫離耶？遂杖筞遍歷諸方，因緣俱弗契。久之，參普覺明公于靈隱。問答之頃，疑情頓釋。覺可之，命充堂司。尋反石門，白巖真公延居上座。至元六年，出世台之大雄。遷隆恩，補白巖。明年，遷龍華。一坐十五秋，百廢俱修。乃作休菴于西塢，日修淨土業。且曰：此即禪功也，惡可強明同異哉？洪武六年，杭之中竺以府侯之命，起師主其席。師勉強應之。行至江濵，淨慈諸勤舊帥眾邀于道，擁入居其位。師却之不得，色頹然不怡。居二載，手撾鼓而退，歸臥竹院。俄示疾，端坐西向，謂左右曰：吾將逝矣。眾請偈，師曰：吾宗本無言說。乃合爪稱佛號，至聲漸微而寂。茶毗，牙齒貫珠不壞，舍利色如金銀水精者遍地，藏于龍墖。
繼燈錄卷第五
校注
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