漢文典籍文庫
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排序
宗鏡錄
【大】宋延壽集100 卷5 段
卷第三十是真報恩。示他則不負前機。自究則剋成大事。如智者觀心論偈云。大師將涅槃。慈父有遺囑。四念處修道。當依木×7卷第三十佛正道。此是扇提羅。死墮無間獄。為是因緣故。須造觀心論。說法得解脫。聽法眾亦然。不知問觀心。如貧數他寶×10
佛祖統紀
【大】宋志磐撰54 卷9 段
卷第六。得初歡喜地。往生安養國。／贊曰。章安有言。智者觀心論云。歸命龍樹師。驗知龍樹是高祖師也。輔行釋之曰。卷第六子曰。商行寄金醫去留藥。吾雖不敏狂子可悲。乃口授觀心論。隨語疏成。十月。王遣使入山奉迎。師即日散施什物
楞嚴經義疏釋要鈔
【卍續】宋懷遠錄6 卷1 段
首楞嚴經義疏釋要鈔卷第五論，即清辯菩薩於佛滅後一千一百年中，於南天竺造中觀心論及掌真論等。於掌真立二比量，都為一偈。半破有為菩
金光明經玄義順正記
【卍續】宋從義撰3 卷4 段
卷中注止觀中皆云：若依普賢觀，則以五品在十信內。而章安觀心論疏乃云：普賢觀明五品，即十信未詳。若謂今文未詳兩×2卷中注而無味。若謂此文質而少文，則諸文觀行亦可責之，如觀心論等，比之今文，而彼之辭又成太質矣。且法華文句云箇
法華經三大部讀教記
【卍續】宋法照撰20 卷1 段
讀教記卷第十五，一依釋論。論是龍樹所說，付法藏中第十三師。智者觀心論云：歸命龍樹師。驗知龍樹是高祖師也。輔行，金口祖
法華經三大部補注
【卍續】宋從義撰14 卷5 段
天台三大部補注卷第二起，即性無作假色。又云：大乘所明戒，是色法聚也。觀心論疏云：十重、四十八輕，正防意地，心為戒體也。故知天台三大部補注卷第五此三外名結緣也。又良田一也，種子二也，法雨三也。觀心論云：非但田不良，無平等種子，法雨若不降，法種必焦
涅槃經疏三德指歸
【卍續】宋智圓述19 卷2 段
卷第一師也。楊子法言曰：師者，人之模範也。像法決疑經及觀心論皆明三師，謂律師、法師、禪師也。明練持犯曰律師，×2卷第三常？又無常死相，遷滅壽命，其勢自在，如彼人王。故觀心論云：死王金翅鳥，不久吞命根。即同此意。故向亦云：
梵網菩薩戒經疏註
【卍續】宋與咸3 卷1 段
注無盡者，意明心性以為戒體。次大乘論種子受所引色，觀心論云：大乘防意地。若約互具，今疏云：性色既即不起，
摩訶止觀義例纂要
【卍續】宋從義撰6 卷3 段
止觀義例纂要卷第四郤將心具屬於空中邪？又若不信荊谿之文者，何故章安觀心論疏云：心空而常假，故有百界千如。假而常空，雖百界止觀義例纂要卷第五，一依釋論。論是龍樹所說，付法藏中第十三師。智者觀心論云：歸命龍樹師。驗知龍樹是高祖也。論云：因緣所生
摩訶止觀義例科
【卍續】宋從義排1 卷1 段
止觀義例科，乃成逆路？伽耶論又南嶽稟承慧文．龍樹既破師法，觀心論中何須更云歸命祖師？／況兩處神通，其義各別。序中
摩訶止觀義例隨釋
【卍續】宋處元述6 卷3 段
止觀義例隨釋卷第二注觀心文，唯以四句責於四心，並不曾云一念三千。乃至觀心論中，祇以三十六問責於四心，亦未曾云一念三千。唯四止觀義例隨釋卷第五注樹乃天竺第十三祖，文師橫宗貫天台高祖也。及智者造觀心論，既云歸命龍樹，是則伏膺之心至矣，豈可輙破圓頓止
十不二門文心解
【卍續】宋仁岳述1 卷1 段
注以上文非權非實之理，解此心地三千，則依俙識具矣。觀心論疏云：若定謂一念之心具含萬法，是如來藏者，即同迦
閑居編
【卍續】宋智圓著51 卷2 段
第一行門統攝眾行論／思益十誡／第八／注刪定戒本序／注觀心論後序／智者大師十德禮贊序／淨土贊／南山大師贊後序第八請者三載矣。一日興來，遂操觚直書，以冠其文。／注觀心論後序／昔草堂禪師甞注賢首疏於起信文下，此既古賢用
天竺別集
【卍續】宋遵式述慧觀重編3 卷4 段
卷上卷／小彌陀義記一卷／法華三昧儀一卷／四念處四卷／觀心論一卷／方等懺儀一卷／覺意三昧一卷／修禪六妙門一卷×2卷上經疏，煬帝請撰，殆入滅。法付灌頂，頂撰涅槃經疏、觀心論疏等，盛行於世。法付縉雲智威，威付東陽慧威，威付
山家義苑
【卍續】宋可觀述智增證2 卷1 段
山家義菀卷下一切諸法，無不依乎心性，此義可知。須知章安於大師觀心論疏中，依止觀及法皷瓔珞等大乘經，以心為躰。唯戒疏×2
北峯教義
【卍續】宋宗印撰1 卷1 段
北峰教義二、引證，有二文：一、觀心論疏明別教假觀，說心是如來藏，具足百界千如。評曰：×4
台宗十類因革論
【卍續】宋善月述4 卷1 段
卷第二有曰：別既破九顯一，界如漸減，不言三千明矣。奈何觀心論疏有曰云云，豈非別亦說耶？曰：不然。祇如淨名疏記×2
山家緒餘集
【卍續】宋善月述3 卷1 段
卷中息，明其雙寂。即用而寂，寂滅為樂，是大涅槃。又如觀心論疏云：不二而二即雙游，二而不二即中道。此又見中邊
教觀撮要論
【卍續】宋 宋2 卷1 段
台宗教觀撮要論卷第四觀文，但以自他等觀推於三假，竝未云一念三千。乃至觀心論中，亦只以三十六問責於四心，亦不涉於一念三千。唯
釋門歸敬儀通真記
【卍續】宋了然述日本慧光合3 卷1 段
卷下注重證脩慈見佛，反驗不脩自沈惡道也。／次明二慈者，觀心論疏云：見六道生死苦，悲拔慈與即空涅槃之樂，名法緣
淨心誡觀法發真鈔
【卍續】宋允堪述日本慧光合3 卷1 段
釋門正統
【卍續】宋宗鑑集8 卷4 段
智者大師別傳註
【卍續】宋曇照註2 卷3 段
冥樞會要
【國圖】宋祖心編3 卷1 段