《得依釋序文緣起》

通塞隆夷，理所固有。道之興廢，必繫乎人。得其人則其道興，亡其人則其道廢。人能弘道，道假人弘。其斯之謂歟。我佛之道，戒定慧而1已矣。而惟戒律，壽命于道。故南山曰，律為法命，弘則命全。若其不弘，正法斯滅。嗚呼，戒律可廢矣哉。支那戒律，自靈芝大智祖入無聲定之後，雖代不乏人，而其法漸晦。元明以來，典型盡失。萬曆間，有古心律師傑出于世，而法復大興。亦道假人弘也。

律師諱如馨，字古心，溧陽楊氏子。既出俗，慨律學荒蕪，步禮五臺，求見文殊受戒。至半山中，見一婆子捧僧伽梨，問曰：汝求何事？曰：求見文殊菩薩，親受大戒。婆曰：持衣來否？曰：未。婆曰：此衣與汝。師手接衣，婆標指曰：那不是文殊麼？纔一回顧，婆子不見。菩薩於雲中垂手摩師頂曰：古心比丘，文殊為汝受戒竟。師於言下頓悟心地法門，視大小乘律如自2己胸中流出。遂還金陵，中興戒法。時有雪浪法師奉敕修長干寶塔，工將告竣，塔頂艱舉，其心勿悅。少頃，隱几而臥，夢神人慰曰：異日優波離尊者振錫繞塔，頂竅自投，爾何疑慮？明旦，師率弟子執杖繞時，頂果自上，世人咸信為波離再轉也。時神宗皇帝御讚曰：瞻其貌，知其人。入三昧，絕六塵。昔波離，今古心。遷寂，3諡號慧雲。其嗣法者，三昧律師。

律師諱寂光，號三昧，瓜渚錢氏子也。初依雪浪法師習賢𩠐教觀，次求古心律師受具足大戒於潤州甘露寺，親炙有年，惟律儀是任。心師嘉其行解，傳授毗尼。師始行道豫章，緇素敦請開戒於廬山東林寺，陸地忽透千葉白蓮一十八朵。昔慧遠大師臨滅度時，對眾示曰：若有白蓮重開，吾當再來教化矣。自晉迄明，枯而不榮。池久為地，師到此山，白蓮花開。時人憶昔符讖，皆稱師為遠師再來也。師自萬曆乙卯至庚申，六載住山，闡揚淨土，四方學者來歸不下二千指。後於金陵預定時日，端坐而化。生平神異甚多，詳如銘傳。其傳法上𩠐曰見月律師。

律師諱讀體，號見月，俗姓許氏，滇南白鹿郡之人，祖籍江南句容。洪武初開滇黔，以軍功封昭武將軍，世襲指揮使，遂世居白鹿焉。父胤昌，母吳氏，夢明月投懷而生師。師生而神敏，稍長輒有曠致逸情，善繪事，尤工大士像，人爭寶之，一時稱為小吳道子。年十四，父母繼卒，伯無子，育師為嗣。至二十七，忽念世相無常，棄襲爵而去，於劒川州赤宕嵓遇一蘭若老僧，與語甚契，授華嚴閱世主玅嚴品有省，遂詣寶洪山亮如法師乞度。先一夕，如夢一人身披袈裟，眾僧擁跽而求剃染，及旦見師，喜為再來人也，遂與禁戒。聞江南有三昧律師，慕之，偕友成拙携瓢笠東行，艱苦備常。先入南岳，參傘居道人顓大師，代演楞嚴四依解，繼登破額山馮茂山，禮諸祖道場，進九華，朝五臺，再渡大江，始遇昧師于海潮菴，圓具戒，充上座，代講梵網，四眾莫不稱善。師猶欿然不自足，乃于藏中撿四分廣律及餘部律文覈之，遇壅滯，禱佛求解，默坐移時，渙然冰釋。次從昧師傳戒于金陵報恩寺，座下千人，師臨壇教授，忽憶昔時夢至一大寺，金碧交輝，苾芻雲集，自顧4已成僧相，一瞿曇丹衣高座，招上授經命講，眾皆跪聽，汗流而覺，及是所見，恍符前夢焉。後隨昧師主華山，以教授兼掌院務。廢寢忘飡，始終不怠。昧師甞語眾曰：老人三十年戒幢，若非見月，幾被摧折。示寂日，取榮昌公主法衣，并諸部戒本付之。師嗣席，即以十誓勵眾：一不與剃度為徒，二不受納資養老，三不攢單給疏，四不積蓄香儀，五不私備果食，六不私設廚庫，七不避作務，八不行弔賀，九不立化主募緣，十不許絲衣晚食。有違約者，決不留住。自後依律受具，結界安居。人見聞者，咸謂南山再世也。順治三年，官兵入山，搜捕土賊。師與大眾，悉被押赴軍前。時巴廒二將軍，憤師容隱，欲加極罪。常住田產，悉沒於官。師雖在劒戟林中，神色不變。從容對曰：華山大路，焉能禁彼往來。遂感巴廒諸公，舒誠敬服，願為護法。請師還山，并復田地，給帖永照。於是躳修般舟三昧，為眾楷模。九十晝夜，不坐不臥，如此者二次。復遵祇園遺制，建石戒壇于銅殿之右。斸基之夜，感大士現瑞炳然，壇殿交光，直冲霄漢。師開壇說戒，少則五千指，多至萬四千指。受別請，如常州之天寧，真州之五臺，金陵之碧峰，及紫竹林，宿遷之極樂，并本山慈應天隆。所至道俗老幼，闐咽街衢。將謝世，示微疾。囑諸門人曰：勿進湯藥，更七日行矣。至期，端坐而逝。師生于萬曆辛丑年三月三日，示寂于康熈己未年正月二十二日也。世壽七十九，僧臘四十四，坐夏三十三。經七日茶毗時，四眾弟子，遐邇皆集，悲鳴徧野，佛聲震天。𦦨光中或見佛相，紫煙內或現蓮華。火滅後，收取靈骨，獲舍利五色者，不可勝數。師一生來，八坐道場，開戒七十餘期。法嗣六十餘人，門弟子以數萬計。所著止持會集十六卷、作持續釋十五卷、傳戒正範四卷、大乘玄義一卷、藥師懺法一卷、剃度正範一卷、僧行軌則一卷、三歸五八戒正範一卷、教誡尼正範一卷、黑白布薩一卷、幽冥戒正範一卷等諸書，竝行於世。身長大，頂肉髻，聲若鉅鐘，貌類古佛。有一善士，自滇南來參云：弟子曾禮鷄足山，求見迦葉。夢感韋天示云：尊者5已至華山弘律，爾欲親覲，可往見焉。故來禮拜。師恐眾惑，祕不容傳。至於馬陵之枯泉自溢，龍眠之三世冤消，冥戒歸依，神龍護法，種種靈奇，難可具錄。餘詳御史李模、督河孫在豐二墖銘，翰林尤侗、侍御方享咸二傳，及方伯丁思孔道行碑中。

有宜潔律師者，係師法嗣，名書玉，宜潔字也，別號佛菴，今現住古杭昭慶，說法度生。其學才挺拔，道德高明，固是一世之雄，而不忝為慧雲老祖四世之孫者也。辛巳夏，予甞應請抵肥後州熊本城，講梵網於神護教寺。肥前州島原城江東禪寺主慇請開戒於其寺，因留錫結冬安居。制前，寺主要予遊長崎。既到𩠐，訪東明山興福寺。寺主悅峰章禪師，支那人也，喜予來訪，[款-士+止]待優渥，促榻對談，霏霏如吐玉屑，出毗尼日用切要香乳記二卷見贈。毗尼日用切要即見月和尚所集，而宜潔律師隨而箋之曰香乳記。予恭讀之，又因禪師所談，方知律師現在昭慶，遂乃託禪師以六物圖依釋四卷附商舶寄貽。律師見而隨喜，序以證之，并贈其所著羯磨儀式二冊𢌿予。今茲戊子秋九月二十五日敬而領之，輒述一偈以誌其喜。前貽依釋，今領此贈，竝賴東明禪師勞神用也。序文既梓冠於卷端，私恐人不審其所由，撰緣起一篇，諸師事實皆依香乳記出之，兼取於廬山志。其文全存而不敢殺者，令人知支那戒律中興，繼承有得，其人保佛道壽命於濁末之運云。

旹。

寶永五年歲在徒維困敦冬至後三日。

江左安養蘭若苾芻湛堂淑槃譚識。