漢文典籍文庫
文類

經名相符 4 部

阿毘達磨界身足論
【大】世友造唐玄奘譯3 卷閱讀
大乘法界無差別論
【大】堅慧造唐提雲般若譯1 卷閱讀
大乘法界無差別論
【大】堅慧造唐提雲般若譯1 卷閱讀
大乘法界無差別論疏
【大】唐法藏撰1 卷閱讀
約 156 段 · 58 部
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排序
阿毘達磨俱舍論
【大】世親造唐玄奘譯30 卷3 段
卷第一變礙名色理得成就。頌曰：／此中根與境，　許即十處界。／論曰：此前所說色蘊性中，許即根境為十處界，謂於處門卷第一餘名行蘊，　如是受等三，／及無表無為，　名法處法界。／論曰：受蘊謂三，領納隨觸，即樂及苦、不苦不樂。此復
阿毘達磨順正理論
【大】眾賢造唐玄奘譯80 卷約 7 段
卷第二不淨唯緣色處境故。頌曰：／此中根與境，　即說十處界。／論曰：已說實物根境無表為色蘊性，此中根境亦即說為十卷第二餘名行蘊，　如是受等三，／及無表無為，　名法處法界。論曰：隨觸而生領納可愛及不可愛、俱相違觸，名為受蘊
阿毘達磨藏顯宗論
【大】眾賢造唐玄奘譯40 卷2 段
卷第二此中根與境，　即說十處界。／論曰：已說實物根境無表為色蘊性，此中根境亦即說為十×2卷第三十五起所依身，　他心依欲色，／法智但依欲，　餘八通三界。論曰：如是十智三性攝者，謂世俗通三性，餘九智唯是善
般若燈論釋
【大】偈本龍樹論分別明唐波羅頗蜜多羅譯15 卷1 段
卷第十四空智非是得解脫因，是倒故，譬如內入是苦樂等智之境界。論者言：汝立義中是何義耶？自部人言：緣眼空智非是得
辯中邊論
【大】世親造唐玄奘譯3 卷1 段
卷中蘊義，界義云何？頌曰：／能所取、彼取，　種子義名界。／論曰：能取種子義，謂眼等六內界。所取種子義，謂色等
顯揚聖教論
【大】無著造唐玄奘譯20 卷1 段
卷第一說一切，界今當說。頌曰：／界謂欲色等，　及與三千界。／論曰：界有二種，一欲等三界、二三千世界。欲等三界者
因明正理門論
【大】大域龍造唐義淨譯1 卷1 段
一卷法非一相，　根非一切行，／唯內證離言，　是色根境界。／論曰：意地亦有離諸分別，唯證行轉。又於貪等諸自證分
金剛般若經疏論纂要
【大】唐宗密述宋子璿治定2 卷1 段
下注云「平等真法界，佛不度眾生，以名共彼陰，不離於法界。」論云「眾生假名與五陰共，不離法界。」○三、反釋所以
法華文句記
【大】唐湛然述10 卷2 段
卷第四上教時也。結此等意入華嚴中，故云「時長」。當知以法界論之無非華嚴，以佛慧言之無非法華，道理雖爾，若約次卷第七上，名異義同故得互舉。「靈山八載」者，菩提流支《法界論》云：「佛成道後四十二年說法華經。」「北人」者，
華嚴經探玄記
【大】唐法藏述20 卷2 段
卷第十四，論攝為七：初四明不增、後三明不減，即是無增減法界。論中先立七實，對治此實以顯無生。一淨分法中本有實者卷第十四明等是第一義相，如世蓮華令心取著，菩薩華座善照法界。論約照理、經約照事可知。八功德相，經無此句，以與地
大方廣佛華嚴經疏
【大】唐澄觀撰60 卷1 段
卷第四十一心行不同，以遍趣行說對治故。五有三對，明調伏方便界。論云「置何等乘？謂置三乘故。」初對為聲聞說智道，令
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
【大】唐澄觀述90 卷2 段
卷第四十八，思是法處，識是意處。段攝三界，觸思法界，識七心界。論「此四能持有情身命令不斷壞，故名為食。」餘如彼論卷第八十一，息一切用。」／疏「寶性論亦明如來與菩薩為六根境界」，論有四卷，此當第一，是成就自利利他。偈云「諸佛如來
說無垢稱經疏
【大】唐窺基撰6 卷1 段
卷第一學者既修學已，以此深妙為所證得，廢詮談旨。一真法界。論其二諦，並通人法。中智所知名世俗諦、上智所知名勝
大方廣圓覺修多羅了義經略疏
【大】唐宗密述2 卷1 段
注卷下一種形相、」／如觀音隨三十二類而應其身。／「逆順境界，」／論云：「或為眷屬親友，或為怨家，能令眾生增長善根，
大毘盧遮那成佛經疏
【大】唐一行記20 卷1 段
卷第三《中論》種種門觀之，生不可得，而形聲宛然，即是法界。論幻即幻、論法界即法界、論遍一切處即遍一切處，論幻×2
俱舍論記
【大】唐普光述30 卷約 4 段
卷第一法界」者，就明三蘊中，前三句正明三蘊，後三句立處界。／「論曰至所生受」者，此別釋受，謂能領納隨順觸境是受自卷第一頌曰至六識轉為意」者，上一句正明識蘊，下三句立處界。／「論曰至至意識身」者，識非一故，名各各了別。境非一故
俱舍論疏
【大】唐法寶撰30 卷約 12 段
卷第一說受等三蘊處界」，自下第三有一行頌釋識蘊并立處、界。「論曰至故名識蘊」，長行釋中有二：一釋識蘊并分處、界卷第一。若以後識依故名為意者，無學後心無能依識，應非意界。／論「不爾此已至後識不生」，答也。猶如種子已住因性，×2
俱舍論頌疏
【大】唐圓暉述30 卷2 段
論本第一。一四種者。六三者。後二二者。／從此第三，別明六界。論云：「地、水、火、風四界已說，空、識二界未說其相論本第二十四來，故唯此七種立善士趣名。」／從此第四，明非生上界，論云：「諸在聖位曾經生者亦有此等差別相耶？不爾云何
瑜伽論記
【大】唐遁倫集撰24 卷2 段
卷第五之上明論有三百頌，波膩尼仙所造略成聲明略本頌，後有八界論有八百頌，名為因緣，又有聞釋迦論一千五百頌，又有卷第五之上等者，謂八百頌八界論字因緣，并千五百頌聞釋迦論及二千五百頌溫那地論，
瑜伽師地論略纂
【大】唐窺基撰16 卷約 5 段
卷第六成聲明頌，為一千頌，名為《聲明略本頌》；後有《八界論》，有八百頌，名為《因緣》；又有《聞釋迦論》，一×2卷第八故，此即欲界。若色界，名廣大所緣。　無量，謂無色界。／論云「於其所作成辨時轉」者，謂所成辨，彼所依清淨；
成唯識論述記
【大】唐窺基撰10 卷約 9 段
成唯識論掌中樞要
【大】唐窺基撰2 卷約 1 段
成唯識論了義燈
【大】唐惠沼述7 卷約 2 段
成唯識論演祕
【大】唐智周撰7 卷約 1 段
辯中邊論述記
【大】唐窺基撰3 卷約 1 段
止觀輔行傳弘決
【大】唐湛然述10 卷約 1 段
大唐大慈恩寺三藏法師傳
【大】唐慧立本箋彥悰箋10 卷約 1 段
大唐內典錄
【大】唐道宣撰10 卷約 1 段
古今譯經圖紀
【大】唐靖邁撰4 卷約 1 段
開元釋教錄
【大】唐智昇撰20 卷約 3 段
貞元新定釋教目錄
【大】唐圓照撰30 卷約 2 段
續華嚴經略疏刊定記
【卍續】唐慧苑述13 卷約 2 段
華嚴綱要第1卷-第44卷
【卍續】唐澄觀疏義明德清提挈44 卷約 2 段
大日經義釋
【卍續】唐一行述記14 卷約 1 段
般若心經略疏顯正記
【卍續】唐法藏疏宋仲希說3 卷約 2 段
法華三大部科文
【卍續】唐湛然述16 卷約 1 段
法華經疏義纘
【卍續】唐智度述6 卷約 2 段
妙經文句私志諸品要義
【卍續】唐智雲述2 卷約 1 段
妙經文句私志記
【卍續】唐智雲撰14 卷約 1 段
法華經玄贊要集
【卍續】唐栖復集31 卷約 4 段
涅槃經疏私記
【卍續】唐道暹述9 卷約 1 段
毗尼作持續釋
【卍續】唐道宣撰集清讀體續釋15 卷約 1 段
四分律疏飾宗義記
【卍續】唐定賓作8 卷約 1 段
四分律開宗記
【卍續】唐懷素撰10 卷約 1 段
四分律行事鈔批
【卍續】唐大覺撰14 卷約 1 段
雜集論述記
【卍續】唐窺基撰10 卷約 2 段
成唯識論疏義演
【卍續】唐如理集12 卷約 4 段
成唯識論疏抄
【卍續】唐靈泰撰16 卷約 1 段
俱舍論頌疏義鈔
【卍續】唐慧暉述3 卷約 1 段
俱舍論頌疏記
【卍續】唐遁麟述29 卷約 1 段
刪定止觀
【卍續】唐梁肅述3 卷約 1 段
金剛般若經疏論纂要刊定記會編
【嘉興】唐宗密述疏宋子璿錄記清行策會編10 卷約 1 段
大唐開元釋教廣品歷章第5卷-第20卷
【金藏】唐玄逸撰15 卷約 1 段
瑜伽師地論義演第1卷-第32卷
【金藏】唐清素述澄淨述18 卷約 32 段
瑜伽師地論義演第33卷-第40卷
【金藏】唐清素述澄淨述5 卷約 10 段
大方廣佛華嚴經疏鈔會本第17卷-第34卷
【龍】唐實叉難陀譯澄觀述18 卷約 2 段
大方廣佛華嚴經疏鈔會本第34卷-第51卷
【龍】唐實叉難陀譯澄觀述18 卷約 1 段
大日經疏指心鈔
【國圖】唐一行撰16 卷約 2 段