漢文典籍文庫
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排序
觀楞伽經記
【卍續】明德清筆記8 卷1 段
觀楞伽阿䟦多羅寶經記卷第一注論，準此梵師言，則山以寶名，經以處名，深有意焉。緣起經云：難入未曾有會中，說隨他緣起陀羅尼智，名為楞伽
成唯識論俗詮
【卍續】明明昱俗詮10 卷3 段
卷第五注分七：一、引不共無明，分二：一、正釋不共。／至／緣起經說：有四無明：一、現，二、種，三、相應，四、不相卷第八注支，而當名色所攝，展轉遷變理必應然。經說下論主引緣起經以通集論之妨，業為能引、識為所引，由業熏識招於當
成唯識論集解
【卍續】明通潤集解10 卷3 段
成唯識論卷第五注下先引證。若無下理推第七為不共無明。若無染汙意識緣起，經中不應言有不共無明，微細恒行故。謂諸下釋分者，時成唯識論卷第八注識支。問：若爾，識種何收？答：識種乃是名色攝故。緣起經說識種通能所引者，由業熏識招於當識，故以二種名為
成唯識論證義第4卷-第10卷
【卍續】明王肯堂證義7 卷5 段
成唯識論卷第五注，次證，次釋。先通釋。謂契經說不共無明等者，如《緣起經》有四無明：一、現，二、種，三、相應，四、不相應成唯識論卷第八注通於能引，正取業種為識支故，識種乃是名色支攝。《緣起經》說通能、所引，業種、識種俱名識故。識種但是名色
成唯識論觀心法要
【卍續】明智旭述10 卷1 段
卷第八注若約識種，則是所引。前文但約識種，集論但約業種，緣起經雙約業種、識種，是故文言雖異，其義則同。／之果／
牧雲和尚嬾齋別集
【嘉興】明通門撰毛晉編14 卷1 段
卷之六又能起予，嬾嬾相感，嬾之趣味，非嬾人不知也。大士緣起，經歷名公多矣，其再摹時，適同尊翁生齡，此因緣非偶，
閱藏知津第1卷-第5卷
【嘉興】明智旭彙輯5 卷2 段
總目卷第一利弗目犍連遊四衢經／七佛父母姓字經／佛說放牛經／緣起經／佛說十一想思念如來經／佛說四泥犁經右十三經並同總目卷第一泥洹經　／佛說方等泥洹經　仝上／佛說大堅固婆羅門緣起經　／佛說人仙經　／佛說白衣金幢二婆羅門緣起經　／×2
閱藏知津第6卷-第44卷
【嘉興】明智旭彙輯39 卷2 段
卷第二十六增壹阿含放牛品，以放牛十一法，喻比丘十一法也。／緣起經　仝上／唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯／亦出放牛品，釋十卷第二十九上／附東晉錄／與前經大同小異。／佛說大堅固婆羅門緣起經　／宋北印土沙門施護譯／長阿含典尊經同本。／佛說×2
大明重刊三藏聖教目錄
【中華】明雙徑山僧眾編3 卷3 段
卷中利弗目犍連遊四衢經／七佛父母姓字經／佛說放牛經／緣起經／十一想思念如來經／佛說四泥犂經／阿那邠邸化七子卷中秘密相經／佛說尼拘陁梵志經／佛說白衣金幢二婆羅門緣起經／佛說福力太子因緣經／佛說身毛喜竪經／佛說八種長
大明三藏法數第1卷-第13卷
【北藏】明一如編集13 卷1 段
卷第十判釋諸經故稱曉公四教焉。／【一三乘別教】謂如四諦緣起經等聲聞緣覺菩薩三乘之所共學於中二乘未明法空即是別
大明三藏法數第14卷-第35卷
【北藏】明一如編集22 卷1 段
卷第二十八起各不同也盖諸法𮞏互相望要湏體用各別不相雜亂方成緣起經云多中無一性一亦無有多是也。／【二互徧相資義】互
佛學名相彙解第9卷-第23卷
【佛教】明寂照編15 卷1 段
卷第十八立四教，判釋諸經，故稱曉公四教焉。／一謂：如四諦緣起經等，聲聞、緣覺、菩薩，三乘之所共學。於中二乘未明
佛學名相彙解第39卷-第53卷
【佛教】明寂照編15 卷1 段
卷第五十一也。蓋諸法遞互相望，要須體用各別，不相雜亂，方成緣起。經云：「多中無一性，一亦無有多。」是也。／二、互徧
成唯識論訂正
【國圖】明廣伸撰10 卷2 段
卷第八注能引。異熟識種攝於名色。識緣名色。識又豈非能引。緣起經說。識種通能所引。業種識種。俱名識故。業是能。識卷第八注勝。說是愛增耳。豈有他耶。問。十一勝事者何。曰。緣起經云。一所緣殊勝。徧緣染淨故。二行相殊勝。隱真顯妄