《大般涅槃經佛為摩耶夫人說偈品經》

〔錄文四〕

大般涅槃經佛為摩耶夫人說偈品經1

爾時世尊欲2般涅槃，倚臥雙林3，告諸4大眾：「吾5今背6痛7，欲般涅槃，不見阿難及吾8迦葉。來時語道9：吾10與汝11不相見也。」

即使12優波離13往14詣15忉16利天宮17：「告吾母知。舉身疼痛，不可思議18。願母早來，禮敬三寶。」

爾時佛母於其中19夜作六種惡夢：一者夢見須20彌山崩；二者夢見四海枯竭21；三者夢見五月下22霜；四者夢見寶幢摧折，幡23花崩倒；五者夢見四24火來燒我身；六者夢見兩乳無故25自然流出。

爾時佛母說夢未了26，正見優波離從空27而來。爾時佛母28即29問：「聖人30從何而31來太劇32，顏33容憔悴，面色無光，狀似怯人？」爾時優波離哽咽聲嘶，良34久不語35，告言：「佛母！佛母36！我37如來三界38大師昨39夜子時，捨大法身40，入般涅槃。故使41我來告諸眷屬。」

爾時佛母聞是42語已43，捶胸44自撲，狀似45五46須彌山崩；遍體血現47，如波羅奢花48；悶絕擗49地。時50有二天女，將水51灑52之，良53久乃54蘇55。

爾時佛母將56諸天眾57，恭敬圍58繞，從忉59利天宮60下至61娑62羅63雙樹間。正見如來殯64斂已65訖，唯有僧伽離66衣疊67著68棺邊。瓶69盂錫杖掛其70樹上。有二獅子自縊71而死。十大弟子以手拍頭72，向天號73哭74。爾時佛母手攜此物，而作是言75：「此是我子住世之日76，將此瓶盂錫杖，處處77化導78眾生。此物79今無80主也。」

爾時佛母繞棺三匝，却住一面，捫81淚82而言，告言：「悉達！悉達83！汝是我子，我是汝母。汝今84入般涅槃，云何不留半偈之法？是為平等85？」

爾時如來86聞母喚聲，金棺自開，却87坐千葉蓮華88臺上89，為90母說偈91：「世間苦空92：諸行無常，是生滅法。生滅滅已93，寂滅為樂。」

爾時佛母聞是94妙法95，心生歡喜，還歸本天。未至天所，住96立虛空，心生慈悲，嗚呼大哭。天地震97動，淚下如雨。雲中百鳥，皆作哭聲：「一切恩愛，會有離別98；一切江河，會有枯竭；一切叢林，會有摧折99。何期100如來三界大師101入般涅槃。」

佛母經一卷102

〔錄文完〕

校注

【原】經首題名，甲、庚本殘，乙、戊、己本作「佛母經」，丙、丁本作「佛母經一卷」。
【原】「欲」，乙、丙、丁、戊、己本作「入」。
【原】「林」，戊本無。
【原】庚本自此起。
【原】「吾」，戊本作「五」。
【原】「背」，丙本作「皆」。
【原】「背痛」，戊本無。
【原】「吾」，丙本作「五」。
【原】「道」，乙、丙、丁、戊、己、庚本作「言」。
【原】「吾」，底本無，據乙、丙、丁、戊、己、庚本補。
【原】「汝」，丙本作「汝等」。
【原】「使」，丙本無，己本作「佛」。
【原】「優」，底、乙、丁、戊、己本作「憂」，據丙、庚本改。「波」，丙、己、庚本作「婆」。「離」，乙、丁、戊、己本作「梨」，丙本作「姨」。諸本對「優波離」之名，抄寫多有參差。為避文繁，以下一律正為「優波離」，不出註。
【原】「往」，底本作「住」，據乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
【原】「詣」，丙本作「於詐」，庚本作「藝」。
【原】「忉」，底本作「刀」，據乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
【原】「宮」，乙、丙、丁、戊、己、庚本作「上」。
【原】「議」，戊本作「義」。
【原】「中」，丙、己本作「眾」。
【原】「須」，戊本無。
【原】甲本自此起。
【原】「下」，甲、庚本作「降」。
【原】「幡」，丙本作「番」。
【原】「四」，丙本作「死」，庚本作「大」。
【原】「無故」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本無。
【原】「了」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「訖」。
【原】「空」，庚本作「空中」。
【原】「爾時佛母」，乙、丙、丁、戊、己、庚本無。
【原】「即」，底、乙、丙、丁、戊、己本作「口」，庚本作「借」，據甲本改。
【原】「人」，己本作「者」。
【原】「而」，甲、丙、丁、戊、己本作「方」，乙本作「何方」，庚本作「方而」。
【原】「太劇」，乙、丙、丁、戊、己本無，庚本作「爾劇」。
【原】「顏」，甲、庚本作「形」。
【原】「良」，底、戊、庚本作「量」，據丙本改。
【原】「哽咽聲嘶，良久不語」，甲、乙、丁、己本無。
【原】「佛母！佛母！」，丙本作「佛母！」。
【原】「我」，甲本無，丙本作「我是」。
【原】「三界」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本無。
【原】「昨」，丙、戊本作「作」。
【原】「捨大法身」，甲本無。
【原】「使」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「遣」。
【原】「是」，甲、乙、丙、丁、戊、己本作「此」。
【原】「語已」，丙本作「法以」，乙、丁、戊、己本作「語以」。
【原】「捶胸」，甲本作「魂堆」，乙、丙、丁、戊、己、庚本作「渾捶」。
【原】「狀似」，乙、丙、丁、戊、己本作「如」。
【原】「五」，己本無。
【原】「血現」，底、庚本作「血見」，戊本作「而現」，據甲、乙、丙、丁、己本改。
【原】「花」，甲、庚本作「華」。
【原】「擗」，甲本作「壀」，乙、丙、丁、戊、己、庚本作「躃」。
【原】「時」，底、甲、丙、庚本無，據乙、丁、戊、己本補。
【原】「將水」，甲本作「以」。
【原】「灑」，底、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「𠹀」，據甲本改。
【原】「良」，底、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「量」，據文意改。
【原】「乃」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「還」。
【原】「蘇」，乙、丁、戊、己本作「惺」。
【原】「將」，底本作「與」，據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
【原】「天眾」，甲本作「眷屬」，乙、丙、丁、戊、庚本作「徒眾」。
【原】「圍」，底本作「違」，據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
【原】「忉」，底、戊本作「刀」，據甲、乙、丙、丁、己、庚本改。
【原】「宮」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本無。
【原】「至」，庚本作「直至」。
【原】「娑」，己本作「婆」，丙本作「波」。
【原】「羅」，底本作「蘿」，據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
【原】「殯」，甲本作「一」。
【原】「已」，底、乙、丙、丁、戊、己本作「以」，據甲、庚本改。
【原】「離」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「梨」。
【原】「疊」，底本作「褺」，據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
【原】「著」，庚本作「在」。
【原】「瓶」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「鉢」。
【原】「其」，底本作「奇」，據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
【原】「縊」，底、乙、丙、丁、戊、己本作「俓」，據甲、庚本改。
【原】「以手拍頭」，乙、丙、丁、戊、己本無。
【原】「號」，底本作「嗥」，據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
【原】「有二獅子自縊而死。十大弟子以手拍頭，向天號哭」，甲、庚本作「十大弟子向天號哭，有二獅子自縊而死」，且將此句置於本段尾。
【原】「而作是言」，甲本無。
【原】「住世之日」，底、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「生存再日」，據甲本改。
【原】「將此瓶盂錫杖，處處」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「持用此物」。
【原】「導」，丙本作「遍」。
【原】「化導眾生此物」六字，庚本無。
【原】「無」，丙本作「死」。
【原】「捫」，底本作「吻」，乙、丁、己本作「憫」，庚本作「汶」，據甲、丙、戊本改。
【原】「淚」，己本作「戾」。
【原】「悉達！悉達！」，甲、丁、庚本作「慈子！慈子！」，乙、丙、戊、己本作「慈子！」。
【原】「汝今」，丙本作「今」，己本無。
【原】「是為平等」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本無。
【原】「如來」，庚本作「世尊」。
【原】「卻」，甲本作「還」。
【原】「華」，戊本作「花」。
【原】「上」，己本無。
【原】「為」，底本作「謂」，據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
【原】「偈」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「法」。
【原】「苦空」，底本作「空虛」，據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
【原】「滅已」，底、乙、丁、戊、己本作「滅以」，丙本作「已以」，據甲、庚本改。
【原】「是」，甲、乙、丙、丁、戊、己本作「此」。
【原】「妙法」，乙、丙、丁、戊、己本作「法以」。
【原】「住」，庚本作「佇」。
【原】「震」，甲本作「振」。
【原】「離別」，甲、乙、丙、丁、戊、己本作「別離」。
【原】「一切江河，會有枯竭。一切叢林，會有摧折」，底、甲、丙、丁、戊、己本無，據乙本補，庚本將此十六字置於「一切恩愛，會有離別」句前。
【原】「期」，丙、己、戊本作「其」。
【原】「三界大師」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本無。
【原】尾題，底本無，甲、戊本作「大般涅槃經佛母品」，據乙、丙、丁、己、庚本補。