漢文典籍文庫
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排序
圓覺經疏鈔隨文要解
【卍續】元清遠述12 卷約 5 段
圓覺疏鈔隨文要解卷第四、菩提者，准故。《唯識》、《華嚴》可知。問：聖教常談諦、緣、度三，聲聞、緣覺、菩薩所修之別。今何言聲圓覺疏鈔隨文要解卷第五，理之所歸當然矣。而《大疏》亦云「大乘頓教者，蓋常談亦二疏互彰耳。」〔一一教中所詮法義〕《教章》云「
楞嚴經圓通疏
【卍續】元惟則會解明傳燈疏10 卷約 4 段
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三注等。蓋畜者，縮也，吸也。呼則熱而吸則冷，此醫經之常談，今藉之以顯勝義。嗅用之先，依而交光，乃云冷觸本大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三注】天台曰：論水大亦五行皆具，如金能生水，固理氣之常談。經云：是故林藪，因絞成水。此木具水性也。又云：
大佛頂萬行首楞嚴經會解
【北藏】九師釋元惟則會解20 卷1 段
大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首楞嚴經會解卷第六注而明無他求也吳興曰四大後所以點空均名五大者盖諸經常談惟四而已此既異彼故特言之下根識中其例亦爾通名大者
周易啟蒙翼傳
【經】元胡一桂撰5 卷1 段
周易本義啟蒙翼傳中篇思尼父彖象之義然後三公可決青蠅可驅也颺曰此老生之常談過嵗更當相見未幾晏颺等果遇禍愚謂此正所謂不假卜筮
尚書句解
【經】元朱祖義撰14 卷1 段
卷四注苟為君不盡君道／忝辱其祖成湯／奈何太甲惟以尹言為常談／而心未嘗念耳未嘗聞／尹乃復言／湯每當晦而未明之
詩傳旁通
【經】元梁益撰16 卷1 段
卷四説謂掘地而出升騰游翔王雪山云管子曰掘閱得玉恐當時常談如此掘閱挑撥貌雪山王氏在晦庵前去小序以説詩其書名
三傳辨疑
【經】元程端學撰21 卷2 段
卷九及乃徳也而曰其次則太上以徳者乃無親疎之謂本老荘之常談耳又謂周公弔夏商末世故封建親戚皆以私意窺聖人者也卷十八國是以為君慎器與名不可以假人／案史墨之言乃鄙夫之常談非臣事君之義也不可以則餘非本義不録／三傳辨疑卷十
十一經問對
【經】元何異孫撰6 卷1 段
卷一添一修慝為問者何　對曰崇德修慝辨惑當時畢竟有此等常談蓋德如何是崇惑如何辨明樊遲添一修慝為問故夫子喜其
四書集義精要
【經】元劉因撰29 卷2 段
巻十二何也曰曽氏言之得矣曽氏曰見南子過物之行子路不悦非常談所能曉故誓之如此曰楊氏包承小人之説然乎曰易之説未卷二十二之能禦也適衛庶矣之言殆謂是與然人之聞是言也必以為常談而置之置之則無用之言爾冉有獨能再問以究其説然後有
四書辨疑
【經】元陳天祥撰16 卷1 段
卷6學也今言質美而未學善人亦豈皆不學乎又循途守轍人所常談蓋言守死法而不知變通也程子以踐迹爲循途守轍不踐迹
四書通
【經】元胡炳文撰28 卷1 段
卷9注有齊警此所以年饑而用不足也有若乃告之以徹此儒生之常談而世笑之以為迂濶者也然有國者足食以税足兵以賦夫魯
四書纂箋
【經】元詹道傳撰29 卷1 段
中庸纂箋卷二然則其所謂活潑潑地者毋乃釋氏之遺意邪曰此但俚俗之常談釋氏盖嘗言之而吾亦言之耳彼故不得而専之也况吾之所
辨惑編
【子】元謝應芳撰7 卷1 段
卷三利用兵郭崇韜曰古者命／將鑿凶門而出況成算已決區區常談豈足信也八日而滅梁／程子曰如隂陽擇日之事今人信者
日損齋筆記
【子】元黃溍撰4 卷1 段
俗之稱謂未必不以是又因嶽山而轉為泰山耳龔頤正續釋常談最號詳博按酒二字出儀禮注乃遺而弗及葢其所釋者當時×2
隱居通議
【子】元劉壎撰32 卷1 段
卷二十八生謂之恠氣相傷相逆曰盭已上出玉厯及漢五行志今世俗常談惟曰妖孽曰妖恠然未知其所以命名之義／隱居通議卷二
玉堂嘉話
【子】元王惲撰9 卷1 段
卷一蠆尾虎首取其猛重豕腹取其楦穰蠆尾取其螫而毒也此雖常談亦作文之法也初公既草諸相宣辭通作一卷實封細銜書名
言行龜鑑
【子】元張光祖撰9 卷1 段
卷六存舊儀而因循未嘗施行至有敲門羊酒鎮櫃錢銀乃里巷之常談蓋搢紳所不道行於聖旦竊所未安欲乞降聖㫖下太常禮院
氏族大全
【子】元闕名撰23 卷1 段
巻二十繩纒鬚雲大笑不能止　嘗與荀隱同在華坐華曰今日勿為常談雲抗手曰雲間陸士龍荀曰日下荀鳴鶴　華補為浚儀令百