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正文
注
校
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約
121
段
·
37 部
時代分佈
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37
元
排序
依目錄
依數量
肇論新疏
【大】
元
文才
述
3 卷
約 6 段
卷上
注
而論量也。/初引《智論》後第二十七中一句。又義引
中論
轉釋,云即第一真諦。引此二論以為宗依,下論廣釋。
卷上
注
義引《
中論
》,亦轉釋前經也。從緣不有謂真也,緣起不無謂俗也
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佛祖歷代通載
【大】
元
念常
集
22 卷
約 5 段
卷第三
注
王奔鄭。晉文公殺子帶立王/辛未/此後龍猛菩薩。造
中論
。等破除有見。後提婆等諸大論師。造百論等。弘闡大
卷第四
術。眾皆宗仰。尊者悉為化之令歸三寶。復造大智度論
中論
十二門論。垂之於世。後告上首弟子迦那提婆曰。如來
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釋氏稽古略
【大】
元
覺岸
編
4 卷
2 段
術。眾皆宗仰。祖悉化之令歸三寶。祖因之造大智度論
中論
十二門論。垂之於世。不啻其千萬偈。悉皆方便。開釋
卷四
補注一卷山家義苑二卷草錄一卷。生平提唱宗旨。如頌
中論
四句。曰中論因緣所生法。一句道盡無剩語。我說即是
×2
華嚴懸談會玄記
【卍續】
元
普瑞
集
40 卷
約 35 段
卷第二
注
次絕際無際泯往復/若約/次引證/二/初證竪絕際/
中論
/次證橫無際/橫尋/三返不還源說/二/初釋往復/
卷第二
注
,長邪見故。三、此約妄為門,故無終。/▲鈔:「《
中論
》云」下,即彼〈本際品〉文。〈十藏品〉疏,鈔釋云
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圓覺經疏鈔隨文要解
【卍續】
元
清遠
述
12 卷
約 8 段
圓覺疏鈔隨文要解卷第四
〔又如《
中論
》偈云「因緣所生法」,乃至有四宗人解之不同〕此偈
圓覺疏鈔隨文要解卷第五
道,但約空說。注:如前不分教五義中所辨〕前但舉《
中論
》偈而不釋,却指《大鈔》,《大鈔》又却指在《補闕
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楞嚴經圓通疏
【卍續】
元
惟則
會解
明
傳燈
疏
10 卷
2 段
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二
注
,形對必然故也。此計真妄二法,了不相觸。吳興曰:
中論
破計,不出四性,謂自、他、共、無因也。初破自然,
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三
注
一真一實,狂華豈能為礙?一虗一妄,晴空本自廓如。
中論
約四性推無生,故曰:諸法不自生,亦不從他生,不共
×2
金剛疏科釋
【卍續】
元
徐行善
科
1 卷
2 段
金剛經科釋
:「眼非知,意非見。別既非見,合云何見?」今依《
中論
》通此問,即無滯義。今言堅利者,不堅不利,假言堅
金剛經科釋
注
不可說,有因緣故亦可得說。今亦無合,假說合耳。《
中論
》、《大品》皆破合,當知無合。今經中說合,順俗假
法華經科註
【卍續】
元
徐行善
科註
8 卷
2 段
玅法蓮華經卷第一
注
索大,非求小果。索有三意:一、大機有感果之義,機
中論
索;二、情中密求,為得為不得,即此意也;三、發言
妙法蓮華經科註卷第七
注
,乃至執非有非無與有無諍,如牛皮龍繩,俱不免患。
中論
云:諸佛說空法,本為化於有,若有著空者,諸佛所不
肇論新疏游刃
【卍續】
元
文才
述
3 卷
約 13 段
卷上
與焉?答:從乎本故。謂此論義本亦佛說,散在方廣分
中,論
主依經作之,至簡至要以攝第一中道理智,引攝上根樂
卷上
?答:初離斷常二見,此二因有無二見轉生起也。故《
中論
》第三云:「定有則著常,定無則著斷」等。第二但祛
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四教儀備釋
【卍續】
元
元粹
述
2 卷
2 段
天台四教儀備釋下
注
深,聲聞斷正使如兔最淺,此出涅槃經。又經云等文在
中論
,恐論引經故云經耳。指偏真為實相,菩薩至果名佛,
天台四教儀備釋下
注
問:玅乘三境,修相難明,自古多歧,如何定斷?問:
中論
四句,與妙三觀,如何會同,令成一轍?問:真如理觀
華嚴原人論解
【卍續】
元
圓覺
解
3 卷
2 段
卷中
注
絕。故經論呼人為數取趣,謂數數起惑,造業受報。故
中論
?染染者品云:經說貪欲、嗔恚、愚癡是世間根本。乃
卷下
成。/以皆假託眾緣無自性故。/△三、引證三:初、
中論
。/故中觀論云:未曾有一法,不從因緣生,是故一切
華嚴原人論合解
【卍續】
元
圓覺
解
明
楊嘉祚
刪合
2 卷
1 段
卷下
注
遏絕。故經論呼人為數取趣,謂數數起惑造業受報。故
中論
染染者品云:經說貪欲嗔恚愚癡是世間根本,乃至云三
新修科分六學僧傳
【卍續】
元
曇噩
述
30 卷
約 7 段
新脩科分六學僧傳卷第三
,證一心三智雙亡雙照,即入切住無生忍位。/又甞讀
中論
四諦品偈云:因緣所生法,我說即是空,亦名為假名,
新脩科分六學僧傳卷第六
法界玄覧一卷,三聖圓融觀一卷,華嚴、法華、楞伽、
中論
等別行小鈔疏共三十卷。設無遮大齋十二會,雲花寺般
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大佛頂萬行首楞嚴經會解
【北藏】
九師
釋
元
惟則
會解
20 卷
1 段
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經會解卷第四
注
成即非和合形對必然故也此計真妄二法了不相觸吳興曰
中論
破計不出四性謂自他共無因也初破自然即無因也次破因
天台四教儀集註(選錄「集註」本文)
【北藏】
元
蒙潤
集
9 卷
1 段
天台四教儀集註卷第六
注
感所作必同行有必招識等異熟此行徧行五部之惑若四緣
中論
云增上即能作因緣五因性比六因說可知輔行八上云大論
道德真經衍義手鈔
【道藏】
王守正
18 卷
1 段
卷之十二
、潜夫論、風俗通、文子、申鑒、昌言、典論、篤論、
中論
、萬機論、忠經、意林、道言錄、歲時記、耆舊記、法
易精蘊大義
【經】
元
解蒙
撰
12 卷
1 段
易精藴大義卷二
取象無常也初師之始故紀其出上師之終故紀其還六爻之
中論
出師駐師將兵將將與夫奉辭伐罪旋師班賞無所不載後世
周易會通
【經】
元
董眞卿
撰
17 卷
約 4 段
周易㑹通
序雜碎之説居先通論經文者次之旁及他爻他卦及朱子語
中論
程傳夲義處又次之稱程子語朱子語以相識别而總謂之附
卷二
注
往故訟曰剛來无妄曰剛自外來蠱雙湖先生曰夫子於彖傳
中論
卦變始此訟泰否隨噬嗑賁无妄大畜咸恒晉睽蹇解升鼎漸
顯示全部
書集傳纂疏
【經】
元
陳櫟
撰
7 卷
1 段
卷六
注
晚年無錢使後撰出那般法來聖人也是志法之變處但是其
中論
不可輕於用刑之類也有許多好說話不可不知○唐孔氏曰
書傳輯錄纂註
【經】
元
董鼎
撰
9 卷
1 段
書傳輯録纂註卷六
注
年無錢使後撰出那般法來聖人也是志法之變處但是他其
中論
不可輕於用刑之類有許多好説話不可不知耳唐孔氏曰書
禮記纂言
【經】
元
吳澄
撰
38 卷
約 2 段
春秋提綱
【經】
元
陳則通
撰
11 卷
約 1 段
春秋本義
【經】
元
程端學
撰
31 卷
約 1 段
春秋胡傳附錄纂疏
【經】
元
汪克寬
撰
33 卷
約 1 段
十一經問對
【經】
元
何異孫
撰
6 卷
約 1 段
四書辨疑
【經】
元
陳天祥
撰
16 卷
約 1 段
四書通
【經】
元
胡炳文
撰
28 卷
約 1 段
四書疑節
【經】
元
袁俊翁
撰
13 卷
約 2 段
六藝綱目
【經】
元
舒天民
撰
舒恭
注
6 卷
約 2 段
內外傷辯惑論
【子】
元
李杲
撰
4 卷
約 1 段
脾胃論
【子】
元
李杲
撰
4 卷
約 2 段
世醫得效方
【子】
元
危亦林
撰
21 卷
約 1 段
脉訣刊誤
【子】
元
戴啟宗
撰
4 卷
約 4 段
北軒筆記
【子】
元
陳世隆
撰
2 卷
約 1 段
韻府羣玉
【子】
元
陰勁弦
編
宋
陰復春
編
21 卷
約 1 段
氏族大全
【子】
元
闕名
撰
23 卷
約 1 段
歸潛志
【子】
元
劉祁
撰
15 卷
約 1 段