漢文典籍文庫
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排序
阿毘達磨大毘婆沙論
【大】五百大阿羅漢造唐玄奘譯200 卷2 段
卷第八十多唯內門轉。唯緣內事故名定生。復次第二靜慮滅語言本。語言本者。謂尋與伺。如契經說。要尋伺已能發語言。非卷第一百一十三欲作愚者歡笑語時。指顧跳躍作諸言笑。乃至未發彼根本語。爾時所有不善身語業。是雜穢語加行。若正發起諸無
華嚴經探玄記
【大】唐法藏述20 卷2 段
卷第四須菩提，此云善實。訶尼，此或云捨義，或云生滅，以本語難定也。婆伽婆，有六義。伊那婆那，此云王林，謂佛卷第二十。舊本名妙德，當此德生也。妙德惠，當此有德也。以本語名室利末，此云有德。室利末底，此云德惠。以聲字相
瑜伽論記
【大】唐遁倫集撰24 卷1 段
卷第八之上有十法具攝大乘菩薩道及果等者，依梵本語遠絕繼達磨，唐云有十法，薩破羅及果薩埵末伽菩提摩
華嚴五十要問答
【大】唐智儼集2 卷1 段
後卷，第一如世所直說；第二言即位由言成；第三起言依位本語；第四起言為所立；第五所由因位等；第六自成由於他
禪源諸詮集都序
【大】唐宗密述2 卷1 段
卷下之一兩字而已。唯敘華嚴處一行半。是以經題顯佛意。非佛本語也。便請將佛此自述本意判前三種教宗。豈得言權實一
唐護法沙門法琳別傳
【大】唐彥琮撰3 卷1 段
卷中佛道先後。時談釋李師資。廣顯十喻九箴。盛辯氣為道本。語信毀則皦然交報。論品藻則歷爾眾書。道家之謬僧何以
釋門自鏡錄
【大】唐懷信述2 卷1 段
卷上告此處反逆。掩兵尋至。何得紛紜浪為聚集。時寺主義本語期云。汝欲作惡緣破他法眼。若不急悔使汝兩目失明。
釋迦方志
【大】唐道宣撰2 卷1 段
卷上語為天語。謂劫初成梵天來下。因味地肥便有人焉。從本語書天法不斷。故彼風俗事天者多。以生有所因故也。胡
法苑珠林
【大】唐道世撰100 卷1 段
卷第三十三在地獨坐饑渴啼哭。俱知宿命。時長者子語婢子言。我本語汝。汝當布施不肯用語。是汝自過。何為啼哭。其長者
一切經音義
【大】唐慧琳撰100 卷2 段
卷第四十七注子者梵言鼻豉迦此言種斯或譯者不善梵言或筆受人不尋本語致茲訛失也／梵言袪謁反此云犀牛毗沙拏此云角謂犀牛卷第五十注尋伺舊名覺觀者案梵本菩提各覺毗鉢舍那名觀譯人不尋本語致斯乖失也／蒲寒反廣雅蟠曲也亦迴也委也／又作𦳃同
續華嚴經略疏刊定記
【卍續】唐慧苑述13 卷1 段
續華嚴略疏刊定記卷第十四，脩到佛智。次四攝生行：一、總舉；二、同事；三、本語，示同貪等後覺悟故；四、利行，後二二行成滿。上來
四分律含注戒本疏行宗記第3卷-第4卷
【卍續】唐道宣撰宋元照述日本即靜分會2 卷1 段
四上之一注徵今戒本，假設來難，意在答文。／答中。初判定。戒本語暗，理須義決，故云「隨義」。「索輕過重」，此翻古
四分律疏
【卍續】唐法礪撰述10 卷1 段
卷第七比丘應急誦，使章句不辨，令不知初、中、後。若更誦本語，越毗尼。王來亦然。五分同爾。上來廣、略，被行淨
四分律疏飾宗義記
【卍續】唐定賓作8 卷1 段
飾宗義記卷第八，四至三十五單提，第二五至八提舍尼准知。／若更誦本語越者，祇二十七云：諸比丘作布薩時說至波逸提，截己×2
四分律行事鈔批
【卍續】唐大覺撰14 卷1 段
四分律鈔批卷第九亦實犯也。首云異本所說者，是名異本音也。慈云：異本語音，或令聲大小，不令前人解者，名異本音也。令看指
成唯識論料簡
【卍續】唐窺基撰2 卷1 段
唯識論料簡下差別者，即名為句，如說色常、色無常等。有云：依梵本語，一字無詮，二字已去方有詮表，故無一字所成之名。
一切經音義第16卷-第25卷
【中華】唐玄應撰10 卷2 段
卷第二十三種子者梵言鼻豉迦此言種斯或譯者不善梵言或笔人不尋本語致茲訛失也。朅伽／祛謁反此云犀牛毗沙拏此云角謂犀卷第二十三尋伺舊名覺觀者案梵本菩提名覺毗鉢舍𨚗名觀譯人不尋本語致斯乖失也。／蟠曲／𫮝寒反廣雅蟠曲也亦迴也委也。
資暇集
【子】唐李匡乂撰4 卷1 段
卷上宋已降史書既非班馬之筆多不根義理或以拜授為除及載本語則義㫖宛在今聊舉其一如晉王導讓中書監請為三師表云
白孔六帖
【子】唐白居易原本宋孔傳續撰101 卷1 段
卷八注曰僕上清童子自漢朝得果成本生於吴得夫不凝滯之道文本語以漢魏宋齊梁間君臣社稷之事了如目覩文本曰吾人冠帔