《金剛經持驗記》歷朝金剛持驗紀上卷

金剛經持驗目錄

• 上卷
  • 魏博士盧景𥙿
  • 梁釋琰法師
  • 隋趙文若
  • 隋寺丞趙文昌
  • 隋博士徐孝克
  • 隋書生荀氏
  • 隋邑令睦彥通
  • 隋參軍杜之亮
  • 隋宋國公蕭瑀
  • 隋釋法藏
  • 唐蘇仁欽
  • 唐陳昭
  • 唐1刺史任義方
  • 唐趙文信
  • 唐大理司馬喬卿
  • 唐陳文達
  • 唐尉白仁哲
  • 唐尉陳利賓
  • 唐元初
  • 唐判司王令望
  • 唐將軍魏恂
  • 唐王陁
  • 唐田參軍
  • 唐丞李丘一
  • 唐司馬崔文簡
  • 唐博士吳思玄
  • 唐縣丞呂文展
  • 唐王虞候
  • 唐陳哲
  • 唐丞蘇朗
  • 唐邑令李虗
  • 唐吳逵
  • 唐王待制
  • 唐邑令李惟燕附惟玉
  • 唐孫明
  • 唐推司楊旬
  • 唐孫翁
  • 唐宋參軍
  • 唐節度張齊丘
  • 唐府掾陸康成
  • 唐張國英
  • 唐徐2玘
  • 唐王孝廉
  • 唐別駕周伯玉
  • 唐任自信
  • 唐太常段成式
  • 唐節度吳少陽
  • 唐強伯達
  • 唐司空嚴綬
  • 唐吳可久
  • 唐邢行立
  • 唐趙安
  • 唐倪勤
  • 唐兖州軍將
  • 唐牙將甯勉
  • 唐張政
  • 唐房翥
  • 唐竇夫人盧氏
  • 唐烽子母
  • 唐善化縣婆
  • 唐何軫妻劉氏
  • 唐康仲戚母
  • 唐宋衎妻楊氏
  • 唐釋明度
  • 唐釋明濬
  • 唐釋䖍慧
  • 唐三刀師
  • 唐釋會宗
  • 唐釋法正
  • 唐釋靈幽後續唐盧弁、唐張無是
• 下卷
  • 宋宋承信
  • 宋朱進士
  • 宋承局周興
  • 宋參軍郭承恩
  • 宋范文正公
  • 宋馮侍御
  • 宋司理柴注
  • 宋華友
  • 宋陸翁
  • 宋李玄宗女
  • 宋王廸功妻
  • 宋王氏
  • 宋蔣大士
  • 宋釋道寧
  • 宋釋嵩明教
  • 宋釋清虗
  • 元釋聰禪師
  • 明孫廿二
  • 明道士陳入玄
  • 明嚴江
  • 明周廷璋
  • 明少保戚繼光
  • 明馮勤
  • 明大參顏光𥙿
  • 明周少岳
  • 明進士陳明遠
  • 明州守李時英
  • 明侍中鍾復秀徐遵壽
  • 明盛在德
  • 明進士王泮
  • 明縣令屠隆
  • 明張元
  • 明大司𡨥姜寶
  • 明王公方麓
  • 明沈濟寰
  • 明沈公光華
  • 明晉陵訟師
  • 明鄒軏
  • 明內監張愛
  • 明范氏僕
  • 明胡燃
  • 明憲副項希憲
  • 明文伯仁
  • 明吳奕德
  • 明邑令王立轂、閬州龍義
  • 明郡守蔡槐庭
  • 明汪公可受
  • 明二府文元發
  • 明朱恭靖公
  • 明鄧少峰
  • 明吳君平
  • 明計仲偉、高貴
  • 明李受伯
  • 明施嶧陽
  • 明張守誠
  • 明揮使朱壽增
  • 明別駕唐時
  • 明布政冐宗起
  • 明庠生高孝纘
  • 明錢永明妻張氏
  • 明劉道隆母李氏
  • 明唐別駕姪女
  • 明譚工部母
  • 明濮可重妻王氏
  • 明費氏
  • 明釋懷林
  • 明釋楚石
  • 明洞庭寺僧
  • 明釋普靜
  • 明釋廣徹
  • 明釋寒灰
  • 明釋法禪
  • 明釋周淨山
  • 明獨目金剛尼
  • 明尼慧貞
  • 大清孝廉虞庶顏
  • 大清周德聞
  • 大清王有義
  • 大清袁應和

念經儀式

若有人受持金剛經者，先須淨手焚香開卷，至心念淨口業真言、淨法界真言各三遍，然後啟請八金剛、四菩薩名號。

凡例八則

• 7經文流傳久遠，前後凡六譯，字句不無稍殊。茲一遵姚秦三藏法師原譯，則諸疑可決矣。
• 8本經三十二分，相傳分自昭明太子。南唐保大五年壽春所刻，遵原藏本，不標分數，實稱融貫，近多因之。但標分世傳9已久，中峰略義亦仍彼分，便誦持也。
• 10經中字音，梵與華異。一字有讀作數音，本字另讀別音者，及間有難字，俱明註以便初學。
• 11紀事首敘歷朝，始自後魏，迄昭代，古今並列，方信從有據。但唐及明事頗詳，而宋、元遂爾寥寥，以時無叚太常、唐別駕諸賢故也。善事湮沒，令名不彰，後起纂述之功，其可少乎？
• 12紀事先善男子、善女人，次比丘、比丘尼，往刻多廣列緇屬。空門弟子，崇信佛典，分固應爾。唯俗家學道，真如青蓮出污泥而不染，尤嘆希有，故集中編次為詳。
• 13稗官野史，類多荒唐，風聞塗說，未堪傳信。茲集考據最嚴，凡事跡稍涉可疑，俱行刪汰，務使表章真實，足供激勸。每條下詳注所出，以昭信也。
• 14評論所以發明本案旨意，必言之前後，觸處醒發，則閱者心眼頓開，自然關著痛癢，巵言無當之誚，庶幾免之。

男石百拜敬述

後魏盧景裕，字仲儒。節閔初，為國子博士。崇信釋氏，註周易、論語。族兄神禮，據鄉人謀叛，逼裕同力以應西魏。繫晉陽獄中，至心念金剛經，枷鎻自脫。齊神武作相，特見原宥。嗟夫！人有受陽世陰司之枷鎻桎梏，而不求脫者乎？然眼前之恩愛枷鎻、快樂桎梏，何以認為性命而不知脫，且重重糾結而不肯脫也？大惑不解，可悲可憐。若能等一受持如景裕，則前因後際，一齊斷絕，得大自在矣。出報應記

梁天監中，有琰法師，居長安招提寺，年十一出家。偶同寺僧往相士家，相士謂琰曰：可惜聰明，止十八歲耳。琰聞不樂，歸詣藏經殿，焚香禮佛，願賜經一卷，畢世受持。隨手於藏函內，抽得金剛經，晝夜持誦。忽一日更深，房中有五色光明，須臾見一梵僧，身長丈五許，語琰曰：汝壽十八當亡，以真誠持大乘經力增延矣。言訖不見。琰年踰十九，復遇相士，愕然曰：吾夭，師相全消，何脩至此？琰曰：專心持念金剛經。相士曰：師壽當至九十二矣。屆期坐化，異香滿室。出金剛證果

隋趙文若，開皇初病亡。經七日，家人將殮，忽縮一足，遂停。既蘇，云：被一人追入冥城。王問：在生有何功德？答云：惟持金剛經。王曰：此第一功德，算雖盡可延。又曰：諸罪更重殺生，卿每以猪羊充庖。遣使領至受苦處。北行二三里，高牆下有穴，僅可容身。從此穴出，登一高阜，四望遙濶。一城極高峻，煙火接天，黑氣溢地，備聞哀號聲。文若掩蔽耳目，叩頭求出。仍覺心破，口中出血。使者引回，見王曰：汝好啖肉，薄罰難免。索長釘五枚，釘頭及兩手足，痛楚異常。從此絕肉持經。後因公事至驛，忽夢一青衣女求救。因問驛吏：有何物食？報云：一羊甚肥。嫰視之，則青㹀也。文若云：我不食肉。遂贖放之。楞嚴經云：以人食羊，羊死為人，人死為羊。乃至死死生生，互來相啖。趙文若雖持經延算，終以嗜肉受長釘。若無此功德，則殺報輪迴，無休息矣。出太平廣記

隋開皇十一年，大府寺丞趙文昌暴卒，惟心尚煖，復活。云：初死，有人引見閻羅王。王問：曾作福業否？文昌答以家貧，無力營善事，惟專心持誦金剛經。王合掌讚言：善哉！汝持此因果甚大。使人引向藏內取經。昌西行五六里，見屋數十間，甚華麗，滿貯經典。信手抽取一卷，即金剛經也。捧至王所，一人執卷在西，文昌東立向誦，一字不遺。王大歡喜，即放昌還，令引從南門出。見周武帝在門側房，身著三重鉗鎻，喚昌云：汝是我本國人，識我否？文昌云：臣昔宿衛陛下。帝曰：卿是舊臣，還家可向隋皇帝說。吾諸罪辯了，唯滅佛法，罪重難免。望代營功德，得離地獄。昌辭行，出南門，見一人在大糞坑中，頭髮上出。引人指云：此是秦將白起，寄禁於此，罪猶未了。昌既蘇，奏聞，詔天下戶口錢為武帝轉金剛經。仍錄事狀入隋史。桉周世宗毀銅佛像曰：佛教以頭目髓腦有利眾生，尚無所惜，寧復以銅像為愛乎？鎮州大悲像甚有靈應，擊毀之，以斧鉞自胸鑱破。其後世宗北征，疽發洞胸，果報亦何慘也。出法苑珠林

隋國子博士徐孝克，自少欽信釋典，經論多所解釋。陳天嘉中，除剡令。大建四年，徵秘書丞，不就。遭侯景亂，鬻妻養母，蔬食長齋，持菩薩戒。都宮省多鬼怪，孝克居之，妖變皆息。陳亡，入長安。文帝聞其名行，召令於尚書都堂，講金剛般若經。時開皇十二年卒，年七十三。臨終念佛，室有異香，隣里驚異。史載：孝克，徐陵弟，性至孝，出家改名法整。出受持果報

隋書：生荀氏，居益州新繁縣西四十里王李村。素行韜晦，人莫知之。甞於村東空地上，遙望虗空，手書金剛經。遂感諸天龍神，覆護此地丈許。遇雨不濕，如屋覆然。諸牧牛小兒，皆於此處避雨。至唐武德中，有異僧語村人曰：此地空中，有人書金剛經於此。諸天設寶葢於其上，不可汙褻。自是設欄圍遶，供養佛像。每齋日，遠近設供誦經。常聞天樂，聲震一方。按金剛般若，體同虗空。世人書經，多繇福報起念。荀子向空書經，明是解空榜樣。書而無書，所謂無住相書也。證悟從虗空不可思議來，感諸寶葢天樂，福德亦不可思議。出三寶感通記

隋睦彥通，宰武牢邑日，持金剛經十卷。李密盜起，人欲殺之，以應義旗。彥通遂投身城下，賊拔刀逼殺。前有深㵎，遂躍入空中。見金剛神，以手接彥通臂，置盤石上，都無傷損。呼曰：感汝念經，故來相救。彥通還家，所接右臂，奇香累日不散。後位至方伯。一日無病，索筆書偈，沐浴而逝。偈曰：八十九年在世，隨身做些活計。今日撒手便行，明月清風自在。冒宗起曰：今日殺運相續，人命如絲。余與宜之，皆從箭鋒頭弄弗律也。此時聞此因果者，急急發願持誦。借刀兵地獄，為解脫津梁。莫到沒巴鼻處，呌苦呌屈。出報應記

隋杜之亮，仁壽中為漢王諒府參軍。後諒於并州舉兵反，敗，亮與僚屬皆繫獄，日夜涕泣。忽夜夢一僧曰：汝但念誦金剛經，此厄可度。至曉取經，專誠習念。及主者引眾就戮，唱者俱死，惟無亮姓名，主者皆坐罰。俄以赦免。顯慶中，卒於黃州16刺史。異哉！亮當引頸就戮時，忽失姓名，轉無頭之鬼為不壞之身，則以專誠勝口誦也。視枷鎻自脫者，更奇矣。出太平廣記

隋蕭瑀，梁武帝玄孫。入隋為中書令，封宋國公。女為帝后。瑀篤信佛法，常持金剛經。因議伐高麗，忤帝旨，與賀若弼、高熲同禁，欲寘於法。瑀八日間，念金剛經七百遍。明日，桎梏忽自脫，守者失色。復為著至殿前，瑀獨蒙宥，弼、熲俱重罰。瑀因著般若靈驗十八條，造三尺檀香塔貯經。按：唐太宗以瑀好佛，甞齎繡佛一軀，竝繡瑀狀於像側。又賜王褒所書大般若經，并賜袈裟，充講誦用。又甞稱瑀不可以利誘，不可以死脇，想是金剛定力。出報應記

隋沙門法藏，居鄜州寶室寺，性淳行古。開皇中，在洛川縣建造寺宇，變賣衣鉢，起葢殿屋二所，又寫經八百餘卷。至唐武德二年二月染疾，昏寐中見金剛神執經一卷，謂：汝造寺寫經，有互用之罪。我今授金剛經一卷，果能至心書寫，流通讀誦，互用之罪悉滅矣。俄疾愈，遂罄鬻所有，寫經百卷。修諸善行，不涉世緣，壽至九十九歲。正月十五日，延眾念法華、金剛各一七卷，端坐書偈，別大眾曰：今年九十九，看看無所有。更莫問如何，憑空打筋斗。一時緇素，咸覩阿彌陀佛化身，接引往生極樂。按張安道寫楞伽寘金山，後世轉生覺為17己書。東坡屬公書完，藏為家寶。坡寫一卷，藏之山中。古人寫經，願力如此。又佛門中因果，較世法更嚴，所云磚錢不許買瓦也。均之善法，尚錯不得，矧不善法哉？昔靈覺寺僧寶明，自云：出家之前，曾作隴西太守。造靈覺寺成，即棄官入道。雖不禪誦，禮拜不缺。死後，冥王責之曰：卿作守時，屈理枉法，劫取民財。雖造佛寺，非卿之力。合此案觀之，凡世自謂功德，而竟成惡業者多矣。寧獨造寺寫經，有互用之罪？出金剛證果

唐武德間，長安富豪蘇仁欽，恣意宰割烹炮。被殺者陳訴陰司，追魂繫獄。仁欽重病經年，減算夭亡。冥王語曰：緣爾前生修善，現世富饒。爾今恣殺業重，惡報當償。即令驅至刀山劒樹。欽惶怖哀告：在生雖未作善，曾請金剛經一卷，捨與安國寺18已化僧神敬受持。僧雖遷化，可以對證。須臾，異香芬馥，一僧執經至殿，言：久與仁欽受持，有般若功。王即合掌放還，得再生。因印施法華經一百部，金剛經一千卷，修水陸大齋濟眾。忽夜夢亡父文忠曰：我為富不仁，殺生害命。老墮廁中，死陷地獄。因汝修功德，得生天界矣。出金剛證果

唐武德年間，江陵人陳昭，奉齋持念金剛經，累積功行。有大蟒，每日在座側聽經畢，即退。隣人力昌勇悍，疑為妖，擊殺之。蛇訴冥司，追攝力昌，令蛇纏身噬囓。遂託夢告妻曰：蛇願聽經百卷，便可昇騰，只欠七卷耳。我誤殺之，今受苦厄。速請僧寫金剛經七卷，懺悔救我。妻貧甚，不能為。有五歲男，名僧護，見母悲泣，謂曰：何不賣兒救父乎？母遂抱兒出市，賣蜀客，得錢兩貫。請僧寫經，禮祝三寶：一願亡夫滅罪，二願母子重逢。自是憶子目盲，日誦金剛，行乞於市。其子隨客往蜀三十年，繼父母俱亡。忽念生母，回江陵尋覓未見，買宅暫居。偶值節臘，祭祖祝云：我不幸幼孤，母賣子薦父。今尋母無踪，願父母同超三界。適其母就齋求乞，聞此語，大呼云：我是汝母，當年賣契，現在住處籃內。護抱母痛哭，焚香拜天，取水潄口，與母䑛目，左右皆明。出金剛證果

唐括州19刺史樂安任義方，武德年中死，經數日而蘇。自云：被引見王，王令人引觀地獄，與佛經所說不殊。地下盡夜昏暗，如霧中行。家人以義方心有溫氣，即請僧誦金剛經。義方於地下，隱隱聞經聲。王檢其案，謂吏曰：彼算未盡，何錯追？遂放歸。送者云：但隨經聲。即到舍，忽見一大坑當道，意欲跳越，遂落坑中，應時即起。既得回生，因論說地獄，畫地成圖。所得俸祿，皆造經像，延僧寫金剛般若千餘部。冒宗起曰：經聲出於僧口，便出鬼門關。若妙法攝入信心，永斷生死種矣。出法苑珠林

唐遂州人趙文信，貞觀元年暴死，三日復蘇。云：初死時，被人擁逐，同伴十人，相隨至閻羅王所。中有一僧，王先問云：師在世修何功德？答云：唯誦金剛經。王起合掌曰：師當昇天，何錯至此？言未訖，忽有天衣來下，引師上天去。王復喚文信問之，答言：一生不讀佛經，唯好庾信文章。王言：庾信是大罪人，現受罪於此，汝見識否？答以：雖讀渠文章，未識其人。王令引信出，乃龜也，隨令引去。少時復作人來，語云：我為生時，好作文章，妄引佛經，雜揉俗書，又誹謗佛法，謂言不及孔老之教，受此惡報，不能解脫。文信回生，為人具述其事。按唐扶溝令田霽，歿20已歲餘，見夢其妻云：生前叨中科第，自恃才俊，於往古聖喆之書，妄有譏駁，遇當世名流，摘其所短。今在地下，日有兩蛇三蜈蚣，出入七竅，歷諸苦痛，滿三百六十日，方得託生。然則口業不除，雖誦經何益？出法苑珠林

唐大理司直司馬喬卿，天性純謹，有志行。永徽中，為揚州司戶曹。母亡，毀瘠骨立，21刺血寫金剛經二卷。方畢，忽見墓側生二芝草，九日，長尺有八寸，綠莖朱葢。日瀝汁一升，味甘如蜜，取而復生。出法苑珠林

唐陳文達，郪縣人。常持金剛經，為亡父母誦至八萬四千卷，多見祥瑞。為人轉經，疾厄皆免。銅山人陳約，曾追赴陰司，見地下築臺，曰：此般若臺待陳文達者。其為冥司所敬如此。雲棲竹窗隨筆云：予生也晚，甫聞佛法，而風木之悲22已至。雖欲追之，末由也23已。奉勸世人，父母在堂，早勸念佛；父母亡日，誦經報恩。出法苑珠林

唐白仁哲，龍朔中，為虢州朱陽尉。運米遼東，過海遇罡風，四望昏黑。仁哲焚香，急念金剛經。纔數遍，忽如夢寐，見空中有一梵僧，謂曰：汝念真經，故來救汝。須臾風定，八十餘人俱濟。出報應記

唐陳利賓，會稽人。弱冠擢第，善屬詩文，釋褐長城尉。少誦金剛經，遇厄，多獲其助。開元中，賓自會稽江赴東陽，天久雨，江水瀰漫。同行二十餘船，乘風掛帆。須臾，天晦風烈，至界石竇上，水急流而下，波濤衝擊，不得泊。前二十餘舟，皆至竇口敗，舟人恐懼無措。利賓急誦金剛經，至急流所，忽有一物，狀如赤龍，橫出扶舟，因得上。咸謂誦經之功。出廣異記

唐元初，九江人販薪於市，年七十，常持金剛經。晚歸江北，中流風浪大起，同舟俱沒，惟初浮水上，即漂南岸。羣舟泊者皆大商，見初背上光高數尺，疑是貴人，爭遺之衣服與飯，乃知為村叟也。因詰光所自，云：讀金剛經五十年矣，在背者經也。出太平廣記

唐王令望，少持金剛經還卭州，臨溪，路極險阻，突遇猛獸，急念此經，猛獸熟視，曳尾去。曾任安州判司，過揚子江，夜暴風起，泊船百艘，相接盡沒，惟令望船獨全。後終亳州譙令。閱此，知罡風不能壞，大水不能沒，猛獸不能傷，乃見不驚不怖之實際。出報應記

唐魏恂，左庶子尚德之子，持金剛經。神功初，為監門衛大將軍。時京有蔡䇿者暴亡，數日方蘇。自云：初至，冥司官以追人不得，將撻其使者。使者云：魏將軍持金剛經，善神擁護，追之不得。即別遣使復追，須臾還報並同。冥官曰：且罷追。恂聞之，更加精進。出廣異記

唐王陀為鷹揚府果毅，因病斷葷酒，發心誦金剛經，日五遍。後染瘴疾，見羣鬼來，聞陀誦經聲便退，遙曰：王令追汝，且止誦經。陀歇，鬼悉向前，陀乃昏迷欲絕。須臾又來一鬼云：念經人，王令權放六月。既寤，遂一心持誦，昏旦不息，過六月而鬼寂然矣。夜聞空中有聲呼曰：汝以持經功德，當壽九十。竟符其數。出太平廣記

唐易州田參軍，慣畜鷹犬，畋獵為事。天寶初，易州放鷹，於叢林棘上，見書一卷，乃金剛經也。遂發心持誦，越數年，誦及二千餘遍，畋獵如故。後遇疾暴卒，至地府，見諸鳥獸，周迴數畝索命。王問：作罪何多？田無以對。因發往吏局，推問其徒十人。吏令啟口，以一丸藥擲入口，便生烈火，遍身焦爛，須臾灰滅，俄復成人。如是六七輩，至田氏，累三丸，不見火狀。吏怪之，復引見王，具白：初好畋獵，曾得金剛經，於易州棘上，持誦二千餘遍。王云：只此滅一切罪。命左右檢其福簿，果如所白。王因令誦經，纔三紙，庭中禽獸，忽然不見。遂放還，更延壽十五年。葢世人縱然一日戒殺，但得今日無業而24已。其25已作之冤，依然猶在。惟持經，則息冤𬽦於既往，種善果於將來，大有利益。出廣異記

唐李丘一，好鷹犬畋獵。萬歲通天元年，任高郵丞，忽暴死。見兩人來追，一云姓段，同被追者，男女百餘人。丘一被鏁前驅，行可十餘里，見數十大槐樹，下有馬槽。段云：五道大神，巡察人間善惡，於此歇馬。丘一方知身死。至王門，段指一胥云：此人姓焦名䇿，承行公事，遂被領見。王曰：汝好殺造業，忽見所殺禽獸，皆作人語，乞早處分。䇿進云：丘一未合死，曾造金剛經一卷。王云：冥間號金剛經為最上功德。即令領向經藏親驗。至一殿，眾經充滿，丘一手抽一卷，果是所造。既迴，見王所殺生類，求造功德。丘一願寫金剛經一百卷，眾歡喜盡散。王曰：放去。䇿領出城，云：盡力如此，何以相報？丘一許錢三百千，不受，云：與造經二十部。至一坑，䇿推之，遂活。身在棺中，26已三日矣，惟聞哭聲。驚呼人至，破棺而出。旬日，寫經二十卷，焦䇿復來謝，尋百卷亦畢。揚州27刺史奏其事，敕加丘一五品，仍充嘉州招討使。出報應記

唐崔文簡，先天中，任坊州司馬。屬吐蕃奄至，同被驅掠，鎻械甚嚴。至心念金剛經，三日，鎻忽自開。吐蕃疑有奸，箠撻，具以實對。復鎻之，念未終，又解。眾皆嘆異，遂送出境。昔劉公安世，甞取楞嚴經，謂弟子馬永卿曰：觀音大士，音性圓通，觀聽返入，離諸塵妄。能令眾生禁繫，枷鎻所不能著。謂人得無畏力，則枷鎻不能為害。吾友可以此理諭人，使後人不至謗佛。夫元城從司馬溫公受學者，其言如是，可開俗學之眼矣。出太平廣記

唐吳思玄，天后朝為太學博士。持金剛經，日兩遍，多有靈應。在京有疾，有巫褚細兒星下祈禱，言事如神。思玄往就，見細兒驚曰：公有何術？鬼見皆走。思玄知是經力，倍加精勵，日念五遍。兒病，醫無效。思玄至心念經，三日愈。又曾於渭橋見一老人，鬚髮皓然，著粗縗服。怪問之，曰：為所生母也。因言母年四十三時，有異僧教云：汝欲長壽否？但念金剛經。母發心日念兩遍，終一百七歲。姨及鄰母誦之，並過百歲。余遵母訓，年業28已九十矣。出報應記

唐呂文展，開元三年任閬中縣丞。雅好佛典，尤專心持誦金剛經，至三萬餘遍，靈應奇異。年既衰暮，三牙并落，忽牙生如舊。在閬中時，屬亢旱，29刺史劉浚令祈雨，纔持一遍，遂獲沛然。又苦霖潦，別駕又令誦經祈晴，應時開霽。前後證驗，不能徧舉。出太平廣記

唐劉逸淮在汴時，韓弘為右廂虞候，王某為左廂虞候，與弘相善。或謂二人取軍情，將不利於劉。劉大怒，召詰之。弘即劉甥，控地碎首大言，劉意稍解。王某年老，股戰不能辯，劉叱杖三十。時新造赤棒，頭徑數寸，固以筋漆，受杖必死。弘昏造其家，探之無哭聲。又謂其懼不敢哭，直入臥內，王竟無恙。云：我讀金剛經四十年，今方得力。初被杖時，見巨手如簸箕，翕然遮背，因袒示韓，都無撻痕。弘素不好佛，自此與僧來往，日自寫經十紙，積之計數百軸。後在中書，盛暑，有諫官以事謁見，弘方洽汗寫經。怪問之，因具述王某事。出鳩異

唐臨安陳哲，家住餘杭。精一練行，持金剛經。廣德初，武康賊宋潭宼餘杭。哲富於財，將移徒避之。賊尋至，哲謂是官軍，問賊今近遠。賊大怒曰：何物老奴，敢辱我！爭以劒30刺之。每下一劒，有五色圓光，徑五六尺，蔽哲身，不能中。賊驚嘆慚悔，捨之去。出廣異記

唐開元間，京兆武功丞蘇朗，持金剛經，闔門五十餘口，歷年蔬食。妻崔氏，亦誦此經。有親表見其因疾減食，勸崔暫開肉禁，因市羊肉啖之。纔入一臠，忽變為骨，咽塞不下，又不能出。日暮氣絕，以體煖未殮，六日方蘇。云：冥王言汝夫是大菩薩，汝因食肉，金剛善神變肉為骨，以此警汝。合年七十，為汝受持金剛般若。今增至九十放還。氏因悔悟，不再犯。帝聞御注經文流布天下，按唐玄宗開元二十三年，親註金剛經，中書令張九齡等請降御文，內外傳授。帝手詔報曰：偶有所感，疏其所見。今請頒布，仍慮未愜。檢校沙門恩有請具幡花，奉迎於敬愛寺，以示天下。宣付史舘，從之。豈因蘇武功之事乎？出受持果報

唐開元十五年，敕天下佛堂小者並拆除，功德移入側近佛寺。一時望風希旨，雖大屋大像亦遭殘毀。敕到豫州，新息令李虗嗜酒，倔強方醉。州符至，勒限三日。虗見大怒，便約胥正毀拆者死，一界並全。歲餘，虗暑月病死，隔宿即殮。明日將殯，母與子繞棺號哭。夜久，聞棺中若指爪戞棺聲，斯須增甚。妻子驚走，母獨不去。即命開棺，左右曰：溽暑恐壞。母怒，促開之，而虗生矣。身頗瘡爛，沐浴將養。月餘，虗曰：初拘攝至王前，王不在，見堦前典吏乃新息吏也，亡經年矣。見虗拜問：長官何得來此？虗曰：被錄至。吏曰：長官素多殺害，不知罪福，今受報奈何？虗惶懼請救，吏曰：長官界內佛堂獨全，有大功德，雖死亦不合此間追攝。少間，但以此對。虗方憶及往事，而主者31已引虗見王。王命索善惡簿來，即有人持一通案到，大至合抱。王命啟牘唱罪階，吏讀曰：專好割羊脚。吏曰：合杖一百，仍割其身肉百斤。王曰：可。虗曰：去歲有敕拆毀佛堂佛像，虗界內獨存，可折罪否？王驚曰：審有此乎？新息吏進曰：有福簿在天堂。王命吏登殿前垣南樓上檢取。未至，有二僧至殿前。王問：師何所有？一曰：甞誦金剛經。一曰：甞讀金剛經。王起合掌，請法師登堦。王座後，右金座，左銀座。王請誦者坐金，讀者坐銀。開經誦讀將畢，忽有五色雲至金座前，紫雲至銀座前。二僧乘雲飛去空中，遂滅。王謂階下人曰：見二僧乎？皆生天矣。時吏檢福簿至，惟一紙。讀曰：十五年敕毀佛堂，新息一縣獨全。合折一生之罪，延年三十，仍生善道。言畢，罪簿中火出焚盡。王敕兩吏送歸。出城南門，見夾道皆高樓大屋，男女雜坐，樂飲笙歌。虗好絲竹，悅之。吏謂曰：急過此無顧，顧當有損。虗佇立觀之。店中人呼曰：來。吏曰：此非善處。既不相信，可任其去。虗未悟。至飲處，人皆起就坐。奏絲竹酒至，乃一杯糞汁也，臭穢特甚。虗不肯飲。即有牛頭獄卒出於床下，叉32刺之，洞胸。虗連飲數杯，乃出。吏引虗南入荒田小徑中，遙見一燈烱然。旁有一大坑，昏黑不見底。吏推墮之，遂蘇。夫李虗素性兇頑，罔知罪福。以被酒違戾，致全佛堂，原非從佛起見也。然猶身得生天，火焚罪簿，非護法之報乎？若能日夜精勤禮誦，既持僧律，復行佛事，而不脫離生死者，未之有也。二僧生天，誦經勝讀經者何？誦者，背也。無經文在前，心逾靜耳。出紀聞

唐天寶年中，常州義興人吳逵，每日五更，佛前誦金剛經七卷，禮拜念佛。有詩曰：五更鐘動莫貪眠，抖搜精神向佛前。一拜一聲彌陀佛，花池33已種一枝蓮。年至九十二，無疾告終。引見冥王，自述從幼至老，專念金剛經。王合掌命坐。逵朗誦一卷，方念至舍衛國，口中即出妙香，見佛顯現。王喜曰：君有般若功。敕送生舍衛國中，承品官後，享富貴，福子孫。逵過舊舍，空中報兒女曰：吾得經力，生舍衛國。汝等宜受持金剛法華陰府，深敬此二經也。若不能受持，以諸花香恭敬供養，得福無量。更慎勿殺生，能放生，得長壽報。兒女聞之，悲哭曰：不用傷感。人生世間，有一善可憑。命盡如夜眠，天曉還覩日月。一向在惡中行，必入黑闇。勉之。言訖不見。出金剛證果

唐王待制船至漢江，風濤洶湧，檣傾楫斷，人盡驚怖。待制不得34已，以平日持誦金剛經投江中，遂爾風息波平。待制深憶此經，鬱鬱不樂。踰兩月，抵鎮江，見舟尾百步許，有物如毬，出沒無時，眾異之。待制命漁人網取，乃螺螄結聚成團。剖之，則外濕內乾，漢江所投之經在焉。待制嘆曰：漢水會於九江，至南徐，動數千里，舟船不可計數。經得至此，異矣。夫以恒情度之，不過待制憶經一念所感。乃宋清了禪師則曰：螺螄見經不捨，其為名耶？利耶？財耶？色耶？必求脫輪迴生死者也。嗚呼！萬物惟人最靈，有畢世不聞是經，有聞而不見，見而不信，信而為名利財色役其心，不能受持者，孰謂之最靈哉？讀此又增一警䇿。出金剛證果

唐建德縣令李惟燕，少持金剛經。天寶末，為餘姚郡參軍。秩滿北歸，過五丈店，屬上虞江埭，值水竭難行。中夜晦暝，四曠無人。此路舊多盜，惟燕舟中有吳綾數百疋，懼為賊取，因持一劒至船前誦經。三更後，見堤上兩炬火自遠至，去船百步却迴。心頗異之，益厲聲誦經。復念水竭當得水助。時內塘竭而外塘滿。半夕後，忽聞船頭有流聲，驚曰：塘濶數丈，何繇得破？久之，覺船浮。及明，河水35已滿，對船所一孔大數尺。乃知水火皆金剛神力所助云。惟燕弟惟玉，見任虔州別駕，效兄誦金剛經。後泛舟出峽，水急櫓拆，船將沒，乃力念經。忽見一櫓隨流而下，遂獲濟。出廣異記

唐孫明，鄭州陽武人。世貧賤，為盧氏莊客。絕葷，持金剛經，日誦二十遍。經二十年後，正念誦時，忽見二吏來追。明謂是縣吏，便偕往。行可五六里，至一府門。值王出巡，吏因閉明空室中，甚幽暗。經七日，王至。吏引明入見，自陳二十年持金剛經。王言：此大因果也，延算二十年。令吏送還，36已殯矣。神雖復體，家人不知。會獵者過其棺前，聞號呼聲。報其家人，剖棺得活。天寶末年事。冒宗起曰：多才之人，自迷識神，不悟本性。萬緣交擾，八面應酬。一念來，一念去。如空中風，無依止處。如石壓草，旋止旋生。安得志誠持誦，即談經說典者不少。往往功闕行虧，著相隕根，良可痛惜。孫莊客廿年持誦，信心專念。其植果甚深，政在混沌不鑿。故妙喜云：若使聰明靈俐，無擔荷分。出廣異記

唐大曆中，夔州推司楊旬，常持金剛經，正直積善。子年二十三，將應試，忽夜夢金剛神曰：汝子改名楊椿，中第六名。次年赴省試，又夢試題行王道，而王中九十六名。殿試出，又夢云：汝子䇿不中主文意，置第三甲，吾於御榻上換第一名矣。此汝生平來念經積德之報也。夔守聞旬子中殿元，賜坐，令解職。答曰：旬家無資產，惟勉積陰德，留得三囊，乞取開看。第一箇有大錢三十九文，第二箇有中錢四千餘文，第三箇計萬數小錢。守問之，旬曰：每年鞠勘死囚，詳其情理可逭，定為流，即投一大錢。有犯流罪者，定為徒，投一中錢。有犯杖罪者，量輕或釋放之，便投一小錢。又效周箎，行太上感應篇十種善業：一、收遺棄嬰孩，倩人看養，俟年稍長，還其父母。二、每仲冬朔，收貧困無依者，六十37已上，十五38已下，日給升米養之，又與錢十五文，至季春聽其自便。三、施應驗湯藥，救人疾苦。四、施棺木周急，無力津送之家。五、女婢長大，不計身價，量給適人。六、持殺生戒，遇物買放。七、每遇荒年，貴糴賤糶，賑濟貧民。八、修造寺觀橋梁。九、資助窮旅還鄉。十、身任推司，每遇囚犯，無不矜恤。今徼倖得子一第，或亦旬奉公行善所致，豈敢遽爾退職公門，而自求安逸耶？守聞言，嘆服不39已。語云：一命之士，苟存心干利，物必有所濟，況行之不倦耶？以陰隲得殿元，視為兒孫作馬牛者何如？出金剛證果

唐政和中，真州石匠孫翁，每日持金剛經三卷。一日，同二十餘人入山鑿石，山崩盡沒，惟孫在石罅處。歷十二年，子孫鑿石穿山，見翁端坐，容貌如故。子驚拜，問：何以得生？翁曰：甞持金剛經。問：饑否？曰：初啖一酥餅，至今不饑。翁曰：我昔所誦之經尚在否？子曰：尚在。還家取經視之，經上有一圓孔，恰如餅大。出金剛證果

唐坊州宋參軍，少持金剛經。及之官，權寓司士宅。宅素凶，每夕恒誦經。忽見婦人立戶外，宋問：非鬼耶？曰：然。又問：若有冤乎？婦人泣告曰：身是前司士婦。司士奉使，其弟見逼不從，遂被殺。以氈裹屍，投堂西北角溷廁中，久欲陳訴。俗人見形，必懼幽憤難白。執事以持念為功，大庇含識。眷言枉穢，豈不憫之？宋云：吾職卑，當為白上官。及明，掘地及溷，不獲尸。宋誦經，婦人又至，曰：西北只差一尺耳。依言獲之，氈內但存餘骨。洗濯，移之別所。其夕，又來拜謝，曰：深恩難答，冥昧有知。君二子，小者有後，且有榮位。兼言宋後改官，當遷桂州別駕。皆驗。宋問：何不報讐？云：其弟今尚為官，命未合死，是以未也。冒宗起曰：婦人訴冤於參軍，寧愛此委蛻哉？葢欲藉經力㧞沉淪也。至於命未合死，是以未報二語，尤堪醒世。每見亂臣賊子，無不以惡因得惡果。而曹阿瞞、秦繆醜輩，凶惡絕世，延祚考終，令人致疑於因果之無定，不知特數未盡耳。一旦眼光落地，累劫輪迴，地獄之苦，雷斧之災，牛馬蛇虺之腹，業報政不知何時得滿。此婦餘骨雖出廁中，異日未必不索債於地下也。出廣異記

唐張鎰相公先君齊丘，䖍奉空王，每旦更新衣，向佛念金剛經十五遍，積數十年不懈。永泰初，為朔方節度使。衙內有小將負罪，懼事露，乃扇動軍人數百謀叛。齊丘退衙閒步，廳前忽有兵數十，露刃突入。齊丘遽奔宅門，過廳數步，迴顧無人，疑為鬼也。將及門，其妻女奴婢復羣呼云：有兩甲士，身出廳屋上。時衙隊軍健聞變，持兵直至廳前，見十數人，垂手張口，棄兵於地，遂擒之。五六人瘖不能言，餘者具首云：欲上廳，忽見二甲士，長數丈，怒目叱之，忽然中惡。齊丘聞之，感佛神力，遂斷酒肉，持誦終身。凡在家居士，一面誦經，一面應世，跨兩頭馬，操作輟心，即一日數遍者，尚不可得。張節度每旦十五遍，積數十年，每年約有五千餘卷，善根熟矣。怒目甲士，即金剛善神摧伏，自其餘事。出鳩異

唐陸康成甞任京兆府法曹掾，不避強禦。公退，忽見亡吏抱案數百紙請押，問曰：汝去世，何得來此？曰：此幽府文簿。康成視之，但有人姓名，無他事。吏曰：皆來年兵刃死者。問曰：有我乎？吏曰：有。因大駭曰：舊吏得無情乎？曰：故來啟明公耳，惟金剛經可解，即失之。康成遂讀金剛經，日數十遍。明年，朱泚反，署為御史。康成叱曰：賊臣敢干國士！泚震怒，命數百騎環射之。康成默念金剛經，矢不能傷。泚曰：儒以忠信為甲冑，信矣！乃捨去。康成遂隱終南山，不復仕。出太平廣記

唐崔寧，大曆初，鎮西蜀。時會楊林反，健兒張國英與戰，射中腹，鏃沒不出。醫曰：一夕必死。家人將備葬具，與同伍泣別。國英常持金剛經，至夜，夢胡僧以一丸藥投之。及旦，瀉箭鏃出，瘡便合，瘥。出報應記

唐徐玘，家巨富，充浙西府吏。每夜五更，誦金剛經三卷。方入公門，有賊百人劫其家，縛玘箭射。玘云：金剛不壞身，今如之何？須臾，見佛現空中，發箭，百無一中。賊驚問，知其為誦經之感，遂釋之。眾賊皆棄兵改行。合觀康成箭蝟集而不傷，國英鏃沒腹而得活。乃知在必死中，仍有全生之捷徑。出金剛證果

唐大曆中，太原偷馬賊，以舊怨誣王孝廉同情。拷掠旬日，苦極強服。推吏疑其冤，未即成獄。孝廉專持金剛經，聲極哀切，晝夜不息。忽空中墮竹一段，兩頭有節，墜獄中，正在王前。他囚爭取之。獄卒驚疑，對眾劈視，乃金剛經中半偈云：法尚應捨，何況非法。書蹟甚工。賊首悲悔，孝廉得釋。獄不通風，此竹從何處來？兩頭有節，此經從何處入？豈思議所能及，安得不令賊人悲悔？出鳩異

唐大曆十一年，衛州別駕周伯玉，日持念金剛經，公私不易其心。一日，忽見梵僧來問曰：是何尊者？答曰：吾是般若會上須菩提也。汝誦經數年，惜未斷肉。若果至心求佛，非長齋不可。伯玉自此蔬食誦經。後預事前知，至九十坐化。出金剛證果

唐任自信，嘉州人。貞元十五年，曾住湖南。常持金剛經，過洞庭湖中。忽有異物如雲，冐舟上，俄頃方散。舟中遂失自信，不知所在。久之，乃凌波至，云：至龍宮謁王，命昇殿念金剛經，贈珠寶數事。二僧相送出宮。一僧憑附信，至南嶽觀音臺，付紹真。師云：是汝和尚送來，令轉金剛經。比至嶽，見紹真，知附信和尚滅度40已五六年矣。出太平廣記

唐太常卿叚成式曰：貞元十七年，先君自荊入蜀，應韋臯南康王辟命。洎韋暮年，為劉闢讒搆，遂攝尉靈池縣。韋尋薨，闢知留後。先君舊與不合，聞之，連夜離縣。至城東門，闢尋有帖，不令諸縣官離縣。其夕，陰風昏黑，出郭二里，見火兩炬夾道，百步為導。初意縣吏迎候，且怪其不前，高下遠近不差。將及縣，郭方滅。及問縣吏，尚未知府帖也。向先君念金剛經41已五六年，並無虗日，所見導火，乃經所著迹也。後闢逆節漸露，詔袁公滋為節度使。成式再從叔少從軍，知左營事，懼及禍，與監軍定計，以蠟書通於袁。事發，悉為魚肉。賊謂先君知其計。時先君念經夜久，不覺困寐，門戶悉閉。忽覺，聞開戶而入，言不畏者三，若物投案，𪹼然有聲。驚起之際，音猶在耳。顧視左右，吏僕皆睡。俾燭四案，初無所見，向之門扄，42已開闢矣。先君受持此經十餘萬遍，徵應孔著。成式近觀歷代傳記，足徵感應。又先命受持講解金剛靈驗三卷，日念書寫，猶希傳照罔極，摭拾流通，以備闕佛事，號金剛鳩異。成式父諱文昌。心空朱氏曰：唐世豪傑之士，皆去而主法席。葢當其時，內而妖牝貂雄，外則叛藩悍將，皆手懸富貴，以鼻息籠天下士。士之無識者爭趨焉，顧可以笯龍檻象乎？趙州、臨濟諸人，皆具王侯將相才，而息心皈佛，大機大用，煞活自由，無俟外學相助也。是以金剛果報記載，自晉迄宋，惟唐最多。因上有太宗、玄宗之御注，大轉法輪，故朝野士庶，無不承風向道。雖以傅奕、昌黎堅排痛毀，如蚍撼大樹，無損分毫。叚太常文章識力，柱礎一時。據所舉，夾道雙炬，自明自滅，門扃忽啟，有言有聲。家庭之實見實聞，詎道聽而耳食者哉？鳩異一書，誠般若金湯矣。出鳩異

唐憲宗元和八年三月，河南節度使吳少陽，出巡各郡。舟行間，遠視一驛夫，足不蹈地。問其姓名，對曰：小人全信，為公差捉充驛夫。問：何生理？答曰：夫婦賣酒腐營生，素食三十餘年。每日持誦金剛經三卷，得閒念佛。又曰：汝所看金剛經，肯賣否？信曰：可。吳曰：每月計銀一兩，三十餘年，共與汝三百六十兩，何如？即取銀與信。吳再視之，信登岸，足著地矣。至九年閏月十五日，吳病被拘執。忽天降一金剛神，叱鬼曰：此人買有般若經功，不得繩縛。既數終，任散行可也。鬼吏跪曰：諾。吳醒，告妻子曰：我生不持齋，罪業甚大。舊年途次，買全信經力，罪減一半。爾等亟宜奉持金剛，莫到臨終時，悔是遲也。更囑以延僧䖍誦，救我冥中之苦。言訖而終。出金剛證果

唐強伯達，元和九年家房州，世傳惡疾二百年矣。伯達纔冠，即患風癩。囑父兄曰：疾必不起，慮貽後患。父兄裹糧，置之空山巖下，泣而去。絕食未幾，忽有僧過，傷之曰：汝可念金剛經內偈四句，或脫斯苦。伯達受教，念不絕口。數日間，忽見一虎至。伯達懼甚，但瞑目至誠念偈。虎遍䑛其瘡，氷冷如傅藥，了無他苦。虎去而瘡漸瘥矣。明旦，僧復至，於山邊拾青草一握授之，令就㵎水浸草洗瘡。伯達嗚咽拜謝，僧推其背去。去後洗之，風癩如脫。歸見父兄親族，無不驚異。從此傳染之疾遂止。出報應記

唐嚴司空綬，元和中在江陵。時涔陽鎮將王沔，常持金剛經。因歸州勘事，回至咤灘，船破，五人同溺。沔入水，若有人授竹一竿，隨波出沒三百餘里。至下牢鎮，著岸不死。視手中物，乃受持金剛經也。出鳩異

唐吳可久，越人。元和十五年，可久居長安，奉摩尼教，妻王氏亦從之。歲餘，妻暴亡。經三載，見夢其夫曰：某坐邪見為蛇，在皇子陂浮圖下，明旦當死。願請僧就彼轉金剛經，脫免業報。可久夢中叱之，妻怒唾其面。驚覺，面腫痛不可忍。妻復夢於夫之兄曰：可於園中取龍舌草搗傅之。兄寤，取授其弟，立愈。詰旦，兄弟請僧轉經，有大蛇從塔中出，舉首徧視，經終而斃。可久舉家皈佛，誠奉此經。嗟夫！世亂則邪教繁興，今日之長生、無為、涅槃等教，通國若狂。從之。按：可久妻王氏，奉摩尼教而得蛇報，卒以正可治邪，轉誦金剛經，皈依正等正覺，為解脫之門，亦可喚醒謬迷矣。出報應記

唐邢行立，43陝州人，為商不識一字。長慶初，甞隨善友口授金剛經，一年始能背誦。偶販布帛三百貫出同州，過嶺遇賊，持刀追逼，棄箱篋投嶺下深㵎中。忽見金剛神以手指行立，便覺身在水上，如履平地，行李僅重五六十斤。賊舉之不能起，相視驚異。招行立扣問：汝果有何法術？對曰：吾生平只䖍誦金剛經，出入不離耳。賊發囊出經，五色光現。眾皆合掌悔過，盡捐凶器，出錢百貫，請經持誦，誓不作賊。天下不識字人，讀經每優於識字人，以其無雜想也。背誦經文，恒優於看本誦經，以其能攝心也。佛門始進工夫，要在攝心一處。出太平廣記

唐郭司空釗，離蜀之年，有百姓趙安，甞念金剛經。行野外，見衣一樸遺墓側，安以無主，遂持還。隣人告趙盜物，捕送縣。縣怒安不承，以大關挾脛，折三段。後令杖脊，杖下輒折。令疑有他術，問之，答云：惟念金剛經。及申郭，郭亦異之，遂判放還。其妻云：某日聞經函中震裂數聲，懼不敢發。安馳視之，帶斷軸折，紙盡破裂矣。出鳩異

唐倪勤，梓州人，以武略稱。太和五年，典涪州興教倉，素持金剛經。倉有廳事面江，稱勝槩。勤設佛像，讀經其中。六月九日，江水大漲，不至廳下，勤讀誦益䖍。洎水退，周視數里，牆屋盡以淹沒傾壞，惟此廳與倉無恙。出報應記

唐乾符中，兖州節度使崔尚書，法令嚴峻。一軍將衙參不到，即令左右斬之。斬後顏色不變，眾咸驚異。是夜三更歸家，妻子疑為鬼。軍將曰：初被斬時，如醉如夢，不知痛苦。夜覺身倒街中，遂起還家耳。明旦入謝，崔咤曰：爾有幻術耶？答云：素無幻術，但自少至今，讀金剛經日三遍。昨日失曉，誦經過期，故悞衙參。崔問：記得斬時否？云：初押出戟門外，便如醉夢，都不記憶。崔又問：經在何處？云：在家中佛龕函內。急令人取到，開函，經44已兩斷矣。崔大驚悔，慰諭再三，賜衣一襲，銀書此經一百卷，誦讀供養。仍令於兖州延壽寺門外，圖畵就戮之處，及斬經之像，以顯靈跡。軍將壽至一百四歲。出太平廣記

唐甯勉，雲中人，少勇，善騎射，能力格猛獸，不用兵杖。時北都守壯其勇，署為牙將，繼以兵四千，令守飛狐城。值薊門帥驕悍，棄天子法，反書聞闕下。文宗詔北都守攻其南，未至，而薊門兵夜襲飛狐，鉦鼓震地，城中人心洶洶，咸求暫退。勉自度兵少，固不能折薊帥之鋒，將聽父老之言，慮得罪天子，欲堅壁自守，又虞一邑之人盡屠賊手，深憂而䇿未決。忽有諜者告曰：賊潰散矣。勉即登城瞭望，時月頗明，見賊眾馳走，顛躓接踵，若有大軍追擊其後。勉大喜，不知救兵從何處來，開門縱士卒逐之，生擒數十人，得遺甲器械甚多。先是，勉好浮圖氏，甞閱佛書，喜誦金剛經。既敗薊帥，擒叛黨鞫之，曰：是夕望見城上有大將四人，長二丈餘，雄悍可畏，下城執劒驅殺，眾人驚怖走避，敢有鬬心乎？勉悟四將乃金剛神也，益自奇之。後官御史中丞，為清塞副使。出宣室志

唐張政，邛州人，開成三年七月暴亡。初見四人來拘，行半日，至大江甚廣，度深三尺許，細看皆膿血。便小聲念金剛經，使者色變。入城見僧，長八尺餘，罵使者云：汝何得亂捉善人？使者驚拜。及引見王，僧上坐告曰：政係本家弟子，妄被拘來。王曰：待略勘問。僧色怒，王即判放還。僧自領出城外，不復見所渡之水。僧曰：吾是汝所宗和尚。須菩提始知持經之力，合掌叩禮。僧曰：弟子合眼。以杖一擊，不覺失聲，乃活。死45已三日，唯心熱，故家人未就殮也。出報應記

唐房翥，生平崇信覺王，每日念佛，持金剛經。一日暴死，至冥司，主者謂曰：據案簿，君有般若功，且曾勸一老人念佛，46已生淨土。君承此福力，亦合往生。翥曰：余發願誦金剛萬卷，今尚未完，俟畢願往生可也。主云：誦經滿願，固為好事，不如早生淨土為佳。知其志決，遣吏送還。出金剛靈應

唐陳國竇公夫人盧氏，芮公寬姊，素信罪福。常誦金剛經未竟，忽頭痛，至夜愈甚。自念儻死，不得終卷矣。力疾索燭，而火悉滅。忽見燭炬漸升堂陛，直入臥內，去地三尺許，無人執持，光明若晝。夫人驚喜，取經讀誦。有頃，家人鑽燧得火，燭光即滅。自此病痊，日誦五卷。一日，芮公將死，謂夫人曰：吾姊誦經精恪，冥司記注姓名，增遐壽矣。後年至九十，無疾終。出法苑珠林

唐永泰初，豐州烽子，其母常念金剛經。烽子暮出，為党項縛入西蕃易馬。蕃將贊普令穴肩骨，貫皮索，以馬數百蹄配之。經半歲，馬息一倍。蕃將愛其了事，賞以羊革數百。因轉近牙帳，令執纛左右，有剩肉餘酪，輒與之。居半載，因與酪肉，悲泣不食。問之，云：有老母頻夜夢見。贊普聞之悵然，夜召帳中語云：蕃法嚴，無放還例。我與爾有力馬兩匹，於某道縱爾歸，無言我也。烽子得馬極騁，俱乏死，晝潛夜走。數日，為47刺傷足，倒磧中。忽有風吹物過其前，攬之，裹足不復痛，走如故。及豐州界，歸見其母。母悲且喜曰：自爾被掠，惟念金剛經以祈見爾，今果如誓。因取經拜之，縫斷亡數幅矣。烽子因道磧中傷足事，母解視所裹者，乃經也，瘡亦尋愈。凡世間孝慈，最能感格幽冥。烽子子母更益以金剛神力，故能使猛毒蕃漢如贊普者，倐回惡意，漸轉喜心，假馬縱歸，卒得母子重逢。異矣！然贊普帳中數語，不滅子情，不壞國法，豈非宿因大有慧根者乎？出鳩異

唐廖等觀知善化縣時，有婆每日誦金剛經於街市乞食，夜則歸宿山阿。忽數日不見羣鴉噪集於其止處，人爭往視之，則懷金剛經傍巖而化，羣鴉銜土以覆之，遂名鴉葬婆。出湖廣通志

唐何軫妻劉氏，年二十六歲生一男，三歲一女。方周滿，夜夢入冥司判云：來春三月命終。覺後憂泣，遂繪佛斷葷，晝夜虔持金剛經，惟願得滿四十五歲。兒女娶嫁，死亦目瞑。至三十八歲娶媳，及四十三歲嫁女。至太和四年冬，恰滿四十五歲矣。劉悉捨衣資供佛，遍告親戚，死期48已至。軫以魅語不信。至歲除日，劉自請沙門受戒，沐浴更衣，跏趺一室，高誦金剛經畢，寂然長逝，惟頂上熱氣灼手。軫依僧禮葬，塔在荊州北郭。世人暫時發心學道，未幾又復退轉。究其因緣，有三種累。無論男女僧俗，各為身口眷屬家計所累，忙了一世，苦了一世。又因此三累，起了無量貪嗔癡，造種種惡業，只是不悟。那知此臭皮囊，不由你作主。炎天暑月，一箇健漢，夜間忽得急症而死，到天明便看聞不得。至於眷屬，誰能替代？眼光纔合，各不相識。隨他受用家計，一毫也將不去。何不撥轉念頭，一心學道？此善知識一字一血至言也。劉氏欲完婚嫁，持念金剛，是為眷屬所累，非能頓空塵念者。但佛教中最重一信，故雖見未明了，亦生勝處。出荊州志

唐康仲戚，於元和十一年，別母往海東，數歲不歸。其母唯一子，日久憶念。有僧化食，母具語之。僧曰：但持金剛經，兒即回矣。母不識字，乞人寫經。乃鑿屋柱以貯之，加漆其上，晨暮敬禮。一夕，雷霆大震，拔此柱去。月餘，兒果還，携巨木至家，見母泣拜。母問之，仲戚曰：海中遇風，舟破墜水。忽有雷震，投此木於波上。兒抱浮至岸，得以再生。母驚曰：豈即吾藏經之柱乎？即破柱得經，母子終身誦念。鑿柱供經，事奇；震木投波，報奇。不識字老媼，勝於三心兩意乾打閧者百倍。出報應記

唐楊氏，江淮人，宋衎妻。衎應明經舉，元和初，至河陰縣，因病廢業，為鹽鐵院書手，月錢兩千。娶氏為妻，甚賢，安居無事。年餘，有為米綱過三門者，請衎同去，通管簿書，當月給錢八千文。衎以告妻，妻止之曰：三門險惡，利不勝害。衎不納而往，果遇暴風，擊沒羣船。惟衎入水，捫得粟藁一束，漸漂至岸，餘數十人皆不救。因祝曰：吾命藁所賜也，誓存沒不捨。抱之疾行數里，投宿於老嫗茶舍，具白其事。嫗憐之，為設粥。明旦，於屋南暴衣，解曬其藁，於中得一竹筒，開之，乃金剛經也。愕然不解其故，嫗曰：自汝出門，汝妻蓬頭叩祝，求人寫金剛經，持誦誠切，故能救汝。衎感泣告歸，嫗與米二升，指東南一徑曰：此去二百里，後日可到家。後二日，果達河陰，見妻媿謝。妻問：何以知之？衎盡述本末，妻益驚異。衎乃出經，與妻涕泣頂禮。又問：有記色否？妻曰：寫時執筆者悞羅漢，羅字維上脫四。遂詣護國寺和尚請添。和尚年老眼昏，半字獨黑，十日來不知所去。驗之，悉如所說。越日，往謝老嫗，其人及居皆不見。詰牧豎曰：此處水漲無涯，何人鬻茶？數歲後，鄭相國絪留守東都，召衎問前事，授其男武職，月給俸五千。因求其經，至今為鄭氏所尊奉。岳州49刺史丞相弘農公覩其事，遂敘之。合觀康母、宋妻，一以禮拜為奉持，一以寫念為拯救。經藏屋柱，母所為也；經入竹筒，籍誰手乎？柱木投波上，賴有雷神；水門如奔馬，豈客粟藁？自非設室授餐，步步接引，不死於溺，亦死於饑矣。出楊媛徵驗。

唐貞觀末，僧明度，慈濟為心，勤修淨業，日誦金剛般若為課。有鴿巢於屋楹，乳抱二雛，度每以餘粥哺之。復呪曰：乘吾經力，羽翼速成。雛忽學飛，墜地皆殞。度憫50瘞畢，旬餘，夢二小兒曰：兒等本受卵生，蒙上人育養，誦持迴向，今幸轉生人道，距此東十里間某家是也。度默誌之。約過歲餘，往其家詢視，果雙生二子，度因呼為鴿兒。二子相視，嘻笑如熟識。出金剛靈應

唐永徽元年，釋明濬暴死，見二青衣引見冥王，問一生何藝？𤀹答以但誦金剛經。王曰：善哉！若誦十萬遍，明年必生淨土，弟子不見師也。乃放還。𤀹愈加精進，至二年三月坐化，咸聞異香。經云：眾生愚鈍，觀不能解，但令念聲相續，自得往生淨國。明師精進發異香是也。出金剛證果

唐乾元年中，廣州僧䖍慧，自幼受持金剛經，無間寒暑。後與十數人，泛海往南安都護府。風濤大作，舟人覆沒，惟䖍慧在浪中。偶遇蓬蒿一叢，以手緊抱，隨浪三日夜，得至岸。解視蒿中，則金剛經一卷也。䖍慧拜持彌進，年至百三十歲，端坐告終。其經本自出香煙，漸成五色雲氣，徐徐上昇天界。僧眾與太守官僚，遠近老幼，咸見之。出金剛證果

唐三刀師者，俗姓張，名伯英。乾元中，為壽州健兒。性至孝，以父在潁州竊取官馬，迎省至淮陰，為邏者所得。51刺史崔昭令押市曹處斬，劊手連斫，三刀自折。52刺史問曰：汝有何術？答曰：年十五時，即齋食誦金剛經者十餘年。以世亂，從軍遂輟。昨罹不測，惟至心念誦爾。遣人開函，經53已作三段，遂得釋罪出家。時人號為三刀和尚。經曰：我若向刀山，刀山自摧折。佛語了然。而天性至孝，其種子也。若心作逆而口誦經，何異蒸砂作飯？出廣異記

唐長慶初，荊州僧會宗，姓蔡。甞中蠱，體削骨存，發願念金剛經以待盡。至五百遍，晝夢有人令開口，喉中引出髮十餘莖。夜又夢吐大蚘，長一肘餘。病尋愈。荊山僧行堅見其事。姚萇河間王之癥瘕，乃六世餘殃。悟達師之膝痬，為十代冤債。此謂定業，第患不得道耳。得道則何定之有？故河間卒逢玄俗，悟達終遇諾迦也。會宗之業，定否未可知。而能消垂危之蠱毒，信道足勝魔矣。出鳩異

唐江陵般若院僧法正，日持金剛經三七遍。長慶初，年六旬，得病卒。至冥司，王詰問，答以甞念金剛經。王揖上殿，令登繡座，念經七遍。侍衛悉合掌階下，拷掠論對，皆停息。聽誦畢，遣吏引還。王下階送云：上人更得三十年在人間，勿廢讀誦，勉出生死。隨行數十里，至一大坑。吏自後推之，若隕空焉。死54已七日，惟面不冷。今享年八十餘矣。荊州僧常靖，親見其事。出鳩異

唐釋靈幽，在京大興善寺出家。長慶二年暴亡，七日未殯。自見二使者，引見冥王。敕問所作，以一生甞持金剛經為對。王合掌賜坐，命幽朗誦一遍。地獄諸苦，一時停息。誦畢又問，幽曰：經中尚少一章，師算合終。今增壽十年，歸勸世人受持真本，在濠州鍾離寺石碑上。幽還魂，具表奏聞。敕遣中使往濠州。碑上無法可說，是名說法後增。爾時慧命須菩提，至如來說非眾生，是名眾生是也。補闕真言，與石碑真本，俱自冥府傳授。世世眾生，有佛引其前，有閻羅鞭其後。始知佛與閻羅，都是慈悲功德主。出巾馭乘續集

唐盧弁有伯，任湖城令。自東都赴省，夜宿邸中，夢見黃衣吏攝入冥，將見判官。會有使至，出迎，吏領往一所。其屋上有石壁，下無梁柱，內置大磨十數部，傍有婦女百餘人，磨恒自轉。牛頭卒又擲婦人入孔，隨磨而出，血肉淋漓，骨亦粉碎，號痛之聲，慘不忍聞。弁見湖城伯母亦在其中，驚問：此等受罪因何？伯母曰：坐生前妬忌，死受此報。又痛求曰：汝素持金剛經，急為我誦，或得減罪。弁因至誠念經，磨遂不轉，受罪者俱獲少息。卒持又前向曰：何人來此誦經，轉法度厄？弁對曰：欲救伯母。卒曰：急稟主者。判官仍遣黃衣吏送弁與伯母還陽。初，弁唯小奴同行，見其死55已半日，驚惶無措。甦後至湖城，入門遇伯，方禮懺諷經。伯母迎執其手曰：不遇汝，骸骨56已入磨中矣。今得重生，大乘與汝力也。出廣異記。此則應入善男子。

唐天寶間，張無是居布政坊。暮歸門閉，蹲伏大橋下。夜半，忽數騎至橋云：一騎至布政坊，取張無是妻及同曲王叟。又一騎往某處，取數人。無是聞之大驚。俄取者至云：諸人盡得，唯無是妻誦金剛經，善神護之，故不得唱。所得人名皆應。無是素識王叟，聲亦應。俄鼓絕急歸，見妻猶端坐誦經。妻曰：吾恐汝犯，夜誦經相待。忽聞南鄰哭聲，則王叟死矣。無是因以所見告妻。夫婦大懼，遂發誓持長齋，日誦般若四十九遍，得不死。出記聞。此則應入善女人。