《叢林盛事》叢林盛事卷上

叢林盛事綱目

• 卷上
  • 程大卿參黃龍
  • 佛印解東坡玉帶
  • 芙蓉答楊次公韓魏公
  • 真淨居大愚
  • 承天宗馳書
  • 剖禪師作園頭
  • 圓通秀
  • 芙蓉為投子典座
  • 淨因成枯木
  • 佛心才
  • 張安道見楞伽
  • 雪堂見父母
  • 典牛牧牛頌
  • 佛燈珣號罵天
  • 開福寧見妬
  • 應菴依圓悟
  • 木菴永
  • 直道者參妙喜
  • 或菴號體亂擾
  • 瞎堂為圓悟晚子
  • 密菴破沙盆
  • 且菴仁
  • 白楊順
  • 月菴果
  • 谷山旦
  • 嬾菴需
  • 一仕官題焦山
  • 宏智夢作一聯
  • 圓極岑
  • 混源密上堂
  • 富鄭公參投子
  • 艸堂清
  • 慈航朴
  • 深巳菴
  • 月堂昌
  • 龜山光
  • 自得暉
  • 開善謙本傳
  • 辨正堂
  • 竹原菴主
  • 水菴號一糙
  • 如無明
  • 西禪淨此菴
  • 顏卍菴
  • 全無菴
  • 尤延之
  • 無著玅總
  • 瓊首座
  • 李德邁
  • 光佛照
  • 䇿塗毒
  • 本歸雲叢林佞篇
  • 嬾菴樞
  • 竦空谷
  • 五臺艸衣文殊
  • 水墨觀音
  • 柏堂雅
  • 廣教會
  • 三峰印
  • 自得暉作竹頌
  • 鑑咦菴
  • 佛性泰
  • 開善謙頌古
  • 圓通旻
  • 吳居厚
  • 陳彭公汝霖寫觀音經
  • 安相國見旻
  • 二靈菴主
  • 仁宗帝見大覺
  • 孝宗詔徑山潛
• 卷下
  • 寶峰祥叉手
  • 普慈聞
  • 鐵菴一大
  • 雪堂行
  • 蘇子由
  • 晁光祿逈
  • 大圓智
  • 玅道道人
  • 機簡堂
  • 證西林號老衲
  • 詢罵天與佛鑑問答
  • 劍門分菴主
  • 伊菴權
  • 高宗孝宗贊彌勒
  • 印別峰
  • 塗毒與放翁厚
  • 石窻恭
  • 孝宗遇佛照
  • 誰菴演
  • 別峰雲
  • 洪首座
  • 雪巢號村僧
  • 松源頌
  • 曇廣南
  • 雷菴正受
  • 大慧與祖慶頌
  • 晦菴光
  • 圓悟初在講肆
  • 士大夫序尊宿語
  • 無垢居士
  • 蔣山元
  • 肯堂充
  • 公安珠
  • 瑞巖順
  • 萬壽脩
  • 咲菴悟
  • 枯木元
  • 溈山寶
  • 空東山
  • 菴號道號
  • 安定郡王作戒欲文
  • 思鑑開傳燈錄
  • 癡禪玅
  • 保安封
  • 圓通永建上人
  • 常樂和山主
  • 震山堂
  • 崇野堂
  • 龍丘法師慧仁
  • 姑蘇尼祖懃
  • 雲堂舒
  • 金沙灘頭菩薩像
  • 黃龍楊岐
  • 曇橘洲
  • 唐虞世南
  • 雲居如
  • 佛印示眾
  • 前輩贊有式
  • 佛心才示眾
  • 長蘆祖照
  • 或菴示眾
  • 東坡到京口
  • 曾文清公
  • 婺州靈應講主
  • 混源密頌
  • 甄公龍文
  • 象田梵卿
  • 慈恩法師
  • 遯菴演
  • 最菴印
  • 滎陽郡王

目錄終

○程大卿參南禪師，南令看生緣話。法昌一日問曰：何不直下與伊勦絕去？南曰：也曾為蛇𦘕足來，是伊自不瞥地。昌曰：和尚如何為他？南曰：咬盡生薑呷盡醋。昌曰：流俗阿師又與麼去。南云：法昌作麼生？昌拈拂子便打。南曰：者老漢得與麼無人情。昌休去。

○佛印一日入室次，忽東坡至，印云：此間無榻座，不及奉陪居士。坡云：暫借和尚四大為榻座。印曰：山僧有一問，居士若道得即請坐，若道不得即輸却玉帶。坡欣然曰：便請。印曰：居士適來道借山僧四大為榻座，只如山僧四大本空、五陰非有，居士向什麼處坐？坡擬議不能加答，遂解玉帶大咲而出。印却以雲山衲衣贈之，坡有偈云：百千燈作一燈光，盡是恒沙玅法王；是故東坡不敢惜，借君四大作禪牀。又云：病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機；會當乞食歌姬院，換得雲山舊衲衣。又云：此帶閱人如傳舍，流傳到此亦悠哉；錦袍錯落渾相稱，乞與徉狂老萬回。印以二偈謝云：石霜奪得裴休笏，三百年來眾口誇；爭似蘇公留玉帶，長和明月共無瑕。又云：荊山卞氏三朝獻，趙國相如萬死回；至寶只應天子用，因何留在小蓬萊。

○楊次公提刑一日問芙蓉楷禪師曰：某與師相別幾年？楷曰：七年。楊云：者七年參禪耶？學道耶？楷曰：不打者鼓笛。楊曰：與麼則空遊山水，百無所成。楷曰：相別未久，善能高鑑。楊呵呵大咲。韓魏公夏日來訪，楷出接，韓遂曰：禁足不出，因甚破戒？楷曰：官不容針，私通車馬。韓大喜之。

○真淨禪師。居筠之大愚，太守錢公弋來遊，怪禪者驟多，眾以師有道德者，奔隨而至。錢公即入其室，未有以奇之。翌日命齋，師就席，俄有犬逸出屏帷間，師少避之。錢嘲曰：大善知識，固能降龍伏虎，豈畏犬耶？師應聲曰：易伏偎巖虎，難降護宅龍。錢大喜，乃移居聖壽問道焉。

○承天宗行脚時，為泉州棲隱和尚馳書到京師李駙馬宅相看。都尉問曰：因甚到京師？宗曰：專為院門馳書。尉曰：適來悔伸一問。宗曰：都尉慣得其便。尉便喝。宗曰：放過一著。尉云：再犯不容。宗曰：三十年後大有人舉在。尉大咲。

○興陽剖禪師初在大陽作園頭，種瓜次，陽問：甜瓜何時熟？剖云：即今熟了也。陽云：揀甜底摘來。剖云：摘來與什麼人喫？陽云：與不入園者喫。剖云：未審不入園者還喫也無？陽云：汝還識伊麼？剖云：雖然不識，不得不與。陽咲而去。剖因臥病，陽問曰：是身如幻泡，幻泡中成辦。若無箇泡幻，大事無由辦。若要大事辦，識取箇泡幻。作麼生？剖云：猶是者邊事。陽云：那邊事作麼生？剖云：匝地紅輪秀，海底不開華。陽咲曰：乃爾惺惺耶？剖喝云：將謂我忘却。後竟不起。陽遂以直裰并偈付浮山遠，遠後接投子青，起洞上一宗耳。

○法雲圓通秀禪師。初習華嚴，一日嘆曰：吾觀善財始見文殊，復過百十城，事五十三善知識。又聞達磨西來，老盧南去，教外別傳無上心印。吾豈止方隅滯性相之宗耶？因棄所業，束裝南遊。至無為，謁懷禪師。懷問曰：座主講甚麼經？秀曰：粗習華嚴。懷曰：華嚴以何為宗？秀曰：以法界為宗。懷曰：法界以何為宗？秀曰：以心為宗。懷曰：心以何為宗？秀不能答。懷曰：毫𨤲有差，天地懸隔。汝當自肯，會有省發。後十七日，聞僧舉白兆問報慈云：情生智隔，想變體殊。情未生時如何？慈云：隔。師於此大悟，直到方丈陳所得。懷喜曰：前後座主見吾者多，唯汝一人堪承大法。吾宗異日在汝一人行矣。師遂服勤八年，懷推為上首。出世舒之四面，後居東京法雲。雲門正宗，由茲大闡。

○芙蓉。楷在投子作典座，子一日問：厨司勾當不易。楷云：不敢。子云：煑粥耶？蒸飯耶？楷云：人力淘米著火，行者煑粥蒸飯。子云：汝作甚麼？楷云：和尚慈悲，放佗閑去。投子駭之。

○淨因成枯木問僧：甚麼處人？僧云：西川。成云：幾時離鄉？僧云：前年二月。成云：未離本國一句作麼生道？僧云：通身是口，難為祇對。成云：猶是離家失業句。僧無語，成打一拂子云：枉蹈破許多艸鞋。

○鼓山佛心才禪師閩人，初參死心，心問：鄉里甚處？才云：福州。心云：玄沙不出嶺，保壽不渡河，因甚到這裏？才云：因行不妨掉臂。心云：左手掉，右手掉。才放下，兩手掉出，心大喜。及許挂搭，1已被侍僧所擠，云：才到處吵人叢林，和尚不得留之。於是心遂不納，云：聞汝到處吵人叢林，且往他處。才云：大善知識，眼在甚麼處？拂袖而出，見昭默，昭默納之。未幾，遂契黃龍之道，昭默以大法任之。

○樂全先生。張安道，慶曆中守滁州，至一僧舍，見梵夾齊整，怪取閱之，乃楞伽阿䟦多羅寶經，恍然如獲舊物。細觀筆畫手迹，宛然如自所書者，悲喜太息，從是悟入。甞以經首四偈發明心要。東坡過南都，親見公說，且以錢三十萬託云印施於江淮間。東坡親書，令佛印刻石金山，故贈樂全詩有曰樂全居士樂於天，維摩丈室空翛然之句。

○雪堂行，括蒼人。少登上庠，因見殺生者，衋然有感，遂棄家，直抵泗州普照王寺出家，以掃塔為務。既剃髮，乃往舒之龍門，依佛眼禪師為侍者。一衲度寒暑，又且養蝨，隣肩皆厭之，每於殿堂僻處坐禪。一日，看玄沙築著脚指頭話，大有發明。佛眼乃川人，上堂次，因行侍立，戲曰：川僧藞苴，2浙僧瀟灑，諸人若也不信，看取山僧侍者。一眾大咲。後見其父從大常博士出守三衢，行時母老來歸，閽者見其繿縷，再三不與進，行乃解衣與之。纔通覆，而其母聞之，不覺仆地，曰：我兒猶在耶？遂迎入宅堂，逼令換衣澡浴。及浴，其衣盡換去，只得著其新衣。行泣曰：我幾年與他為眷屬，豈一旦遽相捨耶？即抵吉祥寺作宿。次日，父母兄弟俱來報謁，而行以黎明去矣，竟不及見，但見壁間留偈云：莫嫌心似鐵，自己尚為冤。掃盡門前雪，方開火裡蓮。萬般休更問，一等是忘緣。箇事相應處，金剛種現前。其母因憶師失明，行再歸括蒼。其父逼令出世南明，遷衢之烏巨，其道大振，終於饒之薦福。玅喜親為撰語錄序，流傳于世。

○典牛和尚。成都人，姓鄭氏，名天游，本仕族。初試郡庠，復試梓州，二處俱發，游不敢承受，竄名出關。適山谷道人西還，因見其風骨不凡，論議超卓，廼同舟而下，竟往廬山剃髮，不改舊名。首參死心不契，乃依湛堂於泐潭。時玅喜為侍者，游居書司，旦夕相從。後往古藥山，發明大事。出世廬山小寶峰，後居雲巗。甞和忠道者牧牛頌曰：兩角指天，四蹄蹈地，拽斷鼻圈，牧甚屎屁。初，張無盡見其坦率不事事，甞慢之，謂之顛游。後玅喜持此頌獻之，無盡撫几稱賞。玅喜曰：相公且道者頌是甚麼人做？無盡曰：此非彌勒大士，安能發此言？玅喜曰：此乃前日顛游所作。無盡曰：奇哉，奇哉！湛堂乃有此兒耶！臨濟一宗，其在此矣。但將去質庫中典也，典得一百貫商英，肉眼不別，幾乎蹉過此人。遂燒香望雲巗悔過。游後退雲巗，過廬山，棲賢長老見其堅老，又且川氣，不肯挂搭，却云：老老大大，正是質庫裡典牛耶！游聞之，乃述偈而去，曰：質庫何曾解典牛，只緣價重實難酬，想君本領無多子，爭解能容者一頭。因菴于武寧四十年，終身不出塗毒，見之3已九十三矣。

○佛燈珣，號罵天，湖之安吉人，嗣佛鑑。住禾山日，甞上堂，僧問：如何是賓中賓？答曰：客路如天遠，侯門似海深。如何是賓中主？云：長因送客遠，憶得別家時。如何是主中賓？云：相逢不下馬，各自有前程。如何是主中主？云：一朝權祖令，誰是出頭人？賓主還有向上事也無？云：向上問將來。如何是向上事？云：大海若知足，百川應倒流。僧禮拜，珣云：此是珣上座三十年學得底。

○開福寧道者，歙州人，參五祖演。演見其立作高上，識趣超卓，每當眾譽之，復令入堂司。同學妬之，夜引寧山行道話，因毆之，傷其面目，赴眾不得。演聞之，躬往省問曰：聞汝被那一輩無禮，何不至方丈雪屈，聽老僧與汝趕逐？寧竟不忍顯，但云：某自喫撲傷損，不干他事。演淚下曰：吾忍力不如汝，他日豈奈汝何？後出世開福，容五百眾。將示寂，預定日時坐化，以大法授月菴果。果陸沈眾底，人莫能識，唯圓悟知之。後成褫其出世，以頌送之曰：歙山老人末後句，的的親傳四絕堂。正令4已行風凜凜，斗間劍氣燭天光。

○應菴初依蔣山圓悟會中，與此菴元為友。及元住處之連雲華，從虎丘隆會中來。初到，便令作首座。未久，令立僧。元上堂云：西河有師子，連雲出虎兕。親從猛虎窟中來，文彩爪牙悉皆備。雖未及驚羣，5已有食牛志。痛念楊岐宗，令之如掃地。豎起鐵脊梁，與先師出氣。諸人還識麼？兩眼大如環，當頭立底是。後出世玅嚴，為虎丘燒香。自後住十年，其道與玅喜相抗。李浩侍郎與師游久矣，甞贊師真云：平生波波挈挈，纔得箇院子住便打脫。而今又向幀子上出來，知他是死是活？

○木菴永禪師福州章聖者，小師棄儒從釋，與法弟安分者為友。同參懶菴需於洋嶼，皆有大發明。因作水筧頌云：路繞懸崖萬仞頭，擔泉帶月幾時休？箇中撥轉通天竅，人自安閑水自流。玅喜見之曰：鼎需有此兒，楊岐法道未至寂寥。後住鼓山，江6浙兄弟盡入嶺，松源、無用、息菴諸老皆在座下。後終於泉南。

○直道者，安州人。初參玅喜於回鴈峰下，喜問曰：上座甚麼人？直云：安州人。喜曰：我聞你安州人會廝撲，是否？直便作相撲勢。喜曰：湖南人喫魚，湖北人著鯁。直打翻筋斗而出。喜曰：誰知冷灰有粒豆。𪹼竟辭喜，過江7浙。甞與三衢、陞式二人為同行。後住金陵保寧，嗣妙喜，法道大振。因留守陳丞相俊卿會諸山荼次，陳舉有句無句，如藤倚樹，令諸山批判。諸山皆尖言巧語，以取丞相之意。惟師最後頌曰：張打油，李打油，不打渾身只打頭。丞相大喜。未幾，遷住蔣山。

○或菴體和尚，台州黃巗人。賦性麤糙，遇事敢為。受業上下，號體亂擾。參此菴元於護國。一日，在羅漢殿行道，忽聞庫下毆行者，大呌一聲，豁然契悟。走見元，元曰：這十一郎今日如病得汗。未幾，充典客。後令化塗田，頌送之曰：豎亞頂門三隻眼，放開肘後驗人符；杖頭殺活無多子，截海須還大丈夫。爾後依瞎堂首眾于虎丘，出世蘇之覺報，嗣此菴，法道大振。後遷焦山郡守，曾侍郎仲躬常問道焉。師既入滅，以石硯寄曾，曾以偈吊云：翩翩隻履逐西風，一物渾無布袋中；留下陶泓將底用，老來無筆判虗空。體之辭世云：鐵樹開華，雄雞生卵；七十二年，搖籃繩斷。可謂真臨濟種艸也。

○瞎堂遠。初住婺州金鱗山，後赴建上禪寂請，道過三衢。時雪堂行住烏巨，遠往講法，眷行與語，奇之，且留遠旬欵。亟往郡中，見超然居士曰：師伯圓悟和尚有晚子川，遠昨至山中，將赴建上請，惜其居處山深地僻，居士能為稟郡守，以一院留之可乎？超然即白郡守，俾其住子湖定業禪寺。師受請示眾云：甘分金鱗困守株，誤他禪寂遠招呼。中途再領賢侯命，定業難逃住子湖。未幾，遷報恩。時玅喜居衡陽，聞師名，以法衣并偈寄曰：這川藞苴，無真無假。一條白棒，佛來也打。更有一般長處，解向鉢盂裡走馬。後歷住諸山，奉詔居靈隱。

○密菴傑禪師閩人。初出嶺至婺州，智者偶負暄次，有老宿問曰：上座此行何處去？曰：四明育王見佛智和尚去。老宿云：世衰道喪，後生家行脚例帶耳不帶眼。傑曰：何謂也？老宿云：今育王一千來眾，長老日逐接陪不暇，豈有工夫著實與汝輩發機？傑下淚曰：若如此，某今往何處？宿云：此去衢州明果有華匾頭，雖後生見識超卓，汝宜見之。傑依教往。明果依華，華家風難入。傑不憚辛苦，一日室中問：如何是正法眼？傑云：直甚破沙盆。華再追云：虗空消殞時如何？傑云：著著穎脫。華云：罪不重科。華即升堂告眾云：有大徹堂前崩裂石裂之句。傑依華四年，窮盡千聖命脈。母老歸鄉，華以偈送曰：大徹投機句，當陽廓頂門。相從經四載，徵詰洞無痕。雖未付鉢袋，氣宇吞乾坤。却把正法眼，喚作破沙盆。此行將省覲，切忌便跺跟。吾有末後句，待歸要汝遵。後出世，衢之烏巨學者雲擁。上堂：從來不唱脫空歌，把火燒山拾田螺。白骼樹頭魚產子，急水灘頭鳥作𭔐。皆謂在明果夜聞樵者歌，因打破漆桶。蓋師之密機莫測，前後七住大剎，終于太白應菴之道。藉若大行信之行脚，見人固宜帶眼莫帶耳。雖籬脚下有箇漢，也須驗過始得。不可以院子大小、眾之多寡趂謴過時。須知此事若不負志，雖從釋迦老子肚裏過，也只是箇屎橛。可不擇哉！

○且菴仁和尚，越之上虞人，少習天台教。初自括蒼隨雪堂過衢之烏巨，因見雪堂普說曰：今之兄弟做工夫，正如習射，先安其足，從習其法，後雖無心，以久習故，箭發皆中。喝一喝云：即今箭發也，看看。仁不覺身倒，作避箭勢，豁然大悟。夏罷，以母老歸鄉辭雪堂，堂以偈送之曰：儼老昔年窮事相，脫履南游扣宗匠；石頭路滑不辭勤，腦後一槌曾兩當。仁禪勁志許誰儔？訪我蒼山白練州；萬浪千波洶涌處，果然呼喚不回頭。西山積老期同住，又說重尋越山路；歸時應是歲華深，趙州更有爐頭句。仁從是歸梅山菴十六年，後天童覺和尚出隊至上虞，夜宿其菴，連榻與語，大奇之。既歸，夏末不請首座，主事白覺，覺云：我首座早晚來也。乃遣侍者往越邀仁，仁纔至，即請歸首座寮，眾訝之。未幾，令秉拂挂牌，眾服膺。後二年，宏智入滅，玅喜主後事，兩班皆衣布，唯仁不肯成服，喜怪問之，仁乃密啟其事，玅喜曰：元來是見雪堂來。後住長蘆，法席大振，甞頌臺山婆子話，學者爭誦之曰：開箇燈心皁角鋪，日求升合度朝昏；只因霖雨連綿久，本利一空愁倚門。顯謨呂公正8己甞問道於師，既別覔偈，師援筆贈曰：君今親切到長蘆，抖擻衣衫一物無；此去逢人如借問，但言風急浪華麤。

○白楊順和尚。綿州人，依佛照數年。因普說，舉傅大士心王銘曰：水中鹽味，色裏膠青；決定是有，不見其形。豁然有省。次日入室，照問：真佛住在甚處？順曰：住在不定處。照曰：既是真佛，因甚不定？順曰：若定即非真佛。照頷之。後居臨川，其道大振。上堂曰：犬吠黃昏月，風吹半夜燈；屋頭猫捕鼠，世上道嫌僧。藞苴招人怪，孤高舉世憎；山林真實處，凡事百無能。任他霜雪上眉稜。又曰：水洗溪邊石，風吹古殿旛；於斯知落處，可必在靈山。

○月菴果和尚。信州鉛山人。初見寧道者，寧問曰：上座鄉里？曰：信州。受業甚麼處？曰：鉛山七寶。寧曰：還帶得寶來麼？果展兩手，寧震聲一喝便下。參堂後見死心，心舉雲門話墮話，深徹法源，然不忘開福。後室中舉此話以頌示學者，叢林盛誦曰：萬仞龍門勢倚空，懸崖撒手辨魚龍。時人只看絲綸上，不見蘆華對蓼紅。

○谷山旦初參佛性泰和尚，一日上堂，舉：趙州云：臺山婆子9已為諸人勘破了也。意作麼生？良久，云：就樹撮將黃葉去，入山推出白雲來。旦於言下釋然。次日入室，泰問：前百丈不落因果，因甚10麼墮野狐身？後百丈不昧因果，因甚脫野狐身？旦曰：好與一坑埋却。泰徵之，語皆不凡。未幾，令立僧名，動一時。玅喜南行，旦呈頌云：異類中行世莫猜，故教佛日暫雲霾；度生悲願還無倦，方作南安再出來。玅喜賞之。

○懶菴需和尚依佛心才，才居大乘，需11已首眾挂牌，後問學者即心即佛因緣。時玅喜菴于洋嶼，需之友號光狀元者，與需書云：菴主手段與諸方別，可來此少欵。需咲而不答。光以計邀師飯，需往赴之。及門，會玅喜開室，需隨眾，喜問曰：僧問馬祖：如何是佛？祖云：即心即佛。作麼生？需下語，喜詬之曰：汝見解如此，敢妄為人師也？鳴鼓普請，揭其平生所得力處，排撝邪解。需淚交頤，不敢仰視，默計之曰：我之所得，既所排撝，西來不傳之旨，豈止如此耶？遂歸心弟子之列。一日，喜問曰：內不放出，外不放入，正當恁麼時如何？需擬答，喜拈竹篦劈脊連打數下，需豁然大悟曰：和尚12已多了也。喜又打一下，需作禮，喜咲曰：今日方知不汝欺。遂以偈印曰：身心一如，身外無餘。咄這瞎驢，付與鼎需。自是名振叢林，出世住泉之延福，遷西禪。甞示眾云：太虗挂劒，用顯吾宗。據坐禪威，如何近傍？縱具地回天轉、電卷星飛底手段，要且不堪勍敵。而今莫有別休咎底麼？出來相見。稍涉遲回，一搥直教粉碎。喝一喝，下座。又至節示眾云：二十五日13已前，羣陰消伏，泥龍閟戶。二十五日14已後，一陽來復，鐵樹開華。正當二十五日，塵中醉客，騎驢騎馬，前街後巷，遞相慶賀。物外閑人，衲被蒙頭，圍爐打坐。風蕭蕭，雨蕭蕭，冷湫湫，誰管你張先生、李道士、胡達磨。又示眾云：橫按鏌鎁，虗張意氣。穿開碧落，徒費精神。直饒不動神鋒，坐致太平，堯舜之君猶有化在。

○紹興間，有一仕宦至焦山，題風月亭曰：風來松頂清難立，月到波心淡欲沈。會得松風元物外，始知江月似吾心。前後觀者，莫不稱賞。唯月菴果行脚到此，觀之曰：詩好則好，只是無眼目。同坐者曰：那裏是無眼目處？果曰：小僧與伊改兩字，即見眼目。同坐曰：改甚字？果曰：何不道會得松風非物外，始知江月即吾心？坐者大服信之。做工夫眼開底人，見處自是別，況月菴平昔不曾習詩，而能點化如此，豈非龍王得一滴水，能興雲起霧者耶？兄弟家行脚，當辨衣單，下本分事，不在攻外學。久久眼開，自然點出諸佛眼睛，況世間文字乎？

○宏智禪師住圓通時，夜夢作一聯云：松徑蕭森窈窕門，到時微月正黃昏。自是數年，杳不省此。建炎間，避虜一笠過東浙，抵天童，適主者退席，師自舟中破曉入山，恰是天明時節，見松逕蕭森，月蒙烟靄，忽省向來夢中之句。及歸，旦過雖不言名字，而兄弟15已有識者，曰：此乃長蘆長老也，胡為至此？密報主事，主事即申使府，府喜不自勝，葢夜夢神人報云：天童主人乃隰州古佛也。即出帖差官至旦過請之，師堅不肯，乃被旦過兄弟硬舁歸方丈。一住三十年，洞上之宗由茲大振，信人之住院緣法自定，初不在苟求也。

○圓極岑和尚。台之仙居人，抱節孤高，近世罕及。久依雲居如和尚，在書司十七載。如遷寂，一錫回浙，依正堂辨於道場。未幾，令董座元出世。霅之卞山乃石林先生講易之地，辨意具此一瓣香為拈出，而岑竟嗣雲居如，叢林多高之。後歷董大剎，然福緣蹭蹬，涉世多艱，岑終不以介意。平生施利未甞經眼，後退常之華藏道場而終焉。有語錄二十卷行于世，侍郎曾公仲躬為序其首。岑有贊長蘆且菴，其贊云：夜半推出日輪，天明把住桂轂。拈將四部洲，放在一粒粟。奏無絃而非履霜之樂，唱胡歌而非白雪之曲。大冶煆絕鑛之金，痛鎚碎無瑕之玉。東湖赤梢鯉魚，生出金毛鐵犢。

○混源密和尚。住紫籜，上堂云：雲山漠漠，喬木森陰；古屋耿耿，叢林閴寂。混源於此栽荊棘，布蒺藜，劄硬塞，誰敢正眼覷著？忽有箇漢向這裏轉得身，吐得氣，釅茶三五椀，意在钁頭邊。其或未然，青尖路險瞰空碧，莫謂公公不道來。又曰：春日暖，黃鶯鳴，更聽斷崖流水聲。春山疊翠款作步，歸來烟島與誰爭？且歸來一句作麼生舉？曲肱拳作枕，臥聽夕陽鐘。

○富鄭公弼參投子顒禪師，盡弟子禮，謹厚如初學者。後因張比部隱之以勢位陵衲子，公乃與之書曰：禪家者流，凡見說事枝蔓不徑捷者，謂之葛藤，往往鄙誚。遂著葛藤歌載于集中。弼因甞思其所以，今試與隱之商確，不知何如？大抵俗士與僧人，性識初無纖毫差別，其事蹟甚有不同處。且僧人自幼出家，早以看經日久，聞見皆是佛事。及剃髮後，結伴行脚，要到處便到。參禪問道之外，羣眾見聞博約，又復無限耳目。薰蒸既熟，忽遇一明眼人摘掇，立便有箇見處。却將前後凡所見聞，自行證據，豈不明白暢快者哉？吾輩俗士，自幼小為俗事浸漬，及長大又娶妻養子，經營衣食，奔走仕宦，黃卷赤軸，未甞入手。雖乘閑翫閱，只是資談柄而16已，何甞徹究其理？且士農工商各為業資纏縛，知有禪林法席，假使欲去參問，何由去得？何處更有結伴游山，參禪問道，及眾中博約之多乎？萬一明眼人因事遭際，且無一味工夫，所聞能有多少？所得能有幾何？復無問之所見所聞，自作證據，更不廣行採討，深加鑽仰，才得一言半句，殊未明了，便乃目視雲漢，鼻孔遼天，自謂我超佛越祖，千聖齊立下風，佛經禪冊都不一顧，以避葛藤之誚。弼之愚見，深恐未然也。弼不學則17已，若以辯身心學之，須是周旋委曲，深鈎遠索，透頂透底，徹骨徹髓，一切見成光明潔淨，絕一點塵許凝翳，方敢下隱之隱之。此之一事，不是小小，直要脫却無始以來生死根本，與管生死底閻羅老子作抵敵始得。不可取人閑言長語，以當參學，便自瞞去。祝祝。弼啟上比部執事。

○艸堂清禪師見晦堂有所得，後遍游江淛，歸居廬山。去見真淨於泐潭，淨問：甚麼處來？清曰：下江。淨曰：將得什麼來？清曰：和尚要什麼？淨曰：一切盡要。清乃提起坐具，淨曰：閑家具。清曰：莫要急切底麼？淨曰：試拈出看。清摵一坐具便行，淨大駭之。後出世黃龍，上堂曰：昨日林間為野客，今朝堂上住持人；放開揑聚都由我，萬象之中獨露身。越明年即退院事，結茆於寺之東隅。久之再住，上堂云：掩息茅堂過六冬，心忘境寂萬緣空；不知定業從何起，依舊令教繼祖宗。後居曹山、踈山，殆居泐潭18已八十三矣。諸方龐鴻絕物之士皆歸焉。

○慈航朴禪師閩人，稟質脩黑，狀若應真，嗣無示諶。初住明之蘆山，遷育王。未幾，被有力者移居海下萬壽應菴，歸寂於天童。太守聞其風，命朴繼席。是夜，太白耆舊皆夢有鐵羅漢自舟中而歸方丈，有同衣者上一啟曰：昔去鄮峰而身輕一葉，我無靦顏；今上長庚而道重三山，人有喜色。快離佛髻，利涉鯨波。出幽谷而遷喬木，光乎此道；登東山而小魯邦，允也其時。自此以還，未知所措。一住二十二年，皇子魏王并史魏公皆重其道德。淳熈初，孝宗皇帝親書太白名山四字以錫之。朴住蘆山，有上堂云：德山入門便棒，臨濟入門便喝；德山棒頭耳聾，臨濟喝下眼瞎。雖然一搦一擡，就中全生全殺。遂喝一喝，卓拄杖一下：敢問諸人是生是殺？良久，云：君子可八。

○深巳菴，永和人，嗣玅癡禪。甞有頌送之曰：送君還憶深師叔，兩眼依前聽轆轤。後住溫州報恩，有冬至小參云：一二三四五，五四三二一，寒風劈面來，籬頭吹觱栗。下座。余時在旦過中，聞其舉揚，便知其得雲門向上之旨，惜無人嗣續之，韶陽之道遂湮沒於此人焉。

○月堂昌和尚嗣玅湛，孤風嚴冷，學者罕得其門而入。歷董名剎，後終于南山淨慈智門祚禪師法衣，傳下七世。昌既沒，則無人可擔荷，遂留擔頭交割，今現存焉。故瞎堂遠為起龕，有三十載羅龍打鳳，勞而無功，佛祖慧命如塗足油，雲門正宗如折襪線之句。嗚呼！可不悲哉！

○龜山光和尚參玅喜於洋嶼時，凡半年無啟口處。一日入室，喜問曰：喫粥了也，洗鉢盂了也，去却藥忌，道將一句來。光曰：裂破。喜莊色曰：又來者裏說禪那。師於言下大悟，遍體汗下，遂禮拜。喜以偈印曰：龜毛拈得咲咍哈，一擊萬重關鎻開；慶快平生是今日，孰云千里賺吾來？光作投機頌云：當機一拶怒雷吼，驚起法身藏北斗；洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。喜見之曰：此正是禪中狀元也。因號為光狀元。

○自得暉和尚在長蘆祖照席下時，一窩蜂發，眾皆散去，唯師與宗白頭者不動，私謂曰：參禪本為歒生死，豈可因此難便逃避？況我色身又弱，若至中路也，則落他手。賊既至，見眾僧俱散，唯暉在堂中坐禪，爭以箭射之，俱不中，暉寂然不動。末後一箭從袖射透函櫃，暉方驚覺，因此成顫病。宗白頭者坐庫司，賊見遂縛之，欲射殺。傍有直歲僧再三近前，白賊乞代。賊曰：汝是他何眷屬？僧曰：此僧19已參得禪了，他時可出來為大善知識，教化眾生。我未曾參得便死，無緊要，故乞代之。賊奇其言，二人俱放。後宗居明之翠巗，其道大振，向所代命者亦來座下。宗常謂曰：此乃再生父母也。信之參禪，若具正因般若，豈無驗哉？

○開善謙和尚，建寧人。初之京師，謁圓悟，無所省發。後隨玅喜菴于泉南，喜領徑山，謙亦侍行。未幾，喜令往長沙，通紫巗居士張魏公書。謙自惟曰：我參禪二十年，逈無入處，更於此行，決定荒廢。意欲無行。友人竹原菴主宗元者，乃責曰：不可在路參禪不得，吾與汝俱往。謙不得20已而往，在路泣謂元曰：我一生參禪，殊無得力處，今又途路奔走，如何得相應去？元告之曰：但將諸方參得底、悟得底，圓悟、玅喜與汝說得底，都不要理會。途中可替底事，我盡替得你，只有五件事替你不得，你自家祇當。謙曰：甚五件事？願聞其說。元曰：著衣、喫飯、屙屎、送尿、拖箇死屍路上行。謙於言下大悟，不覺手舞足蹈，曰：非兄，某甲如何得此田地？元乃曰：汝這回方可通紫巗書，吾當回矣。元即歸建上。謙到長沙，留半載，秦國夫人亦因師打發大事，乃還雙徑。玅喜䇿杖倚門而待，一見謙曰：建州子這回別了也，只管怨老僧，自是你時節未到。於是日益玄奧。後出世玄沙，示眾云：竺土大仙心，東西密相付。如何是密付底心？良久，云：八月秋，何處熱？又云：說佛說法，誑惑盲聾；論性論心，自投穽陷；行棒行喝，倚勢欺人；瞬目揚眉，野狐精魅。總不與麼，大似揚聲止響；別有奇特，也是望空啟告。畢竟如何？白雲盡處是青山，行人更在青山外。

○辨正堂，嗣佛照。初道價不振，葢初機罕識之。渠家風嚴冷，眾皆畏憚之。凡遇供日，但挂牌一次。主事有白之者，辨曰：我21已挂牌了也，如何又虗費常住金剛圈、栗棘蓬？且又不會吞透，恰要家常飯。主事不敢進語。後因贊達磨云：昇元殿前懡㦬，洛陽峰畔乖張。皮髓傳成話覇，隻履無處埋藏。咦！不是一番寒徹底，爭得梅華撲鼻香。雪堂見之，奇之曰：先師猶有此人在。只消此贊，可以坐斷天下人舌頭。由是衲僧競奔湊。後居霅之道場山，眾盈五百。

○竹原菴主，建寧人。出參玅喜，得旨之後，竟歸桑梓，結茆韜晦，諸方累請不出。甞垂語云：諸方為人，皆是抽釘拔楔，解粘去縛。我這裏為人，一味添釘添楔，加粘加縛，送向深潭裏，教你自理會。又曰：參禪須透徹這一著子，始得悟了。大法不明者固有之，大法雖明，脚跟下紅線不斷者，比比皆是。諸方聞恁麼道，盡罵老僧云：既是大法明了，又安得脚跟下紅線不斷？也怪他不得，為渠欠這一解在，儘教他疑著。又曰：者一些子，恰如撞著殺人漢相似，你若不殺他，他便殺你。奇哉！大丈夫見解如此也。

○水菴一和尚。婺之東陽人，外行觕糙，叢林謂之一糙。久參月菴果，果甞舉雲門話墮詰之。一日，下語云：靈山受記，須是和尚始得。又甞頌曰：二八佳人美態嬌，繡衣輕整暗香飄；偷身華圃徐徐立，引得黃鶯下柳條。月菴器之。後與同列不和，遭人暗計擠之。月菴信其言，擯出院。臨行，書偈譏之曰：稽首月菴藏裏佛，黃金玅相實堪觀；白面夜叉七八箇，推轉如珠走玉盤。後出世台之慈雲，為佛智嗣，葢從參政錢公之請。錢公於佛智為俗門弟昆，然叢林中亦有短之者。室中常以西天胡子因甚無髭鬚話驗學者。

○如無明，三衢人。參雲盖智，悟汾陽十智同真話。凡說禪，便說十智同真，叢林號為如十智。後住道場，水菴、圓極皆依之。故圓極甞贊之曰：生鐵面皮難湊泊，等閑舉步動乾坤。戲拈十智同真話，不負黃龍嫡骨孫。後終思溪圓覺，其塔存焉。

○西禪淨此菴參玅喜，有大發明，宗眼明白。甞示眾云：善鬬者不顧其首，善戰者必獲其功。其功既獲，坐致太平。太平既致，高枕無憂。罷拈三尺劒，休弄一張弓。歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。風以時，雨以時。漁人歌，樵人舞。然雖與麼，堯舜之君猶有化在。爭似乾坤收不得，堯舜不知名。渾家不管興亡事，偏解和雲占洞庭。又曰：閉却口，時時說。截斷舌，無間歇。最奇絕，眼中屑。既是奇絕，為什麼却成眼中屑？了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。

○顏卍菴，川人。久參圓悟，一日商確古今，師每當仁不讓，悟喝云：汝參禪不求正悟，只管信口亂道。顏不覺汗下，歸堂坐禪，徹旦不寐，忽然猛省，走見圓悟，議論鋒發，略無礙滯，悟即點頭。顏曰：昨日亦如是祇對，和尚為甚不肯？今日亦如是又却點頭。悟叱之曰：癡漢！你昨日雜妄想心也。顏作禮云：元來釋迦老子無神通也。悟歸蜀後，依玅喜徹證向上巴鼻，首眾於徑山，名播叢林。後出世卞山，次居東林，甞示眾云：祖師巴鼻，列聖鉗鎚，駈耕夫牛，奪飢人食，耽耽虎視，凜凜全威，如商君法，如孫武令，有犯有死，除非久戰沙場，具七四機，望風決勝，知進退存亡者，聊通一線。若是22己眼未門，以蝦為目者，只管趂隊喫飯，無自在分。如今莫有定奪底衲僧麼？山僧性命盡在諸人手裏。又曰：法無定相，遇物斯形；事無固必，功成不宰。有時風高寥廓，不可得而親踈；有時退23己屈他，不可得而玩狎。恁麼則易，不恁麼則難，世法佛法，俱成戲論。須知老僧不在者裏，且道在甚麼處？披簑側立千峰外，引水澆蔬五老前。

○全無菴。姑蘇人，冶父川金剛小師。久依育王佛智，與慈覺真為友。商確古今無不明，唯室中機緣不發。晝夜哀泣不睡，未甞與人說世間話，如是者累年。一日在室中擒住問曰：有句無句，如藤倚樹。道，道。全擬開口，智擘面一拳，豁然大悟，連呌數聲：屈，屈。智便放。有頌曰：鼓笛轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。有時著脚弄明月，蹈破五湖波底天。出世遍匡大剎，終于虎丘。

○尤延之侍郎於宗門甚注意，初自郎中出守台州，朝覲次，孝宗忽問曰：卿去南台地里圖中有何勝槩？尤奏曰：國清萬年。孝宗大喜，又戲問曰：朕聞方廣有五百應真大士，元來是強人，忽然一時出現，卿以何法治之？尤不覺豎起拳頭云：臣有金剛王寶劒。孝宗喜動天顏。尤既至台，以寬慈御民，民甚愛之。但南台旱澇易得，尤甞作詩曰：來雨一朝成汗漫，纔晴三日人憂乾。向來盡道天難做，天到台州分外難。然黃堂政暇多過報恩，與佛照論道。佛照後赴冷泉之請，繼請伊菴權住持，眾常四五百。

○無著道人玅總，蘇太師之孫女，徧參諸大老，後謁玅喜于徑山，因上堂，舉石頭道：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。時馮濟川侍郎在座下，忽有省，趍24方丈告曰：和尚舉石頭話揖會也。喜曰：侍郎作麼生會？馮云：恁麼也不得，蘇嚕娑婆訶；不恁麼也不得，悉唎娑婆訶；恁麼不恁麼總不得，蘇嚕悉唎娑婆訶。適總自外至，喜舉馮語似之，總咲曰：向來郭象注莊子，然有識者謂莊子注郭象。喜私識之。次日入室，喜問云：古德不出門，因甚在莊上喫糍？總云：和尚放某過，即向和尚道。喜曰：我放過，你試道看。總云：某甲放和尚過。喜曰：爭奈油糍何？總喝一喝而出，乃作投機頌曰：驀然撞著鼻頭，伎倆冰消瓦解，達磨何必西來？二祖枉費三拜。更問如何若何，一隊艸賊大敗。喜搥鼓印證曰：汝既悟得祖師意，一刀兩段直下了，臨機一一任天真，世出世間無欠少。我作此偈為證明，四聖六凡盡驚撓，休驚撓，碧眼胡僧猶未曉。

○瓊首座，四明人。徧見諸老，留象骨四十年不出山，唯占禪悅寮一板頭，冬夏一衲，人莫能親踈之。侍鐵菴，閩帥趙汝愚仰其風，累虗大剎，請其出，堅臥不應。然須欲一見，託鐵菴以計誘其入府，大作供養，面囑其受請。瓊秉志不渝，趙公愈敬，乃以詩送歸山云：萬仞峰頭雪作堆，一枝寒木倚巖隈；青青不改四時操，任待春風吹不回。府判以下幕職皆賀其光大法門不少，與夫今之持書覔院住者不可同日語之也。

○李侍郎德邁守南台日，以鴻福、萬年、薦善，請拙菴、伊菴、鐵菴三大老出世，一時龍象駢集。後以國清請密菴，密菴當時住衢之烏巨，是皆專為應菴之故。及開堂，各有所稟信之。此事各在當人，故不可以人情取悅士大夫也。後李公歸番陽閑居日，甞語人曰：浩平生雖在仕路，家貧不足以自給，無資可以濟人，唯在丹丘請得三員善知識出世，續佛慧命，其功德不可思議哉。

○佛照光，初在仰山璇野菴會中，受台州鴻福之命，道游三衢，抵烏巨密菴，以偈送之，以謂必承應菴也。偈曰：瞎驢生得瞎驢兒，齷齪聲名徹四維；更把少林無孔笛，逢人應是逆風吹。及抵婺之寶林，時月菴弟子遠和尚住，復舉雲門話墮語令判之，意謂其承嗣月菴也。及來丹丘開堂，恰嗣玅喜，叢林皆短之，以謂玅喜門戶高大而然，初不知冤有頭、債有主也。知亭祖璇，嗣月菴果，歷住溈、仰二山，佛照光甞為其首座。璇與超萬卷為昆仲，超曜菴也，博通經史，與竹菴珪、雲臥瑩為友。天童宏智目為超萬卷，了堂十世祖也，堂陵虛谷弟子也，慧朗之孫也。淡居集。

○塗毒和尚住常之華藏，一日忽頭痛如刀劈，連三日不25已，門弟子以謂其生腦癰矣。既痛止，乃見伏犀骨聳起如插，不旬日詔下，領雙徑，葢人晚成，果有換骨之兆。將行，有雪林慈光者，久依佛智，歲晚雙瞽，寓止慧山，以三偈送上五峰，其一曰：塗毒離微及盡，典牛佛祖俱亡，咲捧天書南去，叢林千古耿光。二曰：台嶺危峰壁立，大湖雪浪華飛，試問五湖禪衲，如今天下有誰。三曰：衰殘正賴餘潤，紫泥掇我賞音，附驥觀光喝石，攀龍徒有此心。

○歸雲本和尚。南台人，嗣瞎堂遠，自金陵長干遷疎山，道聲籍甚。狀元劉堯夫甞問道於本，氣義相得。有上堂云：一棒下痛領將去，樹頭驚起雙雙魚；一句下折合得來，石上迸出長長笋。便乃用無所用，常轉無盡法輪；為無所為，普現無邊身相。古人無著力處便了，劃箇影子道：一月普現一切水，一切水月一月攝。佛法若如此，又要歸雲出來作什麼？大眾良久，卓拄杖云：如今坐立儼然，向千鈞不立錐處立地，證得麼？大海若知足，百川應倒流。下座。有叢林辨佞篇，論議當世搖尾乞憐者，詞意甚超卓，圓極岑禪師親為䟦之。後輩入眾，不可不知。其文曰：本朝富鄭公弼問道於投子顒禪師，書尺、偈頌凡一十四紙，碑於台之鴻福兩廊壁間，灼見前輩主法之嚴、王公貴人信道之篤也。鄭國公社稷重臣，晚歲知向之如此，而顒必有大過人者，自謂於顒有所警發。士大夫中諦信此道，能忘齒屈勢、奮發猛利，期於徹證而後26已。如楊大年侍郎、李和文都尉見廣慧璉、石門聰并慈明諸大老，激揚酬唱，斑斑見諸禪書。楊無為之於白雲端、張無盡之於兜率悅，皆扣關擊節，徹證源底，非苟然者也。近世張無垢侍郎、李漢老參政、呂居仁學士，皆見玅喜老人登堂入室，謂之方外道友，愛憎逆順，雷揮電掃，脫略世俗抅忌，觀者27斂衽辟易，罔窺涯涘。然士君子相求於空閑寂寞之濵，擬棲心禪寂，發揮本有而28已。後世不見先德楷模，專事諛媚，曲求進顯，凡以住持薦名為長老者，往往書29刺以稱門僧，奉前人為恩府，取招提之物，苞苴獻佞，識者憫咲而恬不知耻。嗚呼！吾沙門釋子，一缾一盋，雲行鳥飛，非有凍餒之迫，子女玉帛之戀，而欲折腰擁篲，酸寒跼蹐，自取辱賤之如此耶！稱恩府者，出一己之私，無所依據，一妄庸唱之於其前，百妄庸和之於其後，擬爭奉之，自卑小之耳。削弱風教，莫甚於佞人佞敏，實姦邪欺偽之漸，雖端人正士，巧為其所入，則陷身於不義，失德於無救，可不哀歟！破法比丘，魔氣所鍾，誑誕自若，詐現知識身相，指禪林大老為之師承，媚當路貴人為之宗屬，申不請之敬，啟壞法之端，白衣登牀，膜拜其下，曲違聖制，大辱宗風，吾道之衰，極至於此。嗚呼！天誅鬼錄，萬死奚贖其佞者歟！嵩禪師。原教有言：古之高僧者，見天子不名，預制書則曰公、曰師。鍾山僧遠，鑾輿及門而牀，坐而不迎；虎溪慧遠，天子臨潯陽而詔不出。當世待其人，尊其德，是故聖人之道振之。後世之慕其高僧者，交卿大夫尚不得預下士之禮，其出其處，不若庸人之自得也，況如僧遠之見天子乎？況如慧遠之自若乎？望吾道之興，吾人之脩，其可得乎？存其教而不須其人，存諸何以益乎？惟此未甞不涕下。禪師沒於熈寧30十五年，其書以大法衰替，無人荷負為憂，頗如波旬今日入我法中，詐妄自欺，以諛佞為得計，如師子身中虫，自食師子身中肉。此書不作可也哉！首楞嚴曰：我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿姦欺，稱善知識云云。又曰：云何賊人假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法，却非出家具戒比丘為小乘道。由是疑誤無量眾生，墮無間獄。淳熙丁酉，余謝事顯恩，寓居平田西山小塢，以日近見聞，事多矯偽，古風彫落，吾言不足為之重輕，聊書以自警云。歸雲如本書。圓極岑䟦云：佛世之遠，正宗淡薄，澆漓風行，無所不至。前輩彫謝，後世無聞，叢林典刑，幾至掃地。縱有扶救之者，返以為蠻子也。余觀踈山本禪師辨佞，詞遠而意廣，深切著明，極能箴其病。第為妄庸輩知識暗短，醉心於邪佞之域，必以醍醐為毒藥也。淳熙壬寅上巳，圓極彥岑書于江左五峰。

○懶菴樞和尚，黃龍下尊宿，承嗣道場慧初。孝宗皇帝雖向佛乘，未知有宗門下奇特事，皆是此老引進，故瞎堂、拙菴然後印可之。要知其來歷，皆樞之力也。樞謝事靈隱，後居于明教永安蘭若，逍遙自適。有絕句題于壁曰：雪裏梅華春信息，池中月色夜精神。年來不是無嘉趣，莫把家風舉似人。可見其胸次也。

○31竦空谷者，餘杭人，在象田演座下充維那。為人清苦，貧甚，冬則蘆華當絮，自非本色叢林，斷不放複，故演為頌其道號曰：谷空空谷谷空空，空谷全超萬象中。流水落華渾不見，清風明月却相容。後在天童，沿流縛屋，號曰吊古，多有兄弟陪其勝遊。余時在玉几拙菴老人會中，以頌寄之曰：聞君縛屋傍山阿，遠吊龍湫諾詎羅。未必將身潛碧嶂，且圖蹺足向清波。韻傳空谷人難到，門掩山華雪不過。我待秋風洗巗壑，杖藜相與傲烟蘿。竦以清氣入骨，成烟霞痼疾，遂終于太白。

○五臺艸衣文殊像。始自本朝元豐間，大尉呂惠卿因戍邊遊臺山，見其貌嚴童子，體黑而被髮，以蒲自足纏至肩，袒右膊，手執梵夾，與呂論華嚴大旨，而呂不知其大士。洎呵呂以凡情測于聖意，呂方窹下拜，而童子乃化文殊形，跨金毛，隱隱入雲中矣。呂從是悔恨，歸家逾月，鬱鬱不樂。後家人告以至誠懇惻，聖容必現。呂如其言，乃竭誠悔過，期於必現而後32已。一日早起，乃見大士現於香几間，呵云：胡為住相貪著之甚邪？呂曰：正欲世人咸見大士示化之真容耳。急命𦘕工圖之，頃刻不見。其像遂傳于京洛間，今在處或見之。余蓄一本，乃吳僧梵隆之筆，期終身以奉之。甞記典牛和尚一贊最佳，其詞曰：潦倒南泉，不識道理。大小曼殊室利，貶向鐵圍山底。至今頭又不梳，面又不洗。一箇渾身，坐在艸裡。鈍根呂公，猶不瞥地。指出金毛，當下迷己。靠倒了也，蘇盧悉唎。

○水墨觀音像。自唐吳道子、李伯時後，惟吳僧梵隆茂宗者，尤為玅絕。故孝宗甞贊之曰：水波不動，火光不興。梵隆玅絕，授之德明。葢賜中官黃德明也。隆有小師，至叶亦善作此。近有閩僧德源，筆猶臻玅。故當時鉅公，如謝丞相、趙大師彥逾，皆有贊其像曰：収視返聽，結跏趺坐。邈出筆端，以色見我。千百億身，無可不可。重說偈言，依然話墮。趙曰：出意作觀音，筆間造玄玅。會得真面目，慧光應徧耀。若以相貌求，覩相生善念。念念既純全，真相縱斯現。

○柏堂雅禪師。閩人，嗣懶菴需。初住紫籜，以佛照居冷泉叔姪之故，特往輔佐之。居座元二年，兄弟多歸之。然雅剛正，佛照憚之。後住龍翔靈巗，其道大振。示眾云：瑞峰頂上，棲鳳亭邊，一杯淡粥相依，百衲蒙頭打坐。二祖禮三拜，依位而立，33已是周遮；達磨老臊胡，分盡髓皮，一場狼藉。自餘之輩，何足道哉？柏堂與麼道，還免諸方撿責也無？具眼者辨取，洎合停囚長智。又曰：紫蕨伸拳筍破梢，楊華飛盡綠陰交；分明西祖單傳句，黃鳥留鳴燕語巢。箇裡見得徹、信得及，若到諸方，決定明窻下安排，龍翔門下直是一槌槌殺。何故？不是與人難共住，大都緇素要分明。

○廣教會和尚。川人，嗣石頭回。初依此菴于護國，因行者、幹鐵板皆有頌送行，會曰：空奮雙拳與麼去，打成一片早回頭；歸來挂在三峰頂，惱亂春風卒未休。兄弟皆愛之。後住雲居、薦福、常安三二百眾，葢根本端正，下梢決定殊勝也。

○三峰印禪師。婺州人，見地超絕。甞頌百丈野狐話曰：不落不昧，誣人之罪；不昧不落，無繩自縛。可憐柳絮逐春風，到處自西還自東。叢林多傳之。淳熈初，余在山陰能仁，與今瑞巗葦堂潤公同住，見渠舉之，恨不見其人。後因見塗毒老人，頌曰：秉大火炬，燒太虗空；達磨不會，眼瞎耳聾。尤在印之頂𩕳之上打筋斗耳。

○自得。暉頃在長蘆祖照會中，眾寮栽竹，暉忽成一頌云：高節深雲藏不得，幽人移向矮窻前。靈根瑞葉驚羣目，將著清風動碧天。一時之作出自偶然，人34已爭誦之。迨晚年居乳竇，35已八十餘，忽奉旨住淨慈，人皆以為語讖。及辭眾，上堂云：一住山中四十年，老來無日不思閑。今朝誤被君王詔，珍重禪流出故關。雲無心而出岫，鳥倦飛而知還。他年得意歸來也，賓主相忘松石間。及來南屏，大興曹洞之道。後歸雪竇雙塔，作終焉計，果應去時之語，所謂在心為志也。

○鑑咦菴與賢在菴俱嗣心聞賁。鑑甞頌罽賓國王斬師子尊者公案云：尊者何甞得蘊空，罽賓刃下斬春風。桃華雨後恣零落，染得一溪流水紅。叢林爭傳之。乃賢頌勘婆話曰：氷雪佳人貌最奇，常將玉笛向人吹。曲中無限華心動，獨許東君第一枝。玅喜一見大稱賞曰：賁老有此兒，黃龍法道未至委地。觀夫前輩之汲引後進，唯是公論，初無宗黨之分耳。

○佛性泰頌。龍牙參翠微臨濟公案曰：子卿不下單于拜，始末常遵漢帝儀。雪后始知松栢操，事難方見丈夫兒。可謂親切明白。余頃在玉几，甞見佛照舉此，必再三稱賞曰：此乃頌古樣子也。後觀其語錄，又愛其頌婆子偷趙州筍話云：櫻桃初熟筍穿籬，林下相逢老古錐。忍俊不禁行正令，得便宜是落便宜。

○開善謙頌心不是佛，智不是道云：太平時節歲豐登，旅不賷粮戶不扄，官路無人夜無月，唱歌歸去恰三更。玅喜最喜之金山奇道者，別峰印之嗣，亦甞以遲日江山麗，春風華艸香，泥融飛燕子，沙暖睉鴛鴦頌之，亦不易得，時以為超師之作也。

○圓通旻和尚，興化仙遊人也，見泐潭乾左丞范公致靈。初自內翰出帥豫章，過侯溪，因語次，范歎曰：行將老矣，墮在金紫行中，知此事稍遠。旻即呼內翰，內翰應諾。旻曰：也不遠。翰曰：好好，更望指示。旻曰：此去洪都有四程。翰佇思，旻曰：見即便見，擬思即差。翰大喜，從此有所入。

○樞密吳公居厚擁節歸鍾陵，見旻曰：頃赴省試，過圓通趙州關，因問前住訥老：透關底事如何？訥曰：且去做官，今不覺五十餘年。旻曰：曾明得透關底事麼？吳曰：八次經過常存念，然未脫灑在。旻舉扇與之曰：請使扇。吳揮扇，旻曰：有甚不脫灑處？吳大喜曰：便請末後句。旻乃搖扇兩下，吳曰：親切，親切。旻曰：咭嘹舌頭三千里。

○陳諫議。彭公汝霖手寫觀音經施旻，旻拈起曰：這箇是觀音經，那箇是諫議底？彭曰：此是某親書。旻曰：寫底是字，那箇是經？彭咲曰：却了不得也。旻曰：即現宰官身而為說法。彭曰：人人有分。旻曰：莫謗經好。彭曰：如何即是？旻舉經示之，彭撫掌大咲曰：嗄。旻曰：又道了不得。彭乃頂禮。

○安相國南遷經過，見旻嘆曰：一生做官，今日被謫，覺見從前但一夢耳。旻曰：相公覺耶？安曰：此皆是本有，但未甚明了。旻即召相公，公舉首，旻曰：了也。安曰：奈被事使得。旻曰：離京幾程至此？安曰：四十二日。旻曰：甚處得來？安咲曰：得力，得力。旻曰：直下受用去。安曰：如何受用？旻曰：朝朝相似，日日一般。安乃合掌，旻曰：但空諸有，勿實所無。大率如此，真得大自在也。

○二靈菴主，蘇人也。初見真淨，後參泐潭乾，有所證。回東浙，居雪竇之中峰菴，常有虎蹲伏座下。初與天童交和尚同行，二人稟誓，斷不出世。後交爽其盟，出尸太白，和遂與其絕交。居中峰歲久，其山秀絕，凡居不久，即有他山之命。和乃鉏斷山骨，竟為待制陳公以詩誘出，住二靈菴。不一二年，禪衲麏至，遂成小小法社，名聞九天，屢詔不起。至今遺蹟尚存，多有偈語行于世。二靈乃居鄞江月波之中。淳熈中，別峰印自乳竇赴徑山，徑從其所。偈云：萬頃湖光㶑灔中，二靈山色翠重重。片帆我欲天邊去，回首和公有媿容。可想見其高風也。

○仁宗皇帝因大覺禪師入內論心法，有御製賜之曰：初祖安禪在少林，不傳經教但傳心。後人若悟真如性，密印由來玅理深。

○孝宗皇帝因詔徑山潛禪師入內，亦有頌賜之曰：信手拈來說，宗乘數百句。僧歸寺寂寥，一字無著處。