漢文典籍文庫
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排序
起世經
【大】隋闍那崛多譯10 卷1 段
卷第七意遊行，或坐或臥。時，釋天王，欲得瓔珞，即念毘守羯磨天子。時，彼天子，即便化作眾寶瓔珞，奉上天王。若×2
起世因本經
【大】隋達摩笈多譯10 卷1 段
卷第七意遊行，或臥或坐。時，帝釋天王欲得瓔珞，即念毘守羯磨天子。時彼天子即便化作眾寶瓔珞，奉上天王。若三十×2
佛本行集經
【大】隋闍那崛多譯60 卷2 段
卷第四報故，我時作一轉輪聖王，名曰善見。時，天帝釋毘首羯磨，下來為我化作一殿，名一切勝。以是善業果報因緣，卷第八城，作何輦輿？』時，淨飯王生是心已，是時工巧毘首羯磨，即時化作七寶輦輿，自然而成，不由人作，端嚴微妙
五千五百佛名神呪除障滅罪經
【大】隋闍那崛多譯8 卷3 段
五千五百佛名經卷第三／「多緻他　鉢囉婆迦唎　鉢囉婆跋帝　達摩毘輸第　羯磨毘輸第　婆婆鬪迷　莎呵／「若有人，日常誦者，一切五千五百佛名經卷第四覆　莎呵／「南無相彌留如來／「多緻他　叉裔叉裔　羯磨叉裔　莎呵／「南無雲音鳴如來／「多緻他　胡嘍醯胡
大威德陀羅尼經
【大】隋闍那崛多譯20 卷約 4 段
卷第一羅如火，有五富伽羅大患。比丘有五處具足，當作舉罪羯磨，五如法問當令舉。比丘舉已，當不合捨，以五法當捨×7卷第十八，乃至身命因緣不得妄語。比丘有如是者，應作尼迦沙羯磨。何者為事？事有五種，不知淨業此是第一事，不知善×3
妙法蓮華經玄義
【大】隋智顗說10 卷1 段
卷第三上壽淨修梵行；出家閑曠，猶若虛空。即棄家捨欲，白四羯磨，持性重戒、息世譏嫌等無差別，不為愛見羅剎毀戒浮
妙法蓮華經文句
【大】隋智顗說10 卷2 段
卷第一上，定、戒為迹。又戒、定、慧各各作三分，前方便白四羯磨結竟，為戒三分；二十五方便正觀歷緣，又善入出住百卷第一上不具說也。今明此三義，應通初、後，如初出家時白四羯磨，無作戒力遍一切境，翻無作惡；初修禪定發定共戒，
法華義疏
【大】隋吉藏撰12 卷1 段
卷第九寶塔，現多寶身示於大眾，令知法身不滅，不必如僧中羯磨與欲也。又《大集經》二十一卷云「南方金剛藏佛答彼
觀音義疏
【大】隋智顗說灌頂記2 卷1 段
卷上次明煩惱為怨賊者，一切煩惱是出世法怨、商主是三師羯磨、受戒人是商人、無作戒是重寶、五塵是怨賊，或法師
勝鬘寶窟
【大】隋吉藏撰3 卷1 段
卷上之。但第二從法師受有二種：若依《瓔珞經》，戒師不作羯磨方法，初令禮過去一切佛、次禮未來佛、次禮現在佛。×5
觀無量壽佛經疏
【大】隋智顗說1 卷1 段
佛說觀無量壽佛經疏并序故名破惡。「眾」者，四人已上，乃至百千無量，一處羯磨作法行籌布薩，事理二和，無有違諍，名和合眾也。一×2
阿彌陀經義記
【大】隋智顗說1 卷1 段
，果地三德：應供、殺賊、不生。僧者，四人已上和合羯磨，事理無隔匡維正教。「千二百五十人俱」者，三迦葉
大般涅槃經義記
【大】隋慧遠述10 卷2 段
涅槃義記卷第二世尊不如是也」，總明不同，下別顯之。別中，先舉七羯磨法，次明化意，後總結歎。初中，第一「驅遣羯磨」，×16涅槃義記第三聽畜不」。二彼若言聽，更教審問「如是之人得共布薩羯磨以不」。三彼若言得，復教受經以驗其說。「如是問已
大般涅槃經疏
【大】隋灌頂撰33 卷約 5 段
卷第一論》有破戒、瘂羊、有羞、真實四僧，後之二僧應百一羯磨、前二不堪，煖等是有羞，四果是真實，即三藏眾。乾卷第七慈為宗。舉非顯是。佛法有三：若擯，永出眾外。若四羯磨不出眾外，唯不得為羯磨之主。十四知事人，今通名羯×7
維摩經略疏
【大】隋智顗說唐湛然略10 卷約 4 段
卷第一魔、三乞士。」一、破惡者，如初得戒即言比丘，以三羯磨發善律儀破惡律儀，故言破惡。若通就行解，修戒定慧卷第五其如法解說」，二、明波離解說。依律判斷，或教集僧羯磨除滅，故言如法為說。／「時維摩詰」下，三、正述被×2
菩薩戒義疏
【大】隋智顗說灌頂記2 卷2 段
卷上故稱為得。中道心中，發得此戒也。受世教戒，謂白四羯磨，然後乃得。必假憑師，故稱為受。差別約示，故言世卷上校【甲】薩【大】，提【甲】／十五文缺＝第十五師起唱羯磨亦以羯磨發戒【甲】十五文缺【大】，第十五師起唱羯×4
百論疏
【大】隋吉藏撰3 卷1 段
卷上心、外具人法二緣，方乃得戒。人緣謂十師，法緣白四羯磨。問：受菩薩戒具得心生、口語、受戒三種不？答：得
大乘義章
【大】隋慧遠撰20 卷約 10 段
卷第七可知。破僧難識，今宜廣辨破僧之義。汎釋有二：一破羯磨僧、二破法輪僧。於中略以六句分別：一明破法、二明×4卷第七二明能破、三就能所辨定多少。就所破中有其二種：一羯磨僧。出家之中具戒比丘四人已上，不簡凡聖，在一界內×7
三論玄義
【大】隋吉藏撰1 卷1 段
葉並不許之。有二因緣：一者五百皆聰明人故、二者已羯磨竟故。依《智度論》，阿闍世王但設千人食，故餘人來
摩訶止觀
【大】隋智顗說10 卷約 7 段
卷第一上得三果，受戒得四果，法付提迦多。多登壇得初果，三羯磨得四果，法付彌遮迦。迦付佛馱難提。提付佛馱蜜多。卷第一上如來父母生身，身相昞著，明了得處，輝麗灼爍，毘首羯磨所不能作，勝轉輪王相好纏絡，世間希有，天上天下無
釋禪波羅蜜次第法門
【大】隋智顗說10 卷約 5 段
國清百錄
【大】隋灌頂纂4 卷約 1 段
歷代三寶紀
【大】隋費長房撰15 卷約 16 段
隋天台智者大師別傳
【大】隋灌頂撰1 卷約 1 段
眾經目錄
【大】隋法經撰7 卷約 4 段
眾經目錄
【大】隋彥琮撰5 卷約 4 段
維摩經文疏
【卍續】隋智顗撰28 卷約 5 段
金光明經文句文句記會本
【卍續】隋智顗說唐灌頂錄宋知禮述明明得會8 卷約 2 段
觀無量壽佛經疏妙宗鈔
【卍續】隋智顗說宋知禮述日本實觀分會5 卷約 2 段
觀音經義疏記會本
【卍續】隋智顗說宋知禮述4 卷約 1 段
涅槃經會疏
【卍續】隋灌頂撰唐湛然再治日本本純分會36 卷約 12 段
梵網菩薩戒經義疏
【卍續】隋智顗說唐灌頂記2 卷約 4 段
禪門章
【卍續】隋智顗說1 卷約 1 段
妙法蓮華經玄義釋籤第4卷-第40卷
【龍】隋智顗說灌頂記唐湛然釋37 卷約 4 段