《行事鈔》中分門圖錄
〔題解〕
《行事鈔中分門圖錄》，唐道宣著，一卷。是道宣為其《四分律刪繁補闕行事鈔》所作的科分。從圖錄的內容來看，其中的科分與道宣的《行事鈔》原文某些地方略有不同。所以，本文對研究道宣、對閱讀和理解道宣的《行事鈔》，有一定的參考價值。
本文獻未為我國歷代經錄所載，亦未為歷代大藏經所收。現於北圖敦煌遺書中發現一號，編號為北新722號。錄文時以此號為底本，無校本。但文中所引之《行事鈔》原文，則依據《大正藏》本《行事鈔》進行了核對。為了保持文獻原貌，引文與《行事鈔》不一致者，校對時一般不作校正。但文字明顯錯誤時，則予以改正。錄文中天干序號為整理者所加。
〔錄文〕
行事鈔中分門圖錄一卷
初序。次列三十篇題目：標宗顯德第一，集僧通局第二，足數眾相1第三別眾法附，受欲是非第四，通辯羯磨第五，結界方法第六，僧網大綱第七，受戒緣集第八捨戒六念法附，師資相2攝第九，說戒正儀第十，安居策修第十一受日法附，自恣宗要第十二功德衣法附，篇聚名3報第十三，隨戒釋相第十四，持犯方軌第十五，懺六聚法第十六，二衣總別第十七，四藥受淨第十八，鉢器制聽第十九房舍等五行調度眾具法附，對施興治第二十，頭陀行儀第二十一，僧像致敬第二十二造立像寺法附，訃4請設則第二十三，導俗化方第二十四，主客相待第二十五四儀法附，瞻病送終第二十六，諸雜要行第二十七謂出世正業等比丘所依，沙彌別法第二十八，尼眾別行第二十九，諸部別行第三十。就三十篇中，總括得一千三百六十門，具列如後。
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【甲】第一門：序教興意。有二：
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【乙】初、通明教興意。自三：
- 【丙】初、對三藏明教興意。
- 【丙】二、對外道明教興意。
- 【丙】三、對異宗明教興意。
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【乙】二、別就當宗明教興意。就中：
- 【丙】初、總序。
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【丙】次、以五例明。
- 【丁】一、以遮性往分明教興意。
- 【丁】二、以開制往徵5明教興意
- 【丁】三、以報有強弱明教興意。
- 【丁】四、以機悟為先明教興意。
- 【丁】五、以事法相對明教興意。
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【乙】初、通明教興意。自三：
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【甲】第二門：明制教重輕意，就中：
- 【乙】初、總序。
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【乙】次、別辨。有七：
- 【丙】一、約興厭漸頓明制教重輕。
- 【丙】二、約結正業科明重輕。
- 【丙】三、約報果不同明重輕。
- 【丙】四、約攝趣優劣明重輕。
- 【丙】五、約起情虛實明重輕。
- 【丙】六、約開制互立明制教重輕。
- 【丙】七、約行彰異明制教重輕。
- 【甲】第三門：明對事約教制6處意。
- 【甲】第四門：明用諸部文意。
- 【甲】第五門：明文義決通意。
- 【甲】第六門：明教所詮意。
- 【甲】第七門：明道俗七部立教通局意。
- 【甲】第八門：明僧尼二部行事通塞意。
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【甲】第九門：明下三眾隨行異同意。就中：
- 【乙】前、明二眾、沙彌。
- 【乙】後、明式叉摩那。
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【甲】第十門：明鈔者引用正文去濫傳真科酌意。就中自三：
- 【乙】先、明引用正文7。
- 【乙】次、明世中偽說。
- 【乙】後、明鈔興本意。
上卷 有十二篇 攝於眾務
集16僧通局篇。分二：
足數眾相21篇。別眾法附。即二：
受28欲是非篇。有二：
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【甲】初、明欲緣。有三：
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【乙】一、制意釋名明體。中：
- 【丙】初、明制意。
- 【丙】次、明釋名。
- 【丙】次、辨體。
- 【乙】二、明有開遮。
- 【乙】三、定緣是非。
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【乙】一、制意釋名明體。中：
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【甲】後、明欲法。分三：
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【乙】初、明與法。又分二：
- 【丙】前、明與法
- 【丙】二、明對僧說法。
- 【乙】二、明失法。
- 【乙】三、明遇緣成不。
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【乙】初、明與法。又分二：
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【甲】初、明作法具緣。有十：
- 【乙】一、稱量前事。
- 【乙】二、約處以明。
- 【乙】三、集僧方法。
- 【乙】四、集僧差別。
- 【乙】五、和合之相。
- 【乙】六、簡眾。
- 【乙】七、與欲應和。
- 【乙】八、正陳本意。
- 【乙】九、問其事端29。
- 【乙】十、答。
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【甲】後、立法通局，並曲解羯磨。分二：
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【乙】初、明立法通局。分二：
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【丙】初、明相攝分齊。總有四：
- 【丁】一、約法明分齊。分二：
- 【丁】二、約事明攝法分齊。
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【丁】三、對人明攝法分齊。有三：
- 【戊】初、約四人以上明分齊。
- 【戊】次、約二、三人明分齊。 此門細分有七，始從廿□下一人也。
- 【戊】後、約一人明分齊。
- 【丁】四、約界明攝法分齊。自二：
- 【丙】二、別舉成壞。自八：
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【丙】初、明相攝分齊。總有四：
- 【乙】次、解羯磨正文。應分三別：
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【乙】初、明立法通局。分二：
結35界方法篇。有四：
- 【甲】一、列數定量。總列三種：
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【甲】二、依位作法。文中分門不次，應分二：
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【乙】初、明結法。分三：
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【丙】初、結無場大界。分二：
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【丁】先、出緣成。有三：
- 【戊】一、料簡是非。
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【戊】二、豎標唱相。分二：
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【己】初、明標相。自二：
- 【庚】初、定標體。
- 【庚】次、明界形。
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【己】二、明唱相。自二：
- 【庚】先、明唱之是非。
- 【庚】次、正明唱法。
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【己】初、明標相。自二：
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【戊】三、集僧欲法。自二：
- 【己】初、明集僧。
- 【己】二、明不得受欲。
- 【丁】二、正加聖法。
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【丁】先、出緣成。有三：
- 【丙】二、結有場大界。分二：
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【丙】三、明結三小界法。三門分之，此中更明三種界別。
- 【丁】初、明集僧遠近。
- 【丁】二、明不豎標相。
- 【丁】次、明結法。略不出。
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【丙】初、結無場大界。分二：
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【乙】次、明解法。
- 【丙】先、明解無場大界。
- 【丙】次、解有場大界。
- 【丙】次、解三小界。
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【乙】初、明結法。分三：
- 【甲】三、明法起有無。
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【甲】四、明非法失相。自二：
- 【乙】初、明非法。
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【乙】後、明失不。自二：
- 【丙】先、明失相。
- 【丙】二、明不失相。
僧網大綱39篇。分五：
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【甲】初、明正篇。分二門：
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【乙】初、緣集成受。分五緣：
- 【丙】一、能受人。有五：
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【丙】二、所對境。有六：
- 【丁】一、結界成就。
- 【丁】二、有能秉法僧。
- 【丁】三、數滿如法。
- 【丁】四、界內盡集。
- 【丁】五、有白四法。
- 【丁】六、資緣具足。
- 【丙】三、發心乞戒49。
- 【丙】四、心境相應。
- 【丙】五、事成究竟。
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【乙】後、加教法。有二：
- 【丙】初、明緣起方便。有十：
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【丙】二、正明體用52。有四：
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【丁】前、受體。就中：
- 【戊】前、略發戒。
- 【戊】次、正受體。
- 【丁】次、記受時節。
- 【丁】次、說相。
- 【丁】次、受衣鉢。
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【丁】前、受體。就中：
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【乙】初、緣集成受。分五緣：
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【甲】後、明附篇。自二：
- 【乙】前、明六念法。
- 【乙】後、明捨戒法。
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【甲】初、明弟子依止53法。分二：
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【乙】初、明師弟名相。就中：
- 【丙】前、明名相。
- 【丙】次、名總相攝。
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【乙】後、明依止法。分二：
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【丙】先、明應法。自二：
- 【丁】一、明得不依止。
- 【丁】二、明須依止。
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【丙】二、明正行。自二：
- 【丁】一、明七種共行。
- 【丁】二、明三種別行。
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【丙】先、明應法。自二：
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【乙】初、明師弟名相。就中：
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【甲】二、明二師攝受法。此中和上與依止合明。分七：
- 【乙】一、明依止意。
- 【乙】二、明得無師時節。
- 【乙】三、簡師德。
- 【乙】四、請師法。
- 【乙】五、師攝受法。
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【乙】六、明治罰呵責法。自四：
- 【丙】一、合呵之法。
- 【丙】二、依法呵誡。
- 【丙】三、明不應之失。
- 【丙】四、明辭師出離之法。
- 【乙】七、明失師法。
說戒正儀54篇。大分二門：
- 【甲】初、明僧法。分四：
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【甲】後、明別人法。就中：
- 【乙】初、明三人法。
- 【乙】次、明二人法。
- 【乙】後、明一人心念法。
安居策修篇。受日59法附。有三：
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【甲】初、明正篇。大分五門：
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【乙】初、明安居緣。有三：
- 【丙】一、明處有是非。
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【丙】二、明結時不同。有三：
- 【丁】一、明前安居。
- 【丁】二、明中安居。
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【丁】三、明後安居，就中泛明前後。自三：
- 【戊】一、賞60罰前後。
- 【戊】二、得罪前後。
- 【戊】三、難事前後。
- 【丙】三、明夏閏延促。
- 【乙】二、明分房舍法。
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【乙】三、明作法不同。分二：
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【丙】一、設教對緣。有四：
- 【丁】一、對首法。
- 【丁】二、心念法。
- 【丁】三、忘成。
- 【丁】四、及界。
- 【丙】二、明用法分齊。
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【丙】一、設教對緣。有四：
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【乙】四、明夏中遇緣失不。分二：
- 【丙】初、明有難移夏。
- 【丙】後、明受日出界逢難。
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【乙】五、明迦提五利，並夏中解結界法。自二：
- 【丙】初、明迦提五利。
- 【丙】次、明解結界法。
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【乙】初、明安居緣。有三：
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【甲】二、明附篇。就中分三：
- 【乙】一、心念法。
- 【乙】二、對首法。 總分三別61：
- 【乙】三、眾法。
- 【甲】三、料簡雜相。
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【甲】初、明正篇。大分三別：
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【乙】初、明緣集相應。分二：
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【丙】初、明緣時節。分三：
- 【丁】初、約閏明時節。
- 【丁】二、明諍事增減自恣。
- 【丁】三、明修道稱意延日自恣。
- 【丙】二、明相應人。
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【丙】初、明緣時節。分三：
- 【乙】二、正自恣方法。分三64：
- 【乙】三、雜明諸行。
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【乙】初、明緣集相應。分二：
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【甲】後、明附篇。就中分五：
- 【乙】一、明受衣時節。
- 【乙】二、明衣體是非。
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【乙】三、簡人是非。自二：
- 【丙】先、明受人。
- 【丙】後、明持人。
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【乙】四、明受衣方法。就中分二：
- 【丙】初、明作衣法。
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【丙】後、明受衣法。自二：
- 【丁】前、明疊綴衣法。
- 【丁】二、明和僧受法。
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【乙】五、捨衣雜相。自二：
- 【丙】先、明捨衣。
- 【丙】次、明雜相，即是五利也。
中卷 有四篇 遵於戒體 持犯立懺
- 【甲】一者，戒法。自有七：
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【甲】二、明戒體。有四門：
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【乙】一、明戒體相狀。有五不同：
- 【丙】一、辯戒體多少。
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【丙】二、明立兩所以，並解名義。
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【丁】前、明立二所以。自二：
- 【戊】初、明立二所以。
- 【戊】二、引教證成。
- 【丁】次、解名義。
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【丁】前、明立二所以。自二：
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【丙】三、出體狀。就中：
- 【丁】前、明作戒體。
- 【丁】次、明無作體。
- 【丙】四、明先後相生69。
- 【丙】五、明無作多少。
- 【乙】二、明受隨同異。自二：
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【乙】三、明緣境寬狹。自分四：
- 【丙】一、明能緣心寬狹，局現前。
- 【丙】二、明所緣境寬狹，局三世。
- 【丙】三、發戒寬狹，局現在。
- 【丙】四、明防非寬狹，通過、未。
- 【乙】四、明發戒數量。就中：
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【乙】一、明戒體相狀。有五不同：
- 【甲】三、明戒行。
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【甲】四、明戒相。即隨八篇，分作八門。此下諸戒，且隨《鈔》中摘取三、五戒而圖之。
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【乙】初篇四戒。
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【丙】初、淫戒。分三。以下諸戒，例準此分三：
- 【丁】一、明犯境。
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【丁】二、明具緣成犯相。有二：
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【戊】一、自有淫心。具四緣：
- 【己】一、是正境。
- 【己】二、興染心。
- 【己】三、起方便。
- 【己】四、與境合。
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【戊】二、明怨逼。具四緣：
- 【己】一、是正境。
- 【己】二、為怨逼。
- 【己】三、與境合。
- 【己】四、受樂。
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【戊】一、自有淫心。具四緣：
- 【丁】三、開不犯。
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【丙】二、盜戒。分三：
- 【丁】一、犯境。
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【丁】二、犯相。具六緣：
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【戊】一、有主物。有三：
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【己】一、三寶物。分二：
- 【庚】先、明知事。
- 【庚】後、明盜用差別。即三：
- 【己】二、人物。有二：
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【己】三、非畜物。分二：
- 【庚】初、明非人物。
- 【庚】後、明畜物。
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【己】一、三寶物。分二：
- 【戊】二、有主想。
- 【戊】三、有盜心。
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【戊】四、重物。分二：
- 【己】初、定重物。
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【己】二、以義門明。有六句：
- 【庚】一、約錢有貴賤明滿五。
- 【庚】二、約有貴賤明滿五。
- 【庚】三、約時貴賤明滿五。
- 【庚】四、約得物不得物明滿五。
- 【庚】五、明不滿五明滿五。
- 【庚】六、明一人盜多人物，多人盜一人物明滿五。
- 【戊】五、興方便78。
- 【戊】六、舉離處。就中：
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【戊】一、有主物。有三：
- 【丁】三、開不犯。
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【丙】初、淫戒。分三。以下諸戒，例準此分三：
- 【乙】第二篇十三戒。
- 【乙】第三篇有二戒。
- 【乙】第四篇三十戒。
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【乙】第五篇九十戒。
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【丙】別眾食戒。分三：
- 【丁】一、犯境。
- 【丁】二、犯相。就中：
- 【丁】三、不犯。
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【丙】不受食戒。十門分之：
- 【丁】一、明制受意。
- 【丁】二、明能受人。
- 【丁】三、明所受89境。
- 【丁】四、明所受食。自二：
- 【丁】五、明受食處。
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【丁】六、明受食法。有六：
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【戊】一、器食相對受。自三：
- 【己】一、至身邊受。
- 【己】二、至物邊受。
- 【己】三、至器邊受。
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【戊】二、身心相對受。自四：
- 【己】一、身受非心受。
- 【己】二、心受非身受。
- 【己】三、身心平等受。
- 【己】四、非身心受。
- 【戊】三、單心無對受。
- 【戊】四、連絆觸礙受。
- 【戊】五、心境相對90受。
- 【戊】六、非心境受。
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【戊】一、器食相對受。自三：
- 【丁】七、明食觀。
- 【丁】八、明食食法。釋中云「正受食法」91。
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【丁】九、明失受法。有六：
- 【戊】一、決意棄捨失。
- 【戊】二、捨戒失。
- 【戊】三、捨命失。
- 【戊】四、任運失。
- 【戊】五、轉變失。
- 【戊】六、遇緣解失。
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【丁】十、對文解。自三：
- 【戊】一、明犯境。略。
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【戊】二、明犯相。《鈔》文隱，具三緣：
- 【己】一、是四藥。
- 【己】二、自取。
- 【己】三、食咽犯。
- 【戊】三、不犯。
-
【丙】別眾食戒。分三：
- 【乙】第六篇四戒。
- 【乙】第七篇百戒。
- 【乙】第八篇有七戒。此篇略不辨92也。
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【乙】初篇四戒。
持犯方軌93篇。初序，次釋。就中七門分別：
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【甲】初、知持犯名字。分二：
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【乙】先、解二持。自二：
- 【丙】先、解止持。
- 【丙】二、解作持。
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【乙】次、釋二犯。自二：
- 【丙】初、釋作犯。
- 【丙】二、釋止犯。
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【乙】先、解二持。自二：
- 【甲】二、解體狀。有二：
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【甲】三、明成就持犯處所。有三：
- 【乙】先、約心行。
- 【乙】二、對治行明。
- 【乙】後、就三業明。
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【甲】四、明持犯通塞。有四門：
- 【乙】一、就一心門明通塞。
- 【乙】二、將心望境明通塞。
- 【乙】三、約自作教人明通塞。
- 【乙】四、約前後自業相成明通塞。
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【甲】五、明持犯漸頓。分三：
- 【乙】初、就心明持犯漸頓。
- 【乙】二、對行明漸頓。
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【乙】三、就止犯別解明漸頓。四句分之：
- 【丙】一、以不學無知相對解漸頓。
- 【丙】二、別解不學之罪明漸頓。
- 【丙】三、明不學無知結罪分齊。
- 【丙】四、明不學無知二罪。「可懺」98以下。
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【甲】六、明持犯優劣。有二：
- 【乙】先、明二持優劣。有十門：
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【乙】次、明二犯優劣。有十門：
- 【丙】初、約位明優劣。
- 【丙】二、對行明優劣。
- 【丙】三、就心明優劣。
- 【丙】四、約戒威儀篇聚上下明。
- 【丙】五、就遮性明優劣。
- 【丙】六、就佛前後明優劣。
- 【丙】七、將心望境明優劣。
- 【丙】八、將制約報明優劣。
- 【丙】九、單心三時辨99優劣。
- 【丙】十、約有心無心相對以明優劣。
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【甲】七、雜料簡。分五：
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【乙】一、以不學無知歷位分別。分二：
- 【丙】初、且敘結。
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【丙】後、約兩持二犯，對可學不可學，以明不學無知等罪有無輕重分齊。即有四：
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【丁】先、就止持明。自二：
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【戊】初、約可學事作九句明。
- 【己】先、列句。
- 【己】次、解釋。
- 【戊】次、對不可學事作九句明。
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【戊】初、約可學事作九句明。
- 【丁】次、就作犯，亦如前對可學不可學事，作二九句以明。
- 【丁】次、就作持，實有二九句。一事二法。以階降不異，合為一九。自二：
- 【丁】次、論止犯對事法合明，或九句八句。自二：
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【丁】先、就止持明。自二：
- 【乙】二、方便趣果分別。必有三時：
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【乙】三、具緣成犯分別。有二：
- 【丙】先、明具緣成犯意。
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【丙】次、正明具緣。分二：
- 【丁】初、明別緣。指如釋相中說也。
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【丁】次、明通緣。七種不同：
- 【戊】一、是五眾出家。
- 【戊】二、無諸重病，了知是比丘等。
- 【戊】三、期心當境。
- 【戊】四、無命難。
- 【戊】五、無梵行難。
- 【戊】六、稱本境。
- 【戊】七、進趣正果。
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【乙】四、境想分別。五門：
- 【丙】一、明制境想意。
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【丙】二、泛明境界位階。具五：
- 【丁】一、約內報明犯境。
- 【丁】二、約外事。
- 【丁】三、約法明犯境。
- 【丁】四、對時明犯境。
- 【丁】五、緣罪明犯境。
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【丙】三、明境想有無。分二：
- 【丁】前、約律本明有境想。
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【丁】次、明無境想。通對前五：
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【戊】一、約內報明無境想。自二：
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【己】一、明無。自二：
- 【庚】初、或是理無106。
- 【庚】次、或略無。
- 【己】二、定略無。
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【己】一、明無。自二：
- 【戊】二、約外事。
- 【戊】三、約法。
- 【戊】四、約時。
- 【戊】五、約罪。
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【戊】一、約內報明無境想。自二：
- 【丙】四、明境想定互多少。就中：
- 【丙】五、解境想罪輕重。
- 【乙】五、雜相分別。
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【乙】一、以不學無知歷位分別。分二：
懺六聚法110篇。
- 【甲】初、序。
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【甲】次、正釋懺。分二：
- 【乙】初、明通懺。有理事二別。
-
【乙】次、明依律別懺。分六位：
- 【丙】初、明懺波羅夷法。
- 【丙】二、懺僧殘。分二：
-
【丙】三、懺偷蘭遮。分二：
-
【丁】初、明罪相。自二：
- 【戊】一、明從生蘭。三品分別。
- 【戊】二、明自性蘭。三品分別。
-
【丁】二、立懺儀。亦云「正加法」。分三：
-
【戊】一、大眾法。自七：
- 【己】先、陳過乞法。
- 【己】二、請懺主。
- 【己】三、懺主單白和僧。
- 【己】四、當為說罪名種相。
- 【己】五、正明捨罪。
- 【己】六、呵責。
- 【己】七、立誓。「答言爾」125。
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【戊】二、小眾懺法。同前有七，乞法指同前，餘者自六：
- 【己】初、請懺主。
- 【己】二、懺主和邊人。
- 【己】三、為說罪名種相。
- 【己】四、正捨罪。
- 【己】五、呵責。
- 【己】六、立誓。
-
【戊】三、一人法。自五：
- 【己】一、請懺主。
- 【己】二、為說罪名種相。
- 【己】三、正捨罪。
- 【己】四、呵責。
- 【己】五、立誓。
-
【戊】一、大眾法。自七：
-
【丁】初、明罪相。自二：
- 【丙】次有一段文結前生後。文云「上來三懺」126下是。
- 【丙】四、懺波逸提。分二：
- 【丙】五、懺四提舍尼。有五：
- 【丙】六、懺突吉羅。分二：
下卷 明隨機要行 有十四篇
二衣總別134篇。分二。有序：
- 【甲】初、明制。分三：
-
【甲】後、明聽。分四：
-
【乙】一、百一諸長。分二：
- 【丙】先、明百一。
-
【丙】次、明諸長。分二：
- 【丁】先、明長相。
-
【丁】後、開說淨。六門：
- 【戊】一、明制說淨意。
-
【戊】二、明二施主差別。分二：
-
【己】初、簡施主。就中：
- 【庚】先、明衣藥鉢淨主。
- 【庚】後、明錢寶135穀米淨主。
-
【己】二、明請法聽不。又二：
-
【庚】前、請衣藥鉢主。自三：
- 【辛】先、明須請。
- 【辛】次、明似不須請。
- 【辛】後、正加請法。
- 【庚】後、請寶主。
-
【庚】前、請衣藥鉢主。自三：
-
【己】初、簡施主。就中：
- 【戊】三、開說進不。
- 【戊】四、說淨之法。
- 【戊】五、辨施主存亡所以。
- 【戊】六、失法不同。亦云作法失不之義。
-
【乙】二、明糞掃衣。
- 【丙】初、明制著意。
- 【丙】次、明衣體。文云「言衣體者」136是。
-
【乙】三、明檀越施衣。分二：
-
【丙】一、時施。自二：
- 【丁】一、時現前。
- 【丁】二、時僧得。
-
【丙】二、非時施。
- 【丁】一、非時現前。
- 【丁】二、非時僧得。
-
【丙】一、時施。自二：
-
【乙】四、明亡五眾物。有序。分十門：
- 【丙】初、明制入僧意。
-
【丙】二、明對亡者分法不同。十種：
- 【丁】一、糞掃取。
- 【丁】二、入當時現前僧。
- 【丁】三、入同見僧。
- 【丁】四、入功能僧。
- 【丁】五、入二部僧。
- 【丁】六、入面所向處僧。
- 【丁】七、入和上。
- 【丁】八、入所親白衣。
- 【丁】九、隨所在處得。
- 【丁】十、入同住現前僧137。
- 【丙】三、明同活共財。
-
【丙】四、明囑授是非。分四：
-
【丁】一、明囑授善惡。自四：
- 【戊】一、明囑授善。
- 【戊】二、明囑而不善。
- 【戊】三、明不囑善。
- 【戊】四、明不囑不善。
-
【丁】二、明人物差別。自四：
- 【戊】一、是囑。
- 【戊】二、是授。
- 【戊】三、是囑非授。
- 【戊】四、非囑非授。
- 【丁】三、明重單囑授。
- 【丁】四、明成不之相。
-
【丁】一、明囑授善惡。自四：
- 【丙】五、負債還138不。分二：
- 【丙】六、定物輕重。分三，三階處決：
-
【丙】七、明具德賞141勞。文中隱，應分三：
- 【丁】先、明看病人德。
- 【丁】次、明所與物。
- 【丁】後、簡人進不。
- 【丙】八、明分物時節。
- 【丙】九、正加分法。有二：
- 【丙】十、明雜分物法。
-
【乙】一、百一諸長。分二：
四藥受淨148篇。無序。要分四別一、時藥 二、非時 三、七日 四、盡形，總以五分明之：
-
【甲】一、明四藥體。有四：
- 【乙】初、就四藥明四藥體。
- 【乙】二、就六味明四藥體。
- 【乙】三、就轉變明體。
- 【乙】四、就相和明體。
-
【甲】二、明淨地處所。分四：
- 【乙】一、制意釋名。
-
【乙】二、列數作法。自四：
- 【丙】一、不周淨。
- 【丙】二、檀越淨。
- 【丙】三、處分淨。
- 【丙】四、作法淨。
- 【乙】三、正加法。
- 【乙】四、雜出料簡。
-
【甲】三、明護淨不同。五門：
- 【乙】一、翻149淨。有四不同：
-
【乙】二、明護淨。自四：
- 【丙】前、護惡獨。
- 【丙】二、護自煮。
- 【丙】三、護內宿。
- 【丙】四、護內煮。
-
【乙】三、明罪通塞。分二：
- 【丙】初、約四藥明罪通塞。
-
【丙】二、約四過明通塞。分二：
- 【丁】先、明四過相。
-
【丁】二、將四過對人約時就處望食明通塞。
- 【戊】初、將內宿就處人時食明。
- 【戊】二、將內煮如前。
- 【戊】三、將自煮亦如前。
- 【戊】四、將惡觸。
- 【乙】四、互明淨染。
- 【乙】五、明儉緣開事。
-
【甲】四、明淨法差別。有三：
- 【乙】初、明制淨意。
- 【乙】二、明淨處人。
- 【乙】三、明淨法。
- 【甲】五、明二受有別。分八門：
- 【甲】一、釋總名。
-
【甲】二、列數明體。應分二：
-
【乙】先、列數位。分為四：
- 【丙】一、衣。
- 【丙】二、食。
- 【丙】三、處。
- 【丙】四、威儀。
-
【乙】次、明行體。分二：
- 【丙】先、出相生次第。
-
【丙】即分十二：
- 【丁】初、納155衣。
- 【丁】二、三衣。
- 【丁】三、乞食。
- 【丁】四、不作餘食法。
- 【丁】五、一坐食。
- 【丁】六、一揣食。
- 【丁】七、阿蘭處。
- 【丁】八、冢間。
- 【丁】九、樹下。
- 【丁】十、露地。
- 【丁】十一、隨坐。
- 【丁】十二、常坐不臥。
-
【乙】先、列數位。分為四：
- 【甲】三、明諸部異行。
- 【甲】四、雜出諸法。
-
【甲】初、明正篇。分三：
- 【乙】一、明制相敬意。
-
【乙】二、對敬立緣合不兩相。即二：
- 【丙】初、明對緣是非。
-
【丙】二、明應禮不應禮。自二：
- 【丁】初、無緣合禮。
- 【丁】次、有緣不應禮。文云「《四分》十種非威儀不應禮」156是。
- 【乙】三、明立敬儀式。有三：
-
【甲】後、明附篇。分二：
-
【乙】初、明造像法。自二：
- 【丙】初、明造經像法意。
- 【丙】次、造塔法。
-
【乙】二、明造寺法。自二：
- 【丙】前、明造寺法。
- 【丙】次、因明敬三衣法。
-
【乙】初、明造像法。自二：
- 【甲】一、明受請法。
- 【甲】二、往訃法。
- 【甲】三、明至請家法。
- 【甲】四、就座命客法。中：
- 【甲】五、明觀食淨行法。
- 【甲】六、明行香咒願法。
- 【甲】七、明受食方法。應分五：
- 【甲】八、明食竟法。
- 【甲】九、明噠嚫法。
- 【甲】十、明出請家法。
- 【甲】初、明說法軌儀授戒法。分二：
- 【甲】次、辨生緣奉敬法。
-
【甲】後、明士女入寺法。中：
- 【乙】先、出意。
-
【乙】次、正明入法。中：
- 【丙】初、依舊法明。
- 【丙】後、更明護過要術。文云「餘更略出」168下是。
主客169相待篇。有序，四儀法附。即二：
- 【甲】一、明佛法僧事。
- 【甲】二、明眾中雜事。
- 【甲】三、明別人自行。
- 【甲】四、明共行同法。
- 【甲】五、明出家要業。
- 【甲】六、明遇賊法。
- 【甲】七、明大小便法。
- 【甲】八、明慈濟眾170生法。
- 【甲】九、明避惡眾生法。
- 【甲】十、明雜治病法。
-
【甲】先、明出俗本意。有七門：
- 【乙】一、明出家之171緣。
- 【乙】二、明勸出有益。
- 【乙】三、明障出有損。
- 【乙】四、明既出家已，行凡罪行。
- 【乙】五、明行凡福行。
- 【乙】六、明行聖道行。
- 【乙】七、大小乘相決同異。
- 【甲】後、依意隨解。分五：
- 【甲】前、明大尼。有七別：
- 【甲】二、明式叉。
- 【甲】三、明沙彌尼。
〔錄文完〕
校注
- 【原】「相」，底本殘破不清，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第1頁中。
- 【原】「相」，底本殘，據下文及《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第1頁中。
- 【原】「名」，底本作「來」，據《行事鈔》改，見《大正藏》第40卷第1頁中。
- 【原】「訃」，《行事鈔》作「計」，見《大正藏》第40卷第1頁下。
- 【原】「徵」，底本作「微」，據《行事鈔》改，見《大正藏》第40卷第2頁上。
- 【原】「制」，《行事鈔》作「判」，見《大正藏》第40卷第2頁中。
- 【原】「文」，《行事鈔》作「經」，見《大正藏》第40卷第3頁中。
- 【原】「成」，底本作「誠」，據《行事鈔》改，見《大正藏》第40卷第4頁下。
- 【原】「乘經」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》40卷4頁下。
- 【原】「論」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》40卷4頁下。
- 【原】「經」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》40卷5頁上。
- 【原】「論」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第5頁中。
- 【原】「教」，底本作「門」，據《行事鈔》改，見《大正藏》第40卷第5頁中。
- 【原】「約律本」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》40卷5頁中。
- 【原】「律論」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》40卷5頁中。
- 【原】「集」，底本殘，據文意補。
- 【原】「分齊」，底本殘，據文意補。
- 【原】「分齊」，底本殘，據文意補。
- 【原】「分別」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》40卷7頁上。
- 【原】「難」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》40卷7頁上。
- 【原】「足數眾相」，底本殘，據文意補。
- 【原】「數」，底本無，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第8頁上。
- 【原】「就中相隱難知者」，見《大正藏》第40卷第8頁上。
- 【原】「闕」，《行事鈔》作「礙」，見《大正藏》第40卷第8頁上。
- 【原】「眾取威儀，不用心順」，《行事鈔》作「眾取威儀相同，不用心順」，見《大正藏》第40卷第9頁中。
- 【原】「儀」，底本殘，據文意補。
- 【原】「門」，底本殘，據殘存字形擬補。
- 【原】「受」，底本殘，據上文補。
- 【原】「端」，《行事鈔》作「宗」，見《大正藏》第40卷第11頁中。
- 【原】「僧」，底本無，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第11頁下。
- 【原】「上明攝法分齊，即須明非相」，見《大正藏》第40卷第12頁上。
- 【原】「受」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》40卷12頁中。
- 【原】「界」，底本殘，據文意補。「二約自恣小界」，《行事鈔》作「二因難事自恣」，見《大正藏》40卷12頁中。
- 【原】「界」，底本殘，據文意補。「三約說戒小界」，《行事鈔》作「數人說界」，見《大正藏》40卷12頁中。
- 【原】「結」，底本殘，據文意補。
- 【原】「今明結法」，見《大正藏》第40卷第16頁中。
- 【原】「羯磨者言」，見《大正藏》第40卷第16頁下。
- 【原】「上座如常」，見《大正藏》第40卷第17頁上。
- 【原】「綱」，底本作「網」，據文意改。
- 【原】「辨」，底本作「弁」，據文意改。
- 【原】「擯」，底本作「殯」，據《行事鈔》改，見《大正藏》40卷21頁上。下同。
- 【原】「舉」，《大正藏》第40卷第19頁上作「罪」，第20頁中作「舉」。
- 【原】「舉」，《大正藏》第40卷第19頁上作「罪」，20頁下作「舉」。
- 【原】「惡見不捨舉」，《大正藏》第40卷19頁上作「說欲不障道」，20頁下作「惡見不捨舉」。
- 【原】「罵」，《行事鈔》作「馬」，見《大正藏》第40卷第19頁上。
- 【原】「言滅擯者」，見《大正藏》第40卷第21頁上。
- 【原】「二者威儀之形」，見《大正藏》第40卷第23頁中。
- 【原】「《四分》云：不得著俗人裩袴」，見《大正藏》第40卷第23頁中。
- 【原】「戒」，《行事鈔》作「受」，見《大正藏》第40卷第25頁上。
- 【原】「次令發戒」，見《大正藏》第40卷第26頁上。
- 【原】「上已略明雜相，今正出眾問」，見《大正藏》第40卷第28頁中。
- 【原】「體用」，《行事鈔》作「受體」，見《大正藏》第40卷第29頁中。
- 【原】「止」，底本作「正」，據《行事鈔》改，見《大正藏》第40卷第30頁下。
- 【原】「正儀」，底本作「儀軌」，據文意改。
- 【原】「十三、十四、十五」，《行事鈔》作「十四、十五、十六」，見《大正藏》第40卷第34頁下。
- 【原】「若」，底本無，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第34頁下。
- 【原】「戒」，底本無，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第35頁中。
- 【原】「上座白僧」，見《大正藏》第40卷第35頁中。
- 【原】「日」，《行事鈔》作「曰」，見《大正藏》第40卷第38頁上。
- 【原】「賞」，底本作「償」，據文意改。
- 【原】「三別」，底本無，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第40頁中。
- 【原】「滅」，底本作「戒」，據《行事鈔》改，見《大正藏》第40卷第40頁下。
- 【原】「還」，《行事鈔》作「來」，見《大正藏》第40卷第41頁下。
- 【原】「三」，底本作「二」，據文意改。
- 【原】「座」，底本作「痤」，據《行事鈔》改，見《大正藏》第40卷第42頁下。
- 【原】「至」，底本無，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第44頁上。
- 【原】「定」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第48頁中。
- 【原】「成」，《行事鈔》誤作「誠」，見《大正藏》第40卷第49頁中。
- 【原】「相生」，底本作「生相」，據《行事鈔》改，見《大正藏》第40卷第50頁下。
- 【原】「明」，底本無，據文意補。
- 【原】「屬」，底本作「囑」，據《行事鈔》改，見《大正藏》第40卷第57頁中。
- 【原】「物」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第57頁中。
- 【原】「物」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第57頁中。
- 【原】「損正」，底本作「正損」，據《行事鈔》改，見《大正藏》第40卷第58頁上。
- 【原】「損」，底本無，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第58頁上。
- 【原】「掌」，底本作「償」，據《行事鈔》改，見《大正藏》第40卷第58頁上。
- 【原】「了論中」，見《大正藏》第40卷第58頁下。
- 【原】《行事鈔》此處科分有漏，參見《大正藏》第40卷第59頁下。
- 【原】「界」，《行事鈔》作「礙」，見《大正藏》第40卷第65頁中。
- 【原】「開」，底本作「門」，據文意改。
- 【新增】穀【CB】，榖【藏外】
- 【原】「佛不聽者」，《行事鈔》作「佛則不聽」，見《大正藏》第40卷第70頁下。
- 【原】「若施主」，見《大正藏》第40卷第79頁下。
- 【原】「言別乞者」，見《大正藏》第40卷第79頁下。
- 【原】「若別請人應令作法」，見《大正藏》第40卷第79頁下。
- 【原】「若施主別請僧次四人」，見《大正藏》第40卷第80頁上。
- 【原】「善見別乞」，見《大正藏》第40卷80頁中。
- 【原】「律中不犯開七緣」，見《大正藏》第40卷第80頁中。
- 【原】「受」，底本作「授」，據《行事鈔》改，見《大正藏》第40卷第83頁上。
- 【原】「對」，《行事鈔》作「當」，見《大正藏》第40卷第84頁上。
- 【原】「正受食法」，見《大正藏》第40卷第84頁上。「食」，底本作「時」，據《行事鈔》改。
- 【原】「辨」，底本作「弁」，據文意改。
- 【原】「方軌」，底本無，據文意補。
- 【原】「今分二教攝法分齊」，見《大正藏》第40卷第91頁中。
- 【原】「就前止持對二教中」，見《大正藏》第40卷第91頁中。
- 【原】「翻」，底本作「番」，據文意改。
- 【原】「翻」，底本作「番」，據文意改。
- 【原】「可懺」，見《大正藏》第40卷第92頁中。
- 【原】「辨」，底本作「弁」，據文意改。
- 【原】「段」，底本作「收」，據《行事鈔》改。
- 【原】「不可學法……說之」，見《大正藏》第40卷第94頁上。
- 【原】「若對事明……不可迷」，見《大正藏》第40卷第94頁上，行文略有差異。
- 【原】「學迷」，底本作「迷學」，據文意改。
- 【原】「若無七緣並至果」，《行事鈔》作「若無七緣並入果本」，見《大正藏》第40卷第94頁中。
- 【原】「何者後方便」，見《大正藏》第40卷第94頁中。
- 【原】「無」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第95頁中。
- 【原】「五句如此所以多少」，見《大正藏》第40卷第95頁中。
- 【原】「有」，底本殘，據《行事鈔》補。
- 【原】「若唯據本境犯之有無者」，見《大正藏》第40卷第95頁下。
- 【原】「法」，底本無，據文意補。
- 【原】「有斯諸異，故立兩儀」，見《大正藏》第40卷第96頁下。「儀」，底本作「異」，據《行事鈔》改。
- 【原】「律中應教乞言」，見《大正藏》第40卷第97頁上。
- 【原】「相」，《行事鈔》作「明」，見《大正藏》第40卷第97頁中。
- 【原】「藏」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第97頁下。
- 【原】「業」，底本作「叢」，據《行事鈔》改，見《大正藏》第40卷第97頁下。
- 【原】「迷心差」，《行事鈔》作「迷心故差」，見《大正藏》第40卷第98頁上。
- 【原】「第三方」，底本作「三」，據文意補。
- 【原】「正立格儀」，見《大正藏》第40卷第98頁上。
- 【原】「文」，底本無，據文意補。
- 【原】「次明與法行□」，《行事鈔》作「次明與法」，見《大正藏》第40卷第98頁下。
- 【原】「上座如前作法」，見《大正藏》第40卷第99頁下。
- 【原】「彼得羯磨」，見《大正藏》第40卷第99頁下。
- 【原】「羯磨者如前作法」，見《大正藏》第40卷第100頁上。
- 【原】「與出罪已」，見《大正藏》第40卷第100頁中。
- 【原】「答言爾」，見《大正藏》第40卷第100頁下。
- 【原】「上來三懺」，見《大正藏》第40卷第101頁上。
- 【原】「須說」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第101頁中。
- 【原】「長染之文如上已明」，見《大正藏》第40卷第101頁中。「長」，《行事鈔》作「相」。
- 【原】「律云：若大眾多難集」，見《大正藏》第40卷第103頁上。
- 【原】「律云：應問彼言」，見《大正藏》第40卷第103頁上。
- 【原】「問先懺根本」，見《大正藏》第40卷第103頁中。
- 【原】「今立律論二種懺」，見《大正藏》第40卷第104頁上。
- 【原】「若獨頭吉羅」，見《大正藏》第40卷第104頁上。
- 【原】「總別」二字，底本無，據文意補。
- 【新增】穀【CB】，榖【藏外】
- 【原】「言衣體者」，見《大正藏》第40卷第112頁上。
- 【原】「入同住現前僧」，《行事鈔》作「一和清眾死，方入羯磨」，見《大正藏》第40卷第113頁中。
- 【原】「還」，《大正藏》第40卷第114頁上第3行作「進」。
- 【原】「《十誦》云：若比丘」，見《大正藏》第40卷第114頁上。
- 【原】「又債息異處」，見《大正藏》第40卷第114頁上。
- 【原】「賞」，底本作「償」，據《行事鈔》改，見《大正藏》第40卷第115頁下。
- 【原】「先問僧中誰知」，見《大正藏》第40卷第116頁中。
- 【原】「賞」，底本作「償」，據《行事鈔》改，見《大正藏》第40卷第116頁中。
- 【原】「先作賞勞」，《行事鈔》作「先當作賞勞」，見《大正藏》第40卷第116頁中。
- 【原】「次分輕物律令白二」，見《大正藏》第40卷第116頁下。
- 【原】「若外界不集者」，見《大正藏》第40卷第117頁上。
- 【原】「如是總計大數」，見《大正藏》第40卷第117頁上。
- 【原】「受淨」，底本無，據文意補。
- 【原】「翻」，底本作「番」，據文意改。
- 【原】「寬狹」，《行事鈔》作「通塞」，見《大正藏》第40卷第124頁上。
- 【原】「明」，底本作「相」，據文意改。
- 【原】「餘有養生……自如後列」，見《大正藏》第40卷第124頁下～125頁上，文字略有差異。
- 【原】「合」，底本作「含」，據文意改。
- 【原】「聽教中……雜列之也」，見《大正藏》第40卷第126頁上。
- 【原】「納」，底本作「約」，據《行事鈔》改，見《大正藏》40卷129頁中。
- 【原】「《四分》十種非威儀不應禮」，見《大正藏》第40卷第132頁上。
- 【原】「客」，底本無，據《行事鈔》補。
- 【原】「《五分》……不得入」，見《大正藏》第40卷第136頁中。
- 【原】「《僧祇》云……行食人過」，見《大正藏》第40卷第137頁上。
- 【原】「俗譏責」，底本作「機」，據《行事鈔》改。
- 【原】「《四分》云……為俗譏責」，見《大正藏》第40卷第137頁中。
- 【原】「《僧祇》：食時應護左手」，見《大正藏》第40卷第137頁中。「左手」，《行事鈔》作「右手」。
- 【原】「翻」，底本作「番」，據文意改。
- 【原】「必若無人者」，《行事鈔》作「必無人者」，見《大正藏》第40卷第140頁上。
- 【原】「次受法者，《智論》云」，見《大正藏》第40卷第140頁上。
- 【原】「願持是布薩福報」，見《大正藏》第40卷第140頁中。
- 【原】「《僧祇》：佛告比丘」，見《大正藏》第40卷第140頁中。
- 【原】「餘更略出」，見《大正藏》第40卷第141頁下。
- 【原】「主客」，底本作「客主」，據文意改。
- 【原】「眾」，《行事鈔》作「畜」，見《大正藏》第40卷第145頁下。
- 【原】「之」，底本作「無」，據《行事鈔》改，見《大正藏》第40卷第148頁下。
- 【原】「非」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第152頁上。
- 【原】「數量」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第152頁上。
- 【原】「須結界」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第152頁中。
- 【原】「中」，底本殘，據《行事鈔》補，見《大正藏》第40卷第152頁中。
- 【原】「法」，底本殘，據《行事鈔》補。
- 【原】「以外受法問難戒體」，見《大正藏》第40卷第152頁中。