漢文典籍文庫
文類
19 段 · 14 部
時代分佈再點一次取消篩選
排序
維摩經略疏垂裕記
【大】宋智圓述10 卷1 段
卷第一聞，二：初、展轉聞。初依《大論》似從他聞，次引《舍利弗問經》乃定力自聞，名展轉也。言佛覺者，秖是佛加覺力如
四分律行事鈔資持記
【大】宋元照撰3 卷1 段
下一誦著絳色。此雖指斥，《義鈔》復引，未詳何意。又《舍利弗問經》，僧祇、迦葉遺同上，四分著赤，十誦著皂，五分著
佛祖統紀
【大】宋志磐撰54 卷1 段
卷第四注胎經／妙句／句引智論／記云。佛加覺力。故名佛覺○舍利弗問經。阿難修不忘禪。得佛覺三昧。力自能聞／妙句／句記
釋氏要覽
【大】宋道誠集3 卷3 段
卷上世業故。稱受業和尚○什法師云。梵語和尚此名力生○舍利弗問經云。夫出家者。捨其父母生死之家。入法門中。受微妙卷上條何品攝。答下品攝。以兩長一短作故。／五部衣色／舍利弗問經云。摩訶僧祇部。勤學眾經。宣講真義。以處本居中。×2
翻譯名義集
【大】宋法雲編7 卷2 段
一傳至于闐，翻為和尚，傳到此土，什師翻名力生。」《舍利弗問經》云：「夫出家者，捨其父母生死之家，入法門中，受四地。凡斯九等，極唯一拜，跪而讚德，謂之盡敬。」《舍利弗問經》「佛言：『作供養，應須偏袒，以便作事。福田時，
金光明經文句新記
【卍續】宋從義撰7 卷1 段
卷第一佛粗示言端，阿難皆解。又其得佛覺三昧能自通達者，舍利弗問經云：阿難修不忘禪得佛覺三昧，以三昧力自能聞也。言
金光明經照解
【卍續】宋宗曉述2 卷2 段
卷上觀音義疏云：今不取人非人釋緊那羅，乃總結八部耳。舍利弗問經謂：八部皆名人非人。或謂：人即人眾，非人即非人眾卷上。然古有須賈肉袒謝於張祿露兩𩨹，亦不一向是慢也。舍利弗問：經云：於何時偏袒？佛言：隨供養時應偏袒，以便作事故
仁王經疏法衡鈔
【卍續】宋遇榮集6 卷1 段
仁王護國般若經疏法衡抄卷第三疏】天神者，經文已列三界天眾，故言阿修羅等也。依舍利弗問經，別有一類天趣中神，靈通變化，名為天神，身有光明
法華經三大部讀教記
【卍續】宋法照撰20 卷1 段
讀教記卷第九迦葉誦出阿毗曇，故言結集大也。／淨名疏展轉聞者，舍利弗問：經云：阿難修不忘禪，得佛覺三昧，以三昧力自能聞也。
法華經三大部補注
【卍續】宋從義撰14 卷2 段
天台三大部補注卷第四舊解：阿難得佛覺三昧／準淨名疏云：舍利弗問經說：阿難修不忘禪，得佛覺三昧，以三昧力自能聞也。天台三大部補注卷第五，即蟒神也。亦云土龍。／人非人／此乃結上八部耳。舍利弗問：經云八部，皆曰人非人也。其餘名義，委在通序文句中。
涅槃經疏三德指歸
【卍續】宋智圓述19 卷1 段
卷第三腋，橫巾右袒。女乃襜衣下垂，遍肩總覆。／道袒下。舍利弗問經云：初聽偏袒者，謂執事恭敬故；後聽通肩披衣，示福
五教章集成記
【卍續】宋希迪述1 卷1 段
華嚴一乘教義分齊章集成記卷第一四、飲光部，木蘭衣；五、化地部，五分律主著青衣。舍利弗問經說：如是五部，雖各別異，而皆不妨諸佛法界及大涅槃
大藏經綱目指要錄
【中華】宋惟白集8 卷1 段
卷第七彌十戒威儀經／沙彌威儀／四分尼戒本／五分尼戒本／舍利弗問經／受／根本說一切有部／百一羯磨／二／三／四／五／
大藏聖教法寶標目
【龍】宋王古撰10 卷1 段
卷第八威儀／沙彌尼戒文／沙彌尼戒經／右經題名義自具。／舍利弗問經　【外】／右佛說涅槃後律。分為五部因緣。舍利弗問