《現果隨錄》現果隨錄卷之二

吳瞻樓修持登簿瑞現西方

太倉吳瞻樓，晚年以家事付二子，篤修淨土，專注西方，不雜餘業。每日念佛幾萬外，經則大小彌陀，呪則往生，觀則西方，皆登簿𠕋，寒暑無間，如是者一十二年。後七十餘，定課不減，西方聖境，累現目前。親見欑盒，每格下襯錦繡，上堆妙果。其架大如田一畝，床前不時白蓮湧出，大如石臼，童稚皆見，乃怡然脫化。子乾行，字潛九，孫禊凡；次子泰行，字交三，孫函白，皆以學佛世其家焉。

罷翁曰：此顯前母外王父也。其修西方，每日記課，似極拙鈍，而又著相登記，十有二載，長久不癈，卒以此而得成功。可知淨土一門，貴在積功累行，竟不必詳言著相也。

弱菴師誤用堦石託顛僧傳信

湖州白雀寺弱菴律師，嗣蘇州報國茂林和尚。寺中建大悲殿，少堦石，一施主潘姓者，捐二十金，令完此公案。師以東圊未成，眾僧不便，權借堦石作窖。後施主來見，問故，師曰：吾1已別作一好功德，再尋銀完堦也。施主甚銜恨。後弱師迁化後，一沙彌忽發顛，主事者以芒繩2縛之，反鎻一室。明晨，沙彌忽逸出，人問：誰為汝解縛關鎻乎？顛僧曰：弱菴和尚也。眾疑誕妄，弱師旋附沙彌口曰：他非誕，實我也。因我誤用大悲殿堦石作東淨冥府，常以大石壓我，苦楚不可說。汝輩徒眾，速為我起石淨洗，供起集僧誦梵網經，吾苦即脫矣。徒輩曰：和尚何以附此沙彌乎？師曰：虧此沙彌3已顛，頭上無大光，吾得借彼傳信，不然，吾受苦無期也。徒眾如命起石，并集僧誦梵網經，師乃去。

罷，翁曰：余學人笑耶？在白雀親見口述，迨至武林，人人指為實事。

石氏猪託夢免殺自投禪寺

黃梅石氏子牧一猪，前二足五爪，因請道士作醮，乃以猪售與屠人，取貲酧道士。明晨將殺矣，石氏之母忽夢東禪寺六祖誡曰：汝家所賣五爪猪，此殺不得者，可急贖回，不爾有奇禍。母問師何人，祖曰：我即六祖，汝家連日在我殿上作齋醮，道士無知，妄以三清像蒙在我面前，汝還不知耶？母懼然而醒，念果有此事，方為歎異。是夜屠人亦夢一猪，身服人衣，謂屠人曰：昨石氏賣我在汝家，我非猪，乃人也。不信，看我前二足係五爪，汝殺不得者，可急急遣我還本主，送我至東禪寺修行去。屠人夢覺大驚，果不敢殺。凌晨牽猪還石氏，互相述夢，大為託怪。乃共語猪云：汝既有靈往，任爾到何處修行去。猪即出門，望東禪寺投奔，並無人引導也。主人鐵壁師命之曰夢修。今不論親踈，呼夢修即應。余乃為授三歸五戒焉。係甲辰年五月初三日事。

戴星歸失口誦呪得免油鍋

蘇州孝廉戴星歸，諱吳悅，父宜甫，從兄務公、石房，皆名士也。悅生而雋惠，父質其功名于無業泐大師，乩判曰：此子以工部終身。及長，某年登賢書員，性癡狂，行多蕩撿，大不利于鄉黨，吳中呼為戴癡。既而受害者眾，罹其惡欵，控之工部，工部鞠勘得實，加嚴刑，卒于獄。忽本城某暴亡，家人以身暖三日未殮，4已而復甦，告家人曰：速買一舟，吾欲往嘉興去。家人皆訝曰：人雖甦而語帶邪，未為佳兆也。某曰：吾並非邪，前在冥府見一奇事，急欲往彼一勘驗耳。家人問故，某曰：吾在閻君處見本城戴癡，適解至對簿，閻君見其惡款，盛怒，立命付油鍋。殿前平地上即湧一油鍋，獄卒叉戴癡下鍋，戴厲聲呼南無喝囉怛那多囉夜耶一句，油鍋迸散，復為平地，地上湧一蓮花。冥君謂獄卒曰：此人惡極，法當加刑，然再誦呪，刑復不成矣。須訪一行惡之家，令他託生，自受報去。獄吏奏嘉興一府吏姓某者，三世為惡，適打醮求子，冥君即勅令去投胎，限某時日生，吾去彼，正其時矣。家人不得5已，具舟持行，至嘉興，果得其吏。適生子6已三日，賀客填門，作湯餅會，與冥中限日一一不爽。所言工部終身者，乃斃于工部以終其身也。

罷翁曰：昔金聖歎館戴宜甫香勳齋，無業泐大師附聖歎降乩，余時往叩之。與宜甫友善，見其子方成童，美秀而文，瞳如秋水。宜甫指謂余曰：此子他日必官工部。而孰知泐師竟藏隱語耶？然宜甫篤信大悲呪，故其子亦童而習之。雖癡惡病狂，而冥府油鍋，卒以失口誦呪而免。嗚呼！佛法神奇，梵呪靈驗，真煩惱海中大甘露也。

武昌僧為菜害猪江心招報

僧某在俗時，種園為業，偶鄰家一猪食其菜，怒以鋤捶殺之。後出家，住武昌北門外三官殿，夜夢一黑衣人謂曰：我止食汝幾莖菜，便害我命。我今7已變為虎，汝縱往天上，必報汝仇也。僧寤而恐，百計思避，皆非善地。獨東門外有龍蟠城，突出江心，壁立數仞，非舟莫渡，僧遂往拪止。忽一日早起，出門望江，見一獸浮巨浪而來，意謂是牛也。近前矚之，忽躍起一虎，嚙其僧立斃，萬人皆駭。係甲午年除夕也。

罷翁曰：余住寒溪，安國對江，適在其處，千萬人皆見。

王子房捨昭慶棟梁大彰靈異

崑山王澄川先生諱永祚，官鄭陽制臺時，買大楠木十餘棵回崑，中有三株最巨，長十餘丈。夫人吳氏篤好佛，謂兒子房曰：視有造大佛殿處，必捨此為棟梁。乃浸在西關外漪園前。大節鉞王公欲造水車船，點兵丁取其木，初百人增至二三百人，拽之屹然不動。王公不信，親巡至崑，點兵垂五百人，拽之復不動。王公歎曰：此神木也。杭州昭慶寺適建大殿及天湧戒壇，缺九架大棟梁，僧徒往子房告募。子房曰：此先母夙願也。然王公曾數百兵拽不動，師能拽之，吾即捨矣。寺僧遣四十餘人牽挽之立行。今巍然架在兩殿，為西湖巨觀。

罷翁曰：子房在江陵護國寺為余親述，余至昭慶瞻禮，不勝嗟異。

汪司馬魚頂金經鏤板傳世

楚黃梅汪靜峰居士，諱可受，官大司馬，長齋事佛。偶舟次江潯，日色將晚，忽見萬魚頂一木匣浮水面，公命舟人摝起，置於船頭。一夜蹴踏有聲，似有天人朝謁，心甚異之。早起劈開木匣，乃一部篆書金剛經也，三十二分，每分各篆文一種。公立請書家洪公度摹勒刊板，自作序流通，以係龍宮物也。仍焚香頂禮，奉還江流，至今刻本流傳於世焉。

趙朝奉以羅漢帶回因建大寺

休寧趙朝奉同伴走海洋回，忽熱病死，同伴棄之海山沙灘，揚帆徑返。趙君被海風一吹復甦，見海天浩蕩，四顧無人，乃撥榛莾，歷盤曲，上至山椒。忽見平處，中有大寺，金碧輝𤾗，喜曰：吾得生矣。乃投寺，見異相僧四五百，懇求收䘏。一僧引至厨下，令充火頭。一住數月，偶問一老僧曰：但見眾師早飡，至午齋都不見，何也？僧曰：赴施主齋去。趙君曰：弟子雖未削髮，為道人8已數月，可携我一齋乎？僧曰：可。次日傍午，老僧招至僻處，告云：我等皆羅漢也，汝有夙緣，吾帶汝去。乃令入褊衫大袖中打坐，立即騰空，大海波濤，聲甚洶湧。旋聞鷄犬人煙，知是城郭。有一家場，聚眾僧振鈴宣疏云：奉為9已故趙某府君修齋。禮讖乃其子為父週忌追薦也。趙君動念曰：安得一傳語為？家人知我尚在乎？老僧10已知語，曰：汝欲傳語乎？趙君曰：諾。令出袖置屋脊上，回頭忽失老僧。家人驚見屋脊有人，梯視，乃朝奉也。一家喜踴。趙君雖喜恨失羅漢，又極悲苦，乃𦘕海上寺圖，11損資數萬，創一大寺，額曰建初，現在休寧城內，乃明初事也。

罷翁曰：余己亥夏曾至寺，見殿碑無數，主人惠文，師留余齋，深悉顛末。

王御史建12醫祖殿得子免難

御史王珙，字大美，號長石，13蘄州人，官蘇松直指。初苦無子，以祈嗣請於先師三昧老人。老人適開建黃梅四祖，師令創醫祖殿於正位，必保得子。公篤信，頓發肯心，乃獨力創建，備極壯麗，甲於楚中。殿告成，公旋得子。又闖賊將破14蘄，忽一老僧趺坐公門七日，公出見，問何所募？僧曰：不募別事，止化居士一門，剃髮出家。公曰：吾忝在官家，云何一門能剃削乎？老僧曰：稍遲，大禍立至矣。言訖，忽不見。公恍然大悟曰：此必四祖現身說法也。乃聚青黑衣帳幃幔，盡製為僧帽，將百頂，一家老幼皆剃髮。忽報城陷，遁入城北隅四祖寺，全家獲免。

罷翁曰：此余四祖現前公案也。公建殿本為祈嗣，乃一家九十餘口因此得全，所謂買鐵得金也。嗚呼！能謂佛法無靈而作福賺人也哉？

張封翁以還金厚德子孫世顯

余崑山友孝廉張鴻乙，諱立廉。曾祖虗江先生，諱邦憲，任雲南御史。其父初操一小船為業，忽一村翁來僱船，手携一黃布袱。問何往，翁曰：余年老無子，止一女，在某處有田一頃，15已變價携往婿家養老矣。到岸16已晚，村翁遂去舟返原處。次早掃船，見黃布袱在，手提甚重。張公曰：此昨老人養老物，性命所繫也。仍不遠五十里，艤舟到泊岸處。候至傍午，見翁杖而哭至。張公曰：汝物在，敬來還汝也。翁大感，欲分惠，公不受。生子虗江先生，登科甲，為顯官。孫魯，得乙丑進士，晉江令。魯傳初任學愽，後亦居高位。魯唯癸丑會魁，歷任至八閩方伯，子孫蕃衍，所居地今名張浦。

罷，翁曰：虗江先生教養皆寄外家。初預童子試有名，欲就府試，到舟別父曰：17已出案，欲往府。父驚曰：兒有何病出汗耶？其愿撲如此，附發一笑。

錢州侯請律師授戒燭現佛像

己卯年，余初館州署。次年，州侯錢希聲，諱肅樂，以催科勞頓，大發吐紅。忽夢一垂髮老僧告曰：汝欲病愈，須受菩薩戒。覺，請余垂問。余曰：現有三昧大律師，在崑山曇華亭，非奇遇乎？希翁急具禮，屬余敦請。余就道，其夫人董氏，最好佛，每日佛堂燃大炬數十。是夜，復燃燭懇禱曰：若請大和尚授戒，夫病得愈，求現瑞相。禱訖，見佛前數十炬上，皆現蓮華佛像，螺髻面目，一一精細，經時不壞。次日，昧和尚至榻前，希翁一見，驚喜曰：此即夢中所見也。為秉爐授菩薩大戒，病漸愈。

罷翁曰：希翁治婁五年，釐奸剔蠹，矯正風俗，為良吏第一。余教其兩弟肅範、肅遴，在署四載，請授外，唯坐禪禮誦，通體是僧，希翁間進一談佛法而18已。現佛事，闔衛人親見，鑿鑿不誣。然三昧先師，晚年道行愈高，神屢顯異，如九江鱘魚觜馮大王、崑山金小乙神、梁溪城隍，皆現身乙戒，降乩傳示世人，不獨州衙現像也。

葛朗玉父子刻勸善書施人全家免難

崑山葛朗玉，諱錫琬，次子穉堅，同心行善，好刻勸善書、布施集、19太上感應篇廣疏、法華感通錄，刊板流通。己酉七月初六，崑城破，父子俱匿後園草莾中。兵衝入搜索，獲朗玉。朗玉狂呼，稚堅憤思救父，從草間奮然躍出曰：此是我父，切莫害。兵曰：有金銀即不殺。穉堅疾應曰：有。引至梅樹下，以所20瘞一皮箱、六百金與之。兵感其意，反為守門三晝夜，全家六十口無損。

罷翁曰：初，稚堅以二書屬余作序，余草就，戲語曰：喬梓有此大善，即有大難，無妨矣。未幾果應。流通善法，功豈淺鮮。稚堅於危險中，能捨身財，脫父虎口，不惟精誠，兼有膽氣，真至孝也。

孫學憲因羅漢回生塑像竪碑

嘉善孫籕，字殿英。十二歲，往嘉興府預童子試，被叢人推門壓死。一晝夜，魂飛空中，經靈隱寺過，見十八番僧以手牽挽，拽轉其魂，送還原處。夜半復甦，身在黃正廟也。後登進士榜，到靈隱，見飛來峰冷泉亭，宛如昔所見，乃悟番僧皆羅漢也。任山西學憲回，復至靈隱，適遇建羅漢殿，遂發心塑十八大像，并懸扁竪碑，以紀斯異焉。

罷翁曰：癸卯年，余先師具德老人重興靈隱，方建五百羅漢殿，孫公適至，見上梁，遂發心塑像。康熈丁未，余繼住靈隱，孫公復來，懸扁作記立碑，現嵌羅漢殿門側。

北高峰五聖募石柱助建靈隱大殿

康熈辛丑，具德和尚鼎新靈隱大殿，少一石柱，無從購覓。杭城屠居士名成鳳，夢峩冠者五人降其家，語曰：汝家一石柱可施我。士問：何用？神曰：助建靈隱大殿。問：尊神是誰？答曰：北高峰五聖也。夢覺，到靈隱察探，果然。其家祖遺一大石柱，在三板橋劉家園內，立施到寺。今殿之西南隅一柱，刻五聖尊神勸助者是也。

太倉水陸期中神鬼顯異

乙酉，遍地屠戮，冤鬼充斥。婁東紳廉士庶，屬余超薦。余就大西關外地藏殿，建大水陸期場四十九晝夜。後為淨土懺壇，中堂誦華嚴，下堂禮誦雜經懺，并作法事。余夜分親聞鬼嘯，一夕焚疏，群鬼歡踴出聲。市民葉華，字瑞芝，及庠友陶子安僕，俱以不淨穢觸壇場，見神槌擊而卒。

崑山安禪菴地藏懺期紀異

余哀愍幽趣，撰地藏懺儀。既成，友王周臣發心刊板，兼施百餘金，令就崑山安禪菴集僧修禮，薦室吳氏。余以戊子九月望日起期，張占三居士遠居張浦，隔二十餘里，絕不聞耗。預於十四夜，夢至安禪菴中，見壇場嚴整，眾僧執爐禮懺。拜問所作何事，主僧答曰：禮出地獄懺。少頃，便見無數罪人，皆破頭𠢐面，截手斷足，流血被體，數百近前。僧以水灑曰：生天去。罪人即騰空去。如是者數番，占三驚顫。僧告曰：汝當受五戒，方免此難。占三即跪稟受，醒而大驚。凌晨，疾趨至邇求弟齋述夢。邇求曰：今日安禪菴中願雲：師方起期，修禮地藏懺。非出地獄懺法乎？占三駭絕，立奔至菴，誓充勞役，終期不懈。

張邇求食葷感夢齋戒圓期

崇禎戊寅冬，余硯友張邇求，諱立平，請三峰大樹證和尚於山北清凉菴起禪。期迎和尚進院畢，邇求回宅，偶食鷄子鮮魚。是夜，忽夢至菴門，見龍天八部，青髮獠牙，種種異狀，五十六神大隊出門欲去。邇求倉忙問曰：眾菩薩何往？答曰：吾輩護道場神也。爾為期主，回家食葷。吾等不願護法，欲散去矣。邇求夢中叩首流血，苦陳懺悔，眾神復進。邇求由是終三月期，堅持齋戒。

罷，翁曰：次日余語邇求兄曰：此龍天因兄久興佛事，積有厚福，故示夢以完期也。萬一福輕，無以嚮應，道場必散矣，豈不危哉！

龔爾茂以廣施勸善文神降顯靈

龔璋，字爾茂，杭州籍，生長燕京。性好善，因曝書籍，撿得梓潼帝君勸行陰隲文，讀而喜極，即發廣願，刊板流布，為史部當該。因竭力印施，遍行諸省，不下數十萬紙。又轉展勸化，不數年，計至二百餘萬。康熙元年，於廳前印文處，晝見帝君綠袍玉帶，降在堂中，因𦘕像供奉，合京感動。凡有禳災療疾，祈嗣保壽，皆至其家許願。印文一經爾茂禱告，無不立應。乃至盲人復明，顛人頓愈，神像點首，枯樹重榮，種種異事。

罷翁曰：庚戌二月，龔公以丁艱回武林，宿靈隱，親為余述，兼惠梓潼報應錄，備載靈異。

踈山大殿天王兩顯靈異

撫州踈山白雲寺為匡仁祖師道場，大殿上有多種靈異。萬曆間，一僧中夜在殿門外經行，香燈久暗，忽地大光，僧驀推開殿門，見泥塑散脂天王像立在傍，剔燈後以天明，其僧指出是此位。又一孝廉在殿避暑，帳帷天王前裸形偃臥，夢一神桉劍呵曰：汝褻慢至此，不念是文星，當一劍斬汝。天曉，睜眼視之，恰臥在杖劍四天王前，孝廉蹜頸流汗，懺謝改行。

罷翁曰：余乙未曾一宿疎山，隔十年。乙巳，以緇白固請說法，開建禪堂，知寺中異事甚眾。青龍山傍栽松，為祖師手蹟。龍王鑿石成三大井，半幅袈裟遍覆五峰，成白雲，故額白雲寺。永樂中，賜內帑建殿。大盜來劫，見四圍皆棘門，內列天兵。天明來探，空豁無影，乃歸心道本禪師，并捨賊船助建大殿。今擁壁皆船板，坐蓮葉看經者即賊像，其遺迹也。

李銓部以造像獲嗣始終守節

銓部李白春，號瑤圃，丙辰進士。素不近僧，後三子皆夭。父敬泉，就公第延華山三昧老人齋。公從屏後一望，驚曰：此十五年前見夢者也。遂出敘欵洽。齋次，問曰：師能代某祈嗣否？昧老人答曰：公家福力大，必作奇特大福，方有感應。公固請作何事，師曰：華山大殿方造文殊、普賢二大香像，約費二千金。公能成就，保得子矣。公諾。既施出一千四百金，師先為起一法，名曰定智。文殊像方就，即生一子，乳名智郎，即今邠肇也。

罷，翁曰：公自滄桑後，即杜門教子，不面官府，堅持一節。年近九十，忽見空中旌幢羽葆，儀從來迎，遂冠帶怡然脫化。嘗語顯曰：吾經亂破家，地窖所藏，搜掘殆盡，止有華山所修薄善，是他門挐不去底。又曰：與其昔年有家無子，毋寧今日有子而無家。此皆公見到而自得受用處也。

李伯馨心念殺人却為心鬼所殺

李夢桂，字伯馨，即銓部瑤圃公長君也。有門下客號朱三鬍子，與僕輩通謀行事，伯公極恨之，欲置之死。一日，以一名21刺命僕送縣，囑收朱三付獄，僕匿22刺，偽報云23已付獄。又一日，以名24刺囑討朱三，氣絕，僕復偽報朱三25已斃于獄。未幾，伯公病，日見朱三鬍子來索命，家人以先共朦朧，不敢言。朱三尚在，日為禱神祭鬼，伯公眼中所見，卒不能解，竟被朱三捉死。

罷翁曰：佛經言：一切唯心造。又言：三界唯心，萬法惟識。所以成佛成聖，皆由自心；縱墮三途，亦由自心。朱三儼然尚在，伯公所見復何物耶？曰：朱三雖生于家人之手，而26已死于伯公之心。外冤可解，心冤不可解；外鬼可送，心鬼不可送。伯公以自心之朱三，作自27己之冤對，竟至自傷28己命，非一切唯心造而何哉？卒之伯公29已歸泉下，而所謂活朱三者，方高冠大袖，搖擺街衢，不令人千古絕倒耶？祖師曰：莫教心病最難醫。所以儒者慎幽獨，禪門絕滲漏，為修行第一要著也。

久病翁喜還夙債頓去心蛇

明太倉一周孝廉，以家貧不能上公車，鄰翁頗富，以百金貸之。後孝廉成進士，授京官，多年不還鄉。鄰翁罹橫禍，家道耗盡，因成病，久臥牀褥，思念貸金，心銜恚恨，病久不能舉火，恨益篤。後周公回里，忽憶前事，問家人：隣翁在否？家人具言貧病狀。公蹙額曰：是吾過也。立以原銀外贈百金，賚至牀前。病人一見喜極，咯然吐出一蛇，病頓霍。

罷翁曰：余至友惠大師，從吳門歸崑，泊舟真義。時秋水澄徹，見河底一小蝦麻蟲，作水漚泛起，至水面一𪹼，即成蜻蜓，連𪹼數箇。次見一蟲泛起，師戲以青蘆一頂而下墜，又努力泛起，復一頂而墜，連頂三次。後此蟲竟不泛起，乃橫𭺗上岸，𪹼出便成蜈蚣。一念心毒，形骸立變，真絕異事。楞伽云：眾生心識，有不思議薰，則有不思議變。隣翁以恨久而成蛇，水蟲以毒極而立變，皆心識中不思議事，所謂性具也。惡既如此，善亦復然。華嚴曰：初發心時，便成正覺。不於此可廓然大悟乎？

馬給諫以禍虧齋素竟歸神道

平湖給諫馬嘉植，字培原，甲戌進士，操行清正，內外淳潔。奉差任外時，因某衙門解欠糧陳明甫二吏至，囑朴死，馬公從之。九日掃墓，忽見二鬼陳冤，馬公曰：此某臺意，非我也。鬼曰：此罪我二人偶為替身，原非本犯，若老爺賜一駁問，我即辨明，以雷霆之下，不容置辨，故負冤而死。今我二人雖不敢索命，老爺不久亦當謝世，為蒲圻城隍矣。馬公聞言，太惡之，遂持齋戒，禮雪竇石奇老人，披削法名行，且號僧祥，清淨修持，30已十二年。時寄靜東湖化城菴，與主人慈岸師友善。忽一日，以小恙食鷄子，夜分，復見二吏現前告曰：老爺以破齋素，勢不能留，某日當赴蒲圻矣。馬公悔恨，至期目見，候吏而逝。

罷翁曰：馬培老沒為明神，似非墮落，然其素志在乎出世，故聞信苦修，何期齋戒不終，復歸神道。信乎，修行當矢志鐵石，斷不可行百里而半五十也。