漢文典籍文庫
文類
約 17 段 · 10 部
時代分佈再點一次取消篩選
排序
法華玄義釋籤
【大】唐湛然述20 卷1 段
卷第七諦境通一切境，故因緣等亦應如是。三料簡如文。／四斥謬立今經意中為八，先舉宗以質非，次「若破」下明宗所
止觀輔行傳弘決
【大】唐湛然述10 卷1 段
卷第五之一昏，智慧眼盲，故不見不覺真諦之理。「世講者」下，斥謬也。以彼不知俱是見故，謬生去取，講者私解也。「此
圓覺經略疏鈔
【卍續】唐宗密12 卷1 段
圓覺經略疏之鈔卷第六中，疏三：一、牒前下，釋喻。言非謂真實之華者，闇斥謬釋。謂有人釋云：實華者，謂樹上之華。此釋實可悲哉
盂蘭盆經疏新記
【卍續】唐宗密疏宋元照記2 卷1 段
卷下注。／【記】次科。初示今釋。非謂下，遮濫。三藏下，斥謬解。彼疏：問曰：何故現在能出三塗？答：驗因之果，
金剛經疏記科會
【卍續】唐宗密疏宋子璿記清大璸科會10 卷2 段
卷第四注色等亦施也。／△三、總結二：初、正解經文，二、指斥謬判。初、正解經文二。初指前論文。二顯今經意。／疏卷第四注著下。但證成上義。相即境也，想即心也。／△二、指斥謬判／【疏】有人將此結文為答降伏問，非也。前標，次×2
法華三大部科文
【卍續】唐湛然述16 卷3 段
摩訶止觀科文卷第一五嚴禪／初總舉事斥禪／二觀入下正明觀理／三故論下斥謬／初斥謬／二此是下引論主意／六次歷下以智慧為頭歷×2摩訶止觀科文卷第三百八／二當知下結斥／初結／二世講下斥／初斥舊／初斥謬有去取／二此語下斥違經貞心／二經云下引證／三中論
四分律含注戒本疏行宗記第1卷-第3卷
【卍續】唐道宣撰宋元照述日本即靜分會3 卷1 段
二上之一校／二法物二初總舉／二別釋二初明受用物二初正明／二斥謬／已【CB】，巳【卍續】／已【CB】，巳【卍續】
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記
【卍續】唐道宣疏宋元照述日本禪能合會4 卷3 段
三之一注僧中識者如智者字德安真觀字聖達等僧傳皆出之名字下斥謬說當下教改問。／祖師字法徧／次餘相中初點官奴二種四之一注克時東方赤即日上海東霞光微映即為限齊上是論文則下斥謬彼文即了論四中依界起心此為法本仍列三行以示心相一
止觀輔行搜要記
【卍續】唐湛然述10 卷3 段
卷第三下，釋絕待相，有法、喻、合，文相可知。／世人下，斥謬。世情說絕，絕終不成，互待無已，名為輪轉。若得意卷第五於中又三：先斥舊，次引證，三正判屬見。初又二：先斥謬有去取，次此語下斥違經負心。若初三是見，二四非見
金剛般若經疏論纂要刊定記會編
【嘉興】唐宗密述疏宋子璿錄記清行策會編10 卷1 段
卷第五注著下，但證成上義。相即境也，想即心也。有人下，指斥謬判，如文。○四、顯益。／此亦別斷一疑，應云無住則