觀經變像經文偈頌
〔題解〕
《觀經變像經文偈頌》，中國人所撰佛教文獻，作者不詳。刊刻於南宋趙智鳳鐫刻的寶頂山石窟大佛灣北巖觀經變像龕。
全國石窟中觀經變並不鮮見，但變像與變文並列的不多；規模如此宏大、內容如此豐富則甚為罕見。特別是「十六觀」的造像取材，他處多以刻韋提希夫人像為正，本龕卻刻了十六個不同階層的男、女人物像，並把各觀想中經文濃縮成二十字的偈頌刊刻在圖旁，為各處石窟所罕見。
〔錄文一〕
大藏《佛說觀無量壽佛經》
爾時世尊告韋提希：「汝今知不？阿彌陀佛去此不遠。汝當繫念，諦觀1彼國淨業成者。我今為汝廣說眾譬，亦令末世一切2凡夫，欲修淨業者，得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福：一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者受持三皈，具足眾戒，不犯威儀；三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。」佛告韋提希：「此3三種業乃是過去、未來、現在三世諸佛淨業正因。」佛告阿難及韋提希：「凡生西方極樂國土，有九品人。」
上品上生
「上品上生者。若有人願生彼國，發三種心：所謂慈心不殺，具諸戒行，讀誦大乘，修行六念，迴向發願心。具三心者，必生彼國4。此人精進勇猛，故阿彌陀佛與觀音5、勢至、無數化佛、無量大眾，觀世音菩薩執6金剛台，與大勢至菩薩至行者前，佛放光明照行者身。行者見已，歡喜踴躍，自見其身，乘金剛台，隨從佛後，如彈子□，往生彼國。生彼國已，見佛、菩薩色相具足，演說妙法。聞已即悟無生法忍。經須臾間，歷事□佛，於諸佛前次第受記，還至本國，得無量陀羅尼法門。是名上品上生者。」
西方淨土上品中生
大藏佛言：「上品中生，受持讀誦方等經典，善解義趣，於第一義心不驚動，深信因果，不謗大乘，以此功德，迴向願生西方極樂國土。行此行者，命欲終時，阿彌陀佛與觀音、勢至、無量大眾，持紫金台至行者前，贊言：『法子，汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝。』行者自見坐紫金台，合掌贊佛，如一念7頃，即生彼國七寶池中。佛及菩薩俱時放光照行者身，因前宿習，普聞眾聲，純說甚深第一義諦，應時即得阿耨菩提。即至十方，歷事諸佛，於諸佛所修諸三昧，得無生忍，摩頂受記。是故名為上品中生者。」
極樂世8界上品下生
大藏佛言：「上品下生9者，□□□□□□□□□發無□□□□□□□迴□□□□□□□□□命□□□□□□□□□觀音□□□□□□□□□□□□□□□□□□此人□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□我□□□□□事時即日見□□□□□世尊後即得往生□□□□三七日後乃了□□聞眾音聲，皆演妙法。遊歷十方，供養□諸佛，於諸佛前，聞甚深法。經三小劫，得百法明門，住歡喜地。是名上品下生者。」
中品上生
「中品上生者，若有眾生，受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過患，以此善根，迴向願生西方極樂世界。臨命終時，阿彌陀佛與諸菩薩眷屬圍繞，放金色光至其人所，演說苦、空、無常、無我，讚歎出家得離眾苦。行者見已，心大歡喜，自見己身坐蓮花台，長跪合掌為佛作禮，聞贊四諦，得羅漢道，三明六通，具八解脫。是名中品上生者。」
中品中生
大藏佛言：「中品中生者，若有眾生，一日一夜，持八戒齋，持沙彌戒，持具足戒，威儀無缺，以此功德，迴向願生極樂，戒香薰修。如此行者，命欲終時，阿彌陀佛與諸菩薩持七寶蓮花至行者前，贊言：『善男子！如汝善人，隨順三世諸佛教法，我來迎汝。』行者自見坐蓮花內。蓮花即合，生於西方七寶池中。經於七日，蓮花乃敷。開目合掌，讚歎世尊，聞法歡喜，得須陀洹。經半劫已，成阿羅漢。是名中品中生者。」
中品下生
「中品下生者，若善男子、善女人，孝養父母，行事仁慈，此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂事及四十八願。聞此事已，尋即命終，屈伸臂頃，即生極樂世界。在蓮花內，經於七日。遇觀音、勢至為說妙法，聞法歡喜，得須陀洹。經一小劫，成阿羅漢。是則名為中品下生者。」
下品上生
「下品上生者，或有人作眾惡業，雖不誹謗□□□□，如此愚人，多造惡法，無有慚愧，命欲□□□□□□善知識為贊大乘十二部經，首□□□□□□□□如來諸經名，故除卻千劫□□□□□□□□□□阿彌陀佛。稱佛名故，□□□□□□□□□□爾時，彼佛即遺化佛，化□□□□□□□□□□□□□□觀音、勢至□□□□□□□男子，以汝稱佛□□□□□□□□□迎汝。行者即見□□□□□□□室，見已歡喜，即便命終，乘寶蓮花，□□□□，□寶池中，經七七日，蓮花乃敷。□□□菩薩為說十二部經，聞以信解，發無上道心，得入初地。聞贊三寶名字，即得往生。是名下品上生者。」
〔錄文完〕
〔錄文二〕
普勸持念阿彌陀佛
浮世生身事若何， 猶如春燕壘巢窠，
波波役役營家計， 不如隨分念彌陀。
文章俊辯應名科， 朱紫榮身志意多，
官崇誰免無常至， 不如方便念彌陀。
飛槍走射勢難過， 駿馬騎來似擲梭，
力敵萬夫輸老病， 不如習善念彌陀。
富貴資財不厭多， 朝昏計算恐差訛，
憂煩不覺頭如雪， 不如知足念彌陀。
柳眉星眼賽嫦娥， 玉體時新著綺羅，
華容祇可常年少， 不如及早念彌陀。
慣習公方損陷他， 巧妝詞頌逞嘍囉，
家財使盡招人怨， 不如省事念彌陀。
殺業冤家債漸多， 將何詞理見閻羅，
教君一路超生法， 不如知悔念彌陀。
念佛持經福最多， 不持不念罪恒河，
如來金口親宣說， 普為眾生解網羅。
幸知仁者，信受奉行。
〔錄文完〕
〔錄文三〕
再三相勸念彌陀
人人佛性本天真， 念佛常為作佛因，
不念不稱心似漆， 何時得見本來身。
眷屬親情不是親， 滿堂金玉未為珍，
不如一句彌陀佛， 便是生生引路人。
念念常存念佛心， 念而無念最功深，
功成無念須成佛， 成佛人天自仰欽。
口閒念佛譬如閒， 不礙家緣不費錢，
大有便宜何不念， 莫教臨死卻茫11然。
貪生日日祇忙忙， 不覺年衰鬢似霜，
或若鬼魔來耍取， 且推不辦向閻王。
地獄三途卻愛遊， 天堂佛國不尋求，
欲求佛國天堂樂， 勤念彌陀早轉頭。
再三相勸念彌陀， 不念之人莫奈何，
雖則無人奈何得， 奈何卻自有閻羅。
念念無常步步隨， 勤心念佛是便宜，
再三共勸成多口， 子細思量為阿誰。
〔錄文完〕