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經名相符 1 部

中觀論疏
【大】隋吉藏撰10 卷閱讀
約 561 段 · 66 部
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排序
大法炬陀羅尼經
【大】隋闍那崛多譯20 卷1 段
卷第六，一切悉來種種問難，終不能屈。毘舍佉！置閻浮提滿中論師，假使此四天下滿中眾生，乃至皆能論議問難，亦不
攝大乘論釋論
【大】世親造隋笈多譯行矩譯10 卷1 段
卷第六有現前相，／一切不分別，　智人得勝覺。／釋曰：此中論本為顯四處滅故。於中滅思惟者，謂滅聲聞等思惟故。
大品經遊意
【大】隋吉藏撰1 卷1 段
大品遊意者，能令眾生，同佛壽量、平等大慧，如〈多寶佛品〉中論也。第五名大涅槃者，永除生死，如醍醐體性清涼，故
金剛般若經疏
【大】隋智顗說1 卷2 段
》云眼非知、意非見，別既非見，合云何見？」今依《中論》通此問，即無滯義。今言堅利者不堅不利，假言堅利皆不可說，有因緣故亦可得說，今亦無合假說合耳。《中論》、《大品》皆破合，當知無合，今經中說合，順俗假
金剛般若疏
【大】隋吉藏撰4 卷約 4 段
卷第一自在，是故稱我。問曰：佛法無我，何故稱我？答：《中論》云「諸法實相中，非我非無我，欲引導眾生，故假名金剛般若經義疏卷第三又舉小況大，於小乘法中尚明兩捨，況於大乘耶？如《中論》引《迦旃延論》是小乘尚捨有無，況大乘耶？「法尚
仁王護國般若經疏
【大】隋智顗說灌頂記5 卷1 段
卷第五，第五釋相待假。文中有二意：一切相待是相避待。《中論》云「若法有待成，是法還成待。」如五色等法，即是
妙法蓮華經玄義
【大】隋智顗說10 卷約 24 段
卷第一上故言不異。遍一切處，故言不盡。此亦與龍樹意同。《中論》云「因緣所生法，即空、即假、即中。」因緣所生法卷第一上《大品》，不涉《法華》，何得指彼悉檀通此五義？《中論》通申諸經，何意不用？／答：／《釋論》云「四悉檀×2
妙法蓮華經文句
【大】隋智顗說10 卷約 5 段
卷第四上光照之，覺即捨身，不覺徙之。」《大經》云彗星。《中論》云：「支佛出世佛法已滅，此是獨覺人也。願生佛世卷第五上大，非求小果也。索有三意：一、大機有感果之義，機中論索；二、情中密求，為得為不得，即此意；三、發言索
法華玄論
【大】隋吉藏撰10 卷約 12 段
卷第一一性。／問：此經但明一乘，云何已辨佛性？／答：《中論》云「雖復懃精進，修行菩提道，若先非佛性，云何得卷第二子聞是說已，不解我意。」雖領正言，乃成邪說。又《中論》云「一切實、一切非實、亦實亦不實、非實非非實，
法華義疏
【大】隋吉藏撰12 卷約 18 段
卷第一為塵聞耶？／答：／因緣故聞，因緣聞即無所聞，故《中論》云：「因緣所生法，則是寂滅性」，故聞宛然而不聞卷第二「又覩諸佛聖主師子」，第二、頌化主。《中論》云「聖有三種：一、外道五通，二、辟支羅漢，三、
法華遊意
【大】隋吉藏造1 卷約 6 段
是眾生，故知眾生與佛無二，寧有能念所念義耶？故《中論》云「生死、涅槃無有二際」。眾生、法身義亦如是。，以皆出佛口並能開道常益物故，無非正經。五者、《中論．觀法品》云「諸法無決定相，諸佛有無量方便，或說
觀音玄義
【大】隋智顗說灌頂記2 卷3 段
卷上絕理而窮之，不成絕待，並是理外行心妄想推計，故《中論》云「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說卷下六道界是因緣生法，二乘界是空、菩薩界是假、佛界是中。論境即有二意，今對境明觀亦為二意：一次第三觀、二一×2
華嚴遊意
【大】隋吉藏撰1 卷1 段
果、四緣三因因果。此等因果並非因果義。大師前將《中論．因果品》來彈此因果，明非此因、非此果。撿此因不
勝鬘寶窟
【大】隋吉藏撰3 卷約 17 段
卷上之教無定相，以利益為定。但使得益，則稱會佛心。」《中論》云「諸法無決定相。」諸法無量方便，眾生根性亦復卷上之言色耳。二家各執，互成諍論。今依龍樹一言決之。《中論．法品》云「諸佛或說我，或說於無我。諸法實相中，
無量壽經義疏
【大】隋慧遠撰2 卷1 段
下卷。人有三聚：一者邪定、二者正定、三者不定，小乘法中論說不同。若依《毘曇》，外凡常沒，名為邪定；五停心
觀無量壽佛經疏
【大】隋智顗說1 卷1 段
佛說觀無量壽佛經疏并序相者，是雙亡之力。種種相貌皆知者，雙照之力也。《中論》云「因緣所生法，即空即假即中」，《釋論》云「三
觀無量壽經義疏
【大】隋吉藏撰1 卷3 段
種勝福因，終廣顯因行十六種觀。此十六中初明淨土，中論佛菩薩，後明三輩往生之義。而總括此三，大意唯顯往則生滅觀，大乘則無生觀。此就何處辨之耶？解云：此中論初以明之故。論云「前於聲聞法中說生滅十二因緣，次
大般涅槃經義記
【大】隋慧遠述10 卷約 5 段
涅槃義記卷第四病，是女愁惱，佛亦如是」，故今徵責。下佛答之，答中論法其唯有二：一明佛無憂；二明隨化有憂，無憂是我、涅槃義記卷第五性，以為至極，更無餘義。以斯淺近故名有量。大乘法中論其破相窮空畢竟，乃至因緣法相亦無，語其顯實，宣說
大般涅槃經疏
【大】隋灌頂撰33 卷約 18 段
卷第二列大梵王，如文。料揀三頂。前論佛力應徹三種頂，此中論供具只明色頂。次列修羅王。舍脂父，正報劣天、依報卷第三無常者是對治法，非第一義。」常治無常亦復如是。《中論》云「若法為待成，是法還成待。」今言常者，非常無
涅槃經遊意
【大】隋吉藏撰1 卷2 段
。／言不齊者，明涅槃非名無名強為涅槃立名，就強名中論翻不翻。何者？涅槃別總故翻而無翻，涅槃總別故無翻得是譬云：「如實、非有非無，王罪亦爾也」。又，《中論》云：「無生亦無滅，寂滅如涅槃」也。舊云：「佛方
維摩義記
【大】隋慧遠撰4 卷約 2 段
維摩經玄疏
【大】隋智顗撰6 卷約 17 段
維摩經略疏
【大】隋智顗說唐湛然略10 卷約 15 段
淨名玄論
【大】隋吉藏造8 卷約 8 段
維摩經義疏
【大】隋吉藏撰6 卷約 1 段
金光明經文句
【大】隋智顗說灌頂錄6 卷約 2 段
請觀音經疏
【大】隋智顗說灌頂記1 卷約 3 段
菩薩戒義疏
【大】隋智顗說灌頂記2 卷約 1 段
法華論疏
【大】隋吉藏撰3 卷約 3 段
中觀論疏
【大】隋吉藏撰10 卷約 25 段
十二門論疏
【大】隋吉藏撰3 卷約 34 段
百論疏
【大】隋吉藏撰3 卷約 33 段
大乘義章
【大】隋慧遠撰20 卷約 6 段
三論玄義
【大】隋吉藏撰1 卷約 11 段
大乘玄論
【大】隋吉藏撰5 卷約 23 段
二諦義
【大】隋吉藏撰3 卷約 38 段
三論遊意義
【大】隋碩法師撰1 卷約 10 段
華嚴五教止觀
【大】隋杜順說1 卷約 1 段
摩訶止觀
【大】隋智顗說10 卷約 28 段
修習止觀坐禪法要
【大】隋智顗述1 卷約 1 段
釋禪波羅蜜次第法門
【大】隋智顗說10 卷約 2 段
六妙法門
【大】隋智顗說1 卷約 1 段
四念處
【大】隋智顗說4 卷約 9 段
觀心論
【大】隋智顗述1 卷約 1 段
觀心論疏
【大】隋灌頂撰5 卷約 9 段
四教義
【大】隋智顗撰12 卷約 19 段
淨土十疑論
【大】隋智顗說1 卷約 1 段
歷代三寶紀
【大】隋費長房撰15 卷約 5 段
眾經目錄
【大】隋法經撰7 卷約 2 段
眾經目錄
【大】隋彥琮撰5 卷約 1 段
維摩經文疏
【卍續】隋智顗撰28 卷約 19 段
金光明經玄義拾遺記會本
【卍續】隋智顗說唐灌頂錄宋知禮述明明得會2 卷約 1 段
金光明經文句文句記會本
【卍續】隋智顗說唐灌頂錄宋知禮述明明得會8 卷約 6 段
觀無量壽佛經疏妙宗鈔
【卍續】隋智顗說宋知禮述日本實觀分會5 卷約 1 段
仁王經合疏
【卍續】隋智顗說灌頂記明道霈合3 卷約 1 段
觀音經玄義記會本
【卍續】隋智顗說宋知禮述4 卷約 8 段
觀音經義疏記會本
【卍續】隋智顗說宋知禮述4 卷約 1 段
涅槃經玄義文句
【卍續】隋灌頂撰唐道暹撰日本守篤分會2 卷約 1 段
涅槃經會疏
【卍續】隋灌頂撰唐湛然再治日本本純分會36 卷約 21 段
梵網菩薩戒經義疏
【卍續】隋智顗說唐灌頂記2 卷約 1 段
十地經論義記
【卍續】隋慧遠撰4 卷約 10 段
三論略章
【卍續】隋吉藏撰1 卷約 2 段
禪門章
【卍續】隋智顗說1 卷約 4 段
三觀義
【卍續】隋智顗撰2 卷約 1 段
妙法蓮華經玄義釋籤第1卷-第3卷
【龍】隋智顗說灌頂記唐湛然釋3 卷約 8 段
妙法蓮華經玄義釋籤第4卷-第40卷
【龍】隋智顗說灌頂記唐湛然釋37 卷約 38 段