漢文典籍文庫
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排序
佛祖歷代通載
【大】元念常集22 卷1 段
卷第三注猛菩薩。造中論。等破除有見。後提婆等諸大論師。造百論等。弘闡大義了義燈明／二十三　甲申／癸卯／襄王子
釋氏稽古略
【大】元覺岸編4 卷2 段
問。祖恣其無礙之辯。一皆折之。由是廣造論議。若有百論之類是也。勝事既集。以法付羅睺羅多。偈曰。本對傳校樹生菌耳／〔有〕－【甲】有【大】，〔－〕【甲】／百論／全葬／世宗／始有年號／正月建寅／全葬／風鳴鈴鳴
華嚴懸談會玄記
【卍續】元普瑞集40 卷約 17 段
卷第二十一注決戒賢弟子也。又按傳說，那爛陀寺大德師子光等立中百論、破瑜伽等義。奘曰：「聖人作論，終不相違，但學者×3卷第二十一婆十四。今分遠近，不可以提婆為近稟故。又提婆造《百論》，今取青目、青辨，對護法、難陀等，皆是注家，故
圓覺經疏鈔隨文要解
【卍續】元清遠述12 卷3 段
圓覺疏鈔隨文要解卷第五菩薩造《門論》、《中論》、《智論》，聖天菩薩造《百論》。《百論》廣彼破外道，《門論》廣破小乘，《中論×3圓覺疏鈔隨文要解卷第六順戒賢次第也。／〔中觀等論〕等於《十二門論》、《百論》、《智度論》、《大無異論》、《菩提資粮論》等流×2
楞嚴經圓通疏
【卍續】元惟則會解明傳燈疏10 卷1 段
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十注，即無盡流也。然此行陰，與常塗所辯，麤細不同，如百論家以識陰為初，想陰居次，受陰第三，三皆無記，未能
金剛疏科釋
【卍續】元徐行善科1 卷2 段
金剛經科釋應體則不利，用則不堅。此乃不堅不利，何謂堅利？《百論》云：「眼非知，意非見。別既非見，合云何見？」今金剛經科釋注，非一兩佛也。淨信，無所得信也。無相者為淨信。五百論師，非不持戒，不信大乘，四依久植，故能信耳。既得
增修教苑清規
【卍續】元自慶編述2 卷1 段
卷下注，故南山引明了論疏翻為業也。所作是業，亦翻所作。百論云：事也。若以義求，翻為辨事。謂施造遂法，必有成
大佛頂萬行首楞嚴經會解
【北藏】九師釋元惟則會解20 卷1 段
大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首楞嚴經會解卷第十九注滅念念不停即無盡流也然此行陰與常塗所辨麤細不同如百論家以識陰為初想陰居次受陰第三三皆無記未能成業至於