太平廣記報應部上
盧景裕
後魏盧景裕，字仲儒。節閔初，為國子博1士。信釋氏，註《周易》、《論語》。從兄神禮，據鄉人反叛，逼其同力以應西魏，繫晉陽獄。至心念《金剛經》，枷鎖自脫。齊神武作相，特見原宥。出《報應記》
趙文若
隋趙文若，開皇初病亡。經七日，家人初欲2斂，忽縮一脚，遂停。既蘇，云：「被一人來追。即隨行。入一宮城，見王曰：『卿在生有何功德？』答云：『唯持《金剛經》。』王曰：『此最第一。卿算雖盡，以持經之故，更為申延。』又曰：『諸罪中殺生甚重，卿以猪羊充飽如何？』即遣使領文若至受苦之處。北行可三二里，至高墻下，有穴才容身。從此穴出，登一高阜，四望遙濶。見一城，極高峻，烟火接天，黑氣溢地。又聞楚痛哀呌之聲，不忍聽。乃掩蔽耳目，叩頭求出。仍覺心破，口中出血。使者引廻，見王曰：『卿既噉肉，不可空𢌞。』即索長釘五枚，釘頭及手足疼楚。」從此專持經，更不食肉。後因公事至驛，忽夢一青衣女子求哀。試問驛吏曰：「有何物食？」報云：「見備一羊，甚肥嫰。」詣之，云：「青㹀也。」文若曰：「我不喫肉。」遂贖放之。出《報應記》
趙文昌
隋開皇十一年，大府寺丞趙文昌忽暴卒，唯心上微煖，家人不敢3斂。後復活，說云：「吾初死，有人引至閻羅王所，王問曰：『汝一生4已來，作何福業？』昌答云：『家貧，無力可營功德，唯專心持誦《金剛般若經》。』王聞語，合掌低首，讚言：『善哉！汝既持般若，功德甚大。』王即使人引文昌向經藏內取《金剛般若經》。文昌向西行五六里，見數十間屋，甚華麗，其中經典遍滿，金軸寶帙，莊飾精好。文昌合掌閉目，信手抽取一卷，開看，乃是《金剛般若》。文昌捧至王所，令一人執卷在西，文昌東立，面經讀誦，一字不遺。王大歡喜，即放昌還家，令引文昌從南門出。至門首，見周武帝在門側房內，著三重鉗鏁，喚昌云：『汝是我本國人，暫來至此，要與汝語。』文昌即拜之，帝曰：『汝識我否？』文昌答云：『臣昔宿衛陛下。』武帝云：『卿既是我舊臣，今還家，為吾向隋皇帝說吾諸罪並欲辯了，唯滅佛法罪重，未可得免，望與吾營少功德，冀茲福祐，得離地獄。』昌受辭而行，及出南門，見一大糞坑中，有人頭髮上出，昌問之，引人答云：『此是秦將白起，寄禁於此，罪尤未了。』」昌至家得活，遂以其事上奏，帝令天下出口錢，為周武帝轉《金剛般若經》，設大供三日，仍錄事狀入於《隋史》。出《法苑珠林》
新繁縣書生
益州新繁縣西四十里王李村，隋時有書生姓荀氏，善工書而不顯迹，人莫能知之。甞於村東空中四面書《金剛般若經》，數日便了，云：「此經擬諸天讀誦。」人初不之覺也。後值雷雨，牧牛小兒於書經處立而不沾濕，其地乾燥可有丈餘。及晴，村人恠之。爾後每雨，小兒常集其中，衣服不濕。唐武德中，有異僧語村人曰：「此地空中有《金剛般若經》，諸天於上設寶葢覆之，不可輕犯。」自爾於四周設欄楯，以阻人畜履踐。每至齋日，村人四遠就設佛供，常聞天樂，聲震寥泬，繁會盈耳。出《三寶感通記》。 荀氏有作苟氏。
蒯武安
隋蒯武安，蔡州人。有巨力，善弓矢，常射大蟲。會嵩山南為暴甚，往射之。漸至深山，忽有異物，如野人手，開大蟲皮，冒武安身上，因推落㵎下。及起，5已為大蟲矣。惶怖震駭，莫知所為。忽聞鐘聲，知是僧居，往求救。果見一僧，念《金剛經》，即閉目俯伏。其僧以手摩頭，忽𪹼作巨聲，頭6已破矣。武安乃從中出，即具述前事。又撫其背，隨手而開。既出，全身衣服盡在，有少大蟲毛，葢先灸瘡之所粘也。從此遂出家，專持《金剛經》。出《報應記》
睦彥通
睦彥通，隋人。精持《金剛經》，日課十遍。李密盜起，彥通宰武牢。邑人欲殺之，以應義旗。彥通先知之，遂投城下。賊拔刀以逐之，前至深㵎，迫急躍入。如有人接右臂，置盤石上，都無傷處。空中有言曰：「汝為念經所致。」因得還家。所接之臂，有奇香之氣，累日不滅。後位至方伯，九十餘終。出《報應記》
杜之亮
隋杜之亮，仁壽中，為漢王諒府參軍。後諒於并州舉兵反，敗，亮與僚屬皆繫獄。亮惶懼，日夜涕泣。忽夜夢一僧曰：「汝但念誦《金剛經》，即此厄可度。」至曉，即取經專誠習念，及主者並引就戮。亮身在其中，唱者皆死，唯無亮姓名，主典之者皆坐罰。俄而會赦得免。顯慶中，卒於黃州7刺史。出《報應記》
慕容文䇿
慕容文䇿，隋人，常持《金剛經》，不喫酒肉。大業七年暴卒，三日復活，云：「初見二鬼把文牒追至一城門，顧極嚴峻，入行四五里，見有宮殿羽衛，王當殿坐，僧道四夷不可勝數。使者入，見文䇿最在後，一一問：『在生作善作惡？』東西令立，乃唱䇿名，問曰：『作何善？』對曰：『小來持《金剛經》。』王聞，合掌嘆曰：『功德甚大，且放還。』忽見二僧執火引䇿，即捉袈裟角問之，僧云：『緣公持經，故來相衛，可隨燭行。』遂出城門，僧曰：『汝知地獄處否？』指一大城門曰：『此是也。』䇿不忍看，求速去。二僧即領至道，有一橫垣塞路，僧以錫扣之，即開云：『可從此去。』遂活。」出《報應記》
柳儉
唐邢州司馬柳儉，隋大業十年任岐州岐陽宮監。至義寧元年，坐誣枉繫大理寺。儉至心誦《金剛般若經》，有兩紙未遍，不覺眠睡。夢一婆羅門僧報云：「檀越宜誦經令遍，即應得出。」儉忽寤，勤誦不懈。經二日，忽有敕喚就朝堂放免。又儉別時，夜誦經至三更，忽聞有異香散漫滿宅，至曉不絕，葢感應所致也。儉至終，計誦經得五千餘遍。出《法苑珠林》
蕭瑀
蕭瑀，梁武帝玄孫，梁王巋之子。梁滅入隋，仕至中書令，封宋國公。女煬帝皇后，篤信佛法，常持《金剛經》。議伐高麗，不合旨。上大怒，與賀若弼、高熲同禁，欲寘於法。瑀就其所，八日念《金剛經》七百遍。明日，桎梏忽自脫，守者失色。復為著至殿前，獨宥瑀，二人即重罰。因著《般若經靈騐》一十八條。乃造寶塔貯經，檀香為之，高三尺。感一鍮石像，忽在庭中。奉安塔中，獲舍利百粒。貞觀十一年，見普賢菩薩，冉冉向西而去。出《報應記》
趙文信
唐遂州人趙文信，貞觀元年暴死。三日後還蘇，自說云：「初死時，被人遮擁驅逐，同伴十人，相隨至閻羅王所。其中有一僧，王先問云：『師在世修何功德？』師答云：『貧道從生以來，唯誦《金剛般若經》。』王聞此語，忽即驚起，合掌讚言：『善哉善哉！師審誦《般若》，當得昇天，何因錯來至此？』言未訖，忽有天衣來下，引師上天去。王復喚遂州人前曰：『汝在生有何功德？』其人報言：『臣一生以來，不讀佛經，唯好庾信文章集。』王言：『庾信是大罪人，見此受苦。汝見庾信，頗識否？』答云：『雖讀渠文章，然不識其人。』王即令引出，庾信乃見是龜身。王又令引去，少時復作人來，語云：『我為生時，好作文章，妄引佛經，雜揉俗書，又誹謗佛法，謂言不及孔老之教。今受罪報，龜身苦也。』」此人活8已，具述其事。遂州人多好捕獵，及聞所說，共相鑒戒，永斷殺業，各發誠心，受持般若，迄今不絕。出《法苑珠林》
劉弼
唐劉弼，貞觀元年，任江南縣尉。忽一日，有怪鳥於房前樹上鳴。土人云：「是鳥所止為不祥。」弼聞之恐懼，思欲修崇功德，不知何者為勝。夜夢一僧，偏讚《金剛般若經》，令誦百遍。及寤，依命即誦至百遍。忽有大風從東北來，㧞此樹，隔舍遙擲巷外。其拔處土坎，縱廣一丈五尺。察暴風來處，小枝纖葉，並隨風𢌞靡。風止，還起如故。乃知經力不可思議。出《法苑珠林》
袁志通
唐袁志通，天水人，常持《金剛經》。年二十，被驅為軍士，敗走巖嶮，經日不得食。而覺二童子持滿盂飯來與之，志通拜，忽然不見。既食訖，累日不飢，後得還鄉。貞觀八年病死，兩日即蘇，曰：「被人領見王。王問在生善業，答云：『常持《金剛經》。』王甚喜，曰：『且令送出。』遂活。」出《報應記》
沈嘉會
唐沈嘉會，貞觀中任校書郎，以事配蘭州，思歸甚切。每旦夕常東向拜太山，願得生還，積二百餘日。永徽六年十月三日夜，見二童子，儀服甚秀，云是太山府君之子。府君媿公朝夕拜禮，故遣奉迎。嘉會云：「太山三千餘里，何能可去？」童子曰：「先生閉目，勿憂道遠。」即依其言，瞬息之間便到。宮殿宏麗，童子引入謁拜，府君即延入曲室，對坐談笑，無所不知。謂嘉會曰：「人之為惡，若不為人誅死，後必為鬼得而治，無有徼幸而免者也。若日持《金剛經》一遍，即萬罪皆滅，鬼官不能拘矣。」又云：「前府君有過，天曹黜之，某姓劉。」嘉會亦不敢問其他也。甞與嘉會雙陸，兼設酒肴。嘉會起於小廳東，見姑臧令慕容仁軌執笏端坐，云：「府君帖追到此，9已六十日，未蒙處分。」嘉會坐啟，府君便令召仁軌入，謂曰：「公縣下有婦人阿趙，被縣尉無狀拷殺，阿趙來訴，遂誤追公。」庭前有盆水，府君令洗面，仍遣一小兒送歸。嘉會亦辭，復令二男送。凡在太山二十八日，家人但覺其精神昏昧，既還如舊。嘉會話仁軌於眾，長史趙持滿令人驗之，無不同。自此常持《金剛經》，遇赦得歸。出《報應記》
司馬喬卿
唐大理司直河內司馬喬卿，天性純謹，有志行。永徽中，為揚州司戶曹。丁母憂，居喪毀瘠骨立，10刺血寫《金剛般若經》二卷。未幾，於廬側生芝草二莖，九日，長尺有八寸，綠莖朱葢。日瀝汁一升食之，味甘如蜜，取而復生。喬卿同寮數人，並目覩其事。出《法苑珠林》
孫壽
唐顯慶中，平州人孫壽於海濵遊獵，遇野火，草木蕩盡，唯有一叢茂草獨不焚。疑草中有伏獸，遂燭之以火，竟不爇。壽甚恠之，入草中窺視，乃獲一函《金剛般若經》，其傍又有一死僧，顏色不變。火不延燎，葢由此也。始知經像非凡所測，孫壽親自說之。出《法苑珠林》
李觀
唐隴西李觀，顯慶中，寓止滎陽。丁父憂，乃11刺血寫《金剛》、《般若心經》、《隨願往生經》各一卷。自後院中恒有異香，非常馥烈。鄰側亦常聞之，無不稱歎。中山郎徐令過鄭州，見彼親友，具陳其事。出《法苑珠林》
豆盧夫人
唐陳國竇公夫人豆盧氏，芮公寬之姊也。夫人信罪福，常誦《金剛般若經》。未盡卷一紙許，忽頭痛，至夜逾甚。夫人自念儻死，遂不得終經，欲起誦之。令婢然燭，而火悉12已滅。婢空還，夫人深益歎恨。忽見厨中有燭炬，漸升堂陛，直入臥內。去地三尺許，而無人執，光明若晝。夫人驚喜，取經誦之。有頃，家人鑽鐩得火，燭光即滅。自此日誦五遍，以為常法。後芮公將死，夫人往視。公謂夫人曰：「吾姊以誦經之福，當壽百歲，生好處也。」夫人年至八十，無疾而終。出《法苑珠林》
尼修行
唐龍朔元年，洛州景福寺比丘尼修行房中，有侍僮伍五娘，死後修行，為五娘立靈座。經月餘日，其姊及弟，於夜中忽聞靈座上呻吟。其弟初甚恐懼，後乃問之。答曰：「我生時於寺中食肉，坐此大苦痛。我體上有瘡，恐污牀席，汝可多將灰置牀上也。」弟依其言，置灰後，看牀上大有膿血。又語弟曰：「姊患不能縫衣，汝太藍縷，宜將布來，我為汝作衫及襪。」弟置布於靈牀上，經宿即成。又語其姊曰：「兒小時染患，遂殺一螃蟹，取汁塗瘡得差。今入刀林地獄，肉中見有折刀七枚，願姊慈愍，為作功德救助之。」姊煎迫卒難濟辦，但隨身衣服，無益死者，今并未壞，請以用之。姊未報間，乃曰：「兒自取去。」良久又曰：「衣服以來，見在牀上。」其姊試往觀之，乃所13斂之服也。遂送淨土寺寶獻師處，憑寫《金剛般若經》。每寫一卷了，即報云：「14已出一刀。」凡寫七卷了，乃云：「七刀並得出訖，今蒙福業助，即往託生。」與姊及弟，哭別而去。吳興沈玄法說，淨土寺僧智整所說亦同。出《冥報記》
陳文達
唐陳文達，梓州郪縣人。常持《金剛經》，願與亡父母念八萬四千卷，多有祥瑞。為人轉經，患難皆免。銅山縣人陳約，曾為冥司所追，見地下築臺，問之，云：「此是般若臺，待陳文達。」其為冥司所敬如此。出《法苑珠林》
高紙
高紙，隋僕射潁之孫也。唐龍朔二年，出長安順義門，忽逢二人乘馬，曰：「王喚。」紙不肯從去，亦不知其鬼使，䇿馬避之，又被驅擁。紙有兄是化度寺僧，欲往寺內，至寺門，鬼遮不令入，紙乃毆鬼一拳，鬼怒，即拽落馬，曰：「此漢大兇麤。」身遂在地，因便昏絕。寺僧即令舁入兄院，明旦乃蘇，云：「初隨二使見王，王曰：『汝未合來，汝曾毀謗佛法，且令生受其罪。』令左右拔其舌，以犁耕之，都無所傷。王問本吏曰：『彼有何福德如此？』曰：『曾念《金剛經》。』王稱善，即令放還。」因與客語，言次，忽悶倒如吞物狀，咽下有白脉一道，流入腹中，如此三度。人問之，曰：「少年盜食寺家果子，冥司罰令吞鐵丸。」後仕為翊衛，專以念經為事。出《報應記》
竇德玄
竇德玄，麟德中為卿，奉使揚州。渡淮，船15已離岸數十步，見岸上有一人，形容憔悴，擎一小襆，坐於地。德玄曰：「日將暮，更無船渡。」即令載之。中流，覺其有飢色，又與飯，乃濟。及德玄上馬去，其人即隨行，16已數里。德玄怪之，乃問曰：「今欲何去？」答曰：「某非人，乃鬼使也，今往揚州追竇大使。」曰：「大使何名？」云：「名德玄。」德玄驚懼，下馬拜曰：「某即其人也。」涕泗請計。鬼曰：「甚媿公容載，復又賜食，且放公，急念《金剛經》一千遍，當來相報。」至月餘，經數足，其鬼果來，云：「經17已足，保無他慮，然亦終須相隨見王。」德玄於是就枕而絕，一宿乃蘇，云：「初隨使者入一宮城，使者曰：『公且住，我當先白王。』使者乃入，於屏障後，聞王遙語曰：『你與他作計，漏洩吾事。』遂受杖三十。使者却出，袒以示公，曰：『喫杖了也。』德玄再三媿謝，遂引入，見一著紫衣人，下堦相揖，云：『公大有功德，尚未合來，請公還。』出墮坑中，於是得活。」其使者續至，云：「飢未食。」及乞錢財，並與之。問其將來官爵，曰：「熟記取。從此改殿中監，次大司憲，次太子中𠃔，次司元太常伯，次左相，年至六十四。」言訖，辭去，曰：「更不復得來矣。」後皆如其言。出《報應記》
宋義倫
唐宋義倫，麟德中為虢王府典籤，暴卒，三日方蘇。云：「被追見王，王曰：『君曾殺狗兔鴿，今被論，君算合盡。然適見君師主云：「君持《金剛》經，不惟滅罪，更合延年。」我今放君，君能不喫酒肉，持念尊經否？』義倫拜謝曰：『能。』又見殿內牀上有一僧，年可五六十，披衲。義倫即拜禮，僧曰：『吾是汝師，故相救，可依王語。』義倫曰：『諾。』王令隨使者往看地獄。初入一處，見大鑊行列，其下燃火，鑊中煑人，痛苦之聲，莫不酸惻。更入一處，鐵牀甚濶，人臥其上，燒炙焦黑，形容不辨。西顧有三人，枯黑佇立，頗似婦人，向義倫叩頭云：『不得食喫，18已數百年。』倫答曰：『我亦自無，何可與汝？』更入一獄，向使者云：『時熱，恐家人見19斂。』遂去。西南行數十步後，呼云：『無文書，恐門司不放出。』遂得朱書三行，字並不識。門司果問，看了放出，乃蘇。」出《報應記》
李岡
唐兵部尚書李岡，得疾暴卒，唯心上煖。三日復蘇，云：「見一人引見大將軍，蒙令坐，索案看，云：『錯追公。』有頃，獄卒擎一盤來，中置鐵丸數枚。復舁一鐺放庭中，鐺下自然火出，鐺中銅汁湧沸，煑鐵丸赤如火。獄卒進盤，將軍以讓岡。岡懼，云：『飽。』將軍吞之。既入口，舉身洞然。又飲銅汁，身遂火起。俛仰之際，吞並盡。良久，復如故。岡乃前問之，答云：『地下更無他饌，唯有此物，即吸食之。若或不飡，須㬰，即為猛火所焚，苦甚於此。唯與寫佛經十部，轉《金剛經》千卷。公亦不來，吾又離此。』」岡既復生，一依所約，深加敬異。出《報應記》
王陁
唐王陁，為鷹揚府果毅，因病，遂斷葷肉，發心誦《金剛經》，日五遍。後染瘴疾，見羣鬼來，陁即急念經。鬼聞便退，遙曰：「王令追汝，且止誦經。」陁即為歇，鬼悉向前，陁乃昏迷欲絕。須㬰，又見一鬼來云：「念經人，王令權放六月。」既寤，遂一心持誦，晝夜不息。六月雖過，鬼亦不來。夜聞空中有聲呼曰：「汝以持經功德，當壽九十矣。」竟如其言。出《報應記》
王令望
唐王令望，少持《金剛經》。還卭州，臨溪，路極險阻，忽遇猛獸，振怖非常。急念真經，猛獸熟視，曳尾而去，流涎滿地。曾任安州判司，過揚子江，夜風暴起，租船數百艘相接盡沒，唯令望船獨全。後終亳州譙令。出《報應記》
陳惠妻
唐陳惠妻王氏，初未嫁，表兄褚敬欲婚王氏，父母不許。敬詛曰：「若不嫁我，我作鬼，必相致。」後歸於惠，惠為陵州仁壽尉，敬陰恚之。卒後，王夢敬，旋覺有娠，經十七月不產。王氏憂懼，乃發心持《金剛經》，晝夜不歇。敬永絕交，鬼胎亦銷。從此日持七遍。出《報應記》
何澋
唐何澋，天授初，任懷州武德令，常持《金剛經》。至河陽，水漲橋倒。日20已夕，人爭上船。岸遠未達，欲沒。澋懼且急，念經須㬰，近岸遇懸蘆，攀緣得出。餘溺死八十餘人。出《報應記》
李丘一
唐李丘一，好鷹狗畋獵。萬歲通天元年，任揚州高郵丞。忽一旦暴死，見兩人來追，一人自云姓叚。時同被追者百餘人，男皆著枷，女即反縛。丘一被鎖前驅，行可十餘里，見大槐樹數十，下有馬槽。叚云：「五道大神，每巡察人間罪福，於此歇馬。」丘一方知身死。至王門，叚指一胥云：「此人姓焦名䇿，是公本頭。」遂被領見。王曰：「汝安忍無親，好殺他命，以為21己樂。」須㬰，即見所殺禽獸，皆為人語云：「乞早處分。」焦䇿進云：「丘一未合死。」王曰：「曾作何功德？」云：「唯曾造《金剛經》一卷。」王即合掌云：「冥間號《金剛經》最上功德，君能書寫，其福不小。」即令焦䇿領向經藏令驗。至一寶殿，眾經充滿，丘一試抽一卷，果是所造之經。既迴見王，知造有實，乃召所殺生類，令懇陳謝，許造功德。丘一依王命，願寫《金剛經》一百卷，眾歡喜盡散。王曰：「放去。」焦䇿領出城門，云：「盡力如此，豈不相報？」丘一許錢三百千，不受，云：「與造經二十部。」至一坑，䇿推之，遂活。身在棺中，惟聞哭聲，22已三日矣。驚呼人至，破棺乃起。旬日，寫經二十卷了，焦䇿來謝，致辭而去。尋百卷亦畢。揚州23刺史奏其事，敕加丘一五品，仍充嘉州招討使。出《報應記》
于昶
唐于昶，天后朝任并州錄事參軍，每至一更後，即喘息流汗，二更後愈。妻柳氏將召醫工，昶密曰：「自無他苦，24但晝決曹務，夜判冥司，事力不任耳。」每知有災咎，即陰為之備，都不形言。凡六年，後丁母艱，持《金剛經》，更不復為冥吏，因極言此功德，力令子孫諷轉。後為慶州司馬，年八十四將終，忽聞異香，非代所有，謂左右曰：「有聖人迎我往西方。」言訖而沒。出《報應記》
吳思玄
唐吳思玄，天后朝為大學博士。信釋氏，持《金剛經》日兩遍，多有靈應。後稍怠，日夜一遍。思玄在京病，有巫褚細兒言事如神，星下祈禱。思玄往就，見細兒驚曰：「公有何術？鬼見皆走。」思玄私負，知是經力，倍加精勵，日念五遍。兒疾，醫無效。思玄至心念經，三日而愈。思玄曾於渭橋見一老人，年八十餘，著麤縗服。問之，曰：「為所生母也。」思玄怪之，答曰：「母年四十三時，有異僧教云：『汝欲長壽否？但念《金剛經》。』母即發心，日念兩遍，終一百七。姨及鄰母誦之，並過百歲。今遵母業，25已九十矣。」出《報應記》 遵字而下有誤
崔文簡
唐崔文簡，先天中任坊州司馬。屬吐蕃奄至，州城同被驅掠，鎖械甚嚴。至心念經三日，鎖忽自開。虜疑有奸箠撻，具以實對。問云：「汝有何術？」答云：「念《金剛經》。」復令鎖之。念未終，又解。眾皆嘆異，遂送出境。出《報應記》
姚待
唐姚待，梓州人。常持《金剛經》，并為母造一百部。忽有鹿馴戲，見人不驚，犬亦不吠，逡巡自去。有人宰羊，呼待同食，食了即死。使者引去，見一城門上有額，遂令入見王。王呼：「何得食肉？」待云：「雖則食肉，比元持經。」王稱善，曰：「既能持經，何不斷肉？」遂得生，為母寫經。有屠兒李迴奴，請一卷，焚香供養。迴奴死後，有人見於冥間，枷鎖自脫，亦生善道。出《報應記》
呂文展
唐呂文展，開元三年，任閬中縣丞。雅好佛經，尤專心持誦《金剛經》，至三萬餘遍，靈應奇異。年既衰暮，三牙并落，念經懇請，牙生如舊。在閬中時，屬亢旱，26刺史劉浚令祈雨，僅得一遍，遂獲沛然。又苦霖潦，別駕使祈晴，應時便霽。前後証驗非一，不能徧舉。出《報應記》
李虗
唐開元十五年，有敕：「天下村坊佛堂小者並拆除，功德移入側近佛寺；堂大者皆令閉封。」天下不信之徒並望風毀拆，雖大屋大像亦殘毀之。敕到豫州，新息令李虗嗜酒倔強，行事違戾。方醉而州符至，仍限三日報。虗見大怒，便約胥正，界內毀拆者死，於是一界並全。虗為人好殺愎戾，行必違道。當時非惜佛宇也，但以忿恨故全之，全之亦不以介意。歲餘，虗病，數日死。時正暑月，隔宿即27斂。明日將殯，母與子繞棺哭之。夜久哭止，聞棺中若指爪戞棺聲。初疑鼠，未之悟也。斯須增甚，妻子驚走，母獨不去。命開棺，左右曰：「暑月恐壞。」母怒，促開之，而虗生矣，身頗瘡爛。於是浴而將養之，月餘平復。虗曰：「初為兩卒拘至王前，王不在，見階前典吏乃新息吏也，亡經年矣。見虗，拜問曰：『長官何得來？』虗曰：『適被錄而至。』吏曰：『長官平生唯以殺害為心，不知罪福。今當受報，將若之何？』虗聞懼，請救之。吏曰：『去歲拆佛堂，長官界內獨全，此功德彌大。長官雖死，亦不合此間追攝。少間王問，更勿多言，但以此對。』虗方憶之。頃王坐，主者引虗見王。王曰：『索李明府善惡簿來。』即有人持一通案至大合抱，有二青衣童子亦隨文案。王命啟牘唱罪，階吏讀曰：『專好割羊脚。』吏曰：『合杖一百，仍割其身肉百斤。』王曰：『可令割其肉。』虗曰：『去歲有敕拆佛堂，毀佛像，虗界內獨存之，此功德可折罪否？』王驚曰：『審有此否？』吏曰：『無。』新息吏進曰：『有福簿在天堂，可檢之。』王曰：『促檢。』殿前垣南有樓數間，吏登樓檢之。未至，有二僧來至殿前。王問：『師何所有？』一答曰：『常誦《金剛經》。』一曰：『常讀《金剛經》。』王起合掌曰：『請法師登階。』王座之後有二高座，右金左銀。王請誦者坐金座，讀者坐銀座。坐訖開經，王合掌聽之。誦讀將畢，忽有五色雲至金座前，紫雲至銀座前。二僧乘雲飛去，空中遂滅。王謂階下人曰：『見二僧乎？皆生天矣。』於是吏檢善簿至，唯一紙。因讀曰：『去歲敕拆佛堂，新息一縣獨全。合折一生中罪，延年三十，仍生善道。』言畢，罪簿軸中火出，焚燒之盡。王曰：『放李明府歸。』仍敕兩吏送出城南門。見夾道並高樓大屋，男女雜坐，樂飲笙歌。虗好絲竹，見而悅之。兩吏謂曰：『急過此無顧，顧當有損。』虗見飲處，意不能忍，行佇立觀之。店中人呼曰：『來。』吏曰：『此非善處，既不相取信，可任去。』虗未悟。至飲處，人皆起就坐，奏絲竹。酒至，虗酧酢畢，將飲之，乃一杯糞汁也，臭穢特甚。虗不肯飲。即有牛頭獄卒出於牀下，以叉28刺之洞胸。虗遽連飲數杯，乃出。吏引虗南入荒田小徑中，遙見一燈炯然。燈旁有大坑，昏黑不見底。二吏推墮之，遂蘇。」李虗素性兇頑，不知罪福，而被酒違戾，以全佛堂，明非己之本心也。然猶身得生天，火焚罪簿，獲福若此，非為善之報乎？與夫日夜精勤，孜孜為善，既持僧律，常行佛言，而不離生死，未之有也。出《紀聞》
盧氏
唐開元中，有盧氏者，寄住滑州。晝日閑坐廳事，見二黃衫人入門，盧問：「為誰？」答曰：「是里正，奉帖追公。」盧甚愕然，問：「何故相追？」因求帖觀，見封上作衛縣字，遂開，文字錯謬，不復似人書，怪而詰焉。吏言：「奉命相追，不知何故？」俄見馬29已備在堦下，不得30已上馬去。顧見其屍，坐在牀上，心甚惡之。倉卒之際，不知是死。又見馬出不由門，皆行墻上，乃驚愕下泣，方知必死，恨不得與母妹等別。行可數十里，至一城，城甚壯麗，問：「此何城？」吏言：「乃王國，即追君所司。」入城後，吏欲將盧見王，經一院過，問：「此何院？」吏曰：「是御史大夫院。」因問：「院大夫何姓名？」云：「姓李名某。」盧驚喜，白吏曰：「此我表兄。」令吏通31刺，須㬰便出。相見甚喜，具言平昔，延入坐語。大夫謂曰：「弟之念誦，功德甚多，良由《金剛經》是聖教之骨髓，乃深不可思議功德者也。」盧初入院中，見數十人，皆是衣冠，其後太半繫在網中，或無衣，或露頂。盧問：「此悉何人？」云：「是陽地衣冠，網中悉緣罪重。弟若能為一說法，見之者悉得昇天。」遂命取高座，令盧昇坐，誦《金剛般若波羅蜜經》。網中人32已有出頭者，至半之後，皆出地上，或褒衣大袖，或乘車御雲。誦既終，往生都盡。及入謁見王，呼為法師，致敬甚厚。王云：「君大不可思議，算又不盡。」歎念誦之功，尋令向吏送之迴。既至舍，見家人披頭哭泣，尸臥地上，心甚惻然。俄有一婢，從庭前入堂，吏令隨上堦。及前，魂神忽33已入體，因此遂活。出《廣異記》
陳利賓
陳利賓者，會稽人。弱冠明經擢第，善屬文詩，釋褐長城尉。少誦《金剛經》，每至厄難，多獲其助。開元中，賓自會稽江行之東陽，會天久雨，江水瀰漫。賓與其徒二十餘船同發，乘風掛帆。須㬰，天色昧暗，風勢益壯。至界石竇上，水閼眾流而下，波濤衝擊，勢不得泊。其前輩二十餘舟，皆至竇口而敗。舟人懼，利賓忙遽誦《金剛經》。至潀流所，忽有一物，狀如赤龍，橫出扶舟，因得上。議者為誦經之功。出《廣異記》
田氏
易州參軍田氏，性好畋獵，恒養鷹犬為事。唐天寶初，易州放鷹，於叢林棘上見一卷書，取視之，乃《金剛經》也。自爾發心持誦，數年34已誦二千餘遍，然畋獵亦不輟。後遇疾暴卒數日，被追至地府，見諸鳥獸周迴數畆，從35己徵命。頃之隨到，見王問：「罪何多也？」田無以對。王令所由領往推問，其徒十人至吏局，吏令啟口，以一丸藥擲口中，便成烈火遍身，須㬰灰滅，俄復成人，如是六七輩。至田氏，累三丸而不見火狀，吏乃怪之，復引見王，具以實白。王問：「在生作何福業？」田氏云：「初以畋獵為事。」王重問，云：「在生之時，於易州棘上得《金剛經》，持誦36已二千餘遍。」王云：「正此滅一切罪。」命左右檢田氏福簿，還白如言。王自令田氏誦經，纔三紙，迴視庭中禽獸，並不復見。誦畢，王稱美之，云：「誦二千遍，延十五年壽。」遂得放還。出《廣異記》
太平廣記報應部上
校注
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