漢文典籍文庫
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排序
南山律在家備覽略編
【佛教】民國弘一撰4 卷2 段
南山律在家備覽略篇學者宜先詳覽卷首之例言及目表然後再閱正文行意。和尚流涕，逮貞觀十一年七月卒於所住。律祖撰續高僧傳中，京師崇義寺釋慧頵傳云：「不謂風樹易喧，逝川難南山律在家備覽略篇學者宜先詳覽卷首之例言及目表然後再閱正文出隨機羯磨疏兩卷。／是年四月，智首律師卒。律祖撰續高僧傳中，京師宏福寺釋智首傳云：「余嘗處末塵，向經十載
七塔寺志
【志彙】民國陳寥士撰8 卷1 段
卷之五年冬，傳千佛大戒，接天中寺住持。仍回法源寺主修《續高僧傳》，三年成書六十卷。十年春，領北五省災民數百人，
重刊洛陽伽藍記
【志彙】民國徐高阮撰5 卷1 段
洛陽城北伽藍記卷第五。／御寬：太平御覽。／廣記：太平廣記。／續僧傳：續高僧傳。／原序／頁次／行次／正補及存疑字句／校記／序文
以佛法研究佛法
【印順】民國印順著12 卷3 段
卷7校 2076, p. 458, b22-23)／《續高僧傳》卷16(CBETA, T50, no. 206卷9嵩是（親承真諦的）法泰的弟子，弘化在徐淮一帶（《續高僧傳》卷一〇）。他的弟子法護，立義與玄奘的新譯「奄然×3
淨土與禪
【印順】民國印順著6 卷9 段
卷5關於宋譯《楞伽經》，略加敘說。／一／據唐道宣的《續高僧傳》所說，「初達摩禪師，以四卷《楞伽》授（僧）可曰卷5是不盡可信的。依早期的傳說，如《洛陽伽藍記》、《續高僧傳》所載，他年約一百五六十歲。「達摩滅化洛濱」，在×2
無諍之辯
【印順】民國印順著11 卷2 段
卷2」。／從道信修學的荊州玄爽，也是長坐不臥的，如《續高僧傳》卷二〇（大正五〇．六〇〇上）說：／「往蘄州信禪卷10校. 2008, p. 359, c2)／(1)《續高僧傳》卷16：「此經四世之後變成名相」(CBETA,
佛教史地考論
【印順】民國印順著20 卷19 段
卷1南山道宣律師，頗治佛教掌故，編有《續高僧傳》、《廣弘明集》、《大唐內典錄》等，唯後世則以四卷1校. 2102, p. 78, b19-21)／《續高僧傳》卷15(CBETA, T50, no. 206
佛法是救世之光
【印順】民國印順著43 卷2 段
卷11校8, a10-12)／惟【CB】，唯【印順】／《續高僧傳》卷7(CBETA, T50, no. 2060×7卷11校《續高僧傳》卷15(CBETA, T50, no. 206×3
華雨集（二）
【印順】民國印順著2 卷3 段
卷2校《歷代三寶紀》卷一二（大正四九．一〇三上）。／《續高僧傳》卷一七（大正五〇．五六三上——中）。／《金剛般卷2校《高僧傳》卷一（大正五〇．三二六下）。／《續高僧傳》卷二（大正五〇．四三三下——四三四上）。／《佛
華雨集（四）
【印順】民國印順著11 卷1 段
卷3校no. 2145, p. 67, c7-8)／《續高僧傳》卷17(CBETA, T50, no. 206
說一切有部為主的論書與論師之研究
【印順】民國印順著14 卷1 段
卷14校《續高僧傳》卷四〈玄奘傳〉，誤作《成實論》。／《大慈恩寺三
初期大乘佛教之起源與開展
【印順】民國印順著15 卷1 段
卷7校nagupta）的傳說。《歷代三寶記》卷一二；《續高僧傳》卷二〈闍那崛多傳〉；《開元釋教錄》卷七，都有相
如來藏之研究
【印順】民國印順著8 卷1 段
卷7校【印順】／瑜伽師地論【CB】，瑜伽論【印順】／《續高僧傳》卷一三（大正五〇．五三〇下）。／《宋高僧傳》卷×2
中國禪宗史
【印順】民國印順著9 卷11 段
卷1中國方面，達摩傳慧可，見於《續高僧傳》，是沒有問題的。慧可到弘忍的傳承，現存的最早記卷1）的《略辨大乘入道四行及序》；道宣（六六七卒）《續高僧傳》（此下或簡稱《續僧傳》）卷一六〈菩提達摩傳〉。
永光集
【印順】民國印順著11 卷4 段
卷1茲已降，其流實廣。」這一傳說，《歷代三寶記》（《續高僧傳》卷二也有）說是闍那崛多（Jñānagupta）卷2扶南人曼陀羅仙，或作曼陀羅（Mandra）。據《續高僧傳》說：曼陀羅於梁武帝天監二年（西元五〇三）「大齎
中國佛學源流略講
【呂澂】民國呂澂著26 卷31 段
呂澂佛學論著選集卷五慧皎的《高僧傳》。繼此之後，唐宋明各代都續編了《續高僧傳》。其中有不少學者和學說傳承方面的資料，不過並不卷6竟指的何人還可研究，但原先是指法救說的（見道宣《續高僧傳》卷十六），所以道宣為慧可作傳，直稱之為「虛宗」
佛教重要名相釋義及經論攷證
【呂澂】民國呂澂著18 卷6 段
卷11且殆乎！此派學說何以得與慧可聯為一系耶？據道宣《續高僧傳》，謂道信得法於皖公山二僧，二僧不知何來，亦不傳卷12校對象，而另建立起由正確認識構成的一切。／見道宣《續高僧傳》卷一，「拘那羅陀傳」。傳中說反對者批評真諦譯介
歷朝藏經略考及新編漢文大藏經目錄
【呂澂】民國呂澂著17 卷1 段
卷17。　梁慧皎撰。天監一八（五一九）。／　一九五五　續高僧傳　三〇卷。　唐道宣撰。貞觀一九（六四五）。／　一×2
經論講要（下）第12卷-第21卷
【呂澂】民國呂澂著10 卷1 段
(第12卷-第21卷) 卷21可謂開中國宗門之始也。其後宏揚，難得其詳，惟於《續高僧傳．法沖傳》內，言及注疏有十餘家，可證宗門重視此經
太虛大師全書．第一編佛法總學第27卷-第34卷
【太虛】民國太虛著8 卷1 段
(第27卷-第34卷) 卷27揚淨土的要論。宋初，有澄彧法師所撰的十疑論註，修續高僧傳的贊甯僧正為之作序，現存續藏中。／還有樂邦文類，
太虛大師全書．第十六編書評
【太虛】民國太虛著76 卷1 段
太虛大師全書．第十九編文叢第1卷-第20卷
【太虛】民國太虛著20 卷1 段
六祖壇經講記
【演培】民國演培著11 卷3 段
毘尼日用切要講記
【演培】民國演培著2 卷2 段
成唯識論講記（一）第1卷-第2卷
【演培】民國演培著2 卷5 段
續比丘尼傳
【選集】民國震華編述6 卷1 段