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經名相符 1 部

白雲象林本真禪師語錄亦名《象林本真禪師語錄》
【嘉興】清本真說照水重梓妙心序1 卷閱讀
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排序
地藏本願經科註
【卍續】清靈椉輯6 卷1 段
地藏菩薩本願經卷下注地獨坐，饑渴啼哭。俱知宿命。時長者子語婢子言：我本語汝，當布施，不肯用語，是汝自過，何為啼哭？後時俱
御製揀魔辨異錄
【卍續】清世宗皇帝製8 卷2 段
卷一魔忍曰：無，然不識塗毒鼓聲也。雪竇以本語作頌，可謂白珪無玷矣。後人向左右顧視處，妄下註脚卷六性。汝向去有把茆蓋頭，也只成箇知解宗徒。此曹溪之本語也。余觀拈花一宗，流於震旦，自初祖至六祖，皆有旁
御選語錄
【卍續】清世宗皇帝御選19 卷1 段
卷14聲聞心心斷惑，能斷之心是賊。賊賊遞相除遣，何時了本語默。口內誦經千卷，體上問經不識。不解佛法圓通，徒
揞黑豆集
【卍續】清心圓拈別火蓮集梓8 卷1 段
卷六客寮，舉案頭書云：達磨西來不立文字，為甚者裏有兩本語錄？一客司云：不妨錦上鋪華。師大笑。一客司云：和
天童寺志第1卷-第4卷
【志彙】清聞性道撰德介撰4 卷1 段
卷之四入藏；元元統二年，僧善達密的理所進其師普應國師明本語錄三十卷，皆賜入藏。此四者，人雖異代，咸遇清時。
合訂刪補大易集義粹言
【經】清納喇性德編83 卷1 段
卷二十九注／劉絢師訓／並語録／一作育／一作忒／易傳／鄒徳久本／語録／時氏拾遺／易説／易説／易説／易説／易傳／本義
周易傳註
【經】清李塨撰9 卷1 段
卷五漏耶其為曲學穿鑿附㑹灼无疑也故五徳相禪之妄髙氏拱本語明辨之矣五行生成之說非易道郭氏雍亦言之矣　且五行
欽定書經傳說彙纂
【經】清王頊齡奉敕撰24 卷1 段
欽定書經傳説彚纂卷二注矣且𤣥徳二字六經無此語此荘老之言晉宋所尚愚知其非本語履祥案重華見於楚辭𤣥徳見於淮南子則此二十八字虞書
尚書古文疏證
【經】清閻若璩撰10 卷1 段
注誥多竒澁而誓命多平易盖訓誥皆是記録當時號令於衆之本語故其間多有方言及古語在當時則人所共曉而於今世反為
尚書埤傳
【經】清朱鶴齡撰17 卷1 段
提要誥多艱澀而誓命多平易蓋訓誥多是紀録當時號令於衆之本語故其間多有方言及古語在當時則人所易曉而於今世則反
詩經通義
【經】清朱鶴齡撰13 卷1 段
卷四注本既弱矣其能久乎成師卒諡曰桓叔／見集傳／椒聊之聊本語助何楷曰按爾雅朹檕梅朻者聊謂檕梅名朹其朻者名聊也
毛詩稽古編
【經】清陳啟源撰32 卷約 4 段
卷十八之歸周皆於刋除見之若乃習行常道克當帝心又言民歸之本語意相承各有所主也集傳從鄭以串夷為患夷云即混夷而滿卷二十七毋　鳥本都了切端母今泥了切泥母呉中土語反得之　言本語軒切疑母正韻今音延匣母先韻　母本莫後切廣韻正韻莫
三傳折諸
【經】清張尚瑗撰6 卷1 段
左傳折諸卷首上興國縣知縣張尚瑗撰多斯蓋當時發言形于翰墨立言不朽播于他邦而丘明仍其本語就加編次亦猶近代史記載樂毅李斯之文漢書録晁錯賈生
春秋左傳小疏
【經】清沈彤撰2 卷1 段
房即次也而辰又主次為訓則文字重叠矣此斷宜易以文伯本語也僖五年龍尾伏辰杜解亦用文伯本語但其所以用之者有×2
四書講義困勉錄
【經】清陸隴其撰39 卷1 段
卷九四書家訓曰約是將外面的收攝到身心上來如萬殊會為一本語不切蒙引所講約禮在陽明則屬博文而蒙引所謂博／文陽
正蒙初義
【子】清王植撰18 卷1 段
正䝉初義卷一一本意兩以是知字相叠而下舊説於無一物句即謂萬殊一本語氣未合不相肖不但人與物異飛與走異即人之各具一面目
榕村語錄
【子】清李光地撰徐用錫輯李清植輯31 卷2 段
卷四語弟子入則孝等章觀之似不如此當日若答子游云即此是本語倒無弊蓋即灑掃應對進退小心謹慎中規合矩便是培養其榕村語録卷二十四理其意以算學有盡而經㫖無窮也不知經㫖雖淵微都是根本語至易至簡厯數之類却欵項繁雜難以遽罄試觀一顆樹還是
讀朱隨筆
【子】清陸隴其撰5 卷1 段
卷四誥多竒澁而誓命多平易蓋訓誥皆是記録當時號令於衆之本語故其間多有方言及古語在當時則人所共曉而於今世反爲
御定佩文齋書畫譜
【子】清孫岳頒奉敕撰101 卷2 段
目録而袁文清師友淵源録亦言即之修潔喜校書經史皆手定善本語乾道淳熙事先後不異史官書蔽其名按皇宋書録即之安國目録者五子之歌即大禹貽後之訓伊尹之三風十愆又皆成湯之本語也則古語偶同車攻安得便云宣詩也大篆未必創於史籀古
六藝之一錄
【子】清倪濤撰379 卷3 段
卷27者五子之歌即大禹貽後之訓伊尹之三風十愆又皆成湯之本語也此乃世臣子孫舉揚先訓以明祖述之自爾則古語偶同車卷146仰字如針眼殊字如蟹爪列字如丁形又云一本正肥是唐古本語蘭亭者不出此今人多惑野史之言殊不知最為謬按唐書開
白田雜著
【子】清王懋竑撰10 卷約 4 段
義門讀書記
【子】清何焯撰蔣維鈞編59 卷約 6 段
管城碩記
【子】清徐文靖撰31 卷約 1 段
春明夢餘錄
【子】清孫承澤撰71 卷約 1 段
御定佩文韻府
【子】清張玉書奉敕撰陳廷敬奉敕撰聖祖玄燁定889 卷約 1 段