《地藏菩薩像靈驗記》地藏菩薩像靈驗記卷第一

1地藏菩薩像靈驗記目次

• 卷第一
  • 自序
  • 梁朝善寂寺畫地藏放光之記第一
  • 唐法聚寺畫地藏放光記第二
  • 唐鄠縣李氏家地藏救苦記第三
  • 唐撫州祖氏家金色地藏救親記第四
  • 京師人。僧俊地藏感應記第五。
  • 空觀寺僧定法摸寫地藏感應記第六
  • 居士李信思奉地藏免鬼難記第七
  • 開善寺地藏救地獄眾生感應記第八
  • 孟州寡婦畫地藏菩薩感應記第九
  • 唐簡州鄧侍郎家杖頭地藏感應記第十
  • 唐華州慧日寺釋法尚蒙地藏感通記第十一
  • 陳都陳氏女為救母造地藏像感通記第十二
  • 楊州女張氏依母造地藏菩薩救苦記第十三
  • 路州2刺史居通畫地藏感應記第十四　付得雪中道事　付免鬼難事
  • 雍州別駕健渴造地藏三寸栴檀像靈異記第十五
  • 長安都督崔李係地藏感應記第十六
  • 益州3刺史郭徐安發心造地藏像感應記第十七
  • 大周尚書伯悅為妻造地藏菩薩感通記第十八
  • 大漢京師惠進誦法華經感地藏記第十九
  • 華州伯父家少女感地藏化記第二十
  • 荊州雁雄依先祖奉法歸依地藏功德免地獄苦記第二十一
  • 童子以爪甲畫地藏延命記第二十二
  • 陳留郡貧女念地藏尊得富貴記第二十三
  • 宋遼城地藏瑞應之記第二十四
  • 千福寺地藏形像感通之記第二十五
  • 并州大原尼智藏畫地藏感應記第二十六
  • 海陵縣童子戲沙畫地藏感通記第二十七
  • 金城瓦官寺西壁畫地藏靈化記第二十八
  • 清泰寺沙門知祐感應地藏記第二十九
  • 顯德寺釋道真造地藏像感應記第三十
  • 明州捕魚人感地藏記第三十一
  • 台州陳健為父母造地藏像感通記第三十二

梁朝善寂寺畫地藏放光之記第一

梁朝漢州德陽縣善寂寺東廊壁上，張僧繇張僧繇者，畫師之字也畫地藏菩薩并觀音各一軀，狀若僧貌，7斂披而坐。時人瞻禮，異光煥發。至麟德元年，寺僧瞻敬，歎異於常。是以將8[禾*(看-二+一)]親壁上模寫，散將供養，發光無異。時人展轉模寫者甚眾。麟德三年，王記赴任資州9刺史，常以模寫精誠供養。同行船十艘，忽遇風頓起，九艘沒溺，遭此波濤，唯王記船更無恐怖。將知菩薩弘大慈悲，有如是威力焉。至垂拱三年，天后聞之，勅令畫人摸寫，放光如前，於同道場供養。至于大曆元年，寶壽寺大德於道場中見光異相，寫表聞奏。帝乃䖍心頂禮，讚歎其光。菩薩現光時，國常安泰。復有商人妻，姙娠經二十八月不產，忽覩光明，便摸寫，一心發願於菩薩。當夜便生一男，相好端嚴，而見者歡喜。舉世號放光菩薩矣。

唐法聚寺畫地藏放光記第二

唐益州郭下法聚寺，畫地藏像。初坐繩床，垂脚，高八寸六分。本像是張僧繇畫。至麟德二年七月，當寺僧圖得一本，放光乍出沒如煅金環，太同本光。如是展轉圖寫出者，類皆放光。當年八月，勅進一本，入宮供養。現京城內俗10畫者，供養並皆放光。信知佛力不可測。家別寫一本。得其感應者，不引記而11已。

唐鄠縣李氏家地藏救苦記第三

唐雍州鄠縣，有女名李氏，素有信心，奉齋法戒。有木像地藏，高一尺六寸，𦦨光并闊，靈異頗多。李氏有婢，年五十有餘，邪見不信正法。李氏他行間，移其像投家後荒野。至還，啼哭求像，在野放光，歡喜迎之，而不知婢所為。明日，婢頓悶絕，間投捨後野邊。一日婢蘇，啼哭懺謝，自說幽途事曰：「吾死，忽見二人騎馬，官人自稱官牒，以書令讀。使者曰：『婢毀辱聖像，投捨荒野，既犯大罪，須召王廳。』云云。讀官牒12已，13縛將去，到王廳前，見廳中杻械枷鏁，撿繫其身，無量無邊，非可略14境界。王嗔怒曰：『汝愚癡婢，毀辱聖容，投捨後野，其報須至。』召其神投身，捨像在家，又邪見不信正法，當配大地獄。爾時有一沙門，忽到廳前，王即降座，而甚恭敬之。王問曰：『阿師何故來哉？』沙門曰：『此婢是我檀越家婢，雖猒我像，我不捨之。王將垂哀愍，賜其壽命。』王曰：『須隨師命。』爾時吾且聽其事，內心懺悔，不意唱曰：『南無地藏大菩薩。』即依其唱，廳中之罪人聲所及，皆杻械枷鏁自解脫，其身不現。時琰王15矚目而坐，沙門牽吾手而出廳，即時蘇也。」主李氏聞此言，彌敬重其像，凡一縣之中，莫不信仰其感矣。

唐撫州祖氏家金色地藏救親記第四

撫州16刺史祖氏，信心17真固，而其雙親少不信。祖為父母捨錢帛，造金色地藏一軀，長三尺，通光立像，盡禮供18思。其父是揚都人，觸緣暫以出行，母獨而居。惡賊潛窺隙，欲盜衣服，唯見地藏坐。明日易服，見其家祖氏母，㽵嚴其身而居，却不見聖像。賊異之，自即露謝，說夜所見，不知其19能。其父還家，母說前事，共20可申由。後父行撫州，路中遇怨家，即拔利刃斬之。有一沙門，其身金色，以手拒刃，以頭受刃，被刑害臥地。怨家謂21已殺，散去。父謂希奇，自免刑害。到祖氏家，具22證前事，生希有心，共往像所禮拜之。見像頭有三刀痕，金色少變，似血流。既知地藏菩薩代受刃，救父母難。其父發信，祖迎其母。三人在撫州而住，晝夜禮供。父七十九方卒。經三十五日，祖夢見其父，身帶光明，騰空自在，往來飛行，生希有心。遙拜其父，問訊曰：「生在何處？」答曰：「吾生第四天上，地藏菩薩引導，令事補處。彼天生人，多是大士引導也。補處讚曰：『大士不可忽。』諸佛勅又曰：『却後十三年，壽盡生汝身。却二十五秊方生，汝妻二十八秊方生。』」說是語23已，隱而不現。其後母及祖氏夫婦，皆父如所說。當知一人造像，親子皆領現當益。從其24已來，一州之內，造像畫像，禮拜供養者25知林，多滿感應也。

京師人僧俊地藏感應記第五

京師人僧俊，姓王氏，出家26已後，營僧事，犯用巨多，不守戒律，三業自恣行，未曾修善因。既無戒行，亦無修善，痛微疾患而死。其左右脇少暖，經歷三日始蘇，啼哭投身大地，具說幽途事曰：「將死時，有二人冥官，駈追至大城門前。忽有一僧云：『我是地藏菩薩，汝在京城時，摸我形像一軀，不陳禮供，而投捨大寺。後我須報摸寫，因汝是華嚴師人，乃教一行文曰：若人欲了知，三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來。』地藏菩薩與此文而告之曰：『誦得此偈，能閉地獄門，能開淨土道，能通報命。』遂至琰王。僧俊既誦得此偈，遂入城中，見閻魔王。王方間：『汝生值法，有何功德？』答：『吾愚放逸，不能修善，27報事寺務，不能守戒，唯受持一行四句偈。』王曰：『汝今誦否？』曰：『憶持所誦。』具誦上偈，時聲所及，受苦之人，皆得解脫。王曰：『止！止！不須說。放還人間。』」依此因緣，蘇且語華嚴法師、義學沙門。再驗偈文，迺知是《華嚴第十二夜摩天宮無量諸菩薩雲集說偈品》，如來林菩薩歎佛文。且僧俊向諸寺僧常陳說之，聞者發心，信受《華嚴》而28已。

《華嚴傳》失名字，王氏自向空觀寺僧定法陳說，今撿其首尾耳。

空觀寺僧定法摸寫地藏感應記第六

空觀寺釋定法，同僧俊摸寫地藏感應，於此菩薩偏生歸憑誠。每月齋日，摸寫禮拜供養，現身祈請。見菩薩應形，三年29已滿，無奈何事。有30小沙門投宿寺廊間，定法聞此言，敬出問訊。說一兩言，忽然不現。人異之，問定法曰：「客沙門何等言？」曰：「沙門！爾言妙願31已滿，意氣何短云云。」聞者皆云：「汝憂見地藏，不念出要，故菩薩現身，而言意氣何短？定謂應現發菩提心，欣求無上道果。」感夢云：「前沙門者，是地藏菩薩也。汝求現見我身，不發菩提心，是故覺悟。汝摸寫我身巨多，永不墮三惡道，捨壽生都卒天。慈尊下生日，當得說佛記。我隨順汝，如影隨形，如水隨器。」寤感淚如雨，即捨衣鉢資，作等身像，彫像身中。収多秊，摸寫像，禮拜供養，像放光明，靈驗揭焉也哉。

居士李信思奉地藏免鬼難記第七

唐居士李信思，瀘水人也。其家男女為惡鬼被擾惱，三十餘人不覺痛臥，或吐赤血，或多悶絕。時信思憂惱，對僧問救脫方軌。沙門良久思惟而告之曰：「昔如來在世，摩竭提國毗富羅山下橋提長者家門，被腦惡鬼脫其精氣，其家五百人並皆悶絕而不覺悟于旬日，爾時地藏菩薩遊化諸國，至長者家，生大悲心，說呪救之，一時皆得除愈。汝依彼法，須歸依地藏尊。」時思歡喜，簡美32泉失圖其像33已來，五十年中，瀘水縣免病怖，其靈像見在而34已。

開善寺地藏救地獄眾生感應記第八

鍾山開善寺，有地藏菩薩像，高三尺，通光四尺五寸，多年不識誰所造。後揚都督鄧宗，行年六十一，身有微疾，取死。其心上暖，不發葬事。一日一夜蘇，悲哭無言。被扶子孫，前詣於開善寺，謂僧曰：「此中地藏菩薩像，高三尺，通光四尺五寸，頗壞在不？欲禮拜供養。」諸僧不知所在。依鄧宗言，尋諸聖像中。既35謂如言，像36頭禮敬，白僧：「欲請此像。」僧問所懷，答曰：「吾死，忽見四品官人，被責到大城門，一時彷徨。官人入城，暫時出來語吾：『汝可參廳前。』即詣王前。王曰：『汝不可死，又奉法以為家業，早當還人間。但冥途可恐怖，人不知之。汝欲見地獄否？』曰：『欲見之。』即召綠衣官人曰：『汝將鄧宗地獄示苦具相。』便從官人出城，赴東北方五六里，計有大䥫城，開閉以鐵扉，漸近見之。城中猛火洞然，迸火如鍛，百千罪人，在中受苦。時有一沙門入獄，防禦猛火，教誘罪人，火𦦨暫息。又前進到鐵城，十八地獄在其中。其受苦之相，不可具說。沙門在其中，教誡罪人，同前一一巡撿方還。沙門從地獄而出，語曰：『汝知吾否？』答：『不可知之。』久云：『吾是開善寺之地藏菩薩也。昔沙門智藏法師、弟子智滿法師，為救三途眾生受苦，刻彫吾像。吾聽祈請，每日一時，入十八地獄、無量小地獄，教誡示導。宿種強者，發心昇出；次弱者，種出惡因；最下微弱，乃至斷善邪見、無善者，不覺不知，了無出心。若在人間，善根微弱者，易可往化度。若人入惡道，聖力無能，如木石故。此等不覺者，待後出時。若微強者，初入之時，可發悔心。汝奉法力，免地獄苦，早還人間，宜告此事。』即舉目瞻仰，沙門身37是三尺，通光摧壞。又授二偈曰：『若在人間可修道，闡提有心尚可發；若入惡道業38已熟，心無分別不可救。如衰老人欲進路，若動其足扶易進；若臥不動力不及，眾生業定亦復然。』說偈忽然不見。寤寐持其事，恐虗實不語他人。今見此像，全同所見。以是因緣，故欲請之。」僧聞之，歡喜言：「善哉！信心感聖記。39但可摸治之，不可請。」乃雇巧工，摸像留舊。其新舊像，共見在歸心。

孟州寡婦畫地藏菩薩感應記第九

孟州寡婦失姓名，相傳此女日奉法，精進貞潔，永猒嫁娶，一生寡獨。發心欲𦘕地藏菩薩像，乏財，求親友得銅錢十九，雇工𦘕人圖之。通光八寸，像只是墨圖，未滿彩色。時遭亂，國失所在，一秊餘方靜，求像欲加彩色，不知像所在，晝夜歎念。忽被魔嬈一月餘，夜令曉，追憶昔像，思募其加護。夢見像在枕頭，舒右手拂身。寤謂本心，即明在枕頭。其唯絹少壞，像圖全無朽。歡喜安置房間內，禮拜供養。時有親友勸寡婦言：「夫女身有三從：少時從父母，盛年從夫，老從子息。汝既失父母，又無夫人子息，若至衰老，誰養育汝？須從吾教，為求其夫。」女言：「夫婦相並，無子息者盈耳目。亦有子，未必養育，正之為少事緒生死業。」即同辭，不從其言。但對地藏祈願：「吾未至衰昧早死。」一時感夢，有一沙門手持寶珠，自稱如意珠，將錫杖開女口入珠。寤如吞物，即自覺有身。告親友云，疑有犯。女耻寡而懷姙，敢不語餘人，欲投身於深淵，感夢空有聲：「汝一何損二人命？」寤，身毛為竪，止捨命心，聞之者異之。月滿產一男一女，形色端嚴，女憶前所夢，號男為地藏，女號稱如意。其二子少有至孝思，見者哀之，施與衣服飲食，母子共不憂衣食，人皆謂之是聖應。一時二子共不識所之，三日方來，母問所因，男子白：「吾往西方安樂土，見菩薩聖眾，母當願生彼國云云。」女言：「吾往都率天，奉見彌勒，男女充滿其中，母將願生彼否？」母曰：「吾猒女身，不樂天樂，若生天上，恐尚受女身，今須願西方淨剎。」二子歡喜，母修補先地藏像，念佛，七十八歲卒，兩道白光從空下而覆母身上，暫時昇空，指西方散去。二子捨屋建立精舍，號如意寺，兄弟共出家，勸人教歸地藏，謂見驗者多。後失其所往，況莫識首尾。其寺尚存，破壞頗甚矣。

唐簡州鄧侍郎家杖頭地藏感應記第十

簡州金水縣鄧氏侍郎，鄰家路側，見折杖頭刻僧形，不識是其像。侍郎素信佛，乃持歸插壁中，禮敬而去，再不40壞之。經兩三年，頓遭疾而死。心胸少暖，疑不葬之。一日一夜方蘇，起流淚說冥途因緣曰：「初死之時，兩騎冥道來，駈馳而走。到大城門，從馬下，牽吾入城中。至王廳前，見庭有百千萬人被杻械者，王瞋怒欲呵責吾。爾時有一沙門，形容醜鄙，其形狀[魅-鬼+瓦]頭，前進至廳前，王41王遙見恭敬之，從座而起，而合掌胡跪白言：『沙門大聖，何故忽來？』曰：『汝可42曰誡，侍郎是檀越也，欲報其恩，汝可免救。』王白言：『業既決定，命食俱盡，此事難有。』沙門曰：『我昔於三十三天善法堂中，受佛付屬，能救定業者諸惡有情，非始今日。況侍郎非重犯罪，豈不救助？』王曰：『大士者，大願堅固不動，如金剛山，須放還人間。食既盡，小豆賜與之。』沙門歡喜，引郎手入生路，相別而去。郎請沙門且待須臾：『救我是誰？不審。』曰：『汝不知不？我是地藏菩薩也。汝昔在人間時，路側見我像，都不識知，持置壁中。小兒戲假刻杖頭為像，唯首頭未有餘相，是故形醜。能憶念不？』作是言43已，忽然不見。」此勝感，道俗聞者，歎未曾有。44無家壁中，於廐角壁中，見杖頭像。杖中分，既以改造刻鏤，以檀木相副，而成五寸像，像放光明照家內。郎更造等身像，於中収小像，捨家為寺，號地藏臺，遠近人眺望如于市。地藏化導利益，此最而45已矣。

唐華州慧日寺釋法尚蒙地藏感通記第十一

惠日寺釋法尚，行秊三十七出家，其家奉法為業。在家昔為遊獵，遊林野，藂中數放光，異之。寄騎親見，唯有朽木長一尺餘，持還家。明日又見同叢放光明同前，以46簫披藂，一一悉除朽心，全無所有，異之而還。後遊獵次，47謂前藂放光不異，心生奇念，取朽木心置株48杌上而還。途中遭虎，群馳馬追之，驅射弦斷，探弦袋亦無替弦，猛虎還向，恐怖遁去，馬蹶而落。自謂破嚙，失神如夢，見似沙門人來追猛虎等。問：「汝誰？」答曰：「吾是地藏菩薩，49云於藂中見朽木，即吾身也。曾祖父於斯地建立寺，造我像，寺50已破壞，我像朽損，唯有木心。孫形胤故，見我光明，故今救汝云云。」良覺，見馬傍嘶而立，猛虎不知走去處。悔責，於前放光所建精舍，朽木粘泥，造地藏菩薩像。正奉法，再續法灯，即慧日精舍是也。法尚七十八，其年二月廿四日造同伴曰：「地藏菩薩來至我舍，告曰：『汝慈氏，如來三會說法中第二會得道人也。今日捨壽，即生忉利天。』我白大士：『天上是五欲境界，快樂無比，迷失菩提心，又欲期後佛，時仍是久，唯願往生西方安樂世界。』菩薩言：『此亦隨所願，若欲生淨土，當念阿彌陀佛，一日一夜專心念佛，即往生。』」聞此至告：「從昨日專念西方佛，只今往生淨土。」言51已，合掌向西方。率見者皆謂地藏菩薩放光還淨土，希瑞也。但見者十人二三也而52已。

陳都陳氏女為救母造地藏像感通記第十二

相傳曰：陳都都督有少女，姓陳失名。少喪其母，晝夜戀慕，未見。都督初誘：「吾亦汝親，母雖亡，父既存，何飲食不通，欲取死？汝若思慕亡母，須造地藏菩薩，祈誓救苦。」即捨錢五百文，雇工匠，奉刻彫三尺像，迎父家中。白父言：「唯安置母臥處，若欲見母，即見此像。」父生哀愍，捨寢屋，置其尊像。女晝夜禮拜供養，祈誓母救苦。夢見若沙門告陳氏曰：「汝母在焦熱地獄中，吾為女身，父名尸羅善現，母號悅帝利。尋其母生處，見其受苦，發菩提心，助眾生。感汝至孝心，我身入地獄，放光說法，汝母苦免，生忉利天。」陳氏女見沙門衣裳焦損，即問所由。沙門曰：「入地獄時，當猛火炎爾而53已。」寤，悲喜眾人集，見像衣裳色變，如燒焦者。家內眾人，皆謂希有事。聞者多摸寫其像，擬父母救苦矣。

楊州女張氏依母造地藏菩薩救苦記第十三

張氏，是楊州54刺史張健信之嫡女也。其母亡後，夢示張氏：「吾為育爾，恣貪欲而憍慢素甚，因之感斯餓鬼報苦，不可堪忍。汝將之？」女即問苦相。母曰：「吾為鬼子，日夜死生。所以者何？餓鬼報多者，食55己子，隨生而食，不知死死生。見其生母，如見大惡鬼。但人間一月中，一日不能食。吾所謂月二十四日晨朝，有僧入城中，施食飽足，自餘日不可免此苦。56其時沙門唱此言：『我是地藏薩埵，今入餓鬼城，能施大安樂，汝等當發菩提心文。』雖聞此言，業報所57縛，故不能發心。唯一日中，無有飽食云云。汝欲□救斯苦，須造地藏菩薩像。」母示告此事，夢速覺畢。張氏盡母財產，造等身地藏像。後夢見母身形放光明，住虗空中，告曰：「我汝修善功力，速生天上。汝敬心禮供，具其像，同在慈氏菩薩處，俱將同見佛聞法。」寤後感悲甚，聞者來供其像，各蒙益乎！

路州58刺史居通𦘕地藏感應記第十四　付得雪中道事　付免鬼難事

路州59刺史康居通，素信心貞良，多歲奉事地藏菩薩。更發心圖𦘕尊像，未滿眾彩，光明60然，通彌信心隆盛，亦夢見兩騎官兵追通，時不能迯，恐怖而立。官兵下馬問通曰：「吾等一誤云爾，地藏菩薩檀越也。我王於地藏菩薩檀越，雖有重過，不陷之。」言61已隱。寤，彌厚信禮供。僖宗皇帝廣明元年，惡鬼亂起國中，病死成岳。通夢青鬼百千，從儻過其門，云：「此家是地藏菩薩室，吾等從屬，不可入門去。」寤甚歡喜，共令一家男女免鬼難。中和年，觸緣趣遼遠，路遭大雪失途，念地藏菩薩。粵見鸚鵡在雪上而跳去，異之，追行不久，得正路。此立菩薩感應觀。光啟中，通八十七，患微疾，祈精誠除愈。夢感小僧曰：「汝殺青雀墮地獄，今令償彼業，只忍之一兩日許，明後日方生淨土，莫恨我。」夢寤畢，歡喜禮拜。至于斯日，病既除差，正念而卒云云。

雍州別駕健渴造地藏三寸栴檀像靈異記第十五

別駕健渴者，信心清淨，奉法為旨。內飢日問僧：「在家居士將事何佛菩薩？願二世利。」諸僧異說奉觀音，是娑婆施無畏者故；或說奉藥師，佛有利像法願故；或說奉彌勒，當62奉導師故；或說事地藏，受佛勅故。得事地藏，心甘63示之。既佛勅，豈捨我等？即求栴檀木造三寸像籠髻中，行住坐臥稱念名號。莊宗皇天成中無奈何事，天下兵亂，健渴為賊兵被圍，不知迯去，受死在須臾。一念所持像，大將寄騎合刃，驚惶告伴曰：「昔所圖即地藏菩薩，豈誤破賢聖？」即捨去。健渴謂希有。兵亂靜後，問諸僧，語此因緣，聞者歎異之。長興年赴任時，怨家聞之，欲加刑害，在要路待之。怨家只見沙門往過，都不見渴。後聞64已過，悔謝解怨心。又途中夜宿，天太雨行，燈火都滅，髻中像放光，照宿如日。忽有音如幼人曰：「早去！早去！」即驚異之，以光為前導去宿。明日大水洪起，宿所是水底，不知幾深淵，自謂地藏菩薩救護。行年七十八方死，即清泰二年。臨終之時，髻中像放光明，白念佛，合掌取死。其光明暫時指天而昇，人皆謂光送健渴定生天而65已。

長安都督崔李係地藏感應記第十六

崔李係者，長安都督崔尚書隆弟。王開富二年渴死，經二日還蘇，說冥途事曰：「吾始死之時，有兩官人扶腋而去。又見白馬兵66史駈至，不知行幾計里，知到東北大城。向黑門南入，見東方；向黑門西入，見南門；向黑門北入，見有瓦屋十有餘，一一有十間餘，於中數千椽彩官人，帽冠種種，皆黑色也。瓦屋左右邊，有史錄三十餘，皆曰：我是府君。又西南五十餘步，有史五十餘。李係進初府君前，府君問曰：『汝所奉事？』係答曰：『吾奉事地藏菩薩，供養諸沙門。』府君又曰：『汝既奉大聖，是則天福也。』諸人問小史曰：『此人命盡耶？』府君即取一卷書，文字小，自讀此書，告係曰：『卿命未盡，地藏菩薩救護。』又呼小史曰：『汝等何相奪佛家人命？』便責白馬史，著柱處罸。一日復問：『卿獨欲皈不？』曰：『欲歸。』府君曰：『卿欲見地獄？』係答曰：『欲見之。』府君指馬一疋，及史官三人，從東北出而五六里許，見一大䥫城，方數十里，有一䥫屋，其中充滿鐵湯炎火。次巡撿一瓦屋，以鐵為門扉，冥官開鐵扉而令見之。鄉看之：吾祖、父、祖等，皆在斯城中，悉扭械枷鎻，被繫縛其身，而猛火纏其身，焦爛身體。鄉見係流淚曰：『汝當救吾。』係曰：『當念地藏菩薩。』前行見一城，其中有熱鐵床座臥所，昔所見沙門坐，其身體如炭，猛火洞然。問：『阿師修梵行，今何如此？』沙門答曰：『我等為名聞利養而修梵行，內心外行，更以不相應故。昔所受臥具床座等，變為大苦具；衣服飲食等，變為鐵衣銅湯。檀越當救我等。』曰：『阿師當念地藏菩薩。』凡見數十地獄，各有楚毒，各各罪人滿其中，是皆人中所見人也。又前進，赤砂有刃，釰樹融銅柱，百千罪人在上禮柱，皆見係流淚：『卿當救我等。』曰：『須常念地藏菩薩。』如是黃沙、白沙、焦沙等七獄，皆同上所見。於是便還。係見綠瓦沙屋玲瓏，峙七八寸，梁寶便道，左右寶樹，眾果雜雜。即問二人。史官曰：『地藏菩薩弟子，奉事檀越中，重畫像者，多生淨土，或生兜率天，各隨其所願。不信圖而事者，多住此處。』又係前進，見大城中大寶殿，百千萬億男女，遊戲其中。又見父母六親等，歡喜問訊。諸男女言：『前在地獄中，因卿教念地藏菩薩，而捨苦生此大殿中。』父母兄弟六親歡喜，語余曰：『卿恩澤感地藏菩薩化，而離苦生彼處。』又問曰：『是何處？』答曰：『名福舍，壽命長，遠離眾苦。雖生此中，必遇彌勒三會，盡諸苦際。』係問曰：『何設？』士曰：『昔地藏菩薩在世時，受如來付屬，白佛言：「四部弟子，必定令不墮惡道。彌勒出世，二佛中間，五十六億七千萬歲內，若願生淨土及第四天者，福少者，皆就此福舍，不還惡趣，使待後佛而67已。」』還至府君前，即遣前二人送皈。」得蘇，聞之，因畫像人頗多矣。

益州68刺史郭徐安發心造地藏像感應記第十七

大漢益州69刺史郭徐安，心生不信，偏重《老子》。乾祐三年閏五月中旬，天熱得纏病，百術醫療，間方不免。其妻是奉佛家，問歡喜天言：「可發願一日中造地藏菩薩，病免忽遂，不可緩漫。」安臥病床，尚心不信曰：「須發其願，若有感通即信之。」一日之中，忽悶絕畢，即其婦。妻仰天啼哭，淚萬行，碎心肝，祈諸天於蘇生。傍不信者，增誹謗邪見；心偏重者，皆謂未皈地藏過失。經三三時醒悟，得投身大地，求利刀欲切舌根，見者謂狂亂。其妻安慰之方靜：「汝是大善知識，能延我命，能除地獄苦，能授天樂，能示解脫道。」妻曰：「乞語始末。」安起居泣淚告曰：「我纏得，琰王使其數七八人許，各𫁉司祿神，皆乘青馬，蹄疾如風。二人持弓箭，二人持劍，二人持棒，一人持羂，驅我向東北。至大城門，城內側百千萬人侍立左右。司祿下馬以問王者，王曰：『少祿何故未畢善願者？』駈追而瞋怒，罸以鐵杖。司祿大呌，身服血穢。王出門告安曰：『公依婦恩，發願造大王像。我是王處實身，為令眾生償罪業，現焰王，實是法王。若有眾生皈依地藏，滿足所求。我為信心，不陰本身。公急還人間畢其願。』王即還之。今得醒悟，我內心不信，謗大聖，舌切欲懺悔。」妻曰：「切舌非懺，如倒大地，還從地起。」公歸地藏菩薩懺悔。即隨妻言，一日造像悔前𠎝，每齊日禮供為家業。凡勸勤得貴賤，令事地藏薩埵矣。

大周尚書伯悅為妻造地藏菩薩感通記第十八

大周仲久武時，朝奉大夫行尚書賜紫金魚袋臣伯悅，素信三寶。其婦產死哀哭，為修追福，造地藏菩薩像等婦人身，設齊會禮，供盡忠誠。伯悅夢見婦人，衣裳鮮潔，感光德，偷對悅語曰：「唔！吾往常為人妻，而不生其子，其父常歎無兒，吾許便教卿婬。未久身妊，其夫愛敬新婦，予生異念，成親友想，好食和毒藥，母子共令殺去。以是因故，墮無間六劫，還生人間，為產死五十七返，世世常以公為夫，受此大苦。今公為吾造聖像，修追善，其業70已滅，而生忉利天，威光勝舊。生天為配偶，後永不受女身。彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界，化身地藏，無量無邊，集會其中，徧滿無憂樹下，說法利生，皆金色僧形也。一時為我說法，告曰：『汝等夫婦造之，即法修行，得脫苦趣。在天上故生善心，都不起邪心。』」寤，悲喜交集，奉道事將聖而71已。

大漢京師惠進誦法華經感地藏記第十九

釋惠進者，洛陽人。若少出家，求法於異域，傳道於顯密。就中《法華》一部，文義窮妙，晝夜暗誦，未曾怠廢。部違，敬以為師，舉世稱法師。大周顯德中，有一沙彌，自西域人，師事惠進，三年如無價駄婆。進異之，許欲授具足戒。沙彌白言：「吾敬誦《法華》，人發給仕，願不可作大僧。」進後廢誦業，就于胎藏大教王。沙彌白師：「我還本土，師既改轍，非吾所樂。即失所在，不知往何方。」進情謂廢誦所致。沙彌短慮，崇重誦業，今既改轍，壯修秘密，得鑄類乎？思惟是事，夜臥夢見沙彌，是地藏菩薩，放光照。惠心驚惶，合掌悔謝。菩薩語進曰：「我有大悲闡提，願受佛付屬，住持遺教，導利群徒。大師釋尊，昔在鷲峯，八箇年說《法華經》。我為守藥王等二萬菩薩俱命之教，面受勸持，付屬誠諦。勅濁世中，暫持最難。師誦業清高，我隨為無價奴，師廢業，捨離之。」進流淚懺悔，復白言：「吾離生死不？」曰：「於諸過去佛，現在或滅後，若聞《法華經》，皆72已成佛道。唯有心清濁，遲速不同。」言73已，忽然不現。夢寤而懺悔，復本業而74已。

華州伯父家少女感地藏化記第二十

大周葦州鄧伯父家有少女失姓名，其母早亡，為伯家養育。晝夜戀母顏，問沙門：「妾何再得見母顏？」沙門曰：「地藏菩薩有本願哀悲，至心稱念，得見之。」女晝夜念名後，對沙門語曰：「妾依師恩，再見悲顏。」即調衣裳一領奉施之。沙門具問其始終，女曰：「妾夢在沙門背上昇天，上見四十九重摩尼寶殿，天人充滿其中。妾母在外，部眾往詣其處，禮拜問訊。母曰：『汝念地藏菩薩送我於此天，再見汝是聖身所設。』即寤，在伯父家中，心生不可思議念。感應道交，事在師恩也。」沙門生隨喜心，自非信深，不可有此感化矣。予親聞之，右筆而記矣。

荊州雁雄依先祖奉法皈依地藏功德免地獄苦記第廿一

荊州有士，以鴈獵為業，舉世立名為鴈雄。行年五十一，惱瘴痛方死。妻子捨塚間，虎狼食之，三日方蘇。到舊室，妻驚怖，謂狂鬼變。雄具語蘇由曰：「吾死得火車迎，在車為猛火被燒，有一沙門以水灌車上，火滅身凉，即生希有念。到王所，有百千萬猪羊雞雉等禽獸，白王：『吾等非彼奪報命哉？』乞對雁雄。王曰：『汝等致此訴，雁雄定是惡人。先祖奉法皈依地藏菩薩，以彼孫胤大聖，救免火車苦。』雄見庭鳥獸，念地藏忽變為人形，王即放吾，是故蘇來。」更捨家發心，自稱佛奴，遊行人間，勸令皈地藏菩薩而75已矣。

童子以爪甲畫地藏延命記第二十二

大宋開寶寺釋惠溫，有童子不知姓名，歲十四。相者學占相人也健真見彼童子曰：「此子壽命最短，所殘命只一月而76已。」師聞健真之說，放童子還親家。時大雨降，往還不通。投宿畫師屋，見圖地藏菩薩像，自以爪甲學彼畫圖書壁上。天晴雨盡，還家。月餘之後，復到開寶寺。惠溫歡喜，謂健真所說空。即召真令見童子：「此兒延命將五十秊，實不識所由。」童子自語：「吾以爪甲畫地藏像，其夜有僧交臥言談，汝五十五十。如此再三唱，除此外無餘修善事。」師及相者嘆曰：「聖力不思議。」後童子出家具戒，惠藏法師是也矣。

陳留郡貧女念地藏尊得富貴記第二十三

太宋陳留郡有貧女，家貧傭力，復念地藏菩薩像多年，自量餘業，晝夜願善，本心事不諧，豈果所願。開寶五年閏二月廿四日齋時，見家內細蟻甚多，恐蹈殺，敢不入室內間，而見諸蟻相皆金色粟，異之尔。鄰家男女令見其蟻子，皆莫不戴子，見人皆怪之。經一日一夜，悉散隱。女入內，見於臥茵上蟻子成沙金，集滿三斗，純是真金也。貴賤聞者異之，敢以非法不取之□正買之。女賣之，忽得富貴，彌厚信心，聖像安置臥處，捨家為寺。郡主喪妻，後此女為妻，重之如神。當知此女念力強盛，信心堅固，故現感聖應而77已。

宋遼城地藏瑞應之記第二十四

遼城鄉里，昔一千餘家，近代將滿二千餘家。素奉大法，兼信觀音、地藏，歸僧尼，偏重《觀音經》、《十輪經》。有古伽藍，三間四面也，青瓦葺堂，左右安觀音、地藏兩尊，軀身長七尺五寸，中尖安阿彌陀佛像一丈六尺，皆靈瑞感通像也，昔留鄧度所作也。大宗太平興國中，疾疫流行，編戶夭亡者多。王致祈禱於地藏菩薩像，速放光照鄉里，皆得平愈，夭亡者急還生活蘇。時有一神女，不信佛法，病死一日方蘇，詣精舍中，禮地藏尊像，泣求出家。仁怪異，問其所以，神女語曰：「吾為惡鬼被縛，雖呼所事神等，神見惡鬼，恐沙門感神，捨吾去。時沙門告曰：『汝愚癡女，憑神道，不信佛法，今見來救去不見？』曰：『我是大寺地藏菩薩也，依城主請，救汝愚女而授生命，建我寺鄉里，宜防護之。吾為誡惡心不制鬼，鬼者即爾自業，非他所作。』78已見聞斯事，再得生活，改元邪心，請出家而歸我。」聞者隨喜，諸僧許教成尼而79已。

千福寺地藏形像感通之記第二十五

千福寺內東北角，有地藏聖像，高一尺六寸，不知誰所作，何時代出像。雖然，相傳靈異揭焉也。投宿禮懺必通感。時有一居士，行秊三十七，都無一齒，歎到像前斷食，潔齊祈請。夜半感夢小像來，摩頂語：「我身輕安。」寤即生三十八齒。見聞靈異輩，摸寫斯設禮者，皆得感通。世以知之，不能煩記之。

并州大原尼智藏畫地藏感應記第二十六

大原尼智藏，特事地藏菩薩，欣求西方淨土。捨錢二百文，畫阿彌陀像。左右脇士，地藏、觀音二體，安置房舍，信心禮供。太平興國五年庚辰，大風吹破人屋，尼之屋舍同壞畢。明日，尋像所在，都失之。心生憂惱，祈念地藏菩薩。至日，面瞻仰虗空，遙見一物，飄颻在虗空，數數放光如電。一時計下地，即所求像也。歡喜如舊，安置屋內。七秊二月二十三日，語朋友曰：「地藏菩薩導吾於淨土，明日決定可終。」燒香散花，唱三尊名號，各一百八返。端坐合掌，向西方卒矣。

海陵縣童子戲沙畫地藏感通記第二十七

海陵縣諸兒，戲沙畫地藏菩薩像，俄聞雷聲，而皆各生怖惶逃走，如隨風雲，散在萬方，皆值夭。時一沙門出來濟之，或沉，沙門信手助彼兒；或在倒地子，僧信手援而負之；或在呌吞聲者，懷含𤏙言；畫師兒惶走入海中，有一僧助持，吾安岸頭，求飲食養之，昨日授玉。即開掌見之，其珠似水晶，大如蓮子。父取之还家，為兒造地藏菩薩像，件珠置像掌中，彼兒長大後，甚以富貴也而80已。

金城瓦官寺西壁畫地藏靈化記第二十八

瓦官寺內西壁畫地藏菩薩聖像，貌如中老比丘，納衣文彩鮮潔，每日夜五更初放光明，見之者十而一二。近代天竺沙門華天頗神異，祈請像感，具見光明，曰：「此像昔日隋國之智顗禪師為救三塗眾生苦輪所圖畫，色像然放光明，照六道之中見像。及顗遊三惡趣，說《法華經》救苦與樂云云。」聞此事後，禮拜供養者頗多矣。

清泰寺沙門知祐感應地藏記第二十九

沙門智祐，是西印度人也。天福年中來至，而住清泰寺。所持像經中，有地藏菩薩變像，并《本願功德經》梵夾。其像相者，中央圓輪中畫菩薩像，冠帽持寶錫。左右有十王像，各五人。左五者，一泰廣王，二初江王，三宗帝王，四五官王，五閻羅大王。右五者，一變成王，二太山王，三平等王，四都市王，五五道轉輪王。一一各具司命、司祿、府君、典官等。自說緣起曰：「昔西印度有菩薩，慈悲救世，發大誓願，為救三塗受苦眾生，畫地藏像，往十王城，告勅之曰：『我有願能救三塗苦，今受請欲利益之。』十王合掌敬諾，以為左右布烈，白像言：『一切眾生，皆屬大聖，任意欲化，我等為伴助聖化。』爾時尊像微咲：『善哉！眾生罪業，不久得輕微。』即放大光明，照三途苦器。所照81所照眾生，諸苦休息。此即度菩薩入利益眾生三82昧，祈請大王所與大利也。彼菩薩自圖所見形本像，加十王等，此其靈像也。其本在西域，謹彼常二像也。予於流沙遭妖媚鬼，祈念菩薩捧鐵杖寧上追打媚。又夜中大雨時降，失火不知東西，猛獸哮吼，人馬共迷氣，此像放光如晝，猛獸方靜道通。又有大河半里，計水交流，不知幾深，其水甚溺，置木葉尚不能浮之，況船舶乎？念變像，忽見乘船，有沙門一人，童子二人，而一童捧幡，一童棹船，沙門持梵夾，即渡我等。既到東岸，別而去。時沙門以梵夾置此變像，滅障不可議，此土道俗可摸寫之，仍諸人競模，多感異。」兩年之後，不知祐及像所在，人皆疑還印度可，祐是地藏化身也矣。

顯德寺釋道真造地藏像感應記第三十

釋道真宗密教，常供冥道祈福。隆興年中，誓造阿彌陀，并觀音、勢至、地藏、龍樹等像。忽夢見太山府君、五道大神等，似憂愁貌，語真曰：「師雖供養，我等後憂惱。」真問曰：「何故爾耶？」冥官答曰：「莫作觀音、地藏像，人中造此二菩薩像，汝眾生不來至吾所，三惡道空荒，吾等可無所官，是故憂惱而83已。」寤止冥道供行，偏造像禮供，其像見現存矣。

明州捕魚人感地藏記第三十一

明州捕魚人失姓名，魚網下海捕魚，網中得像，故形似比丘，不可84□所由，捨之濵中。夜夢見僧，形帶光明，語捕魚人曰：「汝一何捨吾？」漁人曰：「阿師誰耶？」「我是地藏菩薩也。我久在大海中救濟，水生其半，分生天上。今85莫汝等捨身網中。」寤各悔過，而建立精舍，安置其像。然而漁人于今崇之，利濟無極，普度一天而86已矣。

台州陳健為父母造地藏像感通記第三十二

台州陳健，素端正住至孝之心，超倫養二親。建室發心，為父母造地藏、觀音二像，各三尺。至乾德四年，身有微疾，忽悶絕。父母啼哭，二時計速蘇，禮拜父母，白言而別。「父母以不畢至孝思，忽到炎王廳前，見我所造像，住立廳中。其王問訊之像，及王見我進至，從座起，向我嚮敬，異相跪地。亦王牽我手，二菩薩像扶持兩脇，而登廳中。依像發雅音：『檀越至孝未了，大王放還人間。』王白像言：『命業盡，其父母人間命長一何？』像曰：『壽命無定，隨緣改轉。檀越修福業，如何不還彼？』王撿一卷書曰：『若人至孝，造像畫像者，其壽命長遠，可授與四十年，延命於汝。於中二十年盡至孝，二十年受孝子報。』時有綠衣臣，披出書白王：『健子壽只十年，將受誰孝？』王曰：『法王無二言，須延于命云云。』我聞此言，即醒蘇語之。」聞者歎未曾有，健見存矣。

余素歸地藏尊，或尋其先跡，或諮詢口實，所得感應記一百餘條，就中最勝者三十餘條。仵恐奄然該慈感應沉沒，疾出之直筆，而誌頗存大略而87已。庶後有勝驗，得寄副於吾業。其餘不書者，誰知之乎耶？發誓願，勵後信矣。