正宗心印後續聯芳
僧果增
法號秀岡，是閩中方氏子也。髫年出家，性有聰慧，學不加思，待眾以恭，事師有禮。一日，師見問曰：前日你病，大眾說將死，你意下如何？答曰：本來無生，豈有死耶？師曰：既知無生，從何處來？果增揚聲念佛。師曰：從何處而去？增扠手當胷，默然良久。師曰：其中事若何？即答偈曰：本來清淨體如然，隨機應現善方圓。回光返照超今古，真妙融通離語言。師曰：如是如是，宜自至淳。遂囑一偈：當機直指示秀岡，體露真常不覆藏。吾今囑汝宜珍重，時至須當效祖傳。
僧德圓
法號明鏡，是福清縣石氏子也。預誠往參，求乞真要。師曰，我佛大慈平等，敷演三乘五教，隨機濟度。末後拈花示眾，教外別傳涅槃妙心，實相無相，付1典摩訶迦葉，遞代相傳。至達磨大師而來東土，直指人心，見性成佛。汝自回光返照，明自本心，見自本性。非色非空，非中非外。洞徹十方，融通三際。百千三昧，恒沙妙用，不離當處。德圓有省，即說偈，本來清淨不思議，隨方就圓在當機。三昧現前通大道，放光現瑞妙希奇。師曰，自當護持圓明種智。付囑一偈，單傳直指心印心，真如無相現精明。叮囑東君宜保守，時當悲運接後人。
僧果㵎
法號天洞，是三山潘氏子也。求師究竟真常之道。師竪起一指示之曰：會麼？果㵎禮一拜。師曰：吾無法與人，汝若併息諸緣，莫著空見，回光返照，見自心性，的要明白。果㵎忽然有省，即說偈曰：本來無𦊱碍，清淨常自在。如如不動尊，光眼現沙界。師曰：如然保守，至淳真妙。復囑一偈：默默全持正令親，一枝五葉付知音。聯芳紹至賢才處，囑汝時當耀祖庭。
僧德法
法號月江，是閩縣陳氏之子。求示法、報、化三身佛事。師曰：莫向外尋，汝自具足。覺性圓明，妙用現前。體用不偏，花果同彰。三觀融通，十方廓徹。亘古亘今，無欠無餘。德洪忽然有省，即說偈曰：本來湛寂體如如，妙用縱橫任卷舒。覺性虗玄元無相，權實雙融應無窮。師即印可，善自扶持。復囑一偈：一枝拈起現堂堂，夙緣會遇付月江。囑汝賢才宜珍重，時至紹隆報祖恩。
茲者圓暕
號洞庵，是浙江紹興府諸暨縣琴川屠氏子也。往求直指無上菩提。師曰：日用事是如何？圓暕答曰：清風應在手。師曰：如何是理性無碍？圓暕扠手當胸，默然良久。師曰：如何是理事無碍？答曰：處處透長安。師即印可，善自保重。重復囑一偈：事理分明號洞庵，融通無碍體量寬。吾今付汝無餘事，時當續焰報靈山。
僧果延
號壽岳，是邵武府光澤縣危氏子也。乞示大事因緣，師曰：門前榕樹常如春。果延擬議，師即喝。延禮拜，師曰：汝還會否？延曰：未解其意，望師開示。師曰：大事不從外得，汝宜向一切時中，念念不迷，真心常存，通融無滯，覺性週遍，無欠無餘。果延有省，即說偈曰：湛寂如然應大千，當機獨露妙中玄。圓明無碍超今古，洞兮照徹不夜天。師曰：汝既達之，可宜珍重。復囑一偈：少林一花五葉蓮，紹至如今示果延。英靈忽省承斯旨，不離當處見祇園。
僧果㬕
法號碧雲，是福州閩縣彭氏子也。見師問曰：如何是佛？師曰：會麼？果㬕曰：望乞慈悲。師曰：頓悟自性，即是天真之佛。不然，徒勞工力。汝若是箇真參實悟，禪和言前薦得本分家風，不屬有無，非關聲色。物物全彰，頭頭顯現。信手拈來，無有不是。佛與眾生，本來平等。果㬕有省，即曰：元來自家的。師曰：如何是自家的？㬕念佛一聲。師曰：如何是佛？㬕2斂手默然，師即印可。宜至真淳，復囑二偈：碧祖岩前安心旨，傳至曹溪普開示。相承續焰至如今，付囑時當紹祖理。
僧明直
號大乘，是浙江紹興府諸暨縣石海3材周氏子也。往求師證，師曰：汝師誰耶？答曰：寶峰。師曰：教汝何為？答曰：看心念佛。師曰：如何是心？明直持起數珠，師曰：如何是佛？直扠手而立，師印可也。善自保重，復囑一偈：權實雙彰號大乘，體悟無生耀古今。付囑英靈宜珍重，時至須教覺後人。
僧德宗
號古心，是閩南鄭氏子也。求師真要，師曰：吾宗本無言說，亦無有法與人。汝但二六時中，四威儀內，回光返照，攝妄歸真，明自本心，見自本性，絲毫勿令有昧，歷歷的要分明。德宗忽省，即說偈曰：本性湛如然，妙用豈能量。充滿大千界，隨處現真常。師即印可，宜自保重。復囑一偈：佛祖心印古至今，當機直示甚分明。叮囑賢才善守護，時續祖焰接後人。
僧德光
號徹空，是蘇州府常熟縣楊氏子也。往求印證，師曰：諸師有何指示？答曰：都教我念佛。師曰：如何是佛？德光合掌當胷詰曰：如何是當機發現事？光念佛一聲，師即印可，宜自保持。復囑一偈：念佛忽悟本來因，時時不離這當人。叮寧涵養淳真處，續焰時當紹祖庭。
僧果通
法號大乘，是福州長樂縣王氏子也。求師直指西來意。師4措。山曰：是什麼？果通曰：不解，乞垂開示。師曰：且去。通曰：望惠我窮。師曰：莫隨聲轉，勿被色謾。莫論有無，勿分西東。但自惺悟，當處真如。寂然廓徹，妙明自在。汝還會否？通忽於言下有省，即說偈曰：如如不動若虗空，應現無拘遍處通。有無不立能所畢，色空無二總圓融。師𠃔印可，善自保持。復囑一偈：南華法雨普沾恩，心印相承紹祖燈。宿緣幸會宜尊重，時當續焰耀層層。
茲者普遇
法號正宗，是山西太原府大谷縣李氏子也。往參求示，師曰：時中生涯事如何？答曰：常念佛。師曰：如何是佛？答曰：心即是。師曰：如何是心？答曰：佛即心。即說偈曰：一真獨露不二門，即心即佛理事融。體用雙彰今幸會，本來清淨至無餘。師即印可，宜常如然。復囑一偈：大事因緣體用彰，動靜工純般若香。融通法界恒無碍，圓明種智證真常。
僧果清
法號大海，是三山陳氏子也。恭誠參禮，求師開示。師曰，本來具足，非從人得。汝宜回光返照，明自本心，見自本性。非色非聲，不空不有。彌滿十方，融通三際。本來具足，汝曾知否。果清即說偈，妙明顯露叩真宗，體用不偏具圓融。密密無間觀自在，如如不動現靈通。師曰，如是善為。復囑一偈，劫外靈枝絕點塵，信手拈來示諸人。英才頓悟承斯旨，囑汝時當播祖庭。
僧果逵
法號大洲，乃三山鄭氏子也。求示大事因緣。師曰，進前來。果逵進前。師曰，是大是小。答曰，未審斯意。師曰，若乃上根利智者，見聞開示，便能悟入。若未然者，自當勉勵，專誠研究。忽然迷雲頓散，心月圓明。方知自5己有一大事，與佛平等無別。果逵即曰，元來具足。師曰，元來何為。答曰，元無動靜，來應十方。師曰，久默斯要，直至真純。復囑一偈，末後一著付飲光，西天東土遞相傳。英靈衲子須悟入，機緣相契可聯芳。
僧德鑑
法號大融，是閩縣王氏子也。求師印證。師曰：曾見何人來？答曰：天真和尚。師曰：教汝何為？答曰：教我追究念佛。師曰：是誰追究？鑑竪起一指。師曰：如何是佛？鑑扠手良久，而說偈曰：無去無來妙中玄，單持一念密綿綿。忽然頓覺無生旨，打破虗空不用拳。師曰：將什麼打破虗空？鑑高聲念佛。師即印可，善自保重。復屬一偈：明鏡非臺耀古今，宗風遍布遞相承。從茲付囑無餘事，晦迹真淳接後人。
僧果聰
法號天章，是三山韓氏子也。求師究竟佛祖，都只為一大事因緣出現於世。師曰：汝即今問的是什麼因緣？聰忽於言下有省，即曰：元來與佛祖不別乎哉？即說偈曰：法性元無相，如然契真宗。妙用週沙界，無處不圓通。師即印可，保持真淨。復囑一偈：單傳直指示本元，歷代相承不二門。囑汝英才宜尊重，時當耀祖繼聯芳。
僧圓壽
法號樂堂，是河南歸德府鹿邑縣蘇氏子也。欽風往參，求師法印。師曰：法印不無，非從外得。但莫隨於聲色，滯於名言。了了分明，人人本具。威靈廓徹，6求劫不壞。相將非離，焉何不會？圓壽忽於言下有省。達本即說偈曰：本來如如性，非色亦非聲。三玄同一7休，湛湛自天真。師曰：如是保任淘汰。磨光復囑一偈：曹溪普示天下知，正宗心印接上機。相承斯旨宜尊重，時至須當接後奇。
僧果清
號天鑑，是閩縣徐氏子也。求師正真之要，師良久曰：會麼？答曰：不會。師曰：正者不偏，真者不偽。要者，以信解悟入法界門，以戒定慧趣樂土玄猷。宜向一切時中，放捨諸緣，明自心性，絲毫不昧，體用圓融，方知大道本來具足。清言下契本，即說偈曰：如如法中王，光明照十方。圓融妙無比，真空沒斷常。師即印可，善自保任云云。復囑一偈：法王正令古至今，英靈頓悟遞相承。吾今印汝聯芳繼，時至須教覺後人。僧明玉，號無瑕，是北京河㵎府交河縣陳氏子也。往參於師，志求法要。師據座而視，問曰：會麼？答曰：未達斯意。師曰：至道普乎天下，非一人而不具。但自時時省悟，刻刻提撕。爾之心性，與古聖何殊？從茲悟入，恢弘自在。明玉忽爾豁然，即說偈曰：真如本安然，應現遍大千。湛寂常清淨，權實體中玄。師印如然至淨精妙，復囑一偈：正宗心印不二門，直指當機達本元。囑付英才宜保重，時至須教效祖傳。
僧果澄
法號天濟，是閩縣阮氏子也。請益於大庵禪師，恭誠入室，求師真要。師據座逞然示之，問曰：會否？答曰：乞垂慈誨。師曰：汝若是真修行人，宜放諸緣，單持一念，念茲在茲。念的性如虗空，心猶大地，智日慧月，洞徹圓明，方知大道本來具足。亘古亘今，何增何減？澄言下有省，即說偈曰：本體元無相，如如常現前。古今恒不滅，普應妙無邊。師印符衷，善自保任。復囑一偈：大道堂堂亘古今，悟來顯現在當人。付囑英賢宜珍重，時至聯芳耀祖庭。
士果融
法號晶齊，是延平府南平縣陳氏子也。求師垂示法要，師曰：以心為宗，以悟為則。真空妙體，本自天然。不屬有無，元非動靜。洞千古之淵源，造萬象之模則。劫火壞時常安然，法欲泯時全體露。一道靈光，本來具足。在凡不減，在聖不增。但莫憎愛，洞然明白。融忽然有省，即呈偈曰：本自如如皎然清，無形無名洞圓明。遍周沙界融無碍，不污不淨覺虗靈。師印如然善保精純，復囑一偈：當機一札契真如，始信無生道不虗。圓融三諦無滯碍，囑汝時當紹祖衢。
僧果滿
法號天資，是閩縣葉氏子也。請益於大庵禪師，禮師問曰：如何是一大因緣出現於世？師曰：進前來。滿進一步，師曰：會麼？答曰：不知，請垂慈誨。師曰：本來非二三，當機一任看。諸佛之儀式，列祖正法眼。緣遇直開示，悟入性海寬。圓融無滯碍，清淨絕波瀾。滿言下性天廓豁，心地開明。即說偈曰：獨露堂堂亘古今，無相寂滅覺圓明。彌滿十方通三諦，實際理地絕纖塵。師即印可，善自護持。復囑一偈：佛祖親傳心印心，燈燈續焰至于今。付囑英靈宜尊重，因緣時至覺後人。
僧果現
法號本應，是閩中祖武侯千兵韓氏次子也。請益於真空禪師，參師乞示法要。師據直視良久，問曰：會麼？現忽然有省，即說偈曰：如如不動本虗靈，應現融通遍剎塵。頓悟無生超法界，隨方就圓了真明。師印如然善保精純，復囑一偈：教外別傳古來心，祖祖聯芳遞相承。吾今囑汝宜珍重，燈燈續焰耀祖庭。
僧果潤
法號天津，是閩縣江氏子也。請益於大庵禪師，叩師而問：如何是正真之道？師竪指示之。問曰：會麼？答曰：不知。師曰：汝實向道，宜於時中。勿住功位，莫逐聲色。本來心性，的要明白。念茲在茲，廓然通徹。方知大道，無雍無塞。坦蕩從容，優游彌勒。潤忽於言下有省，即說偈曰：古今常現妙虗靈，方便圓融在當人。全體真如生慧日，返本還源徹底清。師曰：如然善任，涵養精純。復囑一偈：真空無去亦無來，揑不成團撥不開。宿緣會遇承斯旨，囑汝時當接後才。
僧果明
法號慧庵，是福清縣薛氏子也。禮師乞示無上菩提。師曰：無上妙道，本非言說，亦無名相。靈明無住，逈脫根塵。清淨無餘，融通自在。汝之本具，非從外得。果明忽8於有省，即說偈曰：菩提元來本虗靈，時時顯現大光明。真如廓徹於法界，清淨融通耀古今。師即印可，善自扶持。復囑一偈：佛祖法印直指心，悟徹相承至果明。珍重涵養淳真華，時至運悲繼祖庭。
僧圓淨
法號悟空。是長樂縣陳氏子也。受業於悟達禪師。請益於真空禪師。一日來參。即呈偈曰。本元無去亦無來。放光現瑞秘密開。湛然清淨無可比。照徹乾坤絕點埃。師曰。是箇什麼照徹。淨伸起一手。師曰。如何是清淨處。淨9斂手當胷。默然良久。師曰。如是如是。涵養真純。復囑一偈。拈花示眾劫外春。悟明心性本來同。祖裔聯芳承斯旨。囑汝時當振古風。
僧正圓
號中天，是泉州府惠安縣陳氏子也。請益於大庵禪師。一日見師，拜問：如何是佛？師曰：會麼？答曰：未達，仰乞垂示。師曰：佛即汝心，不須外尋。心性冥符，無我無人。當機獨露，本自圓成。圓忽於言下有省，即說偈曰：曠劫流落到如今，蒙師直指本來因。忽達真常無間斷，隨方就圓在當人。師曰：如是宜向雲巒深處，古跡清虗，涵養真純。復囑一偈：燈燈續焰至正圓，忽悟體用本雙全。付囑賢才宜保守，時當悲覺效祖傳。
僧圓金
號無壞，是福清縣薛氏子也。受業於徹空禪師，請益於真空禪師，乞惠大事因緣。師曰：看看看，會者見不難。非從外邊得，亦非在中間。但自回光照，了妄絕波瀾。本來惟一實，無二亦無三。金言下忽省，即說偈曰：真如本無形，清淨絕纖塵。回向無為藏，放出大光明。師印如然，涵養淳淳。復囑一偈：忽悟非染淨，動靜恒相應。遞代繼聯芳，囑汝紹祖印。
居士正瀚
法號凰岐，是閩縣葉氏子也。稟性仁慈，立心正直。邁年八十之餘，精神怡暢。力行信道，誓期安養。勤念彌陀，請益於大庵禪師。忽憶單傳，恭10來法要。啟師而曰，我今老矣，惟冀直指。師曰，本來無生，豈有老病。覺性堅剛，知音可證。單傳妙旨，圓機普應。全彰體用，融通慧定。直趣菩提，指歸中正。瀚踴躍拜曰，承斯玄旨，深契愚衷。本無老少，道豈西東。師曰，既無老少西東，是箇什麼道理。瀚合掌念佛。師曰，宜自珍重。復囑一偈，克念彌陀正修持，忽悟最上妙玄機。宿緣慶會聯芳繼，囑汝時當覺後奇。
行者果提
法號大用，是閩南高湖林氏子也。一日，師見問曰：汝於時中作麼生理？答曰：常念佛。師曰：佛在什麼處？提合掌當胷，默然而立。師曰：是何光瑞？提進前作禮，即說偈曰：無形無跡妙無邊，包遍三千及大千。當機應現真端的，般若常存不夜天。師印如是，善任真純。復囑一偈：鷲嶺拈來一枝春，吾今授汝亦皆同。惟囑賢才宜尊重，時至聯芳報祖風。
僧如果
法號三祗，是江西人氏也。懷香往參，志求真印。師即叩齒三下，問曰：會麼？答曰：不識，乞垂示誨。師曰：真者，法身清淨，等若虗空。印者，智行圓妙，融通無滯。時中受用，不涉僧祇。汝自本有，莫妄生疑。果忽然有省，即曰：元來具足，再不外馳。當處頓呈，真不思議。師見印可如是如是，復囑一偈：少室岩前安心旨，續焰聯芳至三祇。吾今囑汝宜珍重，時當耀祖覺後奇。
僧正瀛
法號性海，是閩南董氏子也。請益於大庵禪師，受業於真空禪師。一日求祖正法眼藏，祖云：待西山月上向汝道。回舉于師，師曰：祖傳心印，非慧莫續。疑議一年。一日疑團頓破，即自慶曰：非他之事。即呈偈曰：本來無上下，圓光應虗空。融通週法界，寂照合正宗。祖徵詰印可，宜自保重。復囑一偈：佛祖心印至于今，妙圓淨耀繼上乘。囑付賢才宜尊重，因緣時至接後人。
僧圓滔
法號大潮，乃閩邑林氏子也。請益於圓海禪師，受業於真空禪師。一日求示一隻眼之法，祖曰：待南江水乾向汝道。回舉於師，師默然示之。良久曰：會麼？答曰：未曉斯意。師曰：妄心歇處即菩提。疑議一年，忽朝疑團頓破，即曰：一口吞盡也不難。即呈偈曰：寂寂寥寥本如然，隨機應感露全彰。宇宙寬弘包不住，返照回光入覺庭。祖徵詰之，即印於心，宜自涵養。復囑一偈：曹溪祖印印心源，頓入法海息妄奔。從茲直指宜珍重，時至須當效祖傳。
僧真智
號法無壞，是福清縣陳氏子也。受業於圓慶禪師，請益於東暉禪師。往參師前，乞示大道真要。師竪起拂子，良久問曰：會麼？答曰：不會。師曰：離文字語言，非我人能所。無大無小，不樂不苦。頭頭顯現，物物全露。咦！緣何不達？宜速省悟真智。言下忽省，即說偈曰：體本無罣碍，普現週沙界。古今常如然，無損亦無壞。師即徵詰體用動靜，真妙符契。師即印可，宜自涵養。復囑一偈：碓嘴花開至今鮮，紹繼聯芳宿有緣。囑付賢才宜架守，六度三身一性圓。
茲者果濂
法號映橋，是閩縣傀氏子也。齋戒有年，專精法華經。一日，求師指示一大因緣，出現於世。師即直視良久，曰：會麼？答曰：不達。師曰：二三則非真，惟此一事實。果濂言下有省。即呈偈曰：無去無來古至今，本來清淨合天真。妙應圓通由自在，堂堂獨露現光明。師徵詰之，印可。囑偈一首：鷲嶺傳來一枝春，宿緣有分今相逢。慶幸聯芳宜珍重，時至須當播祖風。
茲者正泌
號凰崗，是閩縣葉氏子也。齋戒有年，行德精純，請益於大庵禪師。一日，乞示法要。師撫案一聲，即曰：會麼？答曰：未諳大意。師曰：圓通無滯碍，薦取未聞前。正泌忽然有省，即自而曰：這箇奇11時，非從外得。師印如然，宜深涵養。復囑一偈：本來元具足，忽悟非他物。善保至真純，祖焰聯芳續。
茲者果鋕
法號銘齋，是閩縣阮氏子也。孝義仁慧，志誠剛毅。齋戒十有餘年，精通大乘。一日，師見問曰：宿緣幸會，敢問銘齋何處人？果鋕答曰：當體舒張，顯現彌陀皆實相。師又問曰：道學齋修是何因？答曰：悟來全不由他人。師曰：時常門外施能所。答曰：頓入三摩極樂親。又呈偈曰：幻改真難改，舟移岸不移。如如無極妙，頓徹大虗儀。師徵詰印可，宜精純粹。復囑一偈：磨磚作鏡啟真明，續焰聯輝至如今。付囑東君宜尊重，時當覺後耀祖庭。
僧正亨
號和剛，是江西廣州府貴溪縣胡氏之子也。請益於寶峰禪師，受業真空禪師。因師開示大眾：法華經云：諸佛為一大事出現於世。亨迷不悟。又聞大潮求一隻眼之法，祖云：南江水乾向汝道。亨疑議轉添，𥨊食不安，忽然頓悟。自曰：識河枯竭，正亨湛寂。四流旋返，百川浪息。直上祖室而呈偈曰：清淨體如如，隨機任卷舒。本來無一物，瞬目露全軀。祖徵詰印可，宜深淘汰。復囑一偈：單傳直指心印心，從茲涵養至精純。定惠惟均勿偏執，時至須當播祖風。
茲者圓澄
法號暎空，是閩縣鳳山鄭氏子也。齋戒有年，孝行仁慈。精研大乘，志求大道。請益於真空禪師，求示一大因緣。師直指示之，問曰：是一是大？澄忽省，即曰：本來元具，非欠非餘。頓入三摩，光充太虗。師印如是，宜善扶持。復囑一偈：正宗印心元，直指教外傳。幸遇聯芳繼，保守至真純。
僧圓應
法號通泉，是侯官縣劉氏子也。受業於真空禪師，依戒定慧修，豁悲智行願。一日，思惟法要，求師開示。師俯首曰：見麼？答曰：見。師曰：見性分明，非色非聲。不從外得，悟者可證。應忽省，即曰：道本無形，亘古亘今。12覩面無隱，幸遇知音。師印可：宜深涵養，真純至淨。復囑一偈：一喝如雷震，聯芳至圓應。英靈宜尊重，時當耀祖庭。
僧圓現
法號慧泉，是侯官縣卓氏子也。受業於真空禪師。一日入室，乞求法要。祖喝一聲曰：是何法要？未達，再求至道。祖揚眉示之曰：會麼？答曰：不解。祖曰：非外而得，自13己本具現。忽省，即說偈曰：寂寂本如如，妙用豈能拘。恰恰真慈滿，玄玄榮有餘。祖徵詰印可，宜深養真純。復囑一偈：西來大意心印心，燈燈續焰至如今。從茲指徹全彰事，時至須當紹祖庭。
茲者果惠
號大千，是懷安縣陳氏子也。齋戒念佛，研究真理，忽有省處，即呈偈曰：一法通來萬法通，承茲示誨不二門。當機應現無偏向，返照回光合本源。師徵詰印可，宜自涵養，復囑一偈：無盡燈傳遍大千，寂照常明不夜天。吾今囑汝惟心證，時至須當接後賢。
僧正志
法號曉天，是泉州府晉江縣施氏子也。受業於天鑑禪師。一日，祖見問曰：正志何所為？答曰：時中不相違。祖曰：任麼請相見。答曰：當處現巍巍。即說偈曰：湛寂虗靈古至今，堂堂顯現太分明。清淨圓滿超空相，大地山河即佛心。祖徵詰印可，宜深淘汰。復囑一偈：黃梅衣法嫡南傳，祖印相承不二門。囑付英才宜尊守，時至耀祖繼聯芳。
茲者正涺
號瑅泉，是閩縣林氏子也。請益於大庵禪師，受持齋戒，精進於道。一日入室，乞求大道。師默然良久，曰：會麼？答曰：未惺。師曰：大者彌綸宇宙，道者通遍法界。汝之本有，非二非別。若達斯旨，不從外得。涺忽於言下有省，即說偈曰：當機獨露不覆藏，大道無偏體用全。光明廓徹週沙界，本來清淨永常存。師即徵詰印可，宜深涵養，淘汰真純。囑偈一首：少林一花五葉聯，優曇茂盛遍大千。吾今示汝宜尊重，時至須當接後賢。
僧明桂
號弘惠，是閩南鳳山鄭氏子也。受業於大潮禪師，請益於大智禪師。一日，入叩真空禪翁丈室，乞求法要。祖指蓮花示之：花開見佛與汝道。桂未達斯旨，舉上智師。師念佛一聲，亦未通曉。願師開示。師曰：觸物頓現真般若。亦未悟入。疑議一年之餘，忽然有省。即呈偈曰：本是清淨物，豈拘淤泥出。在水不涉水，花開即見佛。祖曰：如何是清淨的？桂14斂手當𮌎，默然良久。祖曰：如何即見佛？桂進前禮拜。祖曰：如是，如是。善自扶持，宜嗣大智。後囑一偈：本脉無去來，應感週沙界。吾今付汝守，時至接後才。
茲者果鈞
法號大運，是三山洪氏子也。齋戒精修，研究上乘，忽有省處，即呈偈曰：指念彌陀悟本來，非聲非色現靈臺。湛然寂靜通今古，體用圓融絕點埃。師詰印可，叮以深淘，宜純淨妙。復囑一偈：理事雙彰無住心，圓機普應通剎塵。本來清淨非污染，時當續焰耀祖庭。
茲者果晍
號誠庵，是閩縣高氏之子。齋戒有年，一日思惟：世尊拈花，達磨安心。祖祖相傳，以心印心。我心未達，將何可印？虗生至老，迷心失性。於是切心恭入師室，稽首座前。師見問曰：日用作什麼？答曰：常念阿彌陀。師曰：即今在何處？答曰：合掌咲呵呵。師曰：果晍耀法界，宜自回光入三15縻。答曰：因慈惠宗旨，方悟見性證一乘。即說偈曰：如如不動體安然，真性融通離文言。彌陀實相將出現，悲智圓明遍大千。師曰：出現時如何？果晊念佛一聲。師曰：是什麼真彌陀？果晍進前合掌，默然良久。師印如然善自保，任涵養真純云云。復囑一偈：曹溪法印古今傳，宿緣慶遇繼聯芳。付囑知音宜寶守，涵養真純體用全。
茲者果洙
號晊海，是建陽縣江氏之子。齋戒有年，念佛參禪，以期安養。聞師直指，見性明心。若不如是，非為究竟。嗣是懷香，敬入師室，稽首座前。師曰：汝是何處人？答曰：覩面現全身。時中說何法？答曰：彌陀不染塵。即說偈曰：念佛追究心，始悟是當人。摩尼親捧献，清淨自圓明。師曰：摩尼今何在？果洙念佛一聲。師曰：塵即不問，何如彌陀？果洙進前合掌，默然良久。師印如然，宜善保任。真至、真純復囑一偈：靈山法會献摩尼，頓悟圓明證菩提。祖道聯芳燈續焰，涵養真純覺後奇。
茲者果浩
號玉波，是閩縣高氏之子。齋戒有年。一日，思惟六祖普說開示摩訶般若，融通真諦，法印相承，單傳直指。由是特發虔誠，躬入師室，叩座請益。師曰：汝是何人耶？答曰：是果浩。師曰：果浩週法界，宜自回源入三摩。答曰：本性啟妙玄，忽達真覺即無生。而說偈曰：承師示彌陀，頓悟在剎那。本來真覺妙，面光薩婆訶。師曰：彌陀即今在何處？果浩進前一步，雙手捧上。師曰：回光時如何？果浩16斂手當𮌎，默然良久。師即印可，善自護念，涵養真純云云。復囑偈曰：黃梅衣法付南能，悟入圓宗繼聯芳。付囑知音宜尊重，涵養真純耀祖庭。
茲者果恩
號大慧，是三山李干兵次子。齋戒有年，虔誠參請。躬入師室，稽首座前。師見問曰：汝是什麼人？答曰：持齋為佛子。師曰：佛今在何處？答曰：威光徹太虗。師說一偈：古道實坦平，清淨絕纖塵。往來由自在，悟者見真明。師曰：是何威光？果恩大呌青天。師曰：如何是真明？果恩進前問訊，即歸本位。師曰：如然，宜善扶持，涵養純粹云云。復囑一偈：雪嶺木毬至今存，圓機活潑繼聯芳。英靈頓悟承斯旨，囑汝時當效祖傳。
茲者正愖
號清泉，是福清縣林氏之子。齋戒有年。一日，聞諸法友，得須正宗，懸記直指，明心見性，大事因緣。正愖慚愧不已：彼即通達，吾何17室塞？今若不悟，後悔徒然。奮發虔誠，躬叩祖室，稽首座前。祖見問曰：汝從何所來？答曰：乞慈傳正法。祖曰：直示豈隱乎？答曰：始悟從心發。祖曰：你知從心發，宜自回光入三摩。答曰：緣逢承妙旨，當處還源證一乘。即說偈曰：清淨本虗靈，如如妙圓明。廓徹恒沙界，獨露這真人。祖曰：妙旨意如何？正愖叩頭三下。祖曰：還源作麼生？正愖合掌默然，歸於本位。祖印如然，宜善保任，直至真純。復囑一偈：拈花示眾小知音，飲光微笑密相承。宿緣有分續燈焰，囑汝時當耀祖庭。
僧真智
法號無壞，是閩縣陳氏子也。受業於圓慶禪師，請益於東輝禪師。時詣予前，乞示大道真要。師竪起拂子示之，問曰：會麼？答曰：不會。師曰：離文字語言，非我人能所，何緣不悟？耳聞目覩，智忽省。即說偈曰：體本無罣礙，普現週沙界。古今常如然，無損亦無壞。師徵詰體用符契，宜自深汰，直至純妙。復囑一偈：碓嘴花開至今鮮，紹繼聯芳宿有緣。囑付賢才宜尊重，大度精明一性圓。
茲者果元
法號慶堂，是閩中楊氏子也。齋戒行願，欲繼真乘，研究玄微，精通妙理。一日忽省，即呈偈曰：本來無小欠，十方通顯現。時時無間斷，體用常自見。師詰：真微符合非外，宜當淘汰，涵養純然。復囑一偈：金剛般若波羅密，忽悟元來不外覔。囑汝時當圓明處，大千照徹威神力。
茲者正淑
法號珺泉，是閩縣阮氏子也。孝慈齋戒，慧解佛乘，請益於大庵禪師，參玄常親於祖庭。一日，忽有省處，即呈偈曰：體藏珍寶自主張，啟開朗耀妙全彰。放下一毫元不立，融通淨土遍十方。師詰真微，符合至理，宜深涵養，直至圓明。復囑一偈：高峰正宗顯大機，覩面承當不思議。囑汝恒常宜保守，時至須當續後奇。
茲者果元
法號靜庵，是閩縣林氏之子也。齋戒有年，念佛無間。靜定之中，忽見勝境觀音菩薩示教念佛，心口相應。特詣丈室，求師指明至道。師曰：至道妙理，離諸虗18望，夢幻不實，非為究竟。但自回光，頓悟真常，圓明具足，本來平等，非從外得。元忽省，即說偈曰：本體元清淨，光明應大千。真常無增減，妙用普週前。師徵詰印可，宜善真純。復囑一偈：祖來直指教外傳，聯芳相承至果元。囑付賢士宜保守，涵養真純體用全。
茲者果澮
法號太泉，是三山蕭氏之子也。稟性仁慈，立心中正。齋戒有年，志慕菩提。一日，師見問曰：汝號什麼？答曰：太泉。師曰：太泉通法界，十方圓滿一真明。答曰：本佛在靈山，一法通明萬法通。師曰：一法是如何？澮高聲念佛。師曰：靈山即今在何處？澮合掌當胷，默然良久。師說偈曰：諸相非相不染塵，遍週沙界一真明。出入步步非他物，充滿虗空古佛身。師曰：如然，宜深淘汰，直至真純。復囑一偈：靈山一枝遠遞來，始如優鉢火中開。吾今付囑宜珍重，智行融通上品臺。
僧仁槐
法號仰石，是福清縣翁氏子也。受業於少石闍黎。一日，思惟禪宗法要，懷香入室，乞求直指大道。師曰：直指即不無，大道豈壅塞？迷雲若頓開，當處見明白。槐忽然有省，即說偈曰：元來非他物，不悟而自屈。頓覺承恩力，了然無拘束。師印如然，宜善保持。至純真妙，悉由於汝。復囑一偈：一棒體用彰，至道離文言。幸嗣宜尊重，時當覺有緣。
茲者正明
法號大暲，是平江蘇氏子也。醫慈濟眾，齋戒精修。志慕菩提，欲速成就。請益於大庵禪師，䖍誠參叩。進問之曰：以何法修，速至菩提？師曰：法即本無，菩提非速。見色聞聲，自當旋復。無長無短，非紅非綠。清淨洞然，本來面目。明忽省，即說偈曰：廣大涵法界，全彰遍十方。本來清淨體，處處現祥光。祖徵詰印可，宜深涵養真純。復囑一偈：西來法旨心印心，續焰聯芳至正明。宿緣得遇宜尊重，時當耀祖覺後人。
茲者果沼
法號是江，是建陽縣雙井社王氏子也。齋戒有年，修諸福行。師教念佛，福慧雙修。迫究心惟，悉是其誰。莫住空有，勿論東西。直要明白，本分家風。承茲指示，念念不離。沼忽然有省，即說偈曰：念佛悟真性，不離本來心。時時常不昧，融通極樂城。師曰：不昧時如何？沼進前問訊。師曰：即今心性要分明。沼合掌念佛，就歸本位。師曰：如然，善自保任，直至精純。復囑一偈：福慧双修不落偏，進趣菩提紹祖聯。惟囑善扶宜珍重，嚴土時開七寶蓮。
茲者果文
法號紹仁，是三山楊氏子也。稟性仁慈，立行孝義。齋戒有年，信解精進。家親男女，同志清修。研究真乘，通明妙道。一日思惟正宗直指，恭誠入室。師見回顧，振聲問曰：是誰？答曰：是果文。師曰：果文超法海，妙圓清淨證菩提。文答曰：般若契大千，行願双彰成正覺。就呈偈曰：本來清淨耀光明，權實双彰貫古今。奧理三空真妙用，大千沙界現全身。師曰：宿緣幸會，敢問上座何處人？文進前答曰：累劫植因，豈擬慈尊尋劣子。師曰：慈劣即不問，尊子是何如？文合掌念佛。師印如是，宜善扶持。直至真純，圓明自在。復囑一偈：碧祖直指可安心，續焰聯芳至紹仁。囑付賢才宜保守，緣會酧恩接後人。
茲者正植
法號龍泉，是閩縣林氏子也。稟性慈仁，立心恬澹。双親早喪，志出塵勞。受業於天洞禪師。一日，祖見問曰：時常拳拳為何因？正植答曰：朝夕務誦進功提。祖曰：放蕩勿著人和我。答曰：頓脫収藏這卷經。又呈偈曰：本來無𦊱礙，清淨常自在。如如不動尊，頓然超物外。祖曰：什麼超物外？植拍掌念佛。祖曰：清淨是如何？植19斂手當胷。祖即印可：宜深淘汰，直至純粹。復囑一偈：少室花開至今芳，綿綿相繼續龍泉。付囑知音宜尊守，時當悲智效祖傳。
茲者正檀
法號香林，是閩縣張氏子也。稟性溫柔，仁慈孝義。精修齋戒，志尚高賢。頓捨家緣，出塵學道。受業於天鑑禪師，慇懃僧務。事師敬順，待眾謙和。一日思惟無上妙道，特發䖍誠，恭詣祖室，稽首座前。祖見問曰：汝堪樑棟否？檀答曰：當承古規模。祖曰：即今揮一斧。答曰：直下薩婆訶。即說偈曰：一道靈光遍太虗，十方普照盡無餘。現前拍掌其中妙，古月清泉應本如。祖詰曰：是什麼？妙正檀進前拈香云：恭惟普同供養。祖曰：是什麼？應本如檀問訊，却歸元位。祖即印可，宜深涵養，淘汰精純，嗣於天鑑。復囑一偈：佛祖心印至如今，燈燈續焰的相承。慶汝宿緣皆有分，紹隆末運播中興。
茲者正恕
法號晧泉，是福清縣鄭氏子也。稟性仁慈，立心孝行，精修齋戒，志出塵勞。受業於天洞禪師，精通教理，研究玄微。祖一日見之，問曰：時中生涯事如何？恕答曰：事師奉眾漏泄多。祖曰：休隨聲色外邊走。恕答曰：忽悟回光入三摩。即呈偈曰：本來妙虗靈，清淨自圓明。處處無貪染，逈脫六根塵。祖曰：常當如然，宜善保任。涵養純粹，可嗣天洞。復囑一偈：曹溪源演紹如今，密密綿綿至英靈。囑汝恒常宜保守，時當續焰耀祖庭。
茲者正鍉
法號琦泉，是福清縣夏氏之子也。稟性仁慧，立心公行。小惡葷鮮，長好文言。因親早喪，欲報無由。洗心齋戒，投誠聖真。願父母以超昇，捨功名而學道。脫塵出家，於双隆受業天洞禪師處。祖命盡錄妙空宗教。一日思惟：前聖後賢，皆悉為法忘軀。燈燈續焰，耀古亘今。吾何人哉，自屈20己靈。如今不達，徒勞後悔。䖍誠入室。祖見問曰：汝名什麼？答曰：正鍉。祖曰：正鍉耀光明，宜且修藏待時用。正鍉答曰：般若本靈通，從此真參而頓現。即呈偈曰：體本無生空寂寂，圓明普應妙無極。昭然頓脫塵根境，自在混融樂聖真。祖曰：普應什麼？正鍉高聲呌師尊。祖曰：如何是自在處？正鍉合掌當胷，默然良久。祖即印可：宜善保任，直至真純，當嗣天洞。復囑一偈：臨濟宗風格外高，聯芳衍慶繼英豪。囑汝拳拳宜珍重，時當覺後唱祖歌。
茲者正膛
號敬泉，是福清縣張氏子也。稟性溫良，立心正直。崇仁履義，忠信力行。双親早喪，一心慕道。脫塵出家，擇賢訪友。受業於天洞禪師，勤務於僧行德首。晝夜辛勤，自他不二。一日見眾遞相究竟，欲求菩提明心為本。自愧思惟：人人有志，廓徹玄微。我慧何遲，今尤未解。於是切心恭入祖室，叩拜祖前，惟希開示。祖曰：日用事如何？答曰：討柴充典座。祖曰：諦省是誰力？答曰：違心皆是我。即說偈曰：本來無形迹，包遍及大千。處處無遮礙，常放白光明。祖曰：如何無遮礙？正膛高聲念佛。祖曰：大千將甚包？正膛默然良久，祖印如然。淘汰磨光，宜嗣天洞。復囑一偈：栽松負舂祖家風，正宗心印理皆同。宿緣慶會承斯旨，囑汝時當紹祖隆。
茲者正鋮
號珍泉，是三山林氏子也。稟性仁慈，宿植德本。幼志清修，長近賢良。思親恩之罔極，念光陰之迅速。洗心滌慮，齋戒虔誠。願双親獲福善，立一志學菩提。塵出於天資和尚，法習於大乘要妙。一日往來祖室，見於法筵龍象。言言超格，句句合宗。聯芳祖道，紹隆佛種。正鋮慚愧不21已：彼是大夫，吾何人哉？髣髴不達空22筵歲月。於是志誠稽首座前。祖見問曰：出家為何因？答曰：脫塵要明心。祖曰：汝心在何處？答曰：見聞即當人。說偈呈曰：本來無塵礙，清淨由自在。般若常現前，光明週沙界。祖曰：什麼的週沙界？正鋮拜一拜，念佛一聲。祖曰：如何由自在？正鋮合掌歸本位。祖即印可：善自扶持，宜嗣天資。復囑一偈：靈山慈指古佛心，歷代相承至如今。囑付英才宜尊重，時當續焰耀祖庭。
僧正泰
法號弘隱，迺閩縣龍臺張氏之子也。稟性仁慈，宿慧敷榮。早喪双親，髫年有志。孝思嚴慈，恩大罔極。立心齋戒，仰叩聖真。願親脫苦，速超天界。奮心出塵，頓往高觀。投誠天章禪和尚，教授戒法。學菩提，精研大乘。通明悲智，藥傳神効。威靈法要，圓頓了義。一日思惟世尊拈花，碧祖直指。正泰切窮斯旨，愧未悟入。特發虔誠，往入祖室。稽首座前，乞求垂示。祖見問曰：是何人？答曰：是正泰。祖曰：正泰陽春令，萬物增輝由本真。答曰：靈明顯化機，二諦融通成等覺。即說偈曰：清淨本來春，普現昭萬物。一理悉融通，廓達無為佛。祖曰：春到來。正泰慈容喜色，進前問訊。祖曰：如何是無為佛？泰合掌當胷，復還本位。祖印如然，宜善保任。直至真純，當嗣天章。復囑一偈：少室一花五葉開，聯芳不替至賢才。囑汝涵養純真妙，時當接續耀祖臺。
茲者果騰
號紹泉，是福州萬安所千兵黃氏之子也。稟性仁賢，立心耿直。思親罔極之恩，愧子無心之報。沈心滌慮，齋戒䖍誠。歸依能仁，信奉法僧。仰三寶以慈悲，願雙親而超證。見浮世之匪堅，出塵勞而學道。看誦大乘，研究玄妙。六度圓脩，四流頓棄。欲冀無上宗風，奈然未達妙指。一日，䖍誠敬入師室，趨拜座前。師見問曰：是誰？答曰：是果騰。師曰：果騰遊法界，飄沉由23己當自觀。答曰：智度入覺海，圓修在我顯真明。即說偈曰：本來真平等，光明應十方。頓悟回光照，清淨體用全。師印如然，宜深涵養，直至真純。復囑一偈：少室岩前一枝春，聯芳紹繼至東君。付囑知音宜珍重，時當覺後闡宗風。
茲者正恭
號月泉，是福清縣率氏之子也。稟性仁慈，立心孝義。見浮世之匪堅，思無常之迅速。洗心滌慮，投誠於三尊；決志修行，研究於一乘。請益於天洞禪師，恭受於菩薩尊戒。一日，往參祖室，見聞龍象勝眾，遞相詰言：修行不明心性，非為究竟。正恭思惟：愧今不悟，後追何及？䖍誠直入祖室，叩拜座前。祖曰：曾作什麼來？答曰：持齋念彌陀。祖曰：志願何究竟？答曰：從聞入三摩。祖曰：是誰持齋？答曰：從吾發達。祖曰：從聞入三摩是什麼道理？正恭拜一拜，起身合掌，當胷默然良久，即呈偈曰：菩提從心發，明鏡光皎潔。本來妙圓成，處處皆通徹。祖印如然，宜善扶持。深淘涵養，直至真純。復囑一偈：從聞入三摩，親覲古彌陀。囑汝宜尊重，時當覺後豪。
茲者正愈
號期泉，是福清縣魏氏子也。稟性仁慧，立心正直，孝行虔誠，修持齋戒。願雙親以超天界，決一志而趣玄猷。請益月潭禪師，敬奉菩薩戒法。一日往參祖室，見諸僧善遞相究竟，言辭美妙，解悟真明。正愈慚惶，未達大意。一日專誠入室，祖見問曰：汝是什麼人？答曰：為佛真的子。祖曰：曾用誰家風？答曰：邪外亦不舉。祖曰：真佛即不問，如何是的子？正愈叩頭一下。祖曰：如何是真佛？正愈問訊，24斂手歸位。即呈偈曰：般若常不滅，如如觀自在。本來妙圓通，遍處無遮礙。祖印如然，宜善保持，淘汰深隱，直至真純粹妙，嗣於天洞。復囑一偈：祖燈聯續焰，綿綿古至今。紹繼宜珍重，囑汝第相承。
茲者果暘
號大昇，是候官縣林氏之子也。宿植德本，稟性慈良。立心孝義，決志堅剛。思親恩德，至大莫及。無常迅速，生死事大。若不修心，將何可托。於是洗心齋戒，信念虔誠。仗三寶大慈悲，願雙親獲福善。進趣玄猷，洞徹妙道。參師訪友，決擇身心。息妄歸真，須憑法則。一日特誠往求師指。師見問曰：汝名什麼？答曰：是果暘。師曰：果暘耀法界，頓悟圓明入聖真。答曰：真心應塵剎，廓徹虗靈證菩提。即說偈曰：心性本虗靈，清淨自圓明。了了無罣礙，頓入極樂城。師印如然，宜善保養，直至真純。復囑一偈：靈山一枝遠遞來，始知優鉢火中開。吾今付囑宜尊重，時當耀祖覺後才。