《善女人傳》善女人傳卷上

善女人傳目錄

• 卷上
  • 楊苕華
  • 紀氏
  • 魏氏女
  • 羅嶼妻費氏
  • 丁貴嬪
  • 王氏
  • 竇夫人豆盧氏
  • 博陵縣君崔氏
  • 烽子母宋衎妻楊氏王從貴妹
  • 龐行婆靈照
  • 煎茶婆
  • 鄭十三娘
  • 平田嫂
  • 賣餅婆
  • 凌行婆
  • 李行婆
  • 臺山婆
  • 何軫妻劉氏
  • 姚婆
  • 溫靜文妻
  • 燒庵婆
  • 陳道婆
  • 鍾離夫人任氏
  • 越國夫人王氏
  • 陳媼
  • 袁媼
  • 陳媼
  • 于媼
  • 王氏
  • 空室道人
  • 俞道婆
  • 覺庵道人
  • 明室道人
  • 寂壽道人
  • 善化婆
  • 張夫人黃氏
  • 秦國夫人計氏
  • 廣平郡夫人馮氏
  • 吳氏
  • 龔氏
  • 張氏女
  • 郭氏
  • 施氏
  • 王氏
  • 王百娘
  • 鄒氏
  • 李氏
  • 朱氏
  • 程氏
  • 王宜人陸氏
  • 項媼
  • 沈氏
  • 鍾婆
  • 梁氏女
  • 黃婆
  • 崔婆
  • 陶氏
  • 李氏
  • 盛媼
  • 黃媼
  • 王氏女
  • 樓氏
  • 朱媼
  • 裴氏女
  • 孫媼
  • 秦媼
  • 蔣十八妻
  • 沈媼
  • 孟氏
  • 陳氏
  • 胡媼
  • 周氏
  • 李氏女
  • 王迪功妻
  • 蔣氏女
  • 鄭氏
  • 周婆
  • 張夫人
  • 三空道人
  • 陳氏女
• 卷下
  • 仁孝徐皇后
  • 夏雲英
  • 周氏女裴應舉女
  • 王安人張氏
  • 陶氏
  • 薛氏
  • 方氏
  • 陶氏
  • 徐氏
  • 許氏婦
  • 于媼
  • 王氏
  • 潘氏
  • 朱氏
  • 葉女氏
  • 彭山聖姑
  • 毛珏龍
  • 黃淑德
  • 王素娥
  • 施氏
  • 常氏女
  • 張氏
  • 祝氏陳氏龔氏
  • 張太宜人金氏
  • 黃氏僕母
  • 楊選一妻
  • 鍾氏
  • 吳氏女
  • 盧氏
  • 葉小鸞
  • 唐氏
  • 費氏
  • 李氏
  • 嚴氏
  • 黃太宜人李氏范氏
  • 劉淑
  • 吳氏
  • 聞氏女
  • 陳嫗
  • 呂童女
  • 龔氏
  • 徐氏
  • 張寡婦
  • 陸寡婦
  • 楊氏
  • 江氏
  • 超一子
  • 胡氏
  • 徐太宜人
  • 王氏
  • 凌氏朱氏
  • 余媼
  • 謝貞女
  • 顧天瑞妻陸氏俞氏
  • 曹氏
  • 楊媼
  • 施貞女
  • 陶善

知歸子曰：自漢以上，傳列女者，大都以婦順為先，至其後而卓絕瑰異之行乃閒出。推其志節，皎如冰霜，殆將乘罡風，御顥氣，而翱翔乎清都者耶！夫誠欲斷生死流，登涅槃岸，必當棲神寂泊之場，高蹈人天之表，是非夙植淨因，堅固誓願者，未有不退然自畫者也。予既集居士傳，2已而為二女子授諸大乘經，因續3采古今諸善女人得入法流者，凡百三十許人，合為傳，授二女子，俾傳而習之。

楊苕華

晉東莞楊德慎女也，少有才貌，許字同郡人王晞。未及行，苕華父母相繼沒，晞亦喪母。忽悟無常，即捨俗出家，改名僧度。苕華服畢，乃與度書，謂髮膚不可毀傷，宗祀不可頓廢，宜顧世教，改遠志，佐盛明之代，休祖考之靈，慰神人之願。并贈詩五章，其一云：人生一世間，飄若風過牖。川上有餘吟，日斜思鼓缶。清音可娛耳，滋味可適口。羅紈可飾軀，華冠可耀首。安事自翦削，耽空以害有。不道妾區區，願言恤爾後。度答書云：夫事君以治一國，未若宏願以濟萬邦；事親以成一家，未若宏道以濟三界。但吾德不及遠，未能兼被，以此為媿。然積簣成山，亦冀從微之著也。且被袈裟，振錫杖，飲清流，味般若，雖王公之服，八珍之饍，鏗鏘之聲，煒燿之飾，不與易也。若能懸契，則同期於泥洹矣。又報詩五章，以申己志。苕華感悟，亦秉道以終身焉。高僧傳

紀氏

句容葛濟之妻，劉宋時人也。濟之為稚川後，世學僊術。紀氏獨心樂佛法，存誠不替。一日方織，仰首見雲日開朗，空中清明。忽有寶葢幡幢自西方來，中擁一如來，金色晃耀，照徹雲表。紀氏停梭諦觀，中懷踴躍曰：經說無量壽佛，此其是耶？便頭面作禮，仍引濟之指示佛處。濟之但見半身及諸幡葢，俄而隱沒。於時鄉里老幼咸共覩聞，從而歸佛者甚眾。冥祥記

魏氏女

梁郡人。其父兄皆修淨業，女亦篤志往生。無何化去，七日復甦。即升高座，誦無量壽經。既畢，下啟父言：兒去，便往無量壽國七寶池中。兒及父兄，各有一大蓮華，當生其內。惟母獨無，不勝此悲，故來相報。語訖而瞑。母自是亦奉法焉。冥祥記

羅璵妻費氏

𡩋，蜀人，宋𡩋州4刺史悅之女也。費氏少奉佛法，誦法華經數年，嘗得心疾垂絕，語所親曰：吾誦經勤懇，宜有善祐，不遽死。既絕復蘇，自言見佛從牖間垂手摩其胸，霍然病起，一堂男女悉覩金光照室，異香馥然。璵從妹時來省疾，見是靈應，發深信心，終身齋戒，每以此事化誘子姪焉。述異記

梁丁貴嬪

名令光，譙國人。生於樊城，有神光滿室，故以光名。相者云：此女當大貴。齊永泰中，梁武帝臨襄陽，聞而納焉，時年十四。郗后性猜刻，貴嬪小心祗敬，未嘗有過謫。生子統，是為昭明太子。武帝即位，拜貴嬪，位在三夫人上，居顯陽殿。貴嬪姓仁恕，接馭羣侍，皆得其歡心。不好華飾，器服無珍麗。及武帝宏佛教，貴嬪奉而行之，屏絕葷血。受戒日，甘露降於殿前。武帝所立經義，皆得其指歸。尤精維摩詰經，所受供賜，悉以充法事。普通七年薨，諡曰穆。梁書

王氏

隋時人薛翁妻，僧頂葢母也。讀誦諸經，勤修懺法，志求淨土。唐貞觀十一年，有疾，勤懇彌至。俄見牀前有赤蓮華，大如五斛甕。5已，又見青蓮華充滿一室，阿彌陀佛、觀音、勢至降臨空中。其孫大興侍側，見佛身高大，迥出二菩薩上。良久乃隱，而王氏逝矣。續高僧傳

竇夫人豆盧氏

唐芮公，寬之姊也，適陳國公，素修福業。初誦金剛般若經，至卷末，未盡一紙，忽苦頭痛，就寢益甚。夫人自念：儻死，遂不得終經。因起坐，令婢取火，久之不得。夫人方歎惋，忽見有火自階入堂，直至臥內，去地三尺許，光明若晝。夫人驚喜，取經誦之，便竟卷末，頭痛亦愈。有頃，家人然燭至，其光即滅。自此日誦五徧，以為常。後芮公將死，夫人往視，芮公謂曰：姊以誦經之福，當享長壽，生好處也。夫人年八十而終。法苑珠林

博陵縣君崔氏

太原王處廉妻也。處廉官終汾州司馬，徙家蒲州河東。長子維，官至尚書右丞。次子縉，代宗朝為宰相。初，河東僧普寂者，傳神秀之道。神秀既卒，詔普寂統其眾。開元中，奉敕居都城，嚴重寡言，梵行純白，封大照禪師。崔氏從學佛法，精勤修習。維因於藍田縣輞谷築堂奉母。既沒，維表請施莊為寺，云：臣母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十餘歲，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜。臣遂於藍田縣營山居一所，草堂、精舍、竹林、果園，並是亡親宴坐之餘，經行之所。臣往丁凶釁，當即發心，願為伽藍，永劫追福。又屬元聖中興，羣生受福。臣至庸朽，得備周行，無以報恩，將何答施？願獻如天之壽，長為率土之君。惟佛之力可憑，施寺之心轉切。敢以私情，冒觸天聽。伏乞施此莊為一小寺，兼望抽諸寺高行僧七人，精勤禪誦，齋戒住持。上報聖恩，下酬慈愛。無任懇款之至。詔從其請。寺名清源，崔氏墓在其西。唐書王右丞集6陝西志

烽子母者

豐州人也。永泰中，烽子陷西蕃，母日誦金剛經，禱於佛前，願子生還。烽子得近贊普子，為之執纛。一日，賜與酪肉，悲泣不食。問其故，云：家有老母，夜頻夢見，不得歸省，是以悲耳。贊普子憐之，因私語之曰：蕃法嚴，無放還例。我與汝馬二匹，汝從間道遁歸可也。烽子得馬馳騁，馬力竭死，遂徒行。夜走沙磧中，為7刺傷足，痛甚。忽風吹紙卷過其前，取以裹足，創痛頓平。母一日取經，忽裂去數幅。及子還家，脫裹創紙視之，則裂去之經也。皆大驚，歎以為神。宋衎妻楊氏者，江淮人也。衎為鹽鐵院書手，有押綱者邀與俱北，其妻阻之不從。猝遇暴風，舟盡覆。衎入水，得一束藁，乘之達岸，抱囊謝曰：吾之餘生，爾所賜也。負而歸，行數里，宿一店，及旦，解藁曝之，中有一竹筒，開之，則金剛經在焉。有一老母謂曰：此汝妻所誦經也。衎還家，具言其事，妻曰：信，自君行後，即顧人書此經，持誦甚力，比來失去者8已十日矣，內有訛字，別請一僧注入，尚可驗也。啟經視之，果然，遣人復詣河濵，跡店與老母，都無有矣。其後數歲，相國鄭絪為東都留守，召衎及妻，詢以始末，因求其經，供之府中，官其男，月給錢五千。貞元中，又有王從貴妹者，公安人，常持金剛經，未嫁也，忽暴死，埋之三日，家人省墓，聞呻吟聲，發視，面如生，鼻間微有氣，遂舁歸，數日能言，云：冥官以女有持經功德，故放還。從貴為人道之如此。酉陽雜爼；報應記

龐行婆者

襄陽居士，襄蘊妻也。居士自參石頭，深達祖道，9已而還家為妻子說法，婆與女靈照一時頓悟，機鋒迅捷。一日，婆入鹿門寺設齋，維那請意旨，婆拈梳子插向髻後曰：回向了也。便出去。丹霞來訪居士，見靈照方洗菜，丹霞問：居士在否？靈照放下菜籃，斂手而立。丹霞又問，靈照提籃便行，歸呈似居士，居士曰：赤土搽朱嬭。居士與靈照同賣漉籬，居士下橋撲地，靈照亦隨倒，居士曰：作麼？靈照曰：見爺倒地，特地相扶。居士將入滅，謂靈照曰：視日早晚及午以報。靈照出戶，遽報曰：日10已中矣，而有蝕也。居士避席臨窗，靈照乃據榻趺坐而逝，居士拾薪燔之，頃之亦逝。或走告婆，婆曰：這癡女兒與無知老漢不報而去，何忍也？因住告子，子方劚畬釋鋤，應曰：嗄。視之，立而化矣。茶毗畢，婆徧詣鄉閭告別，不知所終。傳燈錄；龐居士語錄

煎茶婆者

不知何許人也。麻谷、南泉偕一僧將之徑山，路與婆遇。問：徑山路向甚處去？婆曰：驀直去。麻谷曰：前頭水深，過得否？婆曰：不溼脚。又言：上岸稻得與麼好，下岸稻得與麼怯。婆曰：總被螃蠏喫却也。又言：禾好香。婆曰：沒氣息。問婆：住甚處？婆曰：祇在這裏。三人至店，婆煎茶一瓶，𢹂盞三，謂曰：和尚有神通者，即喫此茶。三人相顧間，婆曰：看老身自逞神通去也。即拈盞傾茶而去。傳燈錄

鄭十三娘者

不詳其里居。年十二，隨一師姑參大溈禪師，師問：這師姑甚麼住處？姑云：南臺江邊住。師喝出，又問鄭：在甚處住？鄭近前叉手而立，師再問，鄭云：11已呈似和尚了也。師云：去。鄭到法堂，師姑云：十三娘尋常道會禪，今日被大師問著，却總無語。鄭曰：苦哉！苦哉！作這箇眼目也道我行脚，脫取衲衣來與十三娘著。鄭後舉似羅山云：某甲恁麼祗對，還得平穩也無？羅山云：不得無過。鄭云：過在甚處？羅山叱之，鄭云：錦上添花。保福與甘長老訪鄭，坐定即問：承聞十三娘參溈山，是否？曰：是。保福云：溈山遷化向甚處去？鄭起身近牀而立，甘曰：閒時說禪，口似懸河，何不道取？鄭曰：鼓這兩片皮堪作甚麼？甘曰：不鼓這兩片皮又堪作甚麼？鄭曰：合取狗口。傳燈錄

平田嫂者

平田岸，禪師之嫂也。臨濟訪岸，路遇嫂在田使牛。臨濟問：平田路向甚處去？嫂打牛一棒曰：這畜生到處走，路也不識。臨濟又問：平田路向甚處去？嫂曰：這畜生五歲尚使不得。臨濟心語曰：異哉此人！便有抽釘拔楔之意。及見岸，岸問：曾見我嫂也未？臨濟曰：12已收下了也。傳燈錄

賣餅婆者

不知何許人也。德山鑒禪師，初講金剛經，著青龍疏抄。聞南方禪席頗盛，意甚不平，將往化導，遂擔疏抄出蜀。路過澧陽，逢婆賣餅，遂買餅點心。婆問：擔何書？云：青龍疏抄。問：講何經？曰：金剛經。婆曰：我有一問，你若答得，施與點心；若答不得，且別處去。經言：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未審上座點那箇心？師無語，遂往龍潭參信禪師，頓悟心要，取其疏抄焚之。傳燈錄

凌行婆者

不詳其里居。嘗參浮盃禪師，問：盡力道不得的句，分付阿誰？師曰：浮盃無剩語。婆曰：未到浮盃，不妨疑著。師曰：別有長處，不妨拈出。婆斂手哭曰：蒼天中更添冤苦。師無語。婆曰：語不知偏正，理不識倒邪，為人即禍生。後有僧舉似南泉，南泉曰：苦哉！浮盃被這老婆摧折一上。婆聞而笑曰：王老師猶少機關在。僧澄一過，婆問：如何是南泉猶少機關在？婆乃哭曰：可悲！可痛！澄一罔措。婆曰：會麼？澄一合掌而立。婆曰：伎死禪和，如麻似粟。澄一舉似趙州，趙州曰：我若見這老婆，問教口啞。澄一曰：未審和尚怎生問他？趙州便打。澄一曰：為甚却打某甲？趙州曰：似這伎死漢，不打何待？連下數棒。婆聞而笑曰：趙州合喫婆棒。或以告趙州，趙州哭曰：可悲！可痛！婆聞，合掌歎曰：趙州眼光爍破四天下。趙州遣僧往問：如何是趙州眼？婆乃豎起拳頭。僧回以告趙州，趙州作偈曰：當機覿面提，覿面當機疾，報汝凌行婆，哭聲何得失？婆答偈曰：哭聲師13已嘵，14已曉復誰知？當時摩竭國，幾喪目前機。傳燈錄

李行婆者

不詳其里居。嘗參潭州曠禪師。師問：憶得在絳州時事麼？婆曰：非師不委。師曰：多虗少實在。婆曰：有甚諱處？師曰：念你是女人，放汝拄杖。婆曰：某甲終不見尊宿過。師曰：老僧過在甚處？婆曰：和尚無過，婆豈有過？師曰：無過的人作麼生？婆乃豎拳曰：與麼總成顛倒。師曰：實無諱處。傳燈錄

臺山婆者

不知何許人也。一僧游五臺，路與婆遇，問：臺山路向甚處去？婆曰：驀直去。僧便去。婆曰：好箇師僧，又恁麼去。後有僧舉似趙州，趙州曰：待我去勘過。明日，趙州便去，問：臺山路向甚處去？婆曰：驀直去。趙州便去。婆曰：好箇師僧，又恁麼去。趙州歸院，謂僧曰：臺山婆子為汝勘破了也。又一婆遣人送錢趙州，請轉藏經。趙州受施，却下禪牀轉一匝，乃曰：傳語婆，轉藏經15已竟。其人回，舉似婆，婆曰：比來請轉全藏，如何祇轉半藏？又一婆與趙州遇於塗，趙州問：甚處去？曰：偷趙州筍去。曰：忽遇趙州作麼生？婆便與一掌，趙州休去。又一婆入趙州法堂，方齋次，婆曰：這一堂師僧總是婆生得的，惟有大的孩兒忤逆不孝。趙州纔顧視，婆便出去。趙州行田間，遇一婆插田，曰：忽遇猛虎作麼生？婆曰：無一法可當情。趙州曰：嗏。婆亦曰：嗏。趙州曰：猶有這箇在。又一婆向晚入院，趙州曰：作麼？婆曰：寄宿。趙州曰：這裏是什麼所在？婆呵呵大笑而去。傳燈錄

何軫妻劉氏

荊州人。少斷酒肉，常持金剛經，自誓佛前，願年止四十五，預知死日。太和四年，年四十五矣，悉舍資裝供僧，徧別親故。至歲除日，請僧授八關齋戒，沐浴更衣，趺坐一室，高聲誦經，16已而悄然。及明，兒女排室入，則化去矣，頂熱可灼手軫。以僧禮葬之北郭焉。酉陽雜爼

姚婆

上黨人，與范婆善。范婆勸令念阿彌陀佛，姚婆從之。遂屏息家緣，一心念佛。臨終，見阿彌陀佛降臨空中，二菩薩侍左右。姚婆白佛：不遇范婆，安得見佛？請佛少住，與渠作別。及范婆至，佛猶儼然，姚婆遂立化。淨土文

溫靜文妻

并州人，久病臥牀。靜文教念阿彌陀佛，妻從之。默誦佛名，二年不絕。一日，告靜文言：吾17已見佛，後月定去。前歿之三日，蓮華現前，大如日輪。及期，具食獻父母云：今幸得生淨土，願父母與夫專念阿彌陀佛，便當相見。言訖而終。淨土文

燒庵婆者

不知何許人也。供一庵主，垂二十年，常令一女子送飯。一日，令女子近前一拶，曰：正恁麼時如何？僧曰：枯木倚寒巖，三冬無煖氣。女子告婆，婆曰：我二十年來，祇供得一俗漢。遂遣僧出，燒其庵。傳燈錄

陳道婆

溫州人。嘗徧叩諸名宿，後於山淨和尚語下發明。有偈曰：高坡平頂上，盡是採樵翁。人人盡懷刀斧意，不見山華映水紅。傳燈燈

鍾離夫人任氏

宋知開封府，會稽鍾離瑾之母也。平生篤志淨業，刻旃檀為彌陀佛像，常頂戴行道。年九十八，起居如常時。一日，忽戒瑾曰：人人有箇彌陀，奈何拋去？處處無非極樂，不解歸來。予將行矣，汝其念之。翼日晨起，焚香持佛名。頃之，合掌而化。瑾自是感奮，亦專修淨土。臨終自言：夫人報我往生期至。趺跏坐逝。佛祖統紀

越國夫人王氏

哲宗從父，荊王之妻也。專修淨土，晝夜無間。導諸妾婢，并志西歸。中有一婢，獨懈慢。夫人曰：不可以爾一人，壞我規矩。擯之。婢悚悔，遂發憤精進，久之弗倦。一日，謂同事曰：吾其行矣。夜聞異香滿室，無疾而逝。越宿，同事者告夫人言：夜夢化去之婢，令致謝夫人：幸蒙訓責，得生西方，感德無量。夫人曰：彼能入我夢，乃可信爾。其夕，夫人夢婢致謝如前。夫人曰：西方可至乎？婢曰：可。遂導夫人行。頃之，見一大池，中有蓮華，大小間錯，或榮或悴。夫人問其故。婢曰：世間修西方者，纔發一念，此中便生一華。勤惰不同，榮悴亦異。精進者榮，怠廢者悴。若歷久不息，念熟觀成，形消神謝，決生其中。中有一人，朝服而坐，寶冠瓔珞，莊嚴其身。夫人問曰：何人也？婢曰：楊傑也。又一人，朝服而坐，其華頗悴。夫人又問：何人？曰：馬圩也。時傑18已化去，而圩尚存。兩人俱修淨土，而傑行解具足，悲智雙圓，尤弗可及矣。夫人曰：我當生何處？婢導之行。可數里，望見一華臺，金碧晃耀，光明洞然。婢曰：此夫人生處，乃金臺上品上生也。既覺，悲喜交至。其年，遇生日，起晨，秉爐爇香，望觀音閣而立。諸眷屬方趣前為壽，眡之，則19已化去矣。宣和中，直閣黃䇿傳其事，為越國夫人往生記。樂邦文類

陳媼

錢塘人，從靈芝律師受菩薩戒。專心念佛，日課千拜，經案間迸出舍利。臨終見佛來迎，顧語旁人，言未竟，20已寂然而化。佛祖統紀

袁媼

錢唐人。從靈芝受菩薩戒，即斷葷酒，篤修淨業。家人皆化之，如是二十年。一日示疾，請圓淨律師說法。俄見佛菩薩眾，現前接引，端坐而化。佛祖統紀

陳媼

長蘆賾禪師之母也。師嘗作蓮華勝會錄，普勸緇白，求生西方。其住廣平普會寺，迎母居方丈東室，朝夕持佛名。21已而有疾，集眾唱佛。盡二日，忽合掌瞻像，泊然而化。前一日，師夢母謂曰：吾見尼師十餘來相召。師曰：此往生之祥也。言22已坐滅，面如珂玉。既卒之明日，頂微溫，面白，如夢所見然。佛祖統紀

于媼

錢唐秦氏女也。其夫販魚為業，有子遭官事破家。媼愁苦，欲沈身於江。遇靜住寺照師，勸之曰：夙世業緣，總宜順受。枉自沈江，不如念佛。媼猛省，即然一指佛前，誓長齋。日稱佛名，十年不怠。見一切人，皆稱為佛子。一日，請僧誦觀無量壽佛經，而23己持珠誦佛名。至觀像章，寂然而化。佛祖統紀

王氏

合肥馬永逸之妻也。永逸世修淨業，事載居士傳。王氏，亦持佛名，行天竺十念法。又嘗持破地獄偈，偈出華嚴經，云：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。一夕，夢地獄主者來謝云：幸蒙持偈功德，獄中眾生，出生善道者多矣。其後寢疾，持佛名不絕口。既逝，諸親屬及其侍女，皆夢王氏報云：吾24已得生淨土矣。樂邦文類

空室道人

名智通，龍圖范珣之女也。幼而聰慧，長歸丞相蘇頌之孫悌。未幾，厭弃塵累，還家求祝髮。父難之，遂獨處焚修。閱法界觀有省，作二偈，一曰：浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。全波是水波非水，全水成波水自殊。次曰：物我元無異，森羅鏡像同。明明超主伴，了了徹真空。一體含多法，交參帝網中。重重無盡處，動靜悉圓通。其後父母俱亡，兄涓領分𡩋尉，道人偕行，聞黃龍死心名，往謁之。死心一見，知其所得，便問：常啼菩薩賣却心肝，教誰學般若？道人曰：你若無心我也休。又問：一雨所滋，根荄有異，無陰陽地上生箇甚麼？道人曰：和尚惜取眉毛好。死心打曰：這婦女亂作次第。道人禮拜，死心然之。政和間，居金陵，嘗設浴於保甯寺，揭榜於門曰：一物也無，洗箇甚麼？纖塵若有，起自何來？道取一句子元，方可大家入浴。盡道水能洗垢，焉知水亦是塵？直饒水垢頓除，到此亦須洗却。晚為尼，住蘇州之西竺，道風甚著。俄示疾，書偈趺坐而終。有明心錄行世。五燈會元

俞道婆者

金陵人也，市油餈為業。嘗參琅琊起禪師，師以臨濟無位真人話示之。一日聞丐者唱蓮華樂云：不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？忽大悟，以餈盤投地。夫旁睨曰：你顛邪？婆曰：非汝境界。復往見琅琊，琅琊問：那箇是無位真人？婆應聲曰：有一無位真人，六臂三頭努力瞋。一劈華山分兩路，萬年流水不知春。自是機鋒迅捷，叢林憚之。圓悟勤禪師開堂蔣山，方至法座前，婆從眾中躍出，以身一拶便歸眾。圓悟云：見怪不怪，其怪自壞。悟次日至其家，婆不出，厲聲曰：這般黃口小兒，也道出來開堂說法。圓悟曰：婆子少賣弄，我識得你了也。婆大笑，出相見。凡有僧至，則曰：兒！兒！僧擬議，即掩門。佛燈珣禪師往勘之，婆見師即曰：兒！兒！佛燈曰：爺在甚處？婆轉身拜露柱，佛燈即與踏倒曰：將謂有多少奇特？便出。婆蹶起曰：兒！兒！來！惜你則箇。佛燈不顧而去。安首座自德山至，婆問：甚處來？曰：德山。婆曰：德山泰乃老婆兒子。安曰：婆是甚人兒子？婆曰：被上座一問，直得立地放尿。婆嘗頌馬祖示疾因緣云：日面月面，虗空閃電。雖然截斷天下衲僧舌頭，分明祇道得一半。五燈會元

覺庵道人祖氏

建甯人。幼不肯字人，深信祖道。一日聞圓悟示眾語，了然明白，自呈所見。圓悟云：更須颺却所見，始得自由。道人呈偈曰：露柱抽橫骨，虗空弄爪牙。直饒圓會得，猶是眼中沙。五燈會元

明室道人

名本明，不詳其氏族。自契機圓悟，徧參名宿，皆蒙印可。紹興十年二月望，手書三偈，寄呈草堂清微。偈曰：不識煩惱是菩提，若隨煩惱是愚癡。起滅之時須要會，鷂過新羅人不知。又一偈曰：不識煩惱是菩提，淨華生淤泥。人來問我若何為，喫粥喫飯了洗鉢盂。又一偈曰：莫管它，莫管它，終日癡憨弄海沙。要識本來真面目，便是祖師一木义。道不得的叉下死，道得的也叉下死。畢竟如何？不許夜行，投明須到。居數日，別諸親故，脫然而逝。草堂䟦其偈，刊行於世。五燈會元

寂壽道人范氏

成都人。孀居歲久，常坐不臥。聞圓悟住昭覺寺，往請垂示。圓悟教參：不是心、不是佛、不是物，是甚麼？道人如教，久無所契。復問圓悟曰：此外有何方便，令我會去？圓悟云：有箇方便，不是心、不是佛、不是物。道人有省，乃曰：元來得甚麼近？宗門武庫

善化婆者

不知何許人也，居潭州善化縣。日常誦金剛經，街頭乞食，夜則歸宿巖下。頃之，不行乞者數日矣。市人怪之，跡其住處，羣鴉噪集，見婆傍巖而化。懷經一本，則金剛也，羣鴉為負土覆之。宗門武庫

張夫人黃氏

邵武人，尚書右丞履之女，朝奉大夫直龍圖閣鄱陽張根之妻也。幼頴悟絕人，讀書日記數百言，輒了其義，尤深於老莊之書。既歸張氏，事兩世舅姑盡誠謹，寬以馭眾，喜慍不形於色。中年篤好釋教，世味益薄，獨掃一室，燕坐終日，以禪悅自娛。龍圖性剛直，遇事無所顧避，以是不容於時。閒居踰十年，夫人處之泰然，未嘗一語及榮利。其後復起為南轉運使，夫人戒之曰：釋氏六波羅密，以般若為宗貴。夫以方便善巧濟一切也，今公欲有為於當世，而不知此，其可乎？龍圖感其言，益自磨礱，為委曲行道計。既而以言事得罪，夫人謂曰：公知所謂般若矣，獨於忍辱波羅密，抑猶未盡乎？自龍圖罷歸，夫人有厭世意，嘗夢金人長丈餘，以手援之，驚喜而寤，召諸子告戒甚悉。一日晨興，徧詣諸娣姒，若敘別者，且曰：吾當從夢中逝，不復以疾病煩人也。夜分，粥罷就寢，明且顧左右，具龍圖藥餌如常時。少頃，諸子候之，25已奄然逝矣，側臥西向，手結印，固不可解。時宣和二年，年五十九。李忠定公綱，自沙陽謫官歸，過龍圖家，拜夫人於堂，聽其言，以為所見超卓，雖老於禪學者，弗能及也。夫人卒為之誌，道其詳焉。李忠定公文集

秦國夫人計氏

名法真，魏國公張浚之母也。少寡，性嚴毅，教子有法度。居常蔬食，喜布施，誦經禮佛，日有常課。大慧杲禪師住徑山，嘗遣其徒道謙奉書至長沙候魏公。魏公謂曰：老母修行四十年，只欠此一著，且留公早晚伴話。既見夫人，夫人問曰：徑山和尚如何教人？道謙曰：和尚祇教人看狗子無佛性及竹篦子話，只是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。要辦此事，須是輟去看經禮佛，息心參究，莫使工夫閒斷。若一向執著看經禮佛，希求功德，亦是障道。俟一念相應，依舊看經禮佛，乃至一香一華，一瞻一拜，盡是佛之妙用。但相聽信，決不相誤。夫人信之，遂力究前話。一夕，五更起坐，忽有省，作偈呈大慧。其一云：逐日看經文，如逢舊識人。莫言頻有礙，一舉一回新。大慧答書云：謙禪歸，領賜教及親書數頌。初甚疑之，及詢謙，方知本末。曠劫未明之事，豁爾現前，不從人乞，為之歡喜累日。兒子作宰相，身作國夫人，未足為貴。糞掃堆頭，拾得無價之寶，百劫千生，受用不盡，方為真貴。然切不得執著此貴，若執著，則墮在尊貴中，不復興慈運悲，憐愍有情耳。紹興二十六年，夫人將卒，語魏公言：老身有私恩未報。命迎供大慧一年，遂遣使迎大慧。及至，夫人逝矣。館之光孝寺東堂，喪歸乃還。大慧語錄；年譜

廣平郡夫人馮氏

名法信，贈少師珣之女，鎮洮軍承宣使陳思恭之妻也。少多病，及歸陳，病日劇。時慈受深禪師居王城，唱導佛法。夫人造其室，求却病方。慈受教以持齋誦西方佛名，夫人信受。還家未踰月，遂屏葷血，却膏沐，衣掃塔衣，修西方淨觀。自翻經行道，及起居動靜，一以西方為歸。頃之，病良26已。理家事如初，亦不廢淨業。如是十年，無惰容，無矜色，心安體舒，神氣日王。一日，索筆書偈曰：隨緣任業許多年，枉作耕牛大可憐。打疊身心早脫去，免將鼻孔被人牽。見者怪之，夫人曰：清淨界中，失念至此。支那緣盡，行即西歸。適我願兮，何怪之有？其年九月示疾，至十二月一夕，語侍者云：吾27已神遊淨土，面禮慈尊。觀音左顧，勢至右盼。百千萬億清淨佛子，稽首慶我得生其國。至如宮殿林沼，光明神麗，與十六觀經所說，無二無別。到者方知非可以語汝曹也。侍者呼思恭至，語其故，乃相與合掌誦佛名。至明晨，右脇而逝。三日而殮，家人輒聞妙香。及茶毗啟視，面如生。時年三十六。初，思恭未知佛法，夫人實勸發之。平居接待諸親屬，恩意周至。卒之日，外內哭者皆失聲，至有煉頂灼臂以薦福者。紹興三年，待制王以甯親得之。思恭為廣平夫人往生記。樂邦文類

吳氏

都官員外郎呂宏妻也。宏素明佛理，與吳氏合志清修。有二侍女，亦絕葷血。其一頗好禪，俄而得疾，談笑坐逝，如委蛻然。其一奉戒刻苦，或終月不食，但日飲吳氏所呪觀音淨水一盞而28已。一日，忽見金蓮華現前，其上雙趺隱然。數日見膝，又數日見身，又數日頭面悉見，相好具足。其中阿彌陀佛，左右則觀音、勢至也。29已而宮殿樹林，皎若指掌。清淨男子，經行其際。如是三年，瞬息不隔。或問：曾聞佛說法否？曰：我但得天眼，未得天耳。佛所說法，未得聞也。頃之，自言往生時至，遂化去。吳氏事觀音甚虔，室中列缾數十，注以淨水。日誦大悲呪，輒見觀音放光入缾中。有病者，飲水輒愈。其水積歲，色味不變，雖大寒不凍。故世號吳氏為觀音縣君。淨土文

龔氏

錢塘人，孫忭之母也。誦彌陀經，常持佛名。一日有疾，請清照律師至，稱說淨土諸莊嚴事。語未及終，端坐而化。老妾于氏，亦常持佛號。頃之，夢龔氏告曰：吾30已生淨土，却後七日，汝當來也。及期亦逝。佛祖統紀

孫氏女

亦錢塘人也。常持佛名，兼習梵呪。已而有疾，請清照律師至，告曰：久病厭世，安得脫離五濁，受諸妙樂乎？師為稱說淨土因緣，女大喜。其夜夢師授藥一盞，服之脫然。病愈後三日，語侍人曰：迦葉尊者在此大好金蓮華座，吾其行矣。結印而化。佛祖統紀

郭氏

名妙圓，仁和人，清照律師之妹也。長齋誦佛名，課法華、彌陀二經，兼行方等懺法。每諦觀落日，注想西方，忽聞空中聲云：郭妙圓決生淨土。嘗往律師所，作繫念會，齋百僧。臨終，請師說法，即時坐脫。佛祖統紀

施氏

錢塘沈銓妻也。與夫同修淨業，請照律師，依觀經，繪九品往生圖，以資觀想。平居供佛飯僧，印施般若經，建徑山天甯諸寺殿。所有善功，悉回向淨土。與夫先後化去，皆見化佛垂手面西而逝。佛祖統紀

王氏

明州人，日持金剛經，懷孕二十八月，羸瘦日甚。偶倚門立，一異僧過之，謂曰：汝有善根，何不印施金剛經千卷？王氏從之。又齋千僧，誦金剛經千卷。至夜三更，見金剛神以杵指王氏腹，及覺，31已生二男在牀矣。王氏遂持齋誦經不輟，年六十一暴卒。二使者引見冥王，自供從幼持金剛經。王賜金牀，命坐殿側，朗誦一徧。王問：何不念呪？答云：世間無本。敕鬼吏於藏中取呪本付王氏，囑曰：汝至陽間，展轉流通，切勿遺墜。汝向後壽終，徑生極樂世界，不復來此處矣。王氏遂還。後至九十一歲，無疾坐化。其補闕真言曰：唵呼嚧呼嚧社曳穆契莎訶。事在紹興九年。金剛證果

王百娘

明州人也。少孤，既嫁而寡，依其舅舍人陳安行，從之官舍。紹興二年夏，忽病瘖聾，有所欲，但書之紙上。安行教令歸誠觀音大士，百娘遂晨夕禮拜。一日假寐，忽覩大士現身，示以修行捷徑，令日向西方作禮阿彌陀佛。因授以偈曰：淨土周沙界，云何獨禮西？但能回一念，觸處是菩提。又云：可普勸人誦持。未踰月，二病頓愈。安行謂其念力純至，應答如響，為鐫其事，以廣其傳。夷堅志

鄒氏

鄱陽焦德一之母也。平昔好善，寡言語，不談人是非，唯篤志奉佛。壯歲苦氣疾屢發。一日在堂中，見一物從空而下，墜於坐隅，跳躑不32已。取視之，乃崇甯當三大錢也。鄒氏以為祥，佩之衣帶間。自是三十餘年，未嘗有疾。年八十四，忽失錢所在。晨起，命婦子具湯盥沐，合掌敬禮西方，趺坐而逝。事在湻熙十二年。夷堅志

李氏

饒州德興縣，董性母也。湻熙十二年五月，患腹疾，日殆。至七月九日夜半，氣絕。翼日，將就木。既旦，忽欠身起坐，言曰：吾始入冥，行曠野數里。入一城，聞人聲嘈嘈，而眼界絕闇，無所覩。自分必死矣。因念言：吾受持普門品三十年，今忽入鬼錄。佛如有靈，當來援我。遂大聲唱救苦觀世音菩薩。僅百聲，俄有人挽其左臂而行。至三十餘步，漸覺光明如晝。見一婦人，相好端嚴，瓔珞被體，璀璨照耀，香氣馥然。心知菩薩示現，遂跪而乞命。菩薩曰：爾數33已盡，緣素有善根，故來相援。宜急歸，更半紀，復相見吾。方作禮而起，則菩薩漸遠，向西方而去。遙見幡葢前導，金碧眩目。頃之乃隱，不覺身之在此榻也。自是病愈。其後五年，為紹熙元年，八月十七日，無疾坐逝。性為文記之如此。夷堅志

朱氏

名如一，欽成皇后之姪，明州薛生妻也。年二十餘，即素服齋居，虔修淨業。嘗以黃絹請善書者，寫法華經，繡以碧絨，針鋒綿密，點畫較然，閱十年而成。中間唱禮佛名，至八萬四千。復繡阿彌陀佛、觀世音像，習法華經，三月成誦。次閱華嚴、般若、楞嚴、圓覺，俱能通利。又鐫木為圖，勸人誦阿彌陀佛，受圖者滿十萬聲。為回向西方所化，至二十萬人。尋結廬墓旁，一室奉佛，一室宴坐，一室書經。給侍惟一婢子，甘苦共之。紹熙四年春，盡斥賣匳具，為三日會，飯千比邱，合緇白萬人，共唱西方佛名。建寶幢，裝所繡經七軸，並書會者姓名，送羅睺羅道場僧堂供奉。十二月，示微疾，垂瞑，輒起趺坐。薛生曰：我家無是法也，請就寢。遂右脅而逝，年三十七。僧寶曇，過羅睺羅道場，展所繡經，審其事，為之傳。樂邦文類

程氏

樂平徐熙載之母也，信奉佛法。年七十餘，雞鳴起，即炷香誦經，寒暑不輟。奉觀音大士尤謹。紹熙四年，熙載挈二子，夜渡江。暴風起，江漲，舟且覆。熙載與同舟人，齊唱觀世音菩薩。良久，值一巨桑觸舟，挽之繫舟旁，乃定。到曉視之，則舟在淺沙，而巨桑34已無有矣。午後至家，母迎笑曰：夜夢一婦人，抱汝歸來，不妄也。熙載以前事告，輒相感歎。自是奉法益虔。夷堅志

王宜人陸氏

錢塘人，朝請王璵妻也。常誦法華，篤意淨土。禮懺一會，唱佛萬聲，如是三十年。偶感微疾，忽聞天鼓自鳴，即面西端坐，兩手結印而逝。其姪陸師壽，著續淨土傳，表其事焉。佛祖統紀

項氏

名妙智，鄞縣人。夫歿後，奉法甚勤，日常持佛名。有女二人，悉令為尼。嘗預治一棺，及將逝，謂其女曰：吾欲坐脫，如此棺何？女曰：佛用金棺，無嫌也。遂諷觀經上品章，轉身西向，兩手結印，微笑而逝。事在紹定六年佛祖統紀。

沈氏

名妙智，慈溪人，歸章氏。幼而長齋，日課佛號。既嫁，篤志不變，憐憫有情，周其凍餒。35已而得微疾，念佛益切。忽見阿彌陀佛踴現虗空，菩薩聖眾左右圍繞，放白毫光至行者所，若長虹駕空，千燈普照。頃之，吉祥而逝。事在端平二年。佛祖統紀

鍾婆

嘉禾人。日誦阿彌陀經，兼持佛號，垂二十年。一日語其子曰：西方眾聖，徧於虗空。大白蓮華，光明普耀。吾其行矣。端坐聳身，合掌而化。佛祖統紀

梁氏女

汾陽人，少而盲。遇一少門，教持阿彌陀佛。越三年，兩目忽明，女持佛名不輟。一日，見空中旛葢下臨，佛及菩薩同來接引，遂化去。佛祖統紀

黃婆

潮山人。專持佛號，兼誦法華、金剛二經。偶病下痢，自知時至，便却食，日飲水數盂。一夕，鄰庵僧善修夢婆來別云：將往西方。越二日，西向念佛，端坐而逝。紅霞爛然，覆其屋上。里人皆見之。佛祖統紀

崔婆

淄州人，東平梁氏之乳媼也。為人樸愿，早斷葷血。主母晁氏，留意禪學。婆在旁，惟日誦阿彌陀佛，未嘗有間，亦莫計其數。年七十二，下痢，持念益力。忽唱一偈曰：西方一路好修行，上無條嶺下無阬。去時不用著鞋韈，為有蓮華步步生。或問婆：何時當去？曰：申時去。36已而果然。茶毗時，舌獨不化，若蓮華然。徃生集

陶氏

常熟人，喪偶獨居，常持普門品，夢白衣大士以蓮華授之。又夢梵僧授經一卷，啟之，乃阿彌陀經也。既覺，取經誦之，宛如夙習。一夕，室中有光，朗然若晝，阿彌陀佛現身立經函上。由是持誦益虔，經卷上舍利迸出，積至合許。佛祖統紀

李氏

上虞胡生之妻也。夫喪後，日誦佛名及阿彌陀經，夜以繼晝，聲徹內外，凡十餘年。一日，方端坐念佛，有僧現前，覆以緋葢，曰：十五日子時，汝當往生。問：師何人？曰：汝所念者李氏。遂別諸親故。至期，異香鬱然，光明照室，端坐而逝。七日茶毗，齒舌目睛皆不壞，舍利無數。次日，茶毗處生一華，色白，周圓二寸餘，莫知其何名也。佛祖統紀

盛媼

錢塘人。日誦佛名，兼課觀無量壽佛經。無何得病。一日起，命左右具湯。浴畢，面西端坐，問左右曰：聞磬聲乎？淨土眾聖且至。37已而合掌微笑曰：佛菩薩38已至，金臺現前，吾其行矣。言訖而化。佛祖統紀

黃氏

明州人。早喪夫，還家依父，精修淨業。臨終見佛來迎，結印徐行，屹然立化。家人篩灰於地，晨起驗之，生蓮華一朵。佛祖統紀

王氏女

吉安人。少慕淨業，日誦彌陀、觀音、金剛諸經。母病亡，將斂，流血被體。女誓曰：若我孝心真實，願母體不生臭穢。誓39已，流血即止。及斂即之，絕無穢氣。40已而父娶繼室，與同修淨業。一日，女得疾，請僧說淨土觀門。俄起索衣，吉祥而臥，手攬觀音像前寶幡，奄然示寂。將41斂，繼母篩灰於室，出蓮華數朵。佛祖統紀

樓氏

名慧靜，寺簿周元卿妻也。嘗閱傳燈錄，發明見地。42已而歸心淨土，念佛不輟。晚年得疾，忽見蓮臺現前，化佛無數，異香滿室，頃刻而化。有女名妙聰，因母發心，亦篤志念佛。病中請僧行懺，恍惚見43己身著新淨衣，升七寶樓閣，繞佛作禮。謂家人曰：勤修淨業，西方現前。西向右脅而逝。佛祖統紀

周婆

太平人。早修淨業，至老益虔。一夕，胡跪稱佛名，泊然而化。鄰人見數僧振錫而行，婆在其後。須臾之間，冉冉騰空，向西而沒。佛祖統紀

朱氏

霅川人，持佛名者三十年矣，兼持金剛經。開卷時，每謂眾聖監臨，不敢踞坐。忽斷食，日飲水數盂。閱四旬，夢三比邱，手執蓮華，謂媼曰：吾先為汝種此華，今日當開，故來迓汝。既覺，請僧同唱佛名，端坐而化。佛祖統紀

裴氏女

汾陽人。清淨自居，專志念佛。臨終索火焚香，言：佛來迎我，我當往生。44已而天華飛墜，安坐而化。佛祖統紀

孫媼

明州人。孀居三十年，日常念佛，兼手製衣衾襪履，施諸比邱。一日微疾，夢至懺堂，身挂縵衣，隨諸比邱經行繞佛。既覺，沐浴更淨衣，請僧行懺。親詣佛前，誦阿彌陀經，至一心不亂，左手結印，寂然坐逝。空中奏天樂，聲聞於遠近。佛祖統紀

秦媼

名淨堅，松江人。志慕大法，厭惡女身。與夫別處，嚴持戒律。晨夕修淨土懺儀，禮佛千拜。兼閱華嚴、般若、法華、光明諸大乘經，日無虗晷。一日方端坐室中，忽有光明照空，逾於皎日，面西而逝。佛祖統紀

蔣十八妻者

海鹽人。中歲與其夫斷除愛慾，日誦大乘經，歷四十餘年。一日，各洗潄更衣，炷香唱佛名，並書一頌而逝。蔣頌曰：這箇幻身，四大合成。今日分散，各歸其根。諸幻既滅，灰飛煙絕。如空中風，猶碧天月。既無障礙，又能皎潔。一切永斷，無有言說。四十年來，脫離嗜慾。惟闡大乘，朝誦暮讀。今朝擺手西歸，自有現成果足。其妻頌曰：看過蓮經萬四千，平生香火有因緣。西方自是吾歸路，風月同乘般若船。閒窗括異志

沈媼

錢塘人。持佛號十餘年，日益精進。嘗屬畫師繪八尺阿彌陀像。及有疾，安設牀前，晨夕繫念，並請僧同持佛號。忽語眾曰：有一大僧，授我金座，吾當乘之。遂聳身前席，眾唱佛益力。媼曰：念佛功德，45已登蓮臺，吾其往矣。遂瞑。佛祖統紀

孟氏

醴泉人。既嫁，得痼疾，有僧教以專持佛名。行之三年，忽謂夫曰：可急報諸親屬，吾將去矣。46已而送者畢集，孟氏焚香與眾唱佛名。頃之，見一沙門振錫空中曰：汝當往生。俄而旛葢翩翻，佛與菩薩同時俱至，遂化去。佛祖統紀

陳氏

吳興人。受持齋戒，以禪誦為樂。持佛名者三十年，兼誦法華經五千部，金剛、彌陀二經各五千四十八部。一日不食，家人問：何欲？曰：欲求見佛耳。遂右脅而化。佛祖統紀

胡媼

名淨安，會稽人，專修淨業。禮阿彌陀佛八萬四千相好，每一相好，各禮一拜，如是者四度。偶得微疾，見佛來迎，安痒坐逝。路人皆聞空中樂聲，隱隱西去。佛祖統紀

周氏

嘉禾人，適孫氏，與舅姑同修淨業。感室中佛像現光，香華盈案。或空中現諸佛菩薩，時聞天樂。或聞空中誦經聲。佛祖統紀

李氏女

江陵人，父名元宗。女年十三，夢一梵僧謂曰：汝有善根，何不持誦金剛經？世間人日誦是經一卷，陽間增壽，命終即生天。若能究竟般若，直到涅槃彼岸。即或未達經意，陰府亦不能拘錄，當受種種勝報。女信之，遂日誦金剛經三十卷。年二十四，不願有家，忽患傷寒，三日卒。冥王云：此女有般若功，即放還。臨去，王囑曰：汝父造業，47已減壽二紀。緣平日好取生魚作鱠，今有魚七千餘頭，訴冤索命。歸白汝父，每夜夢落網中，晝則頭痛，此魚冤也。女還白父，元宗大驚，遂偕往天甯寺，齋百僧，斷葷酒，手書金剛經四十九卷。書畢，元宗忽夢數千青衣童子，向之拜曰：我等負冤日久，今蒙寫經功德，咸乘善力，出離苦趣，生善道矣。君既釋冤，又當益壽。元宗自此持誦益䖍，壽至百二十歲，無疾沐浴坐逝。金剛證果

王迪功妻

奉佛甚䖍。日誦金剛經。迪功好獵，一日獵罷歸家，值其妻誦經，要迪功同誦第十五分，未終卷即舍去。後五年，迪功中風，經年臥牀。一日為二使者追去，見閻摩王。王怒責曰：汝受爵祿，不知修善，却好殺害生命，減算絕祿，不足蔽罪。令獄吏驅八鑊湯鬼。吏檢簿告王曰：此人殺業雖重，生前曾與妻同念金剛經一分，合免罪放還。王敕於鑊湯內取一杓湯淋其背，使知警戒，遂放還。而疽發於背，痛不可忍。呼妻佛前，代誓不敢再傷物命，且願手書金剛經，終身受持。其夜夢一僧手摩其背三匝，天明脫然而愈。金剛持驗記

蔣氏女

上海鶴沙人，生當元季。年十三，夢白衣大士摩其頂曰：汝有身毒國夙緣，當離塵八道。為授五戒，名曰道本。女覺，白其夢於母。即絕葷血，日誦梵經。越八年，告訣於母曰：某月日當逝，請薙髮，服比邱尼服。從之。至期，沐浴坐化。時至正十四年三月廿八日也。茶毗日，五色光起，舍利如凝脂，異香經日不散。送者千人，莫不歎異。五茸志異

鄭氏

名淨安，錢塘人，常持佛名。偶得疾，聞空中聲曰：汝西行有期，毋得自怠。48已而佛現在前，身真金色。即起，面西端坐。有子義修，49已出家矣。召之，令諷阿彌陀經，安然而化。其女夜夢母報曰：吾50已得生淨土矣。佛祖統紀

周婆

鄞縣人，精修淨土。遇歲首，常持不語戒，晝夜端坐，盡月而止。暑月則施茶湯，歷久不廢。一夕，夢大蓮葉徧覆市衢，51己手執數珠，經行葉上。既而微疾，鄰人夜見寶葢幡幢自空中來，入其門內。黎明，婆合掌唱佛而逝。往生集

張夫人者

不詳其里居。晚而長齋，日誦西方佛名，年七十九矣。每夜坐息燭，四壁放光，現諸纓絡。臨終焚香，案上篆煙宛轉，結成佛像。須臾之間，作真金色，眉目若畫，一手下垂，若接引狀。篆烟甫消，而夫人寂矣。淨土節要

三空道人

不詳其氏族。參天𡩋曇禪師，提趙州無字，閱三十年。一日，復見師，問：生死到來時如何？師曰：生是誰耶？死是誰耶？道人低頭問訊，師問如前。道人又低頭問訊，師呵曰：切忌死在這裏。道人拈起念珠曰：數珠一百八。不數日，示微疾，說偈而化。續燈存稿

陳氏女

名妙珍，處州麗水人。父為神祠祝史，蚤夭。母更適他姓。妙珍依大母林氏以居。林疾病，妙珍刲股雜淖麋以進。疾有閒，或以告林。林悲泣自懟，疾復如初。妙珍則賣衣走佛寺，作諸禳禜事，皆不應。乃然香右臂上，稽顙籲天，乞以身代。至正四年四月壬申，夜夢一丈夫，冠烏紗巾，服青布袍，來告曰：爾勿憂，能剔肝以食大母，則愈矣。問：欲剔將焉從？丈夫指右脅示之，且俾吞紅藥半丸。吞52已，遂覺。甲戌，妙珍復具湯沐浴，露禱上下神祗。時天雨至，妙珍身獨不霑溼。遂持刀視脅下，見紅痕若縷，長可三寸許。就痕間剖之，血滂然流。再剖之，了無所見。妙珍窘，乃擲杯珓，卜於神。俯身拾之，而肝忽出下懸。亟刃之，寘几上。自誓云：倘大母得生，願終身持菩薩戒，不復適人矣。切肝雜筍，烹之以進。林食之而甘，其疾頓愈。而妙珍創甚，幾殆。復夢神語之曰：無傷也，但練紙作灰傅之。從其言，創合如初。時妙珍年十四矣。後三年，林以壽終。妙珍造塔53瘞之，復然頂申前誓，為優婆夷終其身。八年，郡錄事高明來上其事。部使者高履聞於朝。詔旌其門，仍月給粟一斛。護法錄