漢文典籍文庫
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六祖大師法寶壇經箋註
【佛教】民國丁福保註13 卷1 段
卷8注天及非想非非想天之心也。此心不離，有生即有滅矣。禪源諸詮集都序一，達摩未到，古來諸家所解，皆是前四禪八定。諸高
淨土與禪
【印順】民國印順著6 卷1 段
卷5並不等於集起心，但如宗密所說——達磨是說心（見《禪源諸詮集都序》），就不免強調了！反而，達磨門下，慧可的再傳滿
華雨香雲
【印順】民國印順著39 卷1 段
卷3讓，青原行思為得法正宗。圭峰傳神會之禪，故所作《禪源諸詮集都序》，以為得六祖之道者，乃荷澤神會，神會為七祖。神
華雨集（四）
【印順】民國印順著11 卷1 段
卷11校/ R103, p. 570, a7-10)／《禪源諸詮集都序》卷1：「即今能語言動作貪嗔慈忍造善惡受苦樂等。×2
中國禪宗史
【印順】民國印順著9 卷9 段
卷1得不到頭緒、究竟。禪者的語句，就是那樣的，正如《禪源諸詮集都序》所說：「覽諸家禪述，多是隨問反質，旋立旋破，無卷3忘即絕苦因，方度一切苦厄，此以忘情為修也」。／《禪源諸詮集都序》卷上之一，《圓覺經大疏鈔》卷三之下，都有牛頭宗
中國佛學源流略講
【呂澂】民國呂澂著26 卷5 段
卷10轉變」頌段。／〔9〕宗密：《註華嚴法界觀門》，《禪源諸詮集都序》（其中五～九各種可略閱）。第九講　南北宗禪學的卷11專門講說禪法，如《圓覺經大疏鈔》、《略疏鈔》、《禪源諸詮集都序》、《禪門師資承襲圖（並附說）》等，都將菏澤的禪
佛教重要名相釋義及經論攷證
【呂澂】民國呂澂著18 卷3 段
卷12校即寂滅、寂靜。／繫【CB】，係【呂澂】／見宗密《禪源諸詮集都序》卷上之二。／同上書卷下之一。／同[07]。／此卷14觀方法去看，就更見得他們的密切相關。依唐代圭峰《禪源諸詮集都序》所評述，當時的禪有三大宗，東山一系屬於第一宗，
歷朝藏經略考及新編漢文大藏經目錄
【呂澂】民國呂澂著17 卷1 段
卷17頓悟入道要門論　二卷。　唐慧海撰。／　一八五八　禪源諸詮集都序　四卷。　唐宗密撰。／　一八五九　禪門師資承襲圖