《伯亭大師傳記總帙》

No. 1656-1 慈雲伯亭大師古希紀自識實行

庚辰夏，取靜於龍岡北泉石間焉。山川蒼鬱，松竹陰翳，輕雲遠去，數鳥徐來，忽如忘生，不知有人世也。崇壽、三如避席叩曰：文侍來歷年多矣，師之出家學道因緣，願示始終，後進聞之，不亦益乎？時遂以六十花甲年譜諭之。今又七旬矣，復以十年中事補贅，不使覧者有遺憾焉。

予姓沈，仁和亭溪人。父諱相，母張氏。生於崇禎十四年歲次辛巳十月十一日戌時。

順治三年丙戌，六歲。時水漂不溺，賊斫不傷，火炙不爛。

丁亥七歲，見一僧摩頂，異之，即發心出家，母不許。

己丑九歲，辭親投禮杭城慈雲祖源尊宿為師也。諱續，法字百亭。

十一二歲習，朝暮課誦大小經懺，旁及四書、詩、易。

十四、五時，因師裝修佛殿，日間收飯供眾，夜晚禮佛持呪。

丙申十六，剃髮。十七八九，當家理事，常住佛像經懺，悉皆修葺一新，三載將畢。己亥冬，即辭師於南屏豁堂嵒和尚座下求戒。十一月望旦，腹生一癰，跽大士前，諷楞嚴呪求之。未逾三晝夜，變毒為瘡而愈。三壇戒法，得以圓就。庚子二十，參先師德水源和尚於城山，聽楞嚴。

二十一、天竺聽戒疏。

二十二三、研究賢家諸祖教部內衡法師聽楞伽。

二十四、五蓮居學性相宗。聖先法師聽唯識。靈滄法師聽起信。

二十六春夏，上竺聽老師楞嚴，石公和尚聽華嚴懸談，景淳和尚聽施食儀軌，重治五教儀成六卷，請正。先師肯之，曰：賢宗教觀今方備矣。復立願每月施食六壇，夜夜變食出生。本年康熈丙午臘月八日，受老師衣法於雲栖，屬五世孫也。誡勸熟習經論本文，毋支離於諸家註解。

二十七二月望，夢金甲神曰，十九歲難1已過，今年難過生日矣。因加如意陀羅尼百八徧於楞嚴呪，後晨夕病冗無間。迨誕辰，忽夢僧曰，宜持釋迦、藥師、彌陀三佛名於楞嚴前，加藥師、往生二神呪於如意後，可免三十三歲之災。此後早晚課之不缺，更自號為灌頂。憶昔先師熟誦本文之囑，又將楞嚴、法華、圓覺、梵網、金剛、藥師、華嚴名號，問明淨行、梵行、僧祇、隨好、行願等品，四分律、起信論、唯識頌、法界觀，一日五葉，細細記背，三晝一轉，練為常行。

二十八九，復究三宗諸大部典，重作標本，以備遺忘。更刪出五教儀開蒙一卷。

康熈九年庚戌春，三十歲，排五教繼證圖，眾善信施衣禮請，就本寺開講般若。中元節，湖上王醫家施食召請，時陰風忽發，燈燭盡滅，眷屬遠避，一心觀念，頃刻間燈燭復明，濟後不復有嚎哭之聲。

三十一、二、三，集諸學徒講楞嚴三轉。時景淳和尚來寺，聞之，并見教儀及圖，合十稱，曰：毗盧佛之遣使，賢首祖之功臣也。四明深符述公賀云：惟君文行獨超群，論議風生擅竺墳。高續蓮燈分慧𦦨，五雲播彩接慈雲。一。乳泉一滴傳無盡，分出雲根流愈清。好向寰中施法雨，三根含潤總敷榮。二昭慶止千嶽公贈云：一鳴思昔日，河辯2已驚群。慧業彌高峻，芳聲更遠聞。流泓傳乳竇，雨密蘊慈雲。行見談經處，天花向座紛。外又撰楞伽記三十八卷。

三十四、楞伽圓談十卷，講金剛、法華。俞文學緯贈云：心依佛火性離塵，獨向祇林結靜因。講席幸承甘露潤，香臺深喜惠風親。九天梵落曇花發，二月春和柳色新。衰力憾予聞道晚，大師覺世不辭頻。潘文學輿贈云：陋室傍慈雲，朝昏慰所聞。提撕開鹿苑，領略謝鷗群。其奈冤親聚，難將恩怨分。懷哉新著述，應拯出塵棼。孫文學治贈云：我聞無上義，圓解比醍醐。達者領其要，亡筌與世殊。間造青蓮舘，把玩囊中珠。光曜照四野，豈復類𤥭璖。仁鳥簷下鳴，紅藥堦前敷。白雲停翠樹，青烟生紫蒲。如晤象王因，倘恍雨花初。鄙懷足怡悅，自笑為世儒。趙孝廉驪淵贈云：內典橫千帙，幽躭坐小樓。看君無執著，隨意白雲遊。冬初，翻胃疾發，還夢金甲神曰：爾欲延壽愈病，可飲此漿。吞之若藕汁，口內發香。寤3已，遍體瘡生。不旬日，二症並愈。

三十五講楞伽引并五教儀，褚堂周文學延作繫念，夢母歡謝。東清里孫文學孝楨家放𦦨，誦破獄真言，時幼小兒孫見諸宗祖及眾親隣俱來赴會，驚異之。湯文學駿發室周氏病癎，若有鬼魅附之者，一薦度時，狂囈即止。

三十六、出五教儀科註四十八卷，及蓮花鏡燈二章。

三十七，講華嚴懸談。

戊午，三十八歲。春，赴聚光法華講期，子母為爾請予披剃，說三歸戒。冬，赴戴府丞復齋先生華嚴經會，述勢至疏鈔一卷。

己未三十九歲，就於本寺慈雲開為叢林，厨庫浴圊充拓廣大，禪堂安眾，𤀹池放生。春講法華，夏論起信，中元啟蘭盆期設無遮會，秋演楞嚴，子於輪下親聞復講，彼時眾中推為上首。次出起信摘要二卷、蘭盆會纂八卷。

庚申四十。戴府丞因起信疏記各自為帙，命作會本，易於披對，遂合二十四卷，編成十卷：科文一卷、五祖略記一卷、法相圖錄一卷。更出四十二章經疏鈔五卷，募刻五教儀。戴府丞贈曰：身在雲堂二十秋，靜依禪觀度群流。軒眉祇為談經合，行藥翻因問義留。梅塢淵源原不濫，慈雲章草孰偕修？臘高德厚從來說，四十登壇君最優。戴長公仁長祈疾痊愈，刻勢至疏鈔。又請住紫雲，辭而不去。任文學谷葊慕繫念法門妙，刻之施行。四十一。陳文學調元夢妻求薦三七瑜伽，化錠五千；五七繫念，復化五千。夜睡眠間，見其室人幡樂，引去。著觀音疏鈔五卷。又為王居士心賢述西資歸戒一卷。刻蓮花章、鏡燈章、斷證圖三本，同帙。四十二科楞嚴并疏鈔初二卷。刻四十二章經疏鈔及五教儀、開蒙

四十三春講楞嚴，夏疏觀經二卷，冬解金剛四卷。

甲子四十四春，汝住崇壽院，為啟金剛講期，著藥師疏鈔六卷，刻金剛直解。冬，赴德清潮音院般若講期。解制日，檀信請住，再三辭止。

乙丑四十五春，應楊梅塢楞伽講期，疏如意呪經一卷，付五比丘衣法長明月標指。姚園悅峰賢，報國與安慈，興福玉山朗，崇恩劍眉開。期畢，合院耆宿命常住持，亦三辭止。夏初，周學士石公任兵科，千、祉二先生請住上竺。中元戴府丞起信疏記會本之刊，移在慈雲觀堂，較刻八月開講施食儀軌、觀經疏、歸戒文，並付剞劂。

丙寅四十六，講金剛、觀音二經，囑累二嗣：一、本寺啟南詢；二、真寂德林蕃。秋杪，邵司天鶴亭先生迎往上竺丈室，隨輯華嚴觀自在知識章記一卷，開示四眾。

四十七春，啟法華講，得傳者三人：崇慶、西民航、拈花、大振音、萬嵩、爾乘吉。七月，起信疏記會本告圓。

四十八春，應戒壇院法華講期，別著像想章疏一卷，放生、剃度、歸戒儀各一卷，纂課誦諸經全集二卷，刻五教儀科註十卷。

己巳四十九春初，邵學士戒三公，因　聖駕南巡進山，命大眾迎請主持，隨講金剛觀音彌陀𦦨口心經，光明空品鈔，心經疏三卷，法界觀鏡註纂二卷。

庚午五十春三月，毗盧後殿上前後軒樑竪四簷石柱，另造耳房八間，塑老師像供於丈室，鐫中興碑立於大士殿前，講四十二章經、十六觀經、溈山警策疏、八大人覺經一卷、鈔遺教經疏四卷、註溈山警䇿一卷。

五十一回。慈雲裝大殿湧壁。三大士，并羅漢，諸天聖像起山門。

五十二司天邵鶴亭先生，命出𦦨口施食，廣略二解，共十二卷。萬安橋說瑜伽歸戒。五月，屠世相薦室江氏放𦦨。時諸鬼神附男壠，現種種異相而去。七月望旦，仁社命江干說瑜伽戒。

五十三，毛太史施金寫𦦨，解眾信，助刻𦦨儀。甲戌五十四，刻大悲準提呪，解瑜伽歸戒，出顯密翻譯名義。春，赴聖果，講金剛般若，囑偉賓。七月，講蘭盆。

五十五刻，燄口略釋放生儀。又。春初，工部侍郎徐公浩軒郵命住聖果，講法華，開三壇大戒，囑紫雲、月因、可久、朗然、吼山、𥙿毓六子出萬佛懺及問答決疑。

五十六春，曹庵講法華，囑大樹弘苑二子。徐工部刻萬佛懺觀像章疏，持驗因果記。夏回寺，裝四天王像。秋聖果啟，講報恩經。

丁丑春，五十七歲。昭慶宜潔律師，命較毗尼香乳記。夏，發瓦植修彌陀後殿。五十八春，崇壽院講金剛心經，付明藏默聞，及汝三子衣。較昭慶羯磨儀并述序。

五十九，募王居士國瑞施鑄佛殿大鐘。三月初七，夢天官請升殿堂講華嚴大經，見一聖僧來為證記，代為昭慶註出梵網會詮二卷。

庚辰，六十歲。春，於崇壽院講行願品彌陀、觀音二經，出彌陀解音釋尊勝呪經。

六十一，延李司衡居士寫藥師疏鈔并懺三卷，勸明藏師募刻彌陀經解，張佐平居士施刻尊勝呪經。春暮，徐監生汶請詣許村四廟，施食三壇，超度溺水三十餘人，息免地方鬼患。冬，刻慈雲寺志八卷。

六十二春，應平湖南寺，開講彌陀疏鈔。學士高江村，施刻金剛經，并手書心經一卷，以贈回寺。端陽節後，修觀音殿，募王施主國士，刻藥師疏鈔六卷。河南巡撫徐潮，寄捐俸銀，刻𦦨口疏，了昔許愿。

六十三春，化周子鉉先生書刻華嚴別行品經六卷印傳。三月，昭慶圓印師請出毗尼切要蒙解。八月，請出沙彌廣解二卷。冬月，司天邵泰衢命出心經二解，佛祖綱宗四卷，六十四述傳心四集。秋八月，科提玉林國師工夫客問二說。

乙酉六十五春，勸善信楊軼千先生刻報恩懺三卷。秋，為織造部堂敖公福保安施食，府署設筵，四方知識來壇坐證，病痊身泰，禮謝贈衣。冬，刻佛祖綱宗及吟淨土百詠。

六十六、春，為默聞上座集刻彌陀懺三卷。十月，因廣修法座，集刻賢宗十要并賢首傳，昔所刻書五教儀註盡皆囑付與他，勸在神京流通。六十七、刻七佛藥師懺三卷，撰華嚴別行記。

六十八、較正昭慶沙彌律解。冬刻醒世善言。

六十九，勸司織楊公耀祖刻大悲像手呪釋，又刻心經二解，付昭慶律師較釋大懺悔文，華嚴別行記八卷，并圓談二卷，稿成。

庚寅，七十歲。勸文學徐汶刻準提呪印集要，化善士王國瑞裝慈雲公主像，并刻靈感籤經及神異傳。

秋季，因諸山眾師請，開講瑜伽施食經儀一期，兼出華嚴字母釋及普菴呪，與悉談章解。冬十月，太史八十八叟西河毛奇齡祝壽。詩曰：神智光明照大千，生同剎利梵宮前。蹋來江草當飛錫，落盡天花似雨錢。六甲屢迴翻玉曆，雙趺何處結金蓮。須知迦葉傳經後，猶是昭王二十四年。

葢前本末因緣，略陳如是而4已。過此5已往，未可定也。然以予之視古德者，萬不及一。如天台之建立佛剎，慈恩之註疏經論，不空之呪印，賢首之講演，清凉之承嗣，密藏之刊刻，是可思議耶？不可思議耶？心有餘而力不足，是實為內疚耳。汝宜猛心發願，努力修行，要與往古佛祖齊肩，始滿出家比丘志焉。稍一不如，非釋子也，豈以獨善為安哉？思之，勉之。

康熈三十九年歲次庚辰六月十七日自語，迨四十九年歲次庚寅臘月十七立春節旦，重識實行於崇壽紫竹林中，因稱名曰古希紀。

浙杭龍崗門嗣　證文　記錄。

No. 1656-2 浙江天竺山灌頂伯亭大師塔誌銘

泗水佛弟子徐自洙頓首拜誌

維雍正六年歲在著雍涒灘孟夏月朔，有灌頂大師示寂於上竺焉。師本無疾，猝于月朔前一日明示遷化，即說偈曰：生死路上，逍遙自在，稱觀音佛，往生蓮界。蒙佛授記，圓通無礙，依佛願力，度生億載。翌日日正午，沐浴辭眾，趺坐合牚，西向而逝。越六日入龕，色如生，異香滿室，觀者萬人咸羅拜垂涕，以活佛稱之。嗚呼！使非功行超卓足動遠邇，胡為生慕死哀若是耶？爰諏日將建塔于法華山之陽，時有嗣法門人等羣請銘於余，余曰：大師慧命弘深，豈予塵俗所能道其萬一？但余與師遊于茲四十餘年矣，知之深久而彌篤，今之舍余而歸也，苟無片言以道故沒其生平，是負師也，余何敢以不文謝？按師初名續法，更名成法，伯亭其字，灌頂其號也，仁邑亭溪人，俗姓沈，父諱相，母張氏。遡厥淵源，出世初祖帝心和尚，諱法順，時號燉煌菩薩，隋文帝給月俸，唐太宗賜號帝心；二祖華雲法師；三祖賢首國師；四祖曰澄觀，號清凉國師；五祖曰宗密，號圭峯大師。自華雲至圭峰皆名震朝野，唐自太宗以至文宗咸賜封號，歷朝撰記炳如日星。圭峯傳徹微，徹微傳海印，印傳法燈，燈傳長水，長水傳伯長，伯長傳中和，中和傳佛智，智傳玉峯，自玉峯而後有性空、竹坡、潔菴、珍林、聚英、春谷、一雲、古峯、止翁、達菴、魯山、徧融等。由是一十二傳，歷唐、宋、元、明，各建法幢，備載新註華嚴佛祖傳。凡二十六傳至蓮池大師，諱袾宏，大弘淨土之教，為末法慈航，即師之高高師祖也。二十七傳則有土橋紹覺法師，名明理。二十八傳則有蓮居新伊大師，名太真。二十九傳而為乳峯焉，稱德水法師，諱明源，號寶輪。初生有白鶴之徵，參講有香水之夢，解脫時有花幡天樂引導。三閱大藏，註釋萬言，洵為前輩指南，而師實受其囑法焉。師早失怙恃，即有出塵志。九歲禮慈雲祖源名宿為師，十六薙染，十九圓戒，二十參乳峯聽楞嚴，遂爾宿慧駿發，洞澈微旨。復講四席，次于蓮居聽聖宣師唯識、臨滄師起信，併資古月、朗碧諸人竝參焉。時學者千二百餘，唯師法契於心，如針投芥，獨得其奧。平居甞論天台、賢首之異同，折衷于乳峯。乳峯以先師雲棲大師之說曰：汝研清凉，當審二派之所以異，而毋濫狃其所以同。能審其所由異，自辯其所由同，而并參其非同非異者而證悟焉，則功圓俄頃，見佛于塵毛矣，何彼此分岐之異執也？是時師正容諦聽，豁然頓悟，以為真吾師也，而乳峯亦喜傳炷之得人矣。遂卜臘月八日，受衣拜囑，詞曰：志超界外，慈徧塵剎。律是汝師，論是汝友。依佛弘化，大小隨緣。忍定願智，習久力生。如佛所行，盡未來際。遂更師名為成法。乳峯隨于廿四遷化，法嗣有三，而師為上座云。初乳峰待師恩義兼至，而師亦執弟子禮唯謹。至是痛乳峯之長逝，乃泫然曰：佛經有大報恩七篇，孝以繼述，雖衲子何獨不然。乃葺其墖院，設位以時祭之。遂杜門却埽，研誦楞嚴、梵網、圓覺、般若、華嚴、法華、四分律、起信等，極晝夜無倦容。自二十至三十，十年中精研諸部經典。不唯一家教觀朗然洞曉，即諸宗岐途亦深入融會。因講金剛、楞嚴于慈雲大殿，聽者淪肌浹髓而去。非真實了悟，何能辦此也。自是戒律精嚴，應四方之請無虗歲。所至不一地，而所演說者亦非一經。即如仁壽時，會江潮猝至，傾瀉塘碪二十餘里，民居漂溺者不可勝數。而師之講席獨安然無恐，豈非說法之明驗歟。年四十開堂，為慈雲兩修彌陀大殿，裝四王三聖像。又丁酉重整後殿新裝，接引大佛。余聞慈雲創于唐，大于南渡，歷今九百餘稔，可謂歷年多而為時久。而師以一力新之，不忍湮沒，功何偉也。他如重建聖果、仁壽，并葺諸梵宇，指不勝屈。先是康熈乙丑春，宮詹周公、兵科任公延師于楊梅塢講楞伽。未幾聖祖仁皇帝南巡，學士邵公率眾以禮請入方丈，恭迎聖駕，囑竣毗盧殿工。自康熙三十八年至四十六年，凡幸五次，賜賚優渥。御製碑文一道，永鎮靈山。前後疊賜匾額、心經、寶塔、藥師經、讚金剛經，恩賚有加無6已。又值總河王公捐俸千五百金，未兩載，毗盧殿成，師為陞座，講彌陀觀經、金剛遺教、普門品、勢至光明空品等，善姓感仰，樂助多金。師復塑十六王子像，重修梵剎。師之聿新于上竺也，筆難殫述。閱六載，師欲退院，諸紳衿耆老修扎欵留，師曰：濫膺丈室，豈佛子所宜？遂辭歸仁壽，仍幽居斗室，木食草衣，一衲十年，一履三載，手不停披者五十春秋，註釋六百餘卷，人驟見之，不知其為敷坐說法人也。憶昔西湖斷橋有菴曰德生，為師止靜處，創自向若錢老夫子、太史毛先生、孝子周雲子、父執暨余兄東表孟師等主其事，凡祀聖、拾字、掩骼、放生、薦祖、度孤，皆行於中，師撰二儀篇以記其事。迄今師臘7已高，方期行瓢帶笠，面壁天涯，終其身為無事人而8已。詎意康熙辛丑春，上竺致罹祝融，遂使靈山鐘鼓寂然無聲，寶地樓臺悉為瓦爍。嗟乎！以師數年心血，一旦盡付丙丁，垂淚傷心，可勝言哉！不得不再邀慈雲之法雨，顒望于遠公也。是以悟慈等二十八人，先稟當道暨　諸縉紳先生，時則有少宰湯、學士陳、翰林徐、提學翁、御史柴三十餘位，并三學同人六十餘友，啟請大師入山，主持重建。師于是立規䇿眾，明佛法，廣福田，施樹祇園者，布金給苑，踵相接矣。辛丑夏至戊申春，大士、龍庭、樓臺、行宮、香案、西禪堂、北客寮、東伽藍、祖師、地藏、天王各殿，門扉坦牖，經營布置，規模略成。師之功固大，而用心良苦矣。歲壬寅，御賜龍眼菩提子四粒，植于大士殿左右。師恭咏賦一章，以頌無疆之盛典。今我皇上御極，以大士為民慈父，旱乾水溢，有禱輙應。于雍正元年，特命大臣進香。二年，勅修慶山祖塔。皆師之精誠，有以默致。惜工將竣，而師9已西歸，良可悼也。師生于崇正十四年十月十一日戌時，世壽八十八，僧臘七十九。其一生梗概，心不違如來之訓，性不染塵俗之累，體不損沙門之表，行不違法律之經。目不視非儀，口不食重味，手不釋念珠，脇不觸塵榻，足不履邪徑，宿不離衣鉢。入污泥而不染，處混濁而不淆。以清淨弘法門，以智慧為福果。皇皇于超濟，汲汲于普渡。不以一行自高，一功自許。人有歸依者，不俟請而往。有求益者，不待憤則啟矣。雖幼穉，不簡于應接。縱傲狠，不憚于開誘。洵乎佛祖之化身，眾生之模範也。師為德水嗣六十載，凡過忌辰，必親臨掃墖以禮供。非唯罔缺，直事之如生，不忘師教又如此。其付衣傳法者，有長明月標、姚園悅峯、仁壽旭如、曹源可久、筏喻劍眉、東來弘苑、報國與安、興福玉山、馬鞍默聞、鳳山明藏、拈花大振、北京體閑、慈雲啟南、上竺培豐、慈裔正中、天懷，通計廿有餘人。其僧臘者，不能悉記。所著經典，有華嚴別行經圓談疏鈔記十二本、楞嚴經序釋圓談疏廿五本、賢首五教儀六卷、科註四十八卷、起信論疏記會閱十本、藥師疏鈔六卷、觀音疏鈔八卷、金剛直解五卷、四十二章經疏鈔五卷、觀經直指疏十本、瑜伽施食經疏十本、觀音疏、彌陀略註、如意經疏、心經二解、尊勝經疏、勢至疏鈔、像想章疏、八大人覺經解、大悲呪釋、准提呪釋各一卷、佛祖綱宗四卷、賢宗十要二卷、持念因果記、念佛異徵記、樂邦淨土咏、醒世善言、西資歸戒儀、瑜伽歸戒儀、繫念儀、放生儀各一卷、𦦨口儀疏十本、𦦨口摘釋一卷，共一百六十八本。己亥秋，余兄東表捐貲，遣余送入楞嚴寺藏。嘉禾郡尊吳公作序，以待後之取者。其未付梓者，統計一百二十六本，皆師歷年手輯，余所目擊。惜乎辛丑雲房失火，化為灰燼。自回祿後，所註并代刻未入藏者，如法華圓談科註十七本，命予手錄。請解則自聞一法師，作序則有理安迦陵，于康熈六十年寄送入都南觀音寺，轉勸配天法主募刻流通。又萬佛懺、報恩懺、彌陀懺、七佛藥師懺、改訂觀音懺各三卷，并華嚴別行品經，便于四眾一日禮誦，板存昭慶。又金剛開蒙註、開道註、開悟註、心經開蒙註共四集，便三乘人一目了然。又上竺誌、慈雲誌、仁壽誌、楞嚴誌，板存各寺。又去冬撰仁皇懺三卷，以祝聖祖不可思議之弘恩；保蠶懺三卷，以佑兆民時和年豐之利賴，稿存丈室。獨雍正四年所註華嚴宗佛祖傳十四卷未鑴，葢自佛祖至今，源流始末，辯駁異同，悉從藏經考摘，非曰為賢首伸說，即諸宗靡不受益，廼示後學入德之津梁也。詎意騰錄較訂方畢，而師猝然遷化于上竺，必付諸梓，俟後入藏，以垂不朽。又嘗序四書、序圖章、解綱鑑、隨筆問道說、覺迷錄，皆深入性理，足以知其通儒也，惜乎以浮屠氏終焉。嗚呼！師年10已登耄耋，篝燈纂註，雖蠅頭細揩，罕有塗抹。嘗謂余曰：每當註釋浩繁，略閉目間，甘露灌頂，神思飈發，迅筆成文，不假思索。噫！此皆師之夙慧圓明，余與師心相莫逆，數十年來交最久，知之又深，非師孰能鑒我，非我無由誌師，故不自知其言之津津而筆之縷縷也。即註釋一事，實足以繼往開來，闢千古未有之暢典，謂之一代之祖師也可，即謂之千百世之祖師也亦無不可。師之標靈顯異，誠難枚舉，茲撮其大端而為之銘曰：

我聞萬生，各具物性。人苦未見，見而未盡。偉哉大師，福慧宿定。受囑乳峯，遂傳心印。蓮池嫡派，賢首宗乘。神光上燭，故號灌頂。三藏覺迷，五部深省。飛錫慈雲，梵宇是興。竪竿上竺，琳宮復整。施食兮鬼神潛伏，說法兮魚龍出聽。受聖朝之寵渥，為士庶之信敬。八十八年，功完果證。勿云明鏡，胡然而隱。一物本無，何用照映。勿云空谷，叩之不應。萬象皆空，覺然後醒。摘葉拈花，搏風捕影。雲散水流，天空月靜。

No. 1656-3 上竺灌頂大師囑法語

孔門四配，佛門四弟。羅什四賢，達摩四得。燈明有八王子，智勝十六王孫。咸以童真出家，沙彌成道。迨於釋尊法華會上，四眾八部，靡不計校。我　祖雲棲大師，北訪徧融教主，授以老實念佛，依佛行道。莫貪名利，毋逐世緣。祖衣法印，開淨土門。疏鈔彌陀，蓮宗徧振。　先師德祖，傳我佛印。遙承五代，進住上竺。丈室興廢，經始兩轍。講註經典，不一而足。天竺靈山，固多英俊。

大士臺前，四傑推首。或為人師，或以律範。名譽遠稱，紹隆香火。從予轉輪，妙堪遺囑。即佛即心，是心是佛。廬𡸠雲棲，佛種不絕。五峰長水，法炬熾然。

聖祖寶座，龍床登坐。度生祖印，長相傳付。

仁皇燈臺香几，行來照世，皇圖鞏固遐昌。今以衣法囑咐天保，定爾四人，如昔五百羅漢轉次授受無異。餘多才達，且待後緣云爾。

囑法第一子培豐　付藏佛一尊，紅衣一件。

囑法第二子慈裔　付藏佛一尊，紫衣一件。

囑法第三子正中　付塵一，爐一。

囑法第四子天懷　付杖一，鞋一。

奉大師命，沐手代書，曉諭合山。時雍正六年三月二十九己卯日也。

皇宮賞賜物件：

• 寶座臺張
• 杏黃縀墊子一箇
• 龍牀壹張
• 硃紅大立臺一對
• 香几壹張
• 燈臺壹對
• 書桌壹張
• 燈臺壹對