《青年的佛教》青年的佛教 卷3

一．一　佛是我們的救主

一．二　法是救人的方法

一．三　僧是我們的導師

一．四　我歸依了三寶

一．五　爸爸給我講佛的故事

一．六　我們上佛學課

一．七　孝敬我們的父母

一．八　我們要愛護動物

一．九　我參加法會

一．2十　我向教旗敬禮

一．3十一　我學習敬佛

一．4十二　媽媽給我的年禮

二．一　讚佛歌

來！來！來唱歌！大家來唱歌！大家來唱讚佛歌，求佛護念我。

二．二　佛的生日

四月初八，是佛的生日。佛生的時候，一手指天、一手指地說：「天上天下，唯我獨尊！」5

二．三　臘八粥

十二月初八日，是佛成道的日子。大家用紅棗、花生煮粥來供佛，叫做臘八粥。

二．四　到佛寺裡去

媽媽對覺民說：「到佛寺6裡去，不可到處吐痰，不可大笑大叫，不可攀折花木。這樣，才是好的佛弟子。」

二．五　佛歡喜的東西

香花、鮮果供佛，功德是很大的。但佛最歡喜的東西，是肯聽佛的話，照著佛的話去做。

二．六　怎樣聽佛法

佛法要好好的聽。聽了不明白，應該起來問。回去想一想：懂了沒有？忘記了沒有？

二．七　不可說謊

天民歡喜說謊。老師說：「說話不誠實的，別人就不再信他的話。」老師講牧童說謊的故事給他聽。

二．八　行住坐臥

不要東張西望，一步步向前走。端端正正的坐，不要曲背低頭。立要立得直。吉祥睡最好。

二．九　清淨

房屋要清淨，衣服要清淨，飲食要清淨，身體要清淨，還要注意內心的清淨。

二．7十　早起

早上起來，我和媽媽到佛前，供香花，禮佛，唱「三歸依」。這才開始我們一天的工作。

二．8十一　平安的睡了

晚上，工作都完畢了。我們燒香，禮佛，唱「三歸依」。佛護念我們，我們平安的睡了。

二．9十二　三歸依

「歸依佛，兩足尊；歸依法，離欲尊；歸依僧，眾中尊！歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。」10

三．一　我與佛有緣

我歡喜到佛寺裡去：聽佛的故事，看佛的圖畫，唱佛教的歌。媽媽說我與佛有緣。

三．二　貪心的孩子

天民到瓶裡去拿花生，拿了一大把，瓶口小，手就不得出來，急得大哭大叫。媽媽說：「你太貪心！少拿一點，手就可以出來了。」

三．三　空著手回來

有人到寶山去，什麼也不拿，空著手回來，這太可惜了。如聽了佛法，不相信，就得不到功德寶，那才真正可惜呢！

三．四　作工

人人要生活，就應該人人做事，怎麼可以好吃懶做呢？所以古德說：「一日不作，一日不食。」

三．五　出家人的工作

出家人做什麼工？佛又做什工？佛說：我天天耕人的心田，撒下快樂的善種；信佛修行的人，就可以收穫快樂的結果了。

三．六　勤勞好

勤勞好！勤勞好！石上磨刀刀鋒利，用刀切泥刀鈍了！人人貪快樂，不知享受多墮落。少享樂，多勤勞，天天進步向佛道。

三．七　佛報母恩的故事

佛到忉利天去，為摩耶夫人說法，報答母親的恩德。住了三個月，才從天上下來，那就是現在印度的三迦沙。

三．八　佛報父恩的故事

佛的父王病了，佛從遠方來看病，為父王說法。父王死了，佛扶著父王的身體去安葬，盡著兒子的責任。

三．九　罵人罵了自己

有人罵佛，佛問他：「你送禮品給人，倘使不受，那怎麼辦呢？」那人說：「自己帶回去。」佛說：「我也不受你的罵，請你自己帶回去吧！」

三．11十　愛護動物

天民歡喜捉蝴蝶。覺民說：「哥哥！我們要愛護動物，不要傷害牠們。牠在空中自由自在的飛，不是很好看嗎？」

三．12十一　數羅漢

今天，老師教我們數羅漢。「一羅漢」、「二羅漢」，一個個的數下去，誰數到了「十八羅漢」，誰就起來唱佛歌。這個遊戲很有趣。

三．13十二　簡要的佛法

覺民見了法師，就請法師講佛法。法師說：「好！我來教你最簡單的佛法吧！諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」

四．一　恭喜恭喜

新年見面，說一聲：「恭喜！恭喜！」希望大家快樂，見了他人的快樂，像自己得到快樂一樣。這樣，大家歡喜，自己的功德也增進了！

四．二　念佛會

媽媽從寺院裡回來，對覺民說：「我去參加了星期念佛會。」覺民說：「下次我也要去。」媽媽點頭道：「好！可是你要一心念佛，不能說閒話！」

四．三　佛化家庭

覺民到外婆家裡去，知道外婆和舅父們，都是信佛的。覺民笑著說：「你信佛，我信佛，我們大家都信佛，我們是佛化的家庭。」

四．四　因果

俗語說：「種麻得麻，種豆得豆。」因果是一定的；行善的一定得善果，作惡的一定得惡果。我們要多做好事，多說好話，將來才有光明的前途。

四．五　佛法像鏡子

我們照了鏡子，知道臉上有污穢，趕快把他洗掉。聽了法，才知道殺生、偷盜……這些事是有罪過的，也就趕快不再去犯了！

四．六　老牛乞命

老牛替人拉車、耕田，做了一輩子的工。現在老了，主人要牽牠到屠場去殺。走過寺前，老牛突然跑到寺門前，跪著不肯起來。主人被感動了，就留老牛在寺裡放生。

四．七　遠足

昨天，我們到郊外去遠足。小溪邊，有一所佛寺，非常清淨莊嚴。我們進去參觀，向佛行禮。我聽到一陣陣的鐘聲，心裡真是歡喜極了！

四．八　敬禮

合掌、問訊、頂禮，是佛教的敬禮方式。禮佛時，先要除去帽子，放下武器，然後繞佛三匝，禮佛三拜。這是佛教的最敬禮。

四．九　要尊敬出家人

出家的法師，到我家裡來，我爸爸拿日用品供養他。爸爸說：「覺民！法師們的生活很清苦。一面學佛法，一面又弘揚佛法。有了出家人，佛教才流傳下來；我們要感謝他們、尊敬他們！」

四．14十　不要失望

你的身體健康嗎？聰明嗎？能幹嗎？假使你不及他們，也不要失望。佛說：人人是平等的，只要肯努力學習，努力改進，樣樣都會進步起來。

四．15十一　怕什麼

天黑了，夜深了，天民心裡害怕，不敢一個人走，也不敢一個人到房裡去睡。媽媽說：「我們信佛的，時常記念佛，佛也就護念我們，像在光明裡一樣。佛護念我們，還怕什麼呢！」

四．16十二　好寶寶

好寶寶！聽我道：睡得早，起得早，心裡聰明身體好！孝父母，敬師長，努力讀書信佛教。將來長大了，要行菩薩道。能自利，能利他，才是一個佛化的好寶寶。

五．一　佛誕慶祝會

今天，是釋迦牟尼佛的聖誕。學校裡開慶祝會，同學的家長們也都來了。首先舉行浴佛禮，再演講佛誕的故事，還有唱歌、跳舞、演戲。末了，同學們得到了佛誕的紀念品。大家口念「南無本師釋迦牟尼佛」，歡歡喜喜的回去。

五．二　佛的家

釋迦牟尼佛，名字叫悉達多，本是印度迦毘羅國的太子。父親叫淨飯王，母親叫摩訶摩耶。太子生後七天，摩耶夫人就過世生天了，所以太子是姨母摩訶波闍波提撫養長大的。太子十九歲時，與耶輸陀羅結婚，生了一個兒子，就是羅睺羅。

五．三　信心

有了指南針，走路才不會弄錯方向。有了舵，船就不怕風浪的危險。我們對佛、法、僧三寶有了信心，就會生活得安定快樂了。經上說「佛法大海，信為能入」17，所以信仰三寶，是學佛的第一步工作。

五．四　給孤獨長者

須達多是舍衛城的大富翁。他到王舍城去，信仰了佛教。他就回到舍衛城，「黃金布地」，買了祇陀太子的林園，修造精舍，請佛來弘法。須達多不但供養三寶，對慈善事業，如救濟貧窮孤獨的老弱婦孺，也盡力去做，所以大家稱他做「給孤獨長者」。

五．五　布施的功德

釋尊進城去乞食。一個傭工的老婦人見了，心裡很悲傷，因為他自己太窮，沒有什麼好布施的。他問佛：「鍋裡洗下來的米粒，佛也肯要嗎？」佛歡喜的接受他的布施，說他的功德極大。有信心、同情心、施捨心，雖是小小的布施，也有很大的福報。

五．六　蛇頭與蛇尾

蛇頭與蛇尾，忽然鬧起意見來。蛇頭說：「你什麼事也不做，只是跟在後面走。」蛇尾說：「你樣樣要爭前，只知道貪吃。」大家賭了氣，蛇頭不再吃食物，蛇尾繞在樹上不肯動。不到幾天，蛇餓得要死，這才大家知道錯了，又和好合作起來。

五．七　孔雀王的故事

美麗的孔雀王，一向記著牠母親的話，住在高高的雪山上，所以獵人沒法捉到牠。一天，孔雀王貪吃好玩，走到山下來，就被獵人捉住了。孔雀王責備自己說：「唉！為什麼忘記媽媽的吩咐，貪吃好玩，離開安全的地方呢！」到那時候，懊悔已來不及了！

五．八　看護病人

佛說：「病是人生的大苦。」從前，釋尊曾給瞎眼的比丘穿針；又給患病的比丘洗身體，照顧他的飲食。佛為我們留下最好的榜樣，我們應該學習佛的精神，多做看護病人、布施醫藥的功德。

五．九　覺民病了

覺民病了，媽媽趕緊給他請醫生、服藥，又求佛菩薩的保庇。晚上，媽媽給他講佛的故事，安慰他。過了三天，病才好了。媽媽說：「這一次的病，是亂吃零食太多的緣故。你沒有聽佛說過：飲食沒有消化，心裡又想吃，是愚癡人嗎？」以後可不要再亂吃零食了！

五．18十　木魚

寺裡掛著大木魚，同學見了，覺得很有趣。老師說：「你們知道這是做什麼的？我們平時不留心，就會說錯、做錯、想錯，所以要常常警覺。傳說：魚是很警覺的，睡覺也不閉眼睛。所以用木魚做號令，通通的打起來，要大家警覺，努力用功。」

五．19十一　喝醉了酒的優陀夷

優陀夷是一位有神通的阿羅漢，連毒龍也被他降伏了。一天喝醉了酒，睡在路旁，人事不知。釋尊見了說：「現在，他連一隻青蛙也降伏不了。酒使人失去了知識與能力，胡說胡為，所以大家不得飲酒！」

五．20十二　小小的過失

小朋友！你不要以為這是小小的過失，是不關緊要的。要知道，小惡積多了，就成為大惡。你看！屋簷的水，只是一滴、一滴，可是滴久了，就積滿了大水缸。佛為了警誡我們，所以曾這樣的說：「莫輕小惡，以為無殃！水滴雖微，漸盈大器。」

六．一　釋尊出家的故事上

悉達多太子，到田野去遊覽。看見農夫在太陽下工作，非常辛苦。犁田的耕牛，被鞭打得皮破血流。犁過的田土，小蟲都露了出來；空中的鳥雀，飛來吃他們。太子見到這求生活的艱苦，生物的自相殘殺，引發了悲憫心。從此，太子時常想：要怎樣才能解救世間的苦難呢？

六．二　釋尊出家的故事下

悉達多太子，又坐了車，到王城的四門去遊覽。看見了老人的髮白、齒落、步行艱難；病人的或吐或瀉，喘不過氣，說不出話的苦況；死人被送往墳場。太子覺得：老、病、死，是人人逃避不了的苦痛。為了要解救這些痛苦，太子決定想出家去求道。在二十五歲的一個晚上，太子真的抛棄了富貴、家庭，悄悄的離開王城，出家求道去了！

六．三　摸象

一群生來瞎眼睛的人，從來沒有見過象。一天，聽說象師牽著大象走過，大家搶著來摸，到底象是怎樣的！摸著象腹的說：「象像牆壁。」摸著象腳的說：「象像樹幹。」摸著象牙的說：「象像光滑的鐵棒。」摸著象鼻的說：「象像一條蛇。」摸著象耳的說：「象像畚箕。」摸著象尾巴的說：「象像繩子。」大家都自以為見到了象的真相，那知道明眼的象師，正在可憐他們的無知。

六．四　猴子捉月亮

猴子們在河邊的大樹上玩。老猴子見到水裡的月影說：「月亮落在水裡了！我們來捉呀！」於是老猴子抱住了樹枝，一隻猴子啣住牠的尾巴，這樣一隻啣一隻，結成了一根猴繩，掛到水面上。但猴腳去一撈，水一動，月亮就不見了。唉！世間就多有這樣的人，自以為聰明，費盡心力，去追求虛假的幸福。

六．五　愛祖國的釋尊

憍薩羅的毘琉璃王，統領大軍，準備向迦毘羅進攻。迦毘羅是釋尊的祖國。釋尊知道了消息，故意坐在大軍通行的大路邊。毘琉璃王見了，過來問佛說：「世尊！為什麼坐在這沒有枝葉的大樹下呢？」佛說：「大王！親族的蔭護，是人生的幸福。但現在，我要成為沒有親族蔭護的人了！」琉璃王明白了佛的意思，就下令退兵回去。

六．六　歸依三寶

人生了病，要請醫生、服藥，還要有人看護他，病體才會健康起來。我們生在世間，免不了痛苦，就像有病的一樣；這就應該歸依三寶了！因為，「佛」是大醫王，「法」如藥，「僧」如看病的護士。歸依三寶，我們的身心，才有解除痛苦、得到平安快樂的希望！

六．七　五戒

歸依三寶，是內心的信仰。信仰了佛法，就要從行為上表現出來。佛教徒的行為，至少要奉行五戒。這是佛為在家弟子制定的，實在也是人人應該奉行的道德。不奉行五戒，就有墮落的危險！五戒是：一、不殺生；二、不偷盜；三、不邪淫；四、不妄語；五、不飲酒。

六．八　不要迷信

佛說：「信因果的，明白真理的，那怕是生命危險，也不會去迷信。」佛弟子不應該迷信外道。假使遇到家庭裡不和睦、經濟困難、身體患病，或者父母弟兄離散了，仇人來陷害你：這都不可以求神、問卜、扶乩、算命，尤其不可殺生去祭祀鬼神。因為這種迷信的行為是不能離禍得福的，或反而引起苦痛的後果。

六．九　敬法

一位比丘在講堂裡說法，大家安靜的聽。佛從外面來，走到講堂門口，就站定了，免得擾亂了講堂裡的秩序。後來，佛對弟子說：「誰最尊敬法？那就要算是我了！」佛以身作則，教導我們。所以凡參加講經、誦經、念佛的法會，大家一定要敬重法。遵守秩序，不得喧譁，這樣的安靜嚴肅，才算是尊敬佛法。

六．21十　卍、法輪、蓮花

卍、法輪、蓮花，是佛教所尊敬的東西，都有一種深刻的意義。

卍，是佛胸前的德相，表示一切功德都圓滿了。蓮花，是芳香的、清淨的，從泥裡出來，卻沒有一些沾染。這表示了佛與菩薩身心清淨，不會被世間的邪惡所染污，所以佛菩薩像都坐在蓮花座上。法輪，表示佛說的法像輪子一樣，轉來轉去，轉到各處。佛法的推進，也就碾壞了邪惡的一切。

六．22十一　鬱闍迦上

鬱闍迦是一位虔誠的佛教青年。一天，他來問佛：「世尊！在家佛弟子，怎樣才能得到現生的安樂呢？」佛說：「鬱闍迦！如做到四件事，在家人就能得現生的福樂了。四種事是：一、方便圓滿：不論是務農、作工、畜牧、經商，或者做公務員、教師等，一定要有謀生的正當技能，憑工作而得到生活。」

六．23十二　鬱闍迦下

「二、守護圓滿：從工作得來的財物，除了消費以外，要妥善保存，以免損失。三、善友圓滿：要結交善友，切不可與凶險、放蕩、虛偽的惡人作朋友。四、正命圓滿：要量入為出，不可以奢侈浪費，也不可過分的慳吝，要有合理的經濟生活。」釋尊對鬱闍迦的開示，實在是青年們求得良好生活的途徑。

七．一　釋尊的修學生活

悉達多太子，放棄了王家的享樂生活，剃去鬚髮，穿上袈裟，開始出家的修學生活。先訪問了當時著名的宗教師，數論派的學者，但他們的道理不圓滿，不能滿足太子的願望。太子於是到苦行林去，過了六年極刻苦的生活，但苦行也不能解脫人生的苦痛。太子又放棄了外道的苦行生活，先在尼連禪河24裡，洗淨了身上的污穢；又受了牧女供養的乳糜，身體的健康也增進了。這才立定主意，從不太苦不太樂的生活中，去發掘人生的真理。

七．二　釋尊成佛了

悉達多太子，離開了苦行林，來到菩提伽耶的菩提樹下，決心修習禪觀。魔王知道了，用魔兵魔將來威脅他，用轉輪王的權位來引誘他，又派魔女來誘惑他。但太子的意志很堅定，魔王無法可想，結果是魔王被降伏了。

十二月初八日，明星出現的時候，太子豁然大悟，透徹了人生的真理。從此，大家稱他為「佛」，又稱為「釋迦牟尼」。這正是他三十歲的那一年。

七．三　尊敬長老的故事

猴子、象、小鳥，爭論誰的年紀大，誰應該走在前面。象說：「我小時候，這棵大樹與我一樣高呢！」猴子說：「我小時候，大樹方才發芽呢！」小鳥說：「我吃了樹上的果子，落下果核，竟長成這樣大的樹了！」象與猴子一起說：「小鳥伯伯！你大！你大！你應該走在前面，領導我們。」

有時候，猴子騎在象背上，小鳥站在猴子頭上，一齊出去遊玩。民眾見了說：「鳥獸都知道尊敬長輩，怎麼我們倒反而不如禽獸呢！」於是大家尊敬年長的，養成了善良的風俗。

七．四　孝養父母的菩薩

這是一則釋迦佛的本生。獵人到山裡打獵，發見一大群鹿，連忙一箭一箭的射去，被他射中了不少。一隻鹿忽然站了起來，原來是披著鹿皮的青年，他已被箭射傷了。青年說：「我的名字叫睒。我的老年父母眼盲了，牙齒也落了。我每天披著鹿皮，混在鹿群裡，取母鹿的乳汁回去，奉養我的老父母。好在受傷不重，否則我的老年父母，以後將怎樣生活呢！」獵人聽了，為他的孝心所感動，當時就把弓箭折了，立誓再也不作打獵傷生的事。

七．五　種福田

農夫將穀種下在田裡，能得十倍百倍的收穫。我們的財物，如種在福田裡，來生也能得百倍千倍的福報。拿財物供養父母；奉事師長；供養三寶，如建佛寺、造佛像、印刻佛經、供養僧眾，這就是在可尊的「敬田」裡種福了。拿財物辦理教育文化；慈善事業，如救濟災荒、貧病、孤獨、殘廢，建公園、涼亭，修道路，這就是在可憫的「悲田」裡種福了。你曾經在「敬田」與「悲田」裡種過福嗎？

七．六　佛教的四眾弟子

天民到寺裡去，聽法師講經，見了好多出家人，他就問法師說：「佛教勸人出家，大家都學佛出家了，那不是破壞了社會與國家嗎？」法師說：「你誤會了！學佛的人，有兩類：一、出家的，男子叫比丘，女子叫比丘尼。二、在家的，男子叫優婆塞，女子叫優婆夷。出家是最難得的，在家的也可以學佛。在家的是信眾，出家的是僧眾。學佛的不一定出家，佛教有在家、出家四眾弟子，這那裡會破壞社會與國家呢！」

七．七　小鳥恢復了自由

籠裡的小鳥，生得非常美麗，時常唱著好聽的歌。天民歡喜牠，按時餵牠吃，給牠洗澡，以為小鳥幸福極了！

覺民看見小鳥時常呆呆的立著，有時又跳躍不停；有幾次，受到了小貓與惡蛇的驚嚇。覺民可憐小鳥，輕輕的把籠門開了，小鳥撲的飛出來，跳一回，叫一回，好像向覺民道謝，然後向天空飛去。天民知道了，直跺腳。父親說：「弟弟放得好！愛好自由，是眾生的本性。你要自由，眾生也要自由，怎麼為了自己，把他關起來呢！」

七．八　放生的池園

愛護動物，讓牠們平安自由的生活，不致被人殺害，所以佛寺裡成立了放生池與放生園。放生池裡，養著各式各樣的魚，日子久了，有的長得很大。遊客投下餅去，大家昂著頭來吃，真好看！杭州西湖的玉泉寺，放生池裡，有不同顏色的大魚，「玉泉觀魚」，竟成為遊覽的名勝了！放生園裡，牛、馬、豬、羊、雞、鵝，一類一類的，有人專門負責豢養他們。這些動物，都是佛教的信徒們不忍牠們的被殺害，買了送到寺裡來的。

七．九　佛是神的老師

神教徒崇拜的神，有一位是自稱「天地之主」、「人類之父」的天帝。他知道釋尊成了佛，就從天上到人間來，虔誠的請佛說法。神說：「世尊！我對於我的兒女——人類，實在沒有救他們的方法了！還是請世尊來慈悲教化吧！人類是愚癡的，但也有善根熟了，會因佛的教導而得救的。正像含苞待放的蓮花，一經日光照射，就會開花一樣。」釋尊接受了神的勸請，才開始弘揚佛法，天帝也就做了佛的弟子。

七．25十　模範的傳教者

富樓那，想到西方野蠻民族中去弘法。釋尊說：「那是極野蠻的，怕會對你不利！」富樓那說：「世尊！為了傳布佛教，我願意忍受他們的侮辱。他們罵我、笑我，我感到滿意，因為他們竟沒有打我！」「假使打你呢？」富樓那說：「世尊！他們沒有害死我，這我就快樂了！」「真的害死你呢？」「世尊！為了佛教，我能獻出我的身命，這是多有意義的事呀！」釋尊讚歎他：「富樓那的弘法熱情、堅忍精神，可為佛弟子的模範！」結果，富樓那使西方人信受了佛教，增進了他們的文明。

七．26十一　精進

佛與比丘們遊行。在路上，佛想休息一下，要阿難給同行的比丘們說法。阿難給大家讚歎精進。佛聽見了，說：「阿難！你讚歎精進嗎？」阿難說：「是的，世尊！我讚歎精進。」佛說：「精進是值得稱讚的！努力行善，名為精進。不但修行成佛非精進不可，就是世間的學問、事業，一切好事情，也都要精進才能成功。懶惰的，放逸的，只知道享受而不肯勤勞努力的，什麼事也不會成功。精進是值得稱讚的！」佛這樣的稱讚精進，大家要怎樣精進，才不辜負佛的教訓！

七．27十二　好公民

在家裡，肯信從父母的話；在學校裡，肯信從老師的話；在世間，肯信從佛菩薩的話——聽從值得信任的話，一定能走上幸福的路。在家裡，能愛護兄弟姊妹；在學校裡，能愛護同學；在世間，能愛護人類、愛護動物——常有仁愛「護生」的心，一定會有高尚的道德。在家裡，知道報答父母的恩；在學校裡，知道報答師長的恩；在世間，知道報答國家的恩、三寶的恩——知恩報恩的人，未來會有無限的幸福。這樣的人，是好孩子、好學生、好公民。

八．一　釋尊的弘傳佛教

釋尊接受了天帝的勸請，開始傳布真理、救度眾生的工作。先到鹿野苑去，教化從前跟從過他的五位比丘。在三個月裡，使他們都得了聖果。當時，佛指示他們：不要過分享樂，也不要過分刻苦。當時所說的法，就是四諦，四諦是佛法的總綱。佛開始推進了佛法，也摧毀了邪惡的教說，像輪子轉動一樣，所以叫做「轉法輪」。

教化了五比丘以後，釋尊不斷的弘法，出家的僧眾、在家的信眾，一天天多起來。不久，就成了世界最偉大的宗教。

八．二　釋尊的入涅槃

釋尊八十歲那一年，帶著弟子們，從毘舍離到拘尸那。雖然知道快要離開人間了，但還是一路教化。二月十五日，到了拘尸那，睡在兩棵娑羅樹的中間。外道須跋陀羅，聽說佛要入涅槃了，就趕來請問。佛教誨他，使他成為佛的最後弟子。末了，佛又對弟子們說：「大家要自己努力去修行！要尊重戒律！大家不用悲傷！佛的生身過去了，但法身是永遠在人間的。」就在這天半夜裡，佛安詳的入涅槃了。

從釋尊涅槃到現在，已有二千五百多年了。但他慈悲救世的精神，從大智慧來的高深教理，永遠留在人間，受到人類的信仰與尊敬。

八．三　大迦葉與阿難

在佛的弟子中，大迦葉是一位年老的上座，他過著謹嚴淡泊的生活。有一次，釋尊見他來了，就讓他一起坐；他得到了僧團內最高的榮譽。佛入了涅槃，大迦葉就成為僧團的領導者了。阿難是佛的堂弟，是一位非常聰明的青年比丘。他做佛的侍者，一共二十五年，不離佛的左右。佛說的法，阿難能全部記誦下來，所以稱他是「多聞第一」。佛涅槃後，大迦葉發起結集佛說的大會。佛經，就是由阿難誦出，經大會公認的。大迦葉與阿難，為佛的二大弟子，對佛教的貢獻極大，所以寺院裡每塑了迦葉與阿難的聖像，一老一少，侍立在釋迦佛的兩旁。

八．四　四諦

醫生治病，有四個過程：一、診斷為的確有病。二、查出了病的原因。三、如除去病因，一定能恢復健康。四、除去病因，治療病苦的方藥。

佛是大醫王，治療我們的生死大苦，也分為四諦。一、苦諦：生老病死，實在是人人免不了的苦痛。二、集諦：為什麼有苦痛？苦的原因，就是我們心裡的煩惱。三、滅諦：如除去了煩惱，滅度一切苦厄，就能得永恆的福樂。四、道諦：唯有八正道，才是離苦得樂的方法。佛所說的苦、苦的集（因）、苦的滅、滅苦的道，這四種是最正確的、最真實的，所以叫做四諦。我們如照著佛說的四諦去修學，就能解脫生死的憂悲苦惱了。

八．五　八正道

佛教的修行方法，主要是八正道，也就是八種正當的道路。

一、正見：正確的見解。

二、正思惟：正確的思想。

三、正業：身體的正當事業，至少要做到不殺、不盜、不邪淫。

四、正語：真實的、有益的語言。

五、正命：做合法的職業，得到正當的生活。

六、正精進：行善止惡的努力。

七、正念：正當的憶念，時時把佛法放在心裡。

八、正定：有益身心的精神集中。

如修學這八種正道，就會得大覺悟，解除苦痛，實現自救救人的目標。

八．六　小鳥救火

山林裡忽然失火，火勢迅速蔓延開來。一隻小鳥，飛到溪邊，把羽毛浸在水裡，然後飛到火燒的山林上，撲著翅膀，洒下些少水滴。這樣的，他回到溪邊取水，又飛向山林；不斷的往來，不斷的洒下水滴。天帝見了說：「愚癡的小鳥！你在做什麼呢？你身上的水滴，對於這樣的大火，有什麼用呢？」小鳥說：「是的！天帝！山林是我的故鄉，是我的祖國。我的父母、弟兄、朋友都生長棲息在這裡，我難道忍心坐視故鄉與親屬的毀滅嗎？為了故鄉與親屬的災難，我只是盡心盡力來救濟，別的我怎麼知道呢？」天帝聽了，大大的受到感動，立刻下大雨，撲滅了山林的火災。

八．七　煩惱

什麼是貪？不是自己的，不是自己所應得到的，越想越愛，想盡方法去得到他：叫做貪。什麼是瞋？凡是不合自己意思的，或阻礙自己的，就大發脾氣；恨他，怨他，罵他，打他：叫做瞋。什麼是癡？不明白是非，不知道善惡，不相信因果，顛顛倒倒，胡思亂想：都叫做癡。什麼是慢？自己以為了不起，瞧不起別人；明明是別人的好，卻心裡不服氣，覺得一切都是自己的才對：叫做慢。

貪、瞋、癡、慢，就是我們心裡的不良分子。有了這些，心裡就會發煩，就會苦惱，所以叫做煩惱。

八．八　懺悔

瓶裡盛著污穢的東西，那不論放下什麼，吃了都是有害的。如除去污穢，洗清淨了，再放下食物、藥品，吃了才與人有益。我們的心，早就被煩惱污穢了，被惡業毒化了。誰也做過不好的事吧！我們的不良行為，對自己、社會、國家、佛教，都會引起不良的後果。這種罪惡因素，藏在人的心裡，如瓶裡藏著污穢一樣。說到懺悔，就是承認自己的過失、洗淨罪惡的方法。經上說：「有罪當懺悔，懺悔則安樂。」28就像洗淨了瓶裡的穢物，可放有益的食物一樣。小朋友！我們來在佛前懺悔吧！「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」29

八．九　狂人得救

佛是大醫王，能治人的心病，也能治身病，這裡是一則實例。舍衛城有一婦人，他在一天內，失去了一切：丈夫在田裡被毒蛇咬死了；房子失火燒去；兒子又落在河裡，不知去向。他失掉了一切，心裡又悲傷又著急，就發起狂來，裸著身體滿街亂跑，逢人就問：「我的丈夫與兒子，你見到他們那裡去了，幾時回來呢？」這個人太可憐了！一天，他忽然到祇園來，佛正在說法。婦人遠遠的望見了佛，佛的慈光照臨他，他倏的清醒過來。佛叫人拿衣服給他穿，然後為他說法。他不再悲傷，也不再狂亂了，從此安心地做一個佛化的新人。

八．30十　平等主義

世間的階級不平等、種族不平等，神教徒每每假借神權，維持那種不平等，把這種不平等看做上帝的意思。

佛說：人類是平等的。如印度的四大階級，剎帝利是田主、武士、王族；婆羅門是祭師、學者；吠奢是農夫、商人；首陀羅是工人。這些，都是職業的分化，及因為知識、貧富、體力的差別，才造成這種不同的階級。其實，大家都是平等的，什麼人都可以進步，可以墮落，可以修行得解脫。所以在佛教的僧團裡，沒有貴賤，不問他什麼階級，一出了家，就同樣的稱為「釋迦（族的）弟子」。佛教，是平等主義的實行者。

八．31十一　輪王

輪王出世，是世界大同的時代。輪王運用什麼方法來統一世界呢？輪王有七寶：一、女寶，是賢德的王妃。二、主兵臣寶，是長於作戰的軍事領袖。三、主藏臣寶，是長於理財的財政大臣。四、馬寶。五、象寶，是快速的交通工具。六、珠寶，是大軍駐紮時，照亮黑夜的珠燈。七、輪寶，是威力無比的圓形武器，從千里萬里外飛來時，能毀滅一切敵對的力量。輪王有了這七寶，就統一了世界。輪王的統一世界，不是為了擴大領土、掠奪財富，是為了「正法治世」。輪王主要的命令，是要大家奉行五戒、十善，發展人類的仁慈精神；使世界的每一人民，都能過著和平、自由的幸福生活。

八．32十二　龍華三會

彌勒下生成佛，是世界大同、佛法興盛的時代。大家要參加盛會，不錯過這機會才好！彌勒菩薩，現在兜率天上。經上說：我們如歸依三寶、孝養父母、供佛及僧、多修慈善事業，再加懇切發願「願我來生見佛聞法」，時常稱念「南無當來下生彌勒佛」，那麼，來生會先到兜率天，聽彌勒菩薩說法。等到彌勒菩薩到人間來成佛，就會跟著到人間來。那時，不但輪王出世，大家過著和平快樂的日子，而且親逢彌勒成佛，在龍華樹下三會說法，得到佛法的無上福樂。這是好的時代，也是容易逢到的時代。大家來發願，來參加這「龍華三會」的運動吧！