《名公法喜志》法喜志卷一

法喜志目錄

• 卷一
  • 東方曼倩
  • 劉更生
  • 曹子建
  • 羊叔子
  • 王茂弘
  • 劉真常
  • 陶士行
  • 謝安石
  • 王右軍
  • 王武岡
  • 剎嘉賓
  • 王喬之
  • 殷中軍
  • 袁彥伯
  • 王坦之
  • 何次道
  • 何幼則
  • 謝仁祖
  • 羅君章
  • 孫興公
  • 許玄度
  • 王簡棲
  • 王苟子
  • 習彥威
  • 戴安道
  • 宋少文
  • 張萊民
  • 陶靖節
  • 劉遺民
  • 周續之
  • 謝康樂
  • 孟　顗
  • 高伯恭
  • 明僧紹
  • 雷仲倫
  • 王彥德
  • 孔德璋
  • 江文通
  • 蕭雲英
  • 何彥德
  • 張孝始
  • 范伯倫
  • 范蔚宗
  • 劉靈預
  • 周彥倫
  • 顏之推
  • 戴仲若
  • 謝慶緒
  • 顏延年
  • 何子晢
  • 劉士光
  • 袁景倩
  • 王淮之
  • 何子季
  • 蘇　瓊
• 卷二
  • 陶貞白
  • 荀公普
  • 劉慧斐
  • 陸佐公
  • 孔彥深
  • 梁敬之
  • 魏伯起
  • 劉　溉
  • 沈休文
  • 劉彥和
  • 崔子約
  • 劉士湮
  • 阮士宗
  • 庾彥實
  • 杜輔言
  • 徐孝穆
  • 徐孝克
  • 李子約
  • 楊越公
  • 張士衡
  • 孫思邈
  • 王仲淹
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  • 孔頴達
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  • 韋蘇州
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  • 于刺史
  • 李元賓
  • 李習之
  • 權載之
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  • 裴　寬
• 卷三
  • 白少傅
  • 李濬之
  • 杜彥之
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  • 韓昌黎
  • 裴公美
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  • 陳　琡
  • 崔　群
  • 司空表聖
  • 呂許公
  • 李文靖
  • 謝宗源
  • 曾運使
  • 查湛然
  • 楊文公
  • 晁文元
  • 王文正
  • 朱　炎
  • 朱正裕
  • 王中立
  • 王　隨
  • 富文忠
  • 文潞公
  • 杜祁公
  • 范文正
  • 尹師魯
  • 馮當世
  • 夏英公
  • 李　覯
  • 趙清獻
  • 歐陽永叔
  • 司馬溫公
  • 張文定
  • 范忠文
  • 邵康節
  • 王介甫
  • 蘇端明
  • 蘇欒城
  • 米襄陽
  • 文與可
  • 程明道
  • 呂晦叔
  • 楊無為
  • 晁以道
  • 王觀文
  • 劉元城
• 卷四
  • 胡康侯
  • 周濂溪
  • 秦淮海
  • 李伯時
  • 黃魯直
  • 吳德夫
  • 江民表
  • 陳忠肅
  • 李漢老
  • 韓子蒼
  • 呂居仁
  • 張無盡
  • 趙郡王
  • 王以寧
  • 潘待制
  • 徐師川
  • 楊龜山
  • 張魏公
  • 胡致堂
  • 張文忠
  • 王龜齡
  • 游定夫
  • 于　憲
  • 朱晦菴
  • 馮躋川
  • 陸放翁
  • 王龍舒
  • 張南軒
  • 尤遂初
  • 吳明可
  • 葉水心
  • 真西山
  • 錢公相
  • 劉後村
  • 陸省菴
  • 范致虗
  • 吳履齋
  • 饒德操
  • 劉中明
  • 劉經臣
  • 戴道純
  • 楊　圭
  • 李端愿
  • 高世則
  • 趙松雪
  • 黃晉卿
  • 顧仲英
  • 楊鐵崖

法喜志目錄終

東方曼倩

東方朔字曼倩，平原厭次人。武帝朝，上書稱旨，待詔金馬門。時有正諫法言，以為滑稽之雄。元狩三年，帝鑿昆明池，得黑灰，以問方朔。朔曰：可問西域胡道人。時梵僧摩騰至，因問之。騰曰：此劫灰也。

劉更生

劉向，字子政，一名更生。年十二，隨父任為輦郎，獻賦頌數十篇。成帝時，為光祿大夫。以趙后淫亂，著列女傳。以王氏權太盛，作洪範五行傳。上欲用為九卿，數為王氏所持，居列大夫三十餘年。向甞校書天祿閣，青藜夜照，往往多見佛書。其著列仙傳云：吾披檢藏經，緬尋太史，撰列仙圖，自黃帝以下迄于今，得仙道者一百四十九人，其七十四人乃見佛經。

曹子建

曹植，字子建，操次子。十歲善屬文，誦詩書十餘萬言。邯鄲淳見而駭歎，稱為天人。植每讀佛經，留連嗟玩，以為至道之宗。遊魚山，聞有聲特異，清颺哀婉，因倣其聲為梵唄。今法事中有魚山梵，即其遺奏也。植在日，不甚信黃老，著辨道論見意，今載藏經中。弘明集。

羊叔子

羊祜字叔子，平陽人。累遷尚書，在僕射。吳陸抗甞稱其德量雖樂毅、諸葛孔明不能過。祜方五歲，令乳母於鄰家李氏桑樹下探取金環。李氏驚曰：此亡兒所失。乃知李氏子，祜之前身也。武帝時，祜為荊州都督，日供武當山寺。有問其故，祜曰：前身過多，賴造此寺，故獲中濟。所以供養之情，偏重於此。

王茂弘

王導字茂弘，瑯琊人。官太傅，封始興公。僧人吉友游建康，善說梵唄，導見之曰：我輩人也。太尉庾亮、光祿周顗、廷尉桓彝皆造門結納，名籍公卿間。吉友甞對導解帶盤薄，尚書卞望之適至，友正容肅然。人問其故，對曰：王公風期鑑人，卞令範度格物，吾吾當以是應之耳。

劉真常

劉惔字真常，沛人。少清遠，家貧晏如，王導深器之。累遷丹陽尹。時竺法深道徽高扇，譽播山東，惔常為其弟子。一日，法深在簡文坐，惔問：道人何以遊朱門？深曰：君自見其朱門，貧道如遊蓬戶。

陶士行

陶侃，字士行，鄱陽人。初為廣州刺史，有漁於海，得文殊像，送寒溪寺。寺甞經火，而像屋無恙。其後侃武昌使人迎之，十輩不能舉。既而叢力致之舟，舟輒沒，遂失其像。時謠曰：侃惟劍雄，像以神標。可以誠致，難以力招。及遠公剏寺，心祈之，於是像泠然自至。

謝安石

謝安，字安石，陽夏人。少有時名，朝命敦逼，皆不就。年四十餘，始應命，出為征西司馬。太元中，加太保，居東山。時與支遁、許詢為山水之游。甞詔遁入禁中講經，多會宗遺文，為守文者所[怡-台+(陋-(阿-可))]。安聞而歎曰：此九方[(栗-木+土)*ㄆ]之相馬，略玄黃而取神駿也。太和二年，遁辭闕還山，詔建沃州寺以居之。時安守吳興，以書抵遁曰：思君積日計辰，傾馳尤甚。知欲還剡自治，為之愴然。人生如寄耳，頃風流得意之事，殆為都盡。終日戚戚，惟遲君一來，以晤言消之，一日千載也。

王右軍

王羲之字逸少，導從子。以骨鯁稱。起家秘書郎，後為右軍將軍、會稽內史。咸康六年，於廬山建歸宗寺，請西天達磨多羅居之。羲之在會稽，聞支遁名，未之信。後遁還剡，羲之詣遁，觀其風8力，謂曰：逍遙可得聞乎？遁作數千言，羲之遂披襟解帶，留連不能9已。

王武岡

王謐，字雅遠，官司徒。甞與遠公書曰：身年四十而衰，同耳順。遠答曰：古人不愛尺璧而重寸陰，觀其所存，似不在長年耳。檀越既履順而游性，乘佛理以御心，由此而推，復何羨於遐齡耶？人皆稱公善誘。

郗嘉賓

郗超，字嘉賓，山陽人。少有曠世之度，標志慕佛，加好行檀。喜隱遯，聞拂衣者，必為起屋，具器用遺之。支道林每謂其造微之功，足參正始，甚重之。為桓溫府掾，超問謝安曰：支遁所談，何如嵆中散？安曰：嵆努力纔得其半耳。又問：何如殷浩？安曰：亹亹辨論，恐當抗衡。超㧞淵源，殷有慚德。後與親舊書云：支公神理所通，玄挺獨悟，數百年來，紹隆大法，令真理不絕，一人而10已。超甞著五戒文，11已行五戒，更修歲月齋戒，迎中而食。既中之後，美味甘香，一不得甞。

王喬之

王喬之，瑯琊人。有念佛三昧詩曰：妙用在茲，涉有覽無。神由昧徹，識以照麤。精微自引，因功本虗。泯彼三觀，思轉豪。餘又曰：嘅自一生，夙之慧識。託崇淵人，庶藉冥力。思轉豪功，在深不測。至哉之念，注心西極。

殷中軍

殷浩，字深源，以佛經未了，遣人迓支公。支欲往，右軍曰：淵源思致淵富，故未易當。

袁彥伯

袁宏字彥伯，陽夏人。自少有逸才，謝安輩甚重之。累官至東陽郡太守。所著詠史詩及東征等賦，為時盛傳。甞著漢紀云：西域天竺有佛道焉，變化無所不入，故能通萬物而大濟群生。漢明帝感夢，乃遣使天竺問道，圖其像而還。有經數千卷，善為宏闊勝大之言，所求在一體之內，所明在視聽之外，俗士目之以為虗誕。然歸於玄微深遠，難得而測，故王公大臣視生死報應之際，莫不矍然而自失焉。

王坦之

王坦之字文度，晉陽人。寧康中，遷中書令，領丹陽尹。時桓溫移晉祚，坦之與謝安同心匡輔，卒安社稷。與支道林相友善，道林甞造即色論曰：色之性也，不自有色。色不自有，雖色而空。故曰色即為空，色復異空。論成，以示坦之，坦之都無言。支曰：默而識之乎？曰：既無文殊，誰能見賞？

何次道

何充字次道，廬江潛人。風韻閑雅，少以文義見稱。王導與庾亮竝言於成帝曰：何充器局方槩，有萬夫之望。臣死之日，願引充內侍，則社稷無虞矣。及導卒，遂參錄尚書事。推能用功，不樹私恩，世甚重之。充性喜釋氏，時庾氷以元舅輔政，奏沙門應盡禮王者。充等議不應致拜，乃上奏曰：武皇以盛明革命，明帝以聰聖玄覽，豈此時沙門不易屈膝。顧以不變其修善之法，所以通天下之志也。疏三上，氷議遂寢。

何幼則

何準字幼則，充之弟。高尚寡欲，州府交辟，不就。初，充為驃騎將軍，勸令仕，準曰：第五之名，何減驃騎。充居宰輔，權傾一時，而準散帶衡門，不及人事，惟焚香誦經而12已。其女為穆皇后。

謝仁祖

謝尚字仁祖，鯤之子，仕晉為鎮西將軍。尚甞夢其父曰：西南有氣至，當者必死。汝宜建塔造寺，可禳之。若未暇，可於杖頭刻作塔形，見有氣來，可擬之。尚寤，遂刻小塔於杖頭。後果有異氣自天而下，直衝尚家。尚以杖頭指之，氣即回散，闔門獲全。尚於永和四年捨宅造寺，名莊嚴。

羅君章

羅含字君章，耒陽人。少時甞晝臥，夢一鳥文彩異常，飛入其口，自此藻思日新。仕為江夏從事，太守謝尚曰：可謂湘中之琳瑯。讀書好佛，著更生論曰：世皆悲合之必離，而莫慰離之必合；皆知聚之必散，而莫識散之必聚。今談者徒云向我非今我，而不知今我即昔我耳。達觀者以死生為寤寐，誠哉是言。

孫興公

孫綽，字興公，與高陽許詢俱有高尚之志。初隱會稽，放情山水，作遂初賦以見志。支道林問綽曰：君何如許？答曰：高情遠志，弟子早13已服膺，然一詠一吟，許將生面。甞作天台賦示友人范榮期曰：卿試擲地，當作金石聲。每至佳句，輙云：應是我輩語。哀帝時，為著作郎，撰喻道論，左袒佛氏。內典中諸所撰述，俱見弘明等集。史臣稱綽有匪躬之節，不徒文雅而14已。

許玄度

許詢字玄度，高陽人，魏中領軍允曾孫也。澡心學佛，江左諸公卿翕然仰慕。簡文帝高其風，每月夜必造焉。清言妙理，至其亹亹，簡文不覺前席。劉真長為時譚宗，與詢結清言友，每謂人曰：清風朗月，何甞不思玄度。與支遁講維摩經，詢發一難，眾謂遁不能通。遁通一義，眾謂詢無以難。詢甞以會稽永興居為崇化寺，建塔四層。

王簡棲

王巾，字簡棲，瑯琊人。有學業，為齊錄事參軍。作頭陀寺碑，文精理造。

王苟子

王脩，字苟子。僧意在瓦官寺中，苟子與共語，使其唱理。意謂王曰：聖人有情否？王曰：無。曰：聖人如柱耶？王曰：如壽算，雖無情，運之者有情。僧意曰：誰運聖人耶？

習彥威

習鑿齒，字彥威，襄陽人。少有志氣，愽學洽聞，以文章著稱。著晉漢春秋，凡五十四卷。晉桓溫辟為從事，累遷別駕。時有沙門釋道安，俊辯有高才，比至荊州，與習相見。道安曰：彌天釋道安。習曰：四海習鑿齒。時人以為佳對。習甞與道安書曰：承應真履正，明白內融，慈訓兼照，道俗齊蔭。宗虗者悟無常之旨，存有者達外身之權。若慶雲東徂，摩尼回耀，雨甘露於豐草，植旃檀於江湄。庶如來之教復崇於今日，玄波逸響重蕩濯於一代矣。

戴安道

戴逵字安道，譙郡人。性高潔。武陵王晞聞其善鼓琴，遣人召之。逵對使者破琴曰：戴安道不能為王門伶人。王子猷過訪，至雪夜乘舟。孝武時，累徵不就。甞欲造無量壽佛，積思三年，刻雕方就，迎置山陰靈寶寺。郗超見而作禮，撮香在手，勃然煙上，極目雲表，眾皆歎其神異。

宗少文

宗炳，字少文。好山水，愛遠遊。西陟荊巫，南登衡嶽，慨焉有尚平之志。因疾還江陵，歎曰：名山恐難徧覩，惟當澄懷觀道，臥以遊之。凡所遊履，圖之於室。每謂人曰：撫琴動操，欲令眾山皆響。劉𥙿領荊州，辟為主簿。答曰：吾棲丘飲谷三十年矣，豈可作王門折腰吏耶？乃入廬山，築室專修業。甞著明佛論。

張萊民

張野，字萊民，居潯陽柴桑，與陶淵明有婚姻之契。學兼華梵，累徵不就。庾悅以其貧，徵為散騎常侍，笑曰：古人以容膝為安，屈志就祿，非吾志也。乃入廬山，依遠公研味釋典。

陶靖節

陶潛，字淵明，一字元亮。為彭澤令，之官八十日，即解印去，賦歸去來辭。及宋受禪，居柴桑，門前植五株柳，因以五柳自號焉。閑靜寡言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復欣然有喜。常往來廬山，使一門生二兒舁以行。時遠公為西方之社，以書招淵明，淵明曰：若許我飲，即往許之。遂造焉。甞著搜神記，多載佛之靈驗。

劉遺民

劉程之字仲思，彭城人。少孤，事母以孝聞。才操自負，不委氣於時俗。雖寒餓在15己，威福當前，其意湛如也。司徒王謐、丞相栢玄、侍中謝琨、大尉劉𥙿後先引薦，程之力辭，乃之匡山托於遠公。遠曰：官祿巍巍，何以不為？程之曰：君臣相疑，疣贅相虧，普室無磐石之固，物情有疊卵之危，吾何為哉？遠然其說，深加器厚。太尉亦以其志不可屈，與群公議遺民之號旌焉。居山十五年，修念佛三昧。甞於定中見佛光照地作黃金色，又有摩頂授衣之異。若遺民者，真可謂妙觀大儀，啟心真照，飄靈衣於八極，沉香風以窮年。於遠公之誓辭，庶幾無負矣。蓮社與盟凡一百二十三人。

周續之

周續之，字通祖，鴈門人。年十二，受業於范𡩋，通五經、五緯，號十經，世稱為顏子。既而入廬山，事沙門慧遠，布衣蔬食，終身不娶，與劉遺民、陶靖節號潯陽三隱。

謝康樂

謝靈運，玄之孫，家於上虞。少好學，愽覽群藉，文章稱江左第一。仕宋為永嘉太守，襲祖父封爵，故世稱康樂。靈運負才傲世，至廬山見遠公，肅然心服，即寺築臺，譯涅槃經三十六卷。甞撰佛讚曰：惟此大覺，因心則靈。垢盡智照，數極慧明。三達非我，一援群生。理麤心行，道絕形聲。菩薩讚曰：若人仰宗，發性遺慮。以定養慧，和理斯附。爰初四等，終然小住。涉求至矣，在外皆去。緣覺、聲聞讚曰：厭苦情多，無物志少。如彼化城，權可得寶。誘以涅槃，救爾衰老。肇元三事，翻成一道。

孟顗

孟顗仕宋為會稽太守，奉佛精懇，謝靈運嘲之曰：得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運後。顗深恨此語，然而事佛彌加抗厲。

高伯恭

高允字伯恭，渤海蓨人。少有奇度，崔宏異之曰：高子黃中內潤，文明外照，必為一代偉器。仕魏，累官中書令，爵咸陽公。允雖寵貴，家貧自如。武帝甞幸其第，惟草屋數間，布被縕袍，厨中豉菜而16已。帝曰：古之清貧，有如此乎！賜帛五百疋，粟千斛。甞撰鹿苑賦與曇始法師傳，文甚精17采。年九十八，無疾而終。

明僧紹

明紹字承烈，平原鬲人。明經隱居，自號平原居士。齊高帝欲就見之，時明紹方依遠公，居定林寺。遠公問紹曰：天子若來，居士若為相對？紹曰：山藪之人，正當鑿坏以遁。若辭不獲，便當依戴公故事。高帝知其意不可屈，遣人賜以竹根如意及笋籜冠。宋泰始中，甞游攝山，野老諫曰：山多猛虎毒蛇，所以久絕行迹。紹曰：毒中之毒，無過三毒。忠信可踏水火，猛虎亦何能為？乃結茅茨，廿許年不事人世。甞與法度禪師講無量壽經，夜見金光照室。

雷仲倫

雷次宗，字仲倫，豫章人。隱退不受徵辟，入遠公蓮社，立館東林之側。及遠公亡，與子姪書曰：吾托業廬山，事釋和尚三十年，淵匠既傾，良朋亦喪。及今未耄，尚可勵志西歸。自今18已往，勿以家務相聞。

王彥德

王玄謨字彥德，祁縣人。素奉佛。甞舉兵伐魏，玄謨為寧朔將軍，受輔國蕭斌節制。玄謨失律當斬，沈慶之因諫曰：佛貍威震天下，豈玄謨所能當！且殺戰將，徒自弱耳。乃止。初，玄謨將見殺，以觀音示夢得免。後官至開府儀同三司。年八十二卒。

孔德璋

孔穉珪，字德璋，會稽人。風韻清颯，好文詠。太守王僧䖍見而重之，引為主簿，與江淹對掌辭筆。甞答蕭子良疏曰：民早奉提拂之仁，深蒙弘引之訓。至於大覺明教，般若正源，使民六滯頓19祛，五情方勗。回心頂禮，霍然大悟。

江文通

江淹字文通，考城人。少孤，20采薪以養母。仕齊，累官御史中丞，彈劾不避貴近，風21采肅然。後封醴陵侯，以詩賦顯。甞著無為論曰：吾聞大人降迹，廣樹慈悲，破生死之樊籠，登涅槃之彼岸，闡二乘以誘物，去諸相以歸真。有智者不見其去來，有心者莫知其終始，湛然常住，永絕殊途。

蕭雲英

蕭子良，字雲英，敦義愛古。郡人朱百年有至行，及卒，餽其妻米百斛，蠲一人，給其薪。與文慧太子並精佛理，而子良每招致名僧講諸佛乘，尊法之盛，江左未有。或親為眾僧賦食行水。子良甞夢東方普光世界天王如來說淨住淨行法門，因著淨住子二十卷。淨住者，即梵語布薩，謂淨身口意如戒而住也。

范伯倫

范泰字伯倫，順陽人。仕劉宋為中書郎，繼領國子祭酒。少帝在位多失，數上封事苦諫。愽覽篇籍，撰古今善言二十四篇。暮年事佛甚精，於宅西建祇洹精舍。

范蔚宗

范曄字蔚宗，伯倫之子，仕宋為秘書丞。撰東漢書，有西域論曰：佛道神化，興自身毒，而二漢方志，莫有稱焉。張騫22但著地多暑濕，乘象而戰；班超惟列其奉浮屠，不殺伐，而精文善導之功，靡所傳述。予聞之，其國殷乎中土，玉燭和氣，靈聖之所降集，賢懿之所挺生。神迹詭異，則理絕人區；感驗明顯，則事出天外。而騫、超無聞者，豈其道閉往運，數開叔葉乎？

何彥德

何尚之字彥德，宋文帝時為侍中。帝甞謂尚之曰：范泰、謝靈運常言六經在濟俗，若求性靈真要，必以佛理為指南。近見顏延之折達性論、宗炳難黑白論，竝明至理，開獎人意。若率土皆淳此化，則朕坐致太平矣。尚之曰：渡江以來，王導、周顗、庾亮、謝安、戴23逵、許詢、王蒙、郗超、王坦之、臣高祖兄弟，莫不稟志歸依。夫百家之鄉，十人持五戒，則十人淳謹；千室之邑，百人修十善，則百人和睦。人能行一善則去一惡，去一惡則息一刑，此明旨所謂坐致太平者也。時羊元保進曰：此談非臣所與聞，竊謂秦楚強兵，孫吳吞併，將無取於此也。尚之曰：夫禮隱逸則戰士息，貴仁德則兵氣消。以孫吳為志，動期吞併，則將無取乎堯舜之道，豈特釋教而24已哉。帝悅曰：釋門之有卿，猶孔門之有季路，惡言不入於耳也。

張孝始

張元，字孝始，河北萬城人。年十六，其祖喪明，元憂泣，晝夜經行，以祈福佑。復誦藥師經，至盲者得視之語，遂請七僧，燃七層燈，轉讀是經七晝夜。每日行道，祝曰：元為孫不孝，使祖喪明，今以燈光竝施法界，乞祖目還明，元求代闇。是夜，夢一神僧，以金篦刮其祖目，三日遂瘥。

劉靈預

劉虬字靈預，25涅陽人。抗節好學。宋太始中，為當陽令，後徙居江陵。竟陵王累辟不就，報書曰：暢餘音於山澤，托暮情於魚鳥。遂斷穀餌朮，麻衣草履，長齋禮誦，六時不缺。註華嚴、法華二經。

周彥倫

周顒子彥倫，建康人。顒於鍾山西立隱舍，清貧寡欲，終日長蔬。王儉問曰：山中何所食？顒曰：赤米白鹽，綠葵紫蓼。後應詔出仕，累官國子博士。明帝頗好玄理，而所為多慘毒，顒不為顯諫，輙誦經中因緣辠福之事，帝亦為之少止。太子甞問顒：卿精何如胤？顒曰：三塗八難，共所未免，然各有累。太子曰：其累伊何？顒曰：周妻何肉。顒甞建山茨寺於鍾山，今草堂寺是也。

顏之推

顏之推，字子分。西魏武平中，為黃門侍郎。舉家蔬食，深崇佛教。有顏氏家訓行於世。其歸心篇曰：神仙之事，頗為虗放。縱使得仙，終當有死。不勸汝曹學之。佛家三世之事，信而有徵。家素歸心，勿生輕慢。其間妙旨，具於經論，不復於此贊述。

戴仲若

戴顒，字仲若，逵之子，才巧如其父。江夷甞托顒造觀音像，積年未成。夜夢神曰：江夷與觀音機緣未契，可改為彌勒。顒即馳報，而夷書26已至。俱於此夕感夢，觸手成妙像，今在會稽龍華寺。顒超逸多風，以剡縣多名山，故世居剡。桐廬復多名山，故復居桐廬。27己又愛吳下佳山水，復游吳下。吳中好事者共為築室，至聚石開㵎以居之。甞著逍遙論，註禮中庸篇。永初嘉中，累徵不就。

謝慶緒

謝敷，字慶緒，會稽人。崇信釋氏。初入太平山中十餘年，以長齋供佛為業，招引同事，化導不倦。以母老，還南山若耶中。內史郗愔表薦之，徵博士，不就。郗尚書甞曰：謝慶緒識見雖不絕人，可以累心處都盡。

顏延年

顏延之字延年，瑯琊人，官至太常卿。居身清約，不營財利。子竣既貴重，權傾一朝，凡所資供，延之一無所受，宅宇如舊。見竣起宅，謂曰：善為之，無令後人笑汝拙也。釋慧亮過江，止何園寺，講蓮花大小品、十地等。延之眷德流連，每歎曰：安、汰吐珠玉於前，斌、亮振金聲於後，清言妙緒，將絕復興。

何子皙

何點字子皙，偃之子，尚之孫。點明目秀眉，容貌方雅，不以門戶自矜。或駕柴車，或躡草履，隨意所適必醉歸，人謂之通隱。梁武帝賜以鹿皮巾，召見，引入華林園，詔拜常侍。點以手捋帝鬚曰：乃欲臣老子耶？遂辭去。一時名士如陳郡謝瀹、吳國張融、會稽孔德璋為莫逆友。點門世信佛，以會稽山多靈異，往游焉，居若耶山雲門寺。兄求、弟胤竝從棲遯，世號點為大山，胤為小山，求為東山。

劉士光

劉歊字士光，平原人。奉母兄以孝弟聞。母每病，夢歊進藥，翌日有問。弟劉訏常戴穀皮巾，披衲衣，每游山山澤，留連忘返。訏善玄言，尤精釋典，與兄歊聽講鍾山，因共卜築，有終焉之志。歊所著有革終論，以為形之於神，逆旅之館耳。既死神去，館乃速朽，世稱其達。卒，28諡貞節先生。

袁景倩

袁粲字景倩，幼孤，好讀書。及長，有風操，甞著妙德先生傳。仕宋，累官尚書左僕射。出鎮石頭城，為劉僧靜所殺。子最，以身衛父，俱死。粲語最曰：我不失為忠臣，汝不失為孝子。逸士顧歡偏主道教，粲為論以駁之，謂：孔老教俗為本，釋氏出世為宗，發軫既殊，其歸亦異。又仙道以變形為尚，泥洹以陶神為先。變形者，白首窮玄而未能無死；陶神者，塵惑日損而湛然常住。

王淮之

王淮之，字元會，瑯琊人。世尚儒業，不信佛法。常謂：身神俱滅，寧有三世耶？元嘉中，為丹陽令，病絕少蘇。時建康令賀道力省疾，淮之語道力曰：身死神存，始知釋教不虗。道力曰：明府生平置論不爾，今何見而輙異之耶？淮之斂容答云：神實不盡，佛氏不可不信。語訖而終。

何子季

何胤字子季。少好學，師事沛國劉巘，受易及禮記、毛詩。時入鍾山定林寺聽內典。仕齊為建安太守，每伏臘放囚還家，依期而返。胤甞與門人議蔬食，門人上疏曰：變之大者，無如死生。死生之所重，無踰性命。性命之於彼極切，滋味之在我可賒。如云一往一來，生死常事，則傷心之慘，行亦自及。胤之末年，遂絕血味。

蘇瓊

蘇瓊，字珍之，武強人。為清河太守，郡父老甞獻瓜二頭，瓊置梁上，終不割。性喜禪理，有沙門入謁，意欲徵債，瓊竟日與之談玄，沙門無從啟口。弟子問故，沙門曰：每見府君，徑將我入青雲間去，何由得論地上事耶？遂焚其券。