1先覺宗乘
先覺宗乘目錄
- 甘贄行者嗣法南泉願
- 2刺史陸亘嗣法南泉願
- 相國裴休嗣法黃檗運
- 常侍王敬初嗣法溈山祐
- 尚書陳操嗣法陳睦州
- 駙馬李遵勗嗣法谷隱聰
- 文公楊億嗣法廣慧璉
- 侍郎楊傑嗣法天衣懷
- 簽判劉經臣嗣法智海逸
- 清獻公趙忭嗣法蔣山泉
- 丞相張商英嗣法兜率悅
- 侍郎李彌遜嗣法昭覺勤
- 給事馮楫嗣法龍門遠
- 侍郎張九成嗣法徑山杲
- 知府葛郯嗣法佛海遠
- 放牛居士嗣法無門開
卷二
- 侍郎白居易嗣法佛光滿
- 3刺史李翱嗣法藥山儼
- 張拙秀才嗣法石霜諸
- 相國陸希聲謁仰山寂
- 太傅王延彬嗣法長慶稜
- 真人呂巖嗣法黃龍機
- 丞相王隨嗣法首山念
- 英公夏竦嗣法谷隱聰
- 節使李端愿嗣法金山頴
- 太傅高世則嗣法芙蓉楷
- 太守許式嗣法洞山聰
- 修撰曾會嗣法雪竇顯
- 丞相富弼嗣法投子顒
- 衛州王大夫嗣法元豐滿
- 太史黃廷堅嗣法黃龍心
- 觀文王韶嗣法黃龍心
- 秘書吳恂嗣法黃龍心
- 內翰蘇軾嗣法東林總
- 參政蘇轍嗣法上藍順
- 寺丞戴道純嗣法黃龍清
- 文定胡安國嗣法上封秀
- 左丞范冲嗣法圓通旻
- 諫議彭汝霖嗣法圓通旻
- 左司都貺嗣法圓通旻
- 比部孫居士嗣法楊岐會
- 提刑郭祥正嗣法白雲端
- 郡王趙令衿嗣法昭覺勤
- 樞密徐俯嗣法昭覺勤
- 尚書莫將嗣法大隨靜
- 龍圖王蕭嗣法大隨靜
- 參政李邴嗣法徑山杲
- 寶學劉彥修嗣法徑山杲
- 提刑吳偉明嗣法徑山杲
- 門司黃彥節嗣法徑山杲
- 參政錢端禮嗣法護國元
- 內翰曾開嗣法靈隱遠
- 侍制潘良貴嗣法佛燈珣
- 侍郎李浩嗣法天童華
- 吳十三道人嗣法開善謙
卷三
- 太守楊衒之問達磨
- 使者宋雲問達磨
- 向居士問二祖
- 崔趙公問國一欽
- 中使楊光庭問本淨禪師
- 相國杜鴻漸問無住禪師
- 鄴侯李泌問懶殘
- 張濆行者問忠國師
- 魚軍容問忠國師
- 4刺史李渤問歸宗常
- 相國崔羣問東寺會
- 相國于頔問紫玉通藥山儼
- 文公韓愈問大顛通
- 燕王訪趙州諗
- 趙王王鎔問趙州諗
- 馬大夫問趙州諗
- 周員外問趙州諗
- 劉相公問趙州諗
- 竺尚書問長沙岑
- 李軍容參溈山祐
- 劉侍御問仰山寂
- 朱行軍請際上座
- 尚書溫造問圭峰密
- 史山人問圭峰密
- 相國宋齊丘訪慧覺禪師
- 閩王王審知禮雪峰存玄沙備
- 王延鈞延羅山和尚夢筆和尚
- 陳尚書問雲門
- 韋監軍謁玄沙備
- 陳尚書問洞山
- 節度使成汭問雲居膺
- 劉禹端問雲居膺
- 張覇遷問疎山仁
- 劉翁謁青林䖍
- 鍾司徒問安鐵胡
- 給事陶穀禮常覺禪師
- 李相公問福巖承
- 李王禮清涼益
- 宋令公對大寧寺僧
- 相國馮延巳問游鍾山僧
- 樞密李崇矩問圓明禪師
- 歐陽文忠公修延浮山遠
- 丞相呂許公謁志言大士
- 王質問法華言
- 助教徐岳問法華言
- 相國王安石禮吳山端
- 武昌劉居士對雲居舜
- 李端愿禮宗本禪師
- 葉清臣蔣侍郎禮政黃牛
- 陳瓘問宗道者
- 太尉陳良弼禮淨因
- 李朝請謁道場琳
- 相國錢象祖參此菴元
卷四問法
- 洪州廉使
- 俗士問天堂地獄
- 歸宗因官人來問
- 儒者問三教
- 行者問即心即佛
- 丹霞逢老人與童子
- 丹霞會留守
- 百丈政路逢官人
- 趙州與官人遊園
- 官人問趙州
- 官人問趙州燒木佛
- 俗官問趙州
- 秀才乞拄杖
- 秀才問趙州
- 俗士獻袈裟
- 趙州勘行者
- 秀才問長沙岑
- 普化見步使
- 天使問睦州
- 秀才訪睦州
- 睦州問秀才
- 閩帥問壽山年多少
- 有俗士舉手
- 俗士問殺牛
- 仰山問推官
- 行者問霍山
- 洞山行脚遇官人
- 官人問洞山
- 投子赴檀越齋
- 有官人問壽州
- 閩王問雪峰存
- 閩王封柑橘至雪峰
- 廣主請雲門開堂
- 常侍問雲門
- 官人問雲門
- 閩王送玄沙上船
- 泉守請玄沙登樓
- 閩帥請辨驗聲明三藏
- 閩帥問鼓山晏
- 行者至菴
- 童子見鏡清
- 俗士問靜上座
- 俗士獻畵障子
- 老人參桐峰
- 儒者謁南院
- 牧主請風穴陞座
- 提刑問璉三生
- 工部問三交嵩
- 提刑問楊岐會
- 俗士投五祖出家
- 居士往五祖齋僧
- 俗士問雲峰悅
- 太守問九頂
- 侍郎問九僊
- 益州辭知府
- 巡檢問黃龍明
- 俗士問歸仁
- 官人問興陽
- 居士官人問天平
- 居士問東山雲頂
- 童子上經
- 洪塘橋官人問僧
- 賣鹽翁
- 騎牛公子
- 跨驢人
- 道流背佛而坐
- 行者向佛而唾
- 魚浮水上
- 佛殿鴿子
- 廣南國主出獵
- 官人入鎮州天王院
- 官人作無鬼論
- 官人問無揀僧
卷五無名宰官居士
先覺宗乘目錄終
先覺宗乘卷一
維摩大士
維摩會上三十二菩薩，各說不二法門。文殊曰：我於一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是為菩薩入不二法門。於是文殊又問維摩：仁者當說何等是菩薩入不二法門？維摩默然。文殊讚曰：乃至無有語言文字，是菩薩真入不二法門。雪竇舉此，至仁者當說何等是菩薩入不二法門，不舉維摩默然，便云：維摩道甚麼？又云：勘破了也。復頌云：咄這維摩老，悲生空懊惱。臥疾毗耶離，全身太枯槁。七佛祖師來，一室且頻掃。請問不二門，當時便靠倒。不靠倒，金毛獅子無處討。圜悟勤云：如今禪和子，便道無語是靠倒，且莫錯認定盤星。 白雲端頌云：一箇兩箇百千萬，屈指尋文數不辦。暫時放在暗牕前，明日與君重計筭。
梁雙林善慧大士傅翕
善慧大士者，5婺州義烏縣人也。齊明帝建武四年丁丑五月八日，降於雙林鄉傅宣慈家。本名翕，年十六，納劉氏女，名妙光，生普建、普成二子。梁普通元年，年二十四，與里人稽亭浦摝魚，獲6已，沉籠水中，祝曰：去者適，止者留。人或謂之愚。會有天竺僧嵩頭陀，引之臨水觀影，見圓光寶葢，法從甚盛。翕笑而悟，乃至松山頂，結庵雙檮樹間，自號雙林善慧大士。種植蔬果，為人傭作，晝作夜歸，與妻敷演佛法，苦行七年。大士欲導羣品，令弟子奉書詣闕，稱武帝為國主救世菩薩。帝預勅鎻門，以觀其意。大士袖出木槌一扣，諸門盡開，直入見帝，於善言殿上御榻對語。帝問：師事從誰？答曰：從無所從，師無所師，事無所事。大士三至京師，以度道俗，不可數計。帝召見壽光殿，共論真諦。大士曰：息而不滅。帝請講金剛經，大士纔陞座，以尺揮案一下，便下座。帝愕然。聖師曰：陛下還會麼？帝曰：不會。聖師曰：大士講經竟。又一日，講經次，帝至，眾皆起，大士端坐不動。眾報：聖駕臨此，何不起？大士曰：法地若動，一切不安。大士一日披衲頂冠，靸履朝見。帝問：是僧耶？大士以手指冠。是道耶？大士以手指履。是俗耶？大士以手指衲衣。陳宣帝大建元年入涅槃，壽七十三。甞著心王銘曰：觀心空王，玄妙難測。無形無相，有大神力。能滅千災，成就萬德。體性雖空，能施法則。觀之無形，呼之有聲。為大法將，心戒傳經。水中鹽味，色裏膠青。決定是有，不見其形。心王亦爾，身內居停。面門出入，應物隨情。自在無礙，所作皆成。了本識心，識心見佛。是心是佛，是佛是心。念念佛心，佛心念佛。欲得早成，戒心自律。淨律淨心，心即是佛。除此心王，更無別佛。欲求成佛，莫染一物。心性雖空，貪嗔體實。入此法門，端坐成佛。到彼岸7已，得波羅蜜。慕道真士，自觀自心。知佛在內，不向外尋。即心即佛，即佛即心。心明識佛，曉了識心。離心非佛，離佛非心。非佛莫測，無所堪任。執空滯寂，於此漂沉。諸佛菩薩，非此安心。明心大士，悟此玄音。身心性妙，用無更改。是故智者，放心自在。莫言心王，空無體性。能使色身，作邪作正。非有非無，隱顯不定。心性離空，能凡能聖。是故相勸，好生防慎。剎那造作，還復漂沉。清淨心智，如世黃金。般若法藏，並在身心。無為法寶，非淺非深。諸佛菩薩，了此本心。有緣遇者，非去來今。有偈曰：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似。欲識佛去處，祇這語聲是。保寧勇云：大眾！傅大士此頌，古今不墜，一切人知。向此瞥地者固多，錯會者不少。玄沙云：大小傅大士，只認得箇昭昭靈靈。洞山聰云：且道衲僧家，日裏還曾睡也無？此兩轉語，誰言世上無仙客？須信壺中別有天。保寧亦有一頌：要眠時即眠，要起時即起。水洗面皮光，啜茶濕却嘴。大海紅塵處，平地波濤起。呵呵阿呵呵，囉哩囉囉哩。又曰：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。斷橋倫頌云：狗走抖擻口，猴愁樓搜頭。瑞巖門外水，自古向西流。
張無盡見皓布裩，舉大士此頌。皓曰，此頌得法身邊事，頌不得法身向上事。無盡曰，請和尚頌。皓遂應聲頌曰，昨夜雨霶亨，打倒葡萄棚。知事普請，行者人力。拄底拄，撑底撑。撑撑拄拄到天明，依舊可憐生。又曰，有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。
唐龐蘊居士嗣法馬祖一
囊州居士龐蘊，衡州衡陽縣人也，字道玄。世本儒業，少悟塵勞，志求真諦。唐貞元初，謁石頭遷禪師，問：不與萬法為侶者是甚麼人？石頭以手掩其口，豁然有省。後與丹霞為友。一日，石頭問曰：子見老僧以來，日用事作麼生？居士曰：若問日用事，即無開口處。乃呈偈曰：日用事無別，唯吾自偶諧。頭頭非取捨，處處沒張乖。朱紫誰為號？丘山絕點埃。神通并妙用，運水及搬柴。石頭然之，曰：子以緇邪？素邪？居士曰：願從所慕。遂不剃染。後參馬祖，問：不與萬法為侶者是甚麼人？馬祖曰：待汝一口吸盡西江水，即向汝道。居士於言下頓領玄旨。東林珪老頌云：大海波濤淺，小人方寸深。海枯終見底，人死不知心。 雲門杲頌云：一口吸盡西江水，甲乙丙丁庚戊8己。咄咄咄，囉囉哩。
白雲端頌云：一口吸盡西江水，萬古千今無一滴，要須黨理不黨親，馬祖可惜口門窄。乃留駐參承二載。居士一日問馬祖曰：如水無筋骨，能勝萬斛舟，此理如何？馬祖曰：遮裏無水亦無舟，說甚麼筋骨？居士又問，馬祖曰：不昧本來人，請師高著眼。祖直下覷，居士曰：一種沒絃琴，惟師彈得妙。祖直上覷，居士廼作禮。馬祖歸方丈，居士隨後入，曰：弄巧成拙。妙喜曰：馬師覷上覷下即不無，爭柰昧却本來人？居士雖然禮拜，渾崙吞箇棗。馬祖歸方丈，士隨後入，云：弄巧成拙，救得一半。居士有偈曰：有男不婚，有女不嫁，大家團欒頭，共說無生話。徑山杲示羅快然云：昔龐居士有言：有男不婚，有女不嫁，大家團欒頭，共說無生話。後來元豐間，有箇士人謂之無為居士，姓楊名傑字次公，嘗參前輩，於宗門中有真實得力處，曾和龐公此偈云：男大須婚，女大須嫁，討甚閒工夫，更說無生話？這兩箇俗漢子，將他十方常住一片田地，不向官中印契，各自分疆列界，道我知有，而時時向無佛處稱尊。當時亦有箇不平底，謂之海印信禪師，時住蘇州定慧，因見無為此偈，亦有一偈曰：我無男婚，我無女嫁，困來便打眠，誰管無生話？這三箇老漢說此三偈，快然居士開眼也著、合眼也著、不開不合也著，妙喜只得冷地看，看即不無。畢竟快然居士向開眼處著到耶？合眼處著到耶？不開不合處著到耶？若向開眼處著到，則落在龐公圈䙡裏；在合眼處著到，則落在楊無為圈䙡裏；在不開不合處著到，則落在海印禪師圈䙡裏。快然見恁麼說，定道總不恁麼；若總不恁麼，又落在妙喜圈䙡裏。要出三老圈䙡則易，要出妙喜圈䙡則難。快然畢竟如何出得？待歸延平嫁了女，却緩緩地來為你說破。自爾機辯迅捷，諸方嚮之。
因至藥山藥山和尚石頭法嗣，藥山問曰：一乘中還著得這箇事麼？居士曰：某甲祇管日求升合，不知還著得麼？藥山曰：道居士不見石頭得麼？居士曰：拈一放一，未為好手。藥山曰：老僧住持事繁，居士珍重。便出。藥山曰：拈一放一，的是好手。居士曰：好箇一乘問宗，今日失却也。藥山曰：是，是。因辭藥山，藥山命十禪客相送至門首，居士乃指空中雪曰：好雪片片，不落別處。有全禪客曰：落在甚處？居士遂與一掌，全曰：也不得草草。居士曰：恁麼稱禪客，閻羅老子未放你在。全曰：居士作麼生？居士又掌曰：眼見如盲，口說如啞。
丹霞和尚法嗣石頭，一日來訪居士，見女子靈照洗菜次，霞問：居士在否？靈照放下菜籃，9斂手而立。霞又問：居士在否？靈照提籃便行。歸舉似居士，居士曰：赤土搽牛嬭。丹霞乃隨後入見居士，居士見來，不起亦不言。霞乃竪起拂子，居士竪起槌子，霞曰：祇恁麼更別有？居士曰：這回見師不似於前。霞曰：不妨減人聲價。居士曰：比來折你一下。霞曰：恁麼則瘂却天然口也。居士曰：你瘂由本分，累我亦瘂。霞便擲下拂子而去。居士召曰：然闍棃，然闍棃。霞不顧。居士曰：不惟患瘂，兼更患聾。丹霞一日訪居士曰：昨日相見，何似今日？居士曰：如法舉昨日事來，作箇宗眼。霞曰：祇如宗眼，還著得龐公麼？居士曰：我在你眼裏。霞曰：某甲眼窄，何處安身？居士曰：是眼何窄？是身何安？霞休去。居士曰：更道取一句，便得此話圓。霞亦不對。居士曰：就中這一句無人道得。一日，居士向丹霞前叉手立，少時即出去，霞不顧。居士却來坐，霞却向居士前叉手立，少時便入方丈。居士曰：汝入我出，未有事在。霞曰：這老翁出出入入，有甚了期？居士曰：却無些子慈悲心。霞曰：引得這漢到這田地。居士曰：把甚麼引？霞廼拈起居士幞頭，曰：却似一箇老師僧。居士却將幞頭安霞頭上，曰：一似箇少年俗人。霞應喏三聲。居士曰：猶有昔時氣息在。霞乃拋下幞頭，曰：大似一箇烏紗巾。居士廼應喏三聲。霞曰：昔時氣息爭忘得？居士彈指三下，曰：動天動地。一日，丹霞見居士來，便作走勢。居士曰：猶是拋身勢，怎生是嚬呻勢？霞便坐。居士乃向前，以拄杖畫地作七字，霞於下面書箇一字。居士曰：因七見一，見一忘七。霞曰：這裏著語。居士乃哭三聲而去。一日，居士與丹霞出行，見江水澄碧，居士指水曰：得恁麼也還辨不出？霞曰：的箇辨不出。居士以手戽水，潑霞三遍。霞曰：莫恁麼，莫恁麼。却以水潑居士。居士曰：當恁麼時，堪作箇甚麼？霞曰：無物外。居士曰：得便宜人少，得便宜人少。霞無對。居士曰：誰不落便宜？又一日，訪居士，至門首相見，乃問：居士在不？居士曰：饑不擇食。丹霞曰：龐老在否？居士曰：蒼天，蒼天。便入宅去。丹霞曰：蒼天，蒼天。便回
居士一日訪長髭和尚法嗣石頭，師陞座，眾集定，居士出曰：各請自撿好。却於禪牀右立。時有僧問：不觸主人翁，請師答話。長髭曰：識龐公麼？曰：不識。居士便搊住曰：苦哉！苦哉！僧無對，居士便拓開。師少間却問：適來這僧還喫棒否？居士曰：待伊甘始得。長髭曰：居士祇見錐頭利，不見鑿頭方。居士曰：恁麼說話，某甲即得，外人聞之，要且不好。長髭曰：不好箇甚麼？居士曰：阿師祇見錐頭尖，不見鑿頭利。應菴華云：風行草偃，水到渠成，覿面提持，斬釘截鐵。龐居士打開無盡寶藏，運出自10己家珍，要且只解自家富貴，安能富貴別人？長髭久經陣敵，慣戴作家，至險至危處，愈見八面玲瓏。歸宗大眾集定，其間設有一個半個善能自撿，便與趕出。何故？家無白澤之圖，豈有如是妖恠？。大同普濟和尚法嗣石頭，一日問居士曰：是箇言語，今古少人避得唇舌，只如翁避得麼？居士應喏。普濟再舉前話，居士曰：甚麼處去來？普濟又舉前話，居士曰：什麼處去來？普濟曰：非但如今，古人亦有此語句。居士作舞而去。普濟曰：這風顛漢自過，教誰點撿？一日，普濟訪居士。居士曰：憶在母胎時，有一則語，舉似阿師，不得作道理主持。普濟曰：猶是隔生也。居士曰：向道不得作道理。普濟曰：驚人之句，爭得不怕？居士曰：如師見解，可謂驚人。普濟曰：不作道理，却成道理。居士曰：不但隔一生兩生。普濟曰：粥飯底僧，一任撿責。居士鳴指三下。普濟一日見居士來，便掩却門曰：多知老翁，莫與相見。居士曰：獨坐獨語，過在阿誰？普濟乃開門。居士把住曰：是師多知，是我多知？普濟曰：多知且置，閉門與開門，卷舒爭幾許？居士曰：祇此一問，氣急殺人。普濟默然。居士曰：弄巧成拙。一日，見普濟。居士拈起手中笊籬曰：大同師，大同師。普濟不應。居士曰：石頭一宗，到師處氷消瓦解。普濟曰：不得龐翁舉，灼然如此。居士拋下笊籬曰：寧知不直一文錢？普濟曰：雖不直一文錢，欠他又爭得？居士作舞而去。普濟提起笊籬曰：居士。居士回首。普濟作舞而去。居士撫掌曰：歸去來，歸去來。
大梅和尚法嗣馬祖，居士聞之，欲驗師實，特去相訪。纔相見，居士便問：久嚮大梅，未審梅子熟也未？大梅曰：熟也。你向甚麼處下口？居士曰：百雜碎。大梅伸手曰：還我核子來。居士便去。
訪芙蓉太毓法嗣馬祖，因行食到居士前，居士擬接，毓乃縮手曰：生心受施，淨名蚤訶。去此一機，居士還甘否？居士曰：當時善現豈不作家？毓曰：非關他事。居士曰：食到口邊，被他奪却。毓乃下食。居士曰：不消一句子。圓悟勤云：善現作家，芙蓉奇特，盡被龐居士一時領過了也。只如龐居士道：不消一句子。且道是那一句？端坐受供養。施主𫎇安樂頌云：淨明呵善現，芙蓉勘龐老。彼此不相饒，峻機無處討。雲行雨施，雷奔電掃。殺虎陷虎，出草入草。毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。又問：馬大師！著實為人處，還分付吾師否？毓曰：某甲尚未見他，作麼生知他著實處？居士曰：祇此見知，也無討處。毓曰：居士也不得一向言說。居士曰：一向言說，師又失宗。若作兩向三向，師還開得口否？毓曰：直是開口不得，可謂實也。居士撫掌而出。
本谿和尚法嗣馬祖，因居士問：丹霞打侍者意在何所？本谿曰：大老翁見人長短在。居士曰：為我與師同參，方敢借問。本谿曰：若恁麼，從頭舉來共你商量。居士曰：老大翁不可共你說人是非。本谿曰：念翁年老。居士曰：罪過，罪過。一日，本谿見居士來，乃目示多時，居士廼將杖子畫一圓相，本豁便近前以脚踏，居士曰：是甚麼？是甚麼？却於居士前畫一圓相，居士亦以脚踏却，本豁曰：來時有？去時無？居士抱杖子而立，本谿曰：來時有？去時無？居士曰：幸自圓成，徒勞目視。本谿拍手曰：奇時一無所得。居士拈杖子點點而去，本谿曰：看路，看路。居士曰：是甚麼？是甚麼？
石林和尚法嗣馬祖見居士來，乃竪起拂子，曰：不落丹霞機，試道一句子。居士奪却拂子，却自竪起拳。石林曰：正是丹霞機。居士曰：與我不落看。石林曰：丹霞患瘂，龐公患聾。居士曰：恰是。石林無語。居士曰：向道偶爾。又一日，問居士：某甲有箇借問，居士莫惜言語。居士曰：便請舉來。石林曰：元來惜言語。居士曰：這箇問訊，不覺落他便宜。石林乃掩耳。居士曰：作家，作家。石林一日自下茶與居士，居士纔接茶，石林乃抽身退後，曰：何似生？居士曰：有口道不得。石林曰：須是恁麼始得。居士拂袖而去，曰：也大無端。石林曰：識得龐翁也。居士却回，石林曰：也大無端。居士無語。石林曰：也解無語去。
又訪齊峯和尚法嗣馬祖，齊峯曰：俗人頻頻入僧院討箇甚麼？居士廻顧兩邊，曰：誰恁麼道？齊峯乃咄之，居士曰：在這裏。齊峯曰：莫是當陽道麼？居士曰：背後底聻？齊峯回首，曰：看，看。居士曰：草賊大敗。齊峯無語。一日，齊峯與居士並行，居士廼前行一步，曰：我強如師一步。齊峯曰：無背向，老翁要爭先在。居士曰：苦中苦，未是此一句。齊峯曰：怕翁不甘。居士曰：老翁若不堪，齊峰堪作箇甚麼？齊峯曰：若有棒在手，打不解倦。居士便行一摑，曰：不多好。齊峯始拈棒，被居士把住，曰：這賊今日一場敗闕。齊峯笑曰：是我拙？是公巧？居士乃撫掌出，曰：平交，平交。居士又問：此去峯頂有幾里？齊峯曰：甚麼處去來？居士曰：可謂峻硬，不得問著。齊峯曰：是多少？居士曰：一二三。齊峯曰：四五六。居士曰：何不道七？齊峯曰：纔道七，便有八。居士曰：住得也。齊峯曰：一任添取。居士喝，便出去。齊峯隨後亦喝。居士曰：不得堂堂道。齊峯曰：還我恁麼時，龐公主人翁來。居士曰：少神作麼？齊峯曰：好箇問訊，問不著人。居士曰：好來，好來。應菴華云：發大機，顯大用，且非電光石火、疾燄過風，要須平地上嶮崖、孤峻處平坦。看他二老深入虎穴、透徹淵源，至於結角羅紋、游刃磅礴，得大自在，因甚麼峰頂未曾到？只如齊峰云：還我恁麼時，龐老主人公來。士云：少神作麼？歸宗向這裏擬着箇眼，也要諸人瞥地。良久，云：竹影掃堦塵不動，月穿潭底水無痕。
又訪百靈和尚法嗣馬祖，路次相逢，百靈便問：南嶽得力句還曾舉向人也無？居士曰：曾舉來。百靈曰：舉向甚麼人？居士以手自指曰：龐公。百靈曰：直是妙德空生也讚歎不及。居士却問：阿師得力句是誰得知？百靈戴笠子便行。居士曰：善為道路。百靈更不回首。徑山杲云：這箇話端，若不是龐公，幾乎錯舉似人。雖然如是，百靈輸他龐老一着。何故？當時不得箇破笠頭遮却髑髏，有甚面目見他龐公？楚石琦云：百靈戴笠便去，得力句分明舉似來。因甚麼妙喜老人道：百靈有甚面目見他龐公？也是扶強不扶弱。有人與妙喜作主，要問：作麼生是得力句？速道！速道！擬議不來，劈脊便棒。一日，百靈問曰：道得、道不得俱未免，汝且道未免箇甚麼？居士以目瞬之，百靈曰：奇特！更無此也。居士曰：師錯許人。百靈曰：誰不恁麼？誰不恁麼？居士珍重而去。一日，百靈在方丈內坐，居士入來，百靈把住曰：今人道、古人道，居士作麼生道？居士打百靈一摑，百靈曰：不得不道。居士曰：道即有過。百靈曰：還我一摑來。居士近前曰：試下手看。百靈便珍重。一日，居士問百靈曰：是這箇眼目免得人口麼？百靈曰：作麼免得？居士曰：情知！情知！百靈曰：棒不打無事人。居士轉身曰：打！打！百靈方拈棒起，被居士把住曰：與我免看。百靈無語。
又訪松山和尚法嗣馬祖，同居士喫茶，居士舉起橐子曰：人人盡有分，為甚麼道不得？松山曰：祇為人人盡有，所以道不得。居士曰：阿兄為甚麼却道得？松山曰：不可無言也。居士曰：灼然，灼然。松山便喫茶，居士曰：阿兄喫茶，為甚麼不揖客？松山曰：誰？居士曰：龐公。松山曰：何須更揖？後丹霞聞，乃曰：若不是松山，幾被箇老翁惑亂一上。居士聞之，乃令人傳語丹霞曰：何不會取未舉橐子時？一日，松山與居士看耕牛，居士指牛曰：是伊時中更安樂，只是未知有。松山曰：若非龐公，又爭識伊？居士曰：阿師道渠未知有箇甚麼？松山曰：未見石頭，不妨道不得。居士曰：見後作麼生？松山撫掌三下。一日，居士訪松山，見松山携箇杖子，便曰：手中是箇甚麼？松山曰：老僧年邁，闕伊一步不得。居士曰：雖然如是，壯力猶存。松山便打。居士曰：放却手中杖子，致將一問來。松山拋下杖子。居士曰：這老漢前言不付後語。松山便喝。居士曰：蒼天中更有怨苦。一日，松山與居士行次，見僧擇菜，松山曰：黃葉即去，青葉即留。居士曰：不落黃葉又怎生？松山曰：道取。居士曰：不為賓主大難。松山曰：只為強作主宰。居士曰：誰不恁麼？松山曰：不是，不是。居士曰：青黃不留處就中難道？松山曰：也解恁麼去。居士珍重大眾。松山曰：大眾放你落機處。居士便行。一日，松山與居士話次，倐拈起案上尺子曰：還見這箇麼？居士曰：見。松山曰：見箇甚麼？居士曰：松山，松山。松山曰：不得不道。居士曰：爭得？松山乃拋下尺子。居士曰：有頭無尾得人憎。松山曰：不是公今日還道不及。居士曰：不及箇甚麼？松山曰：有頭無尾。居士曰：強中得弱即有，弱中得強即無。松山抱住居士曰：這箇老子就中無話處。
又訪則川和尚法嗣馬祖，則川曰：還記得見石頭時道理否？居士曰：猶得阿師重舉在。則川曰：情知久，參事慢。居士曰：阿師老耄，不啻龐公。則川曰：二彼同時，又爭幾許？居士曰：龐公鮮徤，且勝阿師。則川曰：不是勝我，祇欠汝箇幞頭。居士拈卜幞頭曰：恰與師相似。川大笑而11已。川摘茶次，居士曰：法界不容身，師還見我否？則川曰：不是老僧洎答公話。居士曰：有問有答，葢是尋常。則川乃摘茶不聽，居士曰：莫怪適來容易借問。川亦不顧，居士喝曰：這無禮儀老漢，待我一一舉向明眼人。則川乃拋却茶籃，便歸方丈。雪竇云：則川只解把定封疆，不能同生同死，當時好與捋下幞頭，誰敢喚作龐居士？一日，則川在方丈內坐，居士見曰：只知端坐方丈，不覺僧到參時。則川垂下一足，居士便出三兩步却回，則川却收足，居士曰：可謂自由自在。則川曰：爭柰主人何？居士曰：阿師只知有主，不知有客。則川喚侍者點茶，居士乃作舞而出。
居士到仰山法嗣溈山，問：久嚮仰山，到來為甚麼却覆？仰山竪起拂子，居士曰：恰是。仰山曰：是仰？是覆？居士乃打露柱，曰：雖然無人，也要露柱證明。仰山擲下拂子，曰：若到諸方，一任舉似。白雲端頌云：兩箇八文為十六，從頭數過猶不足，拿來亂撒向堦前，滿地團團春蘚綠。
又訪洛浦和尚法嗣夾山，居士拜起曰：仲夏毒熱，孟冬薄寒。洛浦曰：莫錯。居士曰：龐翁年老。洛浦曰：何不寒時道寒，熱時道熱？居士曰：患聾作麼？洛浦曰：放你二十棒。居士曰：瘂却我口，塞却你眼。應菴華云：龐居士雖是煅了底金，要且未經本分鉗鎚。洛浦雖輕放過歸宗，不免賊過後張弓。當時待他道：仲夏毒熱，孟冬薄寒。便與趕出。何故？車不橫推，理無曲斷。
居士一日訪谷隱道者，谷隱問曰：誰？居士竪起杖子，谷隱曰：莫是上上機麼？居士拋下杖子，谷隱無語。居士曰：只知上上機，不覺上上事。谷隱曰：作麼生是上上事？居士拈起杖子，谷隱曰：不得草草。居士曰：可憐強作主宰。谷隱曰：有一機人，不要拈搥竪拂，亦不用對答言辭。居士若逢，如何則是？居士曰：何處逢？谷隱把住，居士乃曰：莫這便是否？居士驀面便唾，谷隱無語。居士與一頌曰：焰水無魚下底鈎，覔魚無處笑君愁。可憐谷隱孜禪伯，被唾如今見亦羞。
居士甞遊講肆，隨喜金剛經，至無我無人處，致問曰：座主！既無我無人，是誰講誰聽？座主無對。居士曰：某甲雖是俗人，粗知信向。座主曰：祇如居士意作麼生？居士以偈答曰：無我復無人，作麼有踈親？勸君休歷座，不似直求真。金剛般若性，外絕一纖塵。我聞并信受，總是假名陳。座主聞偈，欣然仰歎。
居士因在床上臥看經，有僧見云：居士看經，須具威儀。居士翹起一足，僧無語。
居士一日在洪州市內賣笊籬，見一僧緣化，乃將一文錢問曰：不辜負信施道理，還道得麼？若道得即捨。僧無語。居士曰：你問，我與你道。便問：不辜負信施道理作麼生？居士曰：少人聽。又曰：會麼？僧曰：不會。居士曰：是誰不會？
居士一日見牧童，乃問：路從甚麼處去？童曰：路也不識。居士曰：這看牛兒。童曰：這畜生。居士曰：今日甚麼時也？童曰：插田時也。居士大笑。
居士所至之處，老宿多往復問醻，皆隨機應響，非格量軌轍之可拘也。元和中，北遊襄漢，隨處而居。有女名靈照，常鬻竹漉籬以供朝夕。居士甞有偈曰：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。
又曰：心如境亦如，無實亦無虗。有亦不管，無亦不拘。不是聖賢，了事凡夫。妙喜拈云：白的的，清寥寥。水不能濡，火不能燒。是箇甚麼？切不得問着，問著則瞎却你眼。以拄杖擊香臺一下。
楚石琦拈云：要作了事凡夫，更須進前三步。
易復易，即此五蘊有真智。十方世界一乘同，無相法身豈有二。若捨煩惱入菩提，不知何方有佛地。
護生須是殺，殺盡始安居。會得箇中意，鐵船水上浮。圜悟勤舉此偈云：且道殺箇甚麼？殺眾生物命凡夫見解、殺六賊煩惱座主見解、殺佛殺祖大闡提人見解。衲僧分上畢竟殺箇甚麼？試定當看。僧問：未審殺箇甚麼？師曰：大有人疑着。曰：學人到這裡，直得步步絕行蹤時如何？悟曰：未有金剛王寶劒在。圜悟又云：只如護生須用殺，且道殺箇甚麼？便有禪和子道：不是殺物命，只是殺無明賊、殺煩惱賊、殺六根六塵賊、殺爭人爭我賊。雖然一期也似，要且未夢見衲僧脚跟頭。既是護生，須是明殺意。如何是殺意？嶮！若向箇裏辨得出，便可放一線道，浩浩之中管取坐斷天下人舌頭，然後始殺得盡。然雖如是，釋迦老子也殺不盡、迦葉也殺不盡、西天二十八祖也殺不盡、唐土六祖也殺不盡。要明不盡底，須是放却從前12已後見解明暗、玄妙理性、殊勝奇特、潔淨剗除，不留毫末，也不到極盡處。只如正盡處合作麼生？還委悉麼？深山大澤無人到，聚頭正好共商量。
居士與行婆、靈照坐次，居士曰：難難難，十石油麻樹上攤。婆曰：易易易，百草頭上祖師意。靈照曰：也不難，也不易，饑來喫飯困來睡。妙喜云：此三人同行不同步，同得不同失。若以心意識13摶量卜度，非獨不見三人落著處，十二時中亦自昧却本地風光、不見本來面目，未免被難易不難易牽挽，不得自在。欲得自在，將此三人道底作一句看，妙喜14已是拖泥帶水下注脚了也。居士曰：祇如道：明明百草頭，明明祖師意。如何會？靈照曰：老老大大作這箇語話。居士曰：你作麼生？靈照曰：明明百草頭，明明祖師意。居士乃大笑。徑山杲云：龐居士先行不到，靈照女末後太過，直饒齊行齊到。若到雲門，一坑埋却。且道過在甚麼處？明明百草頭，明明祖師意。
楚石琦云：明明百草頭，明明祖師意，龐公只解拋磚，靈照何曾瞥地？從教千古萬古黑漫漫，填溝塞壑沒人會。偶同賣漉籬，下橋喫撲，靈照見亦倒地。居士曰：你作甚麼？靈照曰：見爺倒地，某甲相扶。居士將入滅，謂靈照曰：視日早晚及午以報。照遽報：日15已中矣，而有蝕也。居士出戶觀次，靈照即登父座，合掌坐亡。居士笑曰：我女鋒捷矣。於是更延七日，州牧于公頔問疾次，居士謂之曰：但願空諸所有，慎勿實諸所無，好住世間，皆如影響。言訖，枕于公膝而化，遺命焚棄江湖。緇白傷悼，謂禪門龐居士即毗耶淨名，有詩偈三百餘篇傳於世。鑒咦氏云：余覽居士臨終偈，有空華落影，陽焰翻波等語，大都居士一門皆再來人也，特以慈悲示現為在家標榜。故嘗抵襄，過罐子灘問狀，聞居士有感驢自言債16商債事，便謂布施本欲集福，翻以貽禍，因棄家財云：則17已入不住法門矣。乃居士遷化去，長子適徃田間，婆急以告，其子應聲未了，忽倚钁頭而逝，豈惟女㨗于機哉？及婆收諸靈骨18已，直向鹿門絕壁震威一喝，谺然中開，遂投壁與身俱隱。畢竟是所有空？為復是所無空？若也緇素得出，許伊把手龐公；其或不爾，且莫𥧌語。
先覺宗乘卷一