漢文典籍文庫
文類

經名相符 1 部

本語
【子】明高拱撰7 卷閱讀
約 46 段 · 22 部
時代分佈再點一次取消篩選
排序
楞嚴經正脉疏
【卍續】明真鑑述10 卷1 段
大佛頂首楞嚴經正脉疏卷第五注／重以釋成已竟。／△三、總以結歸。／此即結歸諸佛本語也。是中，即結中與解中也。意言結中惟是根結，而更
楞嚴經證疏廣解
【卍續】明凌弘憲點釋10 卷1 段
卷7注稍存訛略，即呼召不相應。故謂之真言者，乃五部聖賢本語也。此非口授難明，理不可以玄妙通知明矣。故圓通顯
四分律名義標釋
【卍續】明弘贊輯40 卷1 段
卷第十注天書。語為天語謂劫初成時。梵天來下。以為人種。從本語書。天法不斷。故彼風俗事天者多。以生所因故也／此
闢妄救略說
【卍續】明圓悟著真啟編10 卷3 段
天童和尚闢妄救略說卷之三祖見武帝公案作救云：廓然不識，塗毒鼓聲也。雪竇以本語作頌，可謂白圭無玷矣。後人向左右顧視處妄下註脚，×2天童和尚闢妄救略說卷之七老僧但據初祖章救曰：廓然無聖，塗毒皷聲也。雪竇以本語作頌，可謂白圭無玷，死在佛果。碧巖集句下三祖信心
五燈會元續略
【卍續】明淨柱輯4 卷1 段
卷第一上一二宗支，無從考覈。余登少室，探求行實遺言，得抄本語略於敝簏，首尾簡蠧，不可意推。其可句讀者，尚存二
指月錄
【卍續】明瞿汝稷集32 卷2 段
卷之二聲聞心心斷惑，能斷之心是賊。賊賊遞相除遣，何時了本語默。口內誦經千卷，體上問經不識。不解佛法圓通，徒卷之二十五洪覺範曰：富鄭公居洛中，見顒華嚴，誦本語作偈寄之曰：因見顒師悟入深，夤緣傳得老師心。東南
布水臺集
【嘉興】明道忞著32 卷1 段
卷第十七藏；元元統二年，僧善達密的理所進其師普應國師《明本語錄》三十卷皆賜入藏。此四者人雖異代，咸遇清時，道
石雨禪師法檀
【嘉興】明明方說淨柱編20 卷1 段
卷第八愧麼？何不將人人本有的來合合看。還合得麼？既已大本語錄刻將去，還有人簡點麼？佛法平沉，此其兆矣。此是
密雲悟禪師語錄
【龍】明圓悟說道忞上進10 卷1 段
密雲禪師語錄卷第一亦賜入藏元元統二年僧善達密的理所進其師普應國師明本語錄三十卷皆賜入藏此四者人雖異代咸遇清時道法耿光於
書傳會選
【經】明劉三吾奉敕撰7 卷1 段
書傳㑹選注誥多竒澀而誓命多平易盖訓誥皆是記録當時號令於衆之本語故其間多有方言及古語在當時則人所共曉而於今世反為
書經大全
【經】明胡廣奉敕撰11 卷1 段
提要誥多艱澀而誓命多平易蓋訓誥皆是記録當時號令於衆之本語故其間多有方言及古語在當時則人所共曉而於今世反為
尚書日記
【經】明王樵撰17 卷1 段
卷十二之本在徳此古今所以相逺也諸誥多出史臣所脩非盡當時本語惟此篇首尾渾全詞意反覆老臣愛君深長之慮經練世故切
春秋辯義
【經】明卓爾康撰31 卷1 段
提要多斯葢當時發言形于翰墨立言不朽播于他邦而丘明仍其本語就加編次亦猶近代史記載樂毅李斯之文漢書書晁錯賈生
孝經集傳
【經】明黃道周撰5 卷1 段
卷一注／凡傳皆以釋經必有旁引出入之言孝經皆曽子所受夫子本語不得自分經傳而游夏諸儒所記曽子孟子所傳實為此經羽
經典稽疑
【經】明陳耀文撰4 卷1 段
卷上官分職各有司存丞相不問鬭入虞人弓招不進隋栁或劉行本語皆同王源中疏憲臺者紀綱之地府縣者責成之所設有罪犯
四書大全
【經】明胡廣奉敕撰37 卷2 段
論語集註大全卷四注擇字因上句為文問此章謝氏引孟子擇術為證如何曰聖人本語只是擇居不是説擇術古人居必擇鄉遊必擇士又問今人數論語集註大全卷六注庸言民鮮能此道是以氣質之異有過不及而然意此是夫子本語彼是子思櫽括語○雲峯胡氏曰書言中不言庸後世以中為
性理大全書
【子】明胡廣敕撰71 卷2 段
卷一極圖説蓋濓溪於是始得立傳作史者於此為有功矣然此説本語首句但云無極而太極不知其何所据而增此自為二字也夫卷五十五　子由古史舜紀所論三事其一許由者是已然當全載史遷本語以該卞随務光之流不當但斥一許由而已也然太史公又言
大學衍義補
【子】明丘濬撰161 卷1 段
卷六十八而兼敎育之任亦此意吳澂曰敎之切要者樂也而徳者樂之本語者樂之則舞者樂之效樂徳而曰中和祗庸孝友者中者徳之
困知記
【子】明羅欽訓撰8 卷1 段
續録巻上注此是佛家本語／只就此四件說取簡而易見爾庚辰夏／戊子冬／己丑夏
本語
【子】明高拱撰7 卷約 13 段
卷0本語　　　　　　　　　雜家類一／提要臣等謹案本語六卷×4卷一本語卷一／明　髙拱　撰／問易泰否其義何如曰易為君子謀
說郛
【子】明陶宗儀編121 卷約 2 段
稗編
【子】明唐順之撰121 卷約 6 段