漢文典籍文庫
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中國禪宗史
【印順】民國印順著9 卷1 段
卷8性變化」，不是非常類似的嗎？陳真諦在南方傳譯的《金七十論》，就敘述這「變，自性所作故」的思想。論上還說：
西藏佛學原論及佛學論著選集
【呂澂】民國呂澂著14 卷2 段
卷7果已先在因中，待時而現），而以五因成宗，此全依《金七十論》第九頌之說（釋論譯文不明，今勘藏譯而顯），彼頌×3卷7種豆得豆也。如此五因，皆數論學說之後期結論（見《金七十論》）。前言自承悉檀須有因成，今具五因則悉檀成矣。
因明入正理論講解及相關論著
【呂澂】民國呂澂著14 卷2 段
卷2注餘法用，積聚性故，如臥具等。此量意在證成有我。《金七十論》第十七頌，五因證有我，第一積聚他故，是所本也。卷13注而成，也應該為他使用。其論證式為：／見陳真諦譯《金七十論》。七十論即七十頌。為了表示此論珍貴，冠以「金」
歷朝藏經略考及新編漢文大藏經目錄
【呂澂】民國呂澂著17 卷1 段
卷15魏吉迦夜共曇曜譯〔祐〕。以上疑偽。／　一一一二　金七十論　二卷。　陳真諦譯〔房〕。／　一一一三　勝宗十句
太虛大師全書．第五編法性空慧學第9卷-第16卷
【太虛】民國太虛著8 卷1 段
(第9卷-第16卷) 卷9注七十論，中國藏經中無此書。或謂此即外道中數論部之金七十論，或謂即天親破外道所作之七十論，二說皆不合理。以
太虛大師全書．第九編制議
【太虛】民國太虛著67 卷1 段
卷1之五派雖非佛學，譯之亦可供吾考覈，猶真諦三藏之譯金七十論也，則有當譯梵為華者。歐人於佛學誠幼稚，然有近中
入中論頌講記
【演培】民國演培著5 卷1 段
卷3注論，名數論者』。這派學者，有一部重要論典，就是《金七十論》，論中所論說的，就是他們有名的二十五諦，以此說
成唯識論講記（一）第1卷-第2卷
【演培】民國演培著2 卷2 段
注人向前走，以達到兩人走路到達所要到達的目的地。《金七十論》對這有所介紹說：『我求見三德，自性為獨存，如跛注性，冥性微細，五情不知，從彼冥性初生覺心等』。《金七十論》上說：『自性次第生者，自性者或名勝因，或名為梵