漢文典籍文庫
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排序
大般涅槃經
【大】宋慧嚴依泥洹經加36 卷1 段
卷第十五義，能隨諸法所立名字而為作義。辭無礙者，隨字論正音、論闡陀、論世辯論。樂說無礙者，所謂菩薩摩訶薩凡所演
宗鏡錄
【大】宋延壽集100 卷1 段
卷第一聚之業質。用無明貪愛之翼。撲生死之火輪。用谷響言音。論四生妍醜。以妄想心鏡。現三有形儀。然後。違順想風
楞嚴經合論
【卍續】宋德洪造論正受會合10 卷1 段
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經合論卷第八注所治，所受之報則異耳。」愚讀《破色心論》所問，寂音論之未詳，故復出此。論曰：滔天之浸出於涓滴、岑樓之
法華經玄籤備撿
【卍續】宋有嚴述4 卷1 段
玄籤備撿卷第三今籤文引無子四義。甞撿印本官經并諸處藏中寫本，經音論音並不見，今藏中經論釋音是行陷出。更別有智昇法師
禪宗頌古聯珠通集
【卍續】宋法應集元普會續集40 卷1 段
卷第十屎缸裏。／南泉捧鉢入堂來，賓主分明肯自乖，莫把威音論戒臈，本無位次可差排。／黃蘗下座，南泉上坐，常州
林泉老人評唱丹霞淳禪師頌古虗堂集
【卍續】宋子淳頌古元從倫評唱6 卷1 段
卷四焦桐，紅杏園中毛羽刷陶潛之嫩菊，非無賞鑒，自有知音。論至於斯，若為話會，還知麼？七處徵心心不有，八還辨
禪宗頌古聯珠通集
【中華】宋法應集元普會續集明淨戒重校21 卷1 段
禪宗頌古聮珠通集卷第五注蒙菴岳／南泉捧鉢入堂來賔主分明肯自乖莫把威音論戒臈本無位次可差排／天目禮／黃蘗下座南泉上坐常州
漢上易傳
【經】宋朱震撰16 卷1 段
漢王易傳叢説各從其一亥子水辰戌丑未土寅夘木已午火申酉金不以納音論也甲壬得戌亥者均謂之乾不以其甲子壬子也乙癸得未申
禮記集說
【經】宋衞湜撰161 卷2 段
禮記集説卷九十五民淫亂喜心所感然也由前則以心論聲而其辭略由後則以音論民而其辭詳此其序所以不同也總而論之其音作而民思憂禮記集説卷九十五泛濫也／馬氏曰論樂之所始則起於心之所感而後發於聲音論樂之所成則反以感人心者也是故自哀心感者其聲噍以殺
樂書
【經】宋陳暘撰201 卷1 段
卷十六民淫亂喜心所感然也由前則以心論聲而其辭略由後則以音論民而其辭詳此其序所以不同也總而論之其音作而民思憂
韻補
【經】宋吳棫撰6 卷1 段
卷0忤秦檜／斥為通州通判以終蕆序稱所著有書禆傳／詩補音論語指掌考異續解楚辭釋音韻補／凡五種陳振孫書録解題
聖濟總錄纂要
【子】宋徽宗敕編清程林刪定27 卷1 段
聖濟總録纂要卷一中風失音論曰喉嚨者氣之所上下也㑹厭者聲音之門户其氣宣通則聲
珞琭子賦註
【子】宋釋曇瑩撰3 卷1 段
卷下已談命者必當分禄命身為之命也以干配禄以支合命以納音論身之為三命李仝曰甲以辛為禄官乙以庚為禄官太嵗大小
太平御覽
【子】宋李昉奉敕撰1001 卷1 段
卷第五十注不離左右十餘年太后崩哀思哭泣一年餘而死即此類也／音論／或非臯蘇臯蘇一名白若見廣雅／血謂可用染玉作光彩
册府元龜
【子】宋王欽若奉敕撰楊億奉敕撰1001 卷1 段
卷八百五十六宋王欽若等撰殿庭作之自謂宫商克諧然論者猶謂朂暗觧時阮咸妙達八音論者謂神觧咸嘗心譏朂新律聲高以為高近哀思不合中和每
記纂淵海
【子】宋潘自牧撰101 卷2 段
卷三二枚以調律吕而雅樂正然論者猶謂朂暗觧時阮咸妙達八音論者謂之神解咸嘗心譏朂新律聲髙近哀思不合中和朂以為卷七十八其風凉坎之音革其風廣莫巽之音木其風清明阮咸妙逹八音論者謂之神解凡樂八音自漢以來惟金以鐘定律吕故其制度
羣書考索
【子】宋章如愚撰213 卷2 段
卷二十二云律呂音調而其實大謬唯見范曄謝莊頗識之耳常欲進知音論未就王元長創其首謝眺沈約揚其波三賢或貴公子孫幼有卷五十二殿庭作之自謂宫商克諧然論者謂朂為暗觧時阮咸善逹八音論者謂之神觧咸常心譏朂新律聲髙以為髙近哀思不合中和
玉海
【子】宋王應麟撰205 卷3 段
卷七廷作之自謂宫商克諧然論者猶謂勗為暗解時阮咸善達八音論者謂之神解咸常心譏勗新律聲高不合中和勗常意異已出卷八注志亦引起宋志云依周禮更積黍度以鑄新律／阮咸妙達八音論者謂之神解咸譏勗律聲高不近中和以其異已出咸為始平