漢文典籍文庫
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排序
律二十二明了論
【大】弗陀多羅多造陳真諦譯1 卷約 11 段
一卷智及滅。有願毘尼者，是十種學處。無願毘尼者，是正羯磨竟時，四萬二千學處並起。一處毘尼者，如受戒洗浴等一卷不看他面。／偈曰：了別二部所作業。／釋曰：律中說羯磨有三種：一、唯比丘羯磨非比丘尼；二、唯比丘尼羯磨×14
佛阿毘曇經出家相品
【大】陳真諦譯2 卷約 6 段
第一卷上德僧與我四月日住，慈愍故。』第二、第三作如是說。羯磨師應白眾：「『大德僧聽！某甲外道，希求如來所覺法第一卷上到僧忍聽，僧若與某甲外道四月日住。白如是。』應作羯磨：／「『大德僧聽！此某甲外道，希求如來所覺法教，×4
阿毘達磨俱舍釋論
【大】婆藪盤豆造陳真諦譯22 卷約 6 段
卷第十一／釋曰：有餘師說，由正法滅盡時，一切學處、戒壇、羯磨一切捨離。偈曰：罽賓師說犯，有二如負財。／釋曰：卷第十一稱比丘、三乞者比丘、四破煩惱比丘。於此義中，白四羯磨受戒說為名比丘。此人先是真實比丘，後成非比丘，無
隨相論
【大】德慧造陳真諦譯1 卷1 段
一卷者，要期盡形壽息一切惡。正方便者，師為其說一白三羯磨，至第三羯磨竟，即得護身口善。此善即是戒，以要期×2
受菩薩戒儀
【卍續】陳慧思撰1 卷約 6 段
圓心，從師請受，身中翹誠，名為作戒，色心為體。三羯磨竟，納法居懷，作體謝往，訖未來，名無作戒，唯實相請釋迦牟尼佛作和尚。／奉請文殊師利龍種上尊王佛作羯磨阿闍梨。／奉請當來彌勒尊，佛作教授阿闍梨，／奉請