漢文典籍文庫
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排序
勝天王般若波羅蜜經
【大】陳月婆首那譯7 卷6 段
卷第一離諸煩惱故不高慢，不說無義通達法相故義具足，善解書論文字世智故味具足，無量劫來習巧便語故不拙澁。如卷第二，當知是人不久得成此神通器，況復有人受持、讀誦、書寫、宣說，如是人等，不可思量。」／佛言：「如是，
金剛般若波羅蜜經
【大】陳真諦譯1 卷1 段
，不起誹謗，以是因緣，生福多彼無數無量。何況有人書寫受持讀誦，教他修行，為人廣說。／「復次，須菩提
阿毘達磨俱舍釋論
【大】婆藪盤豆造陳真諦譯22 卷2 段
卷第一辯釋、翻覆鄭重，乃得相應。／慧愷謹即領受，隨定隨書，日夜相係，無懈晷刻。至其年閏十月十日，文義究竟卷第四時遇。字謂無義文，如阿阿伊伊等。為不如此耶？字者書類分名，君不為顯書類分故造立字，為顯字故造立書類×6
攝大乘論
【大】無著造陳真諦譯3 卷3 段
卷上群、德音邁俗，少遊諸國，歷事眾師。先習外典，洽通書奧，包四韋於懷抱、吞六論於胸衿，學窮三藏貫練五部卷上義無微而不暢，席間函丈終朝靡息。愷謹筆受，隨出隨書，一章一句備盡研覈，釋義若竟方乃著文。然翻譯事殊
攝大乘論釋
【大】世親釋陳真諦譯15 卷4 段
卷第一氣逸群、德音邁俗，少遊諸國歷事眾師，先習外典備通書奧，苞四韋於懷抱、吞六論於胸衿，學窮三藏貫練五部卷第一義無微而不暢，席間函丈終朝靡息，愷謹筆受，隨出隨書，一章一句備盡研覈，釋義若竟方乃著文。然翻譯事殊
中邊分別論
【大】天親造陳真諦譯2 卷1 段
卷下惟修行者，十種正法行所攝持應知。何者十種法行？／書寫、供養、施，　聽、讀及受持，／廣說及讀誦，　思×2
如實論
【大】陳真諦譯1 卷1 段
反質難品一卷不如悉檀多理而說，是名為悉檀多所違。若自攝持明巧書射與生因律沙門悉檀多不如理說，是名為悉檀多所違墮
隨相論
【大】德慧造陳真諦譯1 卷1 段
一卷證。一、聚集為他故知有我。如世人為弘通法故聚集經書，非是自為乃是為他。又如世人聚集床席，亦非自為乃
寶行王正論
【大】陳真諦譯1 卷2 段
一卷禮，／因無知邪信，　莫事惡知識。／佛阿含及論，　書寫讀誦施，／亦惠紙筆墨，　汝應修此福。／於國起學×2一卷持法戒清淨，　了事有幹用，／能生長護財，　解義巧書算。／於他心事等，　畏罪親愛王，／富財多眷屬，　
大乘止觀法門
【大】陳慧思說4 卷1 段
卷第一乘止觀序／兩浙路勸農使兼提點刑獄公事朝奉大夫行尚書度支員外郎護軍借紫朱頔撰／鶴林示滅而來，賢聖應世
南嶽思大禪師立誓願文
【大】陳慧思撰1 卷1 段
文字變作，／上妙珍寶，　終不常為，　瑠璃金字，／書經之紙，　為金剛精，　不可損壞。／至於未來，　不×2
婆藪槃豆法師傳
【大】陳真諦譯1 卷2 段
。法師年衰老恐出此法不竟。令諸學徒急疾取之隨出隨書遂得究竟。罽賓諸師後聞此法已傳流餘土人各嗟歎。至毘婆沙義。一日講即造一偈攝一日所說義。刻赤銅葉以書此偈。摽置醉象頭下擊鼓宣令。誰人能破此偈義能破者
受菩薩戒儀
【卍續】陳慧思撰1 卷1 段
校於一作于／已【CB】，巳【卍續】／既等六字一作大書／已【CB】，巳【卍續】／已【CB】，巳【卍續】
續畫品
【子】陳姚最撰1 卷2 段
并序梁之水蹈雖欲游刃理觧終迷空慕落塵未全識曲若永尋河書則圖在書前取譬連山則言由象著今莫不貴斯鳥跡而賤彼×3并序兩圖筆勢遒正繼父之美若方之體物則伯仁龍馬之頌比之書翰則長康狸骨之力雖復語迹異途而妙理同歸一致苖而不
鼎錄
【子】陳虞荔撰1 卷3 段
鼎録甕像龍騰雲百神螭獸滿其中文曰真金作鼎百神率服複篆書三足漢孝景帝鑄一鼎名曰食鼎髙二尺銅金銀雜為之形若×16鼎録帝延光四年鑄一鼎於少室山其文曰承露鼎小篆書四足順帝永建六年鑄一鼎於伊水名曰魚鼎高四尺三足靈×22